Forwarded from تشنگان فراٺ ڪرمان
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍آسیبپذیری عاشورا
بسیاری از محققان علوم دینی، دربارۀ عاشورا و آسیبهای آن میاندیشند و مینویسند یا سخنرانی میكنند. در قرن ما، بلندترین صدا در حوزۀ آفتزدایی از عاشورا و آسیبشناسی عزاداری، از زبان استاد مطهری به گوشها رسید. شریعتی و دیگران نیز نکات سودمندی گفتند. پیش از این دو بزرگوار نیز کتابهایی دربارۀ تحریفات عاشورا نوشتهاند و همچنان مینویسند. اما همه میدانیم که سرعت و گسترش آسیبها، بیش از سرعت و تأثیرگذاری آسیبشناسیها و آفتزداییها است؛ یعنی رشد و پیشروی تحریفات، به قدری است که کوششهای تحریفشناسان و آفتزدایان، تقریبا اثری در جامعه و حتی در میان اهل علم ندارد. صدای تحریفات، بسیار قویتر و رساتر و گستردهتر از فریاد مطهریها است. کتابهایی که اکنون دربارۀ امام حسین(ع) مینویسند، ممکن است بهتر از کتابهایی مانند «اسرار الشهاده» و مانند آن باشد، اما همین کتابها نسبت به قرنی که ما در آن به سر میبریم، چندان جلوتر از «اسرار الشهاده» نسبت به قرن سیزدهم نیست. ما اکنون حرفهای گذشتگان را – مثلا - دربارۀ ذوالجناح نمیگوییم، اما حرفهایی میگوییم که فاصلۀ آنها از منطق و تاریخ و اقتضاهای زمانه، کمتر از فاصلۀ منقبتخوانی و معجزهتراشی برای ذوالجناح در قرن سیزدهم نیست.
توصیۀ من به دوستان عاشوراپژوه این است که مدتی پروژۀ آسیبشناسی را رها کنند و به مسئلۀ مهمتری بیندیشند. آن مسئلۀ مهم، «علل آسیبپذیری عاشورا» است. چرا عاشورا این همه آسیبپذیر است، بهطوری که آسیبها همیشه چند قدم جلوتر از آسیبشناسان است؟ چرا صدای غالب در محیطهای شیعی، صدای مداحان است، نه نالۀ محققان و تاریخدانان؟
من پاسخم را به این پرسش در یادداشتی کوتاه و نیز در کتاب «رستاخیز خون و خرد» نوشتهام. به عقیدۀ من، مشکل در جایگاهی است که عاشورا در جامعۀ شیعی یافته است. هر چیزی، اگر در جای خود نباشد، مسائلی میآفریند که حل آن آسان نیست. اگر کسی پاسخ من را هم نمیپذیرد، جا دارد که به پاسخهایی دیگر بیندیشد. ما ناگزیریم که برای این سؤال جوابی پیدا کنیم که چرا عاشورا اینهمه آسیبپذیر است. اگر در پی پاسخ به آن سؤال نباشیم یا به پاسخهای غلط برسیم، بخشی عظیم از سرمایههای علمی و انسانی ما صرف مقابله با آسیبهایی خواهد شد که نمیدانيم از كجا آمدهاند و چرا آمدهاند و چه آبشخورهایی دارند و درمان آنها چیست. به قول مولانا:
اول ای جان، دفع شرّ موش کن
وانگه اندر جمع گندم کوش کن
گر نه موشی دزد در انبار ماست
گندم اعمال چلساله کجاست؟
✏رضا بابایی
🍀❤ @filsofak
📍آسیبپذیری عاشورا
بسیاری از محققان علوم دینی، دربارۀ عاشورا و آسیبهای آن میاندیشند و مینویسند یا سخنرانی میكنند. در قرن ما، بلندترین صدا در حوزۀ آفتزدایی از عاشورا و آسیبشناسی عزاداری، از زبان استاد مطهری به گوشها رسید. شریعتی و دیگران نیز نکات سودمندی گفتند. پیش از این دو بزرگوار نیز کتابهایی دربارۀ تحریفات عاشورا نوشتهاند و همچنان مینویسند. اما همه میدانیم که سرعت و گسترش آسیبها، بیش از سرعت و تأثیرگذاری آسیبشناسیها و آفتزداییها است؛ یعنی رشد و پیشروی تحریفات، به قدری است که کوششهای تحریفشناسان و آفتزدایان، تقریبا اثری در جامعه و حتی در میان اهل علم ندارد. صدای تحریفات، بسیار قویتر و رساتر و گستردهتر از فریاد مطهریها است. کتابهایی که اکنون دربارۀ امام حسین(ع) مینویسند، ممکن است بهتر از کتابهایی مانند «اسرار الشهاده» و مانند آن باشد، اما همین کتابها نسبت به قرنی که ما در آن به سر میبریم، چندان جلوتر از «اسرار الشهاده» نسبت به قرن سیزدهم نیست. ما اکنون حرفهای گذشتگان را – مثلا - دربارۀ ذوالجناح نمیگوییم، اما حرفهایی میگوییم که فاصلۀ آنها از منطق و تاریخ و اقتضاهای زمانه، کمتر از فاصلۀ منقبتخوانی و معجزهتراشی برای ذوالجناح در قرن سیزدهم نیست.
توصیۀ من به دوستان عاشوراپژوه این است که مدتی پروژۀ آسیبشناسی را رها کنند و به مسئلۀ مهمتری بیندیشند. آن مسئلۀ مهم، «علل آسیبپذیری عاشورا» است. چرا عاشورا این همه آسیبپذیر است، بهطوری که آسیبها همیشه چند قدم جلوتر از آسیبشناسان است؟ چرا صدای غالب در محیطهای شیعی، صدای مداحان است، نه نالۀ محققان و تاریخدانان؟
من پاسخم را به این پرسش در یادداشتی کوتاه و نیز در کتاب «رستاخیز خون و خرد» نوشتهام. به عقیدۀ من، مشکل در جایگاهی است که عاشورا در جامعۀ شیعی یافته است. هر چیزی، اگر در جای خود نباشد، مسائلی میآفریند که حل آن آسان نیست. اگر کسی پاسخ من را هم نمیپذیرد، جا دارد که به پاسخهایی دیگر بیندیشد. ما ناگزیریم که برای این سؤال جوابی پیدا کنیم که چرا عاشورا اینهمه آسیبپذیر است. اگر در پی پاسخ به آن سؤال نباشیم یا به پاسخهای غلط برسیم، بخشی عظیم از سرمایههای علمی و انسانی ما صرف مقابله با آسیبهایی خواهد شد که نمیدانيم از كجا آمدهاند و چرا آمدهاند و چه آبشخورهایی دارند و درمان آنها چیست. به قول مولانا:
اول ای جان، دفع شرّ موش کن
وانگه اندر جمع گندم کوش کن
گر نه موشی دزد در انبار ماست
گندم اعمال چلساله کجاست؟
✏رضا بابایی
🍀❤ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍بخشی از سخنرانی دکتر محمدرضا #سنگری
مردی که شانزده بار پای پیاده به حج رفت اما حسین(ع) را کشت.
یکی از افراد مقابل ابا عبدالله الحسین علیه السلام، شمر بن ذی الجوشن است. از فرماندهان سپاه امام علی در جنگ صفین و جانباز امیر المومنین کسی که در میدان جنگ تا شهادت پیش رفت. این چنین کسی حالا در کربلا شمر می شود. با ورودش به کربلا همه چیز عوض می شود. شمر آدم کوچکی نیست اگر نیایش های شمر را برای شما بخوانند و به شما نگویند که این ها مال شمر است شما با آن ها گریه می کردید. حال می کردید، هیچ گاه گفته نمی شود که وقتی شمر دستش را به حلقه خانه خدا می زد چگونه با خدا زمزمه می کرد!
این آقایی که ما صحبتش را می کنیم (شمر) شانزده بار با پای پیاده به سفر حج رفته است. فکر نکنید شمر اهل نماز و روزه نبوده و یا از آن دسته آدم هایی بوده که عرق می خوردند، عربده می کشیدند؛ شمر و بسیاری دیگر که آن طرف ایستاده اند، آدم هایی هستند که پیشانی پینه بسته داشتند. بسیاری از آن ها اهل تهجد بودند.
در کربلا هر روز بيست هزار نفر در فرات غسل می کردند. غسل قربة الی الله که حسین را بکشند و می گفتند: غسل می کنیم تا ثوابش بیشتر باشد.
در ظهر عاشورا وقتی ابا عبدالله علیه السلام برای نماز خواندن، اذان می گفتند فکر نکنید در آن طرف کسی نماز نمی خواند. آن ها هم نماز می خواندند! برخی از این افراد به ابا عبدالله علیه السلام می گویند که نماز شما قبول نیست! و حبیب به آن ها می گوید: « نماز شما قبول است؟! » درگیری می شود .حبیب به شهادت می رسد. حضرت حبیب پیش از نماز ظهر ابا عبدالله به شهادت رسیدند.
ما در کربلا به کلاس شمر شناسی نیاز داریم. یک کلاس به عنوان تحلیل شخصیت شمر. شمری که شانزده بار به مکه رفته، جانباز امیر المومنین بود، کسی که در کنار مولا زخمی شده بود، چه شد که فرمانده جنگ حضرت علی علیه السلام به این جا رسید؟
این هشدار و اندرزی است برای امروز و فردای ما...
✏بخشی از سخنرانی دکتر محمدرضا #سنگری با موضوع شخصیت «شمر بن ذی الجوشن»
🍀❤ @filsofak
📍بخشی از سخنرانی دکتر محمدرضا #سنگری
مردی که شانزده بار پای پیاده به حج رفت اما حسین(ع) را کشت.
یکی از افراد مقابل ابا عبدالله الحسین علیه السلام، شمر بن ذی الجوشن است. از فرماندهان سپاه امام علی در جنگ صفین و جانباز امیر المومنین کسی که در میدان جنگ تا شهادت پیش رفت. این چنین کسی حالا در کربلا شمر می شود. با ورودش به کربلا همه چیز عوض می شود. شمر آدم کوچکی نیست اگر نیایش های شمر را برای شما بخوانند و به شما نگویند که این ها مال شمر است شما با آن ها گریه می کردید. حال می کردید، هیچ گاه گفته نمی شود که وقتی شمر دستش را به حلقه خانه خدا می زد چگونه با خدا زمزمه می کرد!
این آقایی که ما صحبتش را می کنیم (شمر) شانزده بار با پای پیاده به سفر حج رفته است. فکر نکنید شمر اهل نماز و روزه نبوده و یا از آن دسته آدم هایی بوده که عرق می خوردند، عربده می کشیدند؛ شمر و بسیاری دیگر که آن طرف ایستاده اند، آدم هایی هستند که پیشانی پینه بسته داشتند. بسیاری از آن ها اهل تهجد بودند.
در کربلا هر روز بيست هزار نفر در فرات غسل می کردند. غسل قربة الی الله که حسین را بکشند و می گفتند: غسل می کنیم تا ثوابش بیشتر باشد.
در ظهر عاشورا وقتی ابا عبدالله علیه السلام برای نماز خواندن، اذان می گفتند فکر نکنید در آن طرف کسی نماز نمی خواند. آن ها هم نماز می خواندند! برخی از این افراد به ابا عبدالله علیه السلام می گویند که نماز شما قبول نیست! و حبیب به آن ها می گوید: « نماز شما قبول است؟! » درگیری می شود .حبیب به شهادت می رسد. حضرت حبیب پیش از نماز ظهر ابا عبدالله به شهادت رسیدند.
ما در کربلا به کلاس شمر شناسی نیاز داریم. یک کلاس به عنوان تحلیل شخصیت شمر. شمری که شانزده بار به مکه رفته، جانباز امیر المومنین بود، کسی که در کنار مولا زخمی شده بود، چه شد که فرمانده جنگ حضرت علی علیه السلام به این جا رسید؟
این هشدار و اندرزی است برای امروز و فردای ما...
✏بخشی از سخنرانی دکتر محمدرضا #سنگری با موضوع شخصیت «شمر بن ذی الجوشن»
🍀❤ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وای این داره چیکار می کنه؟!😨😨
🍀❤ @filsofak
🍀❤ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
◾️ معنای برگزاری مراسم سوگواری برای امام حسين(ع) چیست؟
✅ امام موسی صدر: گريه بر امام حسين برای آن است که حسين را به ياد ما بياورد تا موضع او و قهرمانيهای او را دريابيم و از او پيروی کنيم. مقتلخواني برای آن است که عواطف ما را برانگيزد تا در کنار عقل خود و در برابر دشمن بايستيم و با ستمگران مبارزه کنيم. اگر تنها به گريه و زاری بپردازيم مثل آن است که کنار در ايستادهايم و وارد محراب نشدهايم.
✅ آیت الله سید رضا صدر: سوگواری برای شهید نفرت طبیعی را به سوی ظلم و ستمگر برمیانگیزد. نالهها و اشکها، سندهای زنده ظلم ظالمان هستند؛ سندهای گویایی که حکومتهای ظلم و بیدادگری را رسوا میسازند. اشک بر شهید حقایقی را که قدرتهای ظالمانه نهان کردند فاش میسازد. سوگواری بر شهید در پرورش اجتماع و در آموزش مردم تاثیر کلی دارد. شهید معلم جامعه است و سوگواری بر او درسها و تعلیمات او را بیان میکند و بلندگوی سخنان شهید برای جهانیان است.
🍀❤ @filsofak
◾️ معنای برگزاری مراسم سوگواری برای امام حسين(ع) چیست؟
✅ امام موسی صدر: گريه بر امام حسين برای آن است که حسين را به ياد ما بياورد تا موضع او و قهرمانيهای او را دريابيم و از او پيروی کنيم. مقتلخواني برای آن است که عواطف ما را برانگيزد تا در کنار عقل خود و در برابر دشمن بايستيم و با ستمگران مبارزه کنيم. اگر تنها به گريه و زاری بپردازيم مثل آن است که کنار در ايستادهايم و وارد محراب نشدهايم.
✅ آیت الله سید رضا صدر: سوگواری برای شهید نفرت طبیعی را به سوی ظلم و ستمگر برمیانگیزد. نالهها و اشکها، سندهای زنده ظلم ظالمان هستند؛ سندهای گویایی که حکومتهای ظلم و بیدادگری را رسوا میسازند. اشک بر شهید حقایقی را که قدرتهای ظالمانه نهان کردند فاش میسازد. سوگواری بر شهید در پرورش اجتماع و در آموزش مردم تاثیر کلی دارد. شهید معلم جامعه است و سوگواری بر او درسها و تعلیمات او را بیان میکند و بلندگوی سخنان شهید برای جهانیان است.
🍀❤ @filsofak
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚛⚛سخنرانی بینظیر ملک عبدالله؛ پادشاه اردن در پارلمان اروپا که حضار رو واداشت یک دقیقه ایستاده تشویقش کنن!
توصیف مسلمان بودن در ۳ دقیقه!
┏━━━📡📡📡━━━┓
🆔 @filsofak
توصیف مسلمان بودن در ۳ دقیقه!
┏━━━📡📡📡━━━┓
🆔 @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍سيد محمد حسين فضل الله:
◾️ علت درخواست امامان شيعه براى گرامى داشت عاشورا
🔻
🔹ائمه(ع) بزرگ داشت عاشورا را از ما مى خواستند؛ زيرا اين خط، همان خط نفى بت پرستى، انحراف، جاهليت و ظلم و هر آن چيزى است كه مى خواهد مردم را به بندگى و بردگى بكشاند و انسان را از خدا دور كنند.
اين خط، همان خط دوستى با تمام اولياء خداوند و به كار بستن همه روش هايى است كه از خداوند سرچشمه مى گيرند. اين همان خط رسول اكرم، علي بن ابي طالب و امامان پس از او بوده است.
اين خط به نيرويى انقلابى نيازمند است كه تمام انقلابيون را در همه نسل ها و زمان ها به حركت درآورد و به همه مردم بگويد: خونى كه در كربلا ريخته شد، همان رمز شخصيت ماست.
بدين جهت خون حسين(ع) را به ياد مى آوريم تا اسلامى را كه حسين(ع) براى آن قيام كرد و براى آن قربانى شد را به ياد آوريم. همه شهدا از كودك و شيرخواره و پير و جوان را به ياد مى آوريم تا بدانيم پايبندى ايمانى آنها به اسلام و اهل بيت(ع) رايگان نبوده است؛ بلكه بهاى آن خون امام حسين(ع)، اولاد و ياران او بوده است.
🍀❤ @filsofak
📍سيد محمد حسين فضل الله:
◾️ علت درخواست امامان شيعه براى گرامى داشت عاشورا
🔻
🔹ائمه(ع) بزرگ داشت عاشورا را از ما مى خواستند؛ زيرا اين خط، همان خط نفى بت پرستى، انحراف، جاهليت و ظلم و هر آن چيزى است كه مى خواهد مردم را به بندگى و بردگى بكشاند و انسان را از خدا دور كنند.
اين خط، همان خط دوستى با تمام اولياء خداوند و به كار بستن همه روش هايى است كه از خداوند سرچشمه مى گيرند. اين همان خط رسول اكرم، علي بن ابي طالب و امامان پس از او بوده است.
اين خط به نيرويى انقلابى نيازمند است كه تمام انقلابيون را در همه نسل ها و زمان ها به حركت درآورد و به همه مردم بگويد: خونى كه در كربلا ريخته شد، همان رمز شخصيت ماست.
بدين جهت خون حسين(ع) را به ياد مى آوريم تا اسلامى را كه حسين(ع) براى آن قيام كرد و براى آن قربانى شد را به ياد آوريم. همه شهدا از كودك و شيرخواره و پير و جوان را به ياد مى آوريم تا بدانيم پايبندى ايمانى آنها به اسلام و اهل بيت(ع) رايگان نبوده است؛ بلكه بهاى آن خون امام حسين(ع)، اولاد و ياران او بوده است.
🍀❤ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
اگر دوستی نسبت به شما بدی کرد، بگویید:
من تو را نسبت به آنچه در حق من کردی می بخشم، ولی تو این بدی را در حق خودت کردی.
و این را من چگونه توانم بخشید؟
✏نیچه
#چنین_گفت_زرتشت
🍀❤ @filsofak
اگر دوستی نسبت به شما بدی کرد، بگویید:
من تو را نسبت به آنچه در حق من کردی می بخشم، ولی تو این بدی را در حق خودت کردی.
و این را من چگونه توانم بخشید؟
✏نیچه
#چنین_گفت_زرتشت
🍀❤ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
📍خالدحسینی تو رمان بادبادک باز می نویسه:
«در دنیا فقط یک گناه هست و آن دزدی ست!»
ﻣﺮﺩ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﺩﺭ ﮔﻮﺵ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺗﺎﺯﻩ ﺑﻪ ﺑﻠﻮﻍ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺵ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺠﻮﺍ ﮐﺮﺩ:
"پسرم ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺯﺩﯼ ﻧﮑﻦ"
ﭘﺴﺮ ﻣﺒﻬﻮﺕ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﺮﺩ ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﮐﻪ ﺍﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺳﺖ ﮐﺞ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ...
ﭘﺪﺭ ﻟﺒﺨﻨﺪﯼ ﺯﺩ ﻭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ:
«ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﺭﻭﻍ ﻧﮕﻮ، ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﮔﻔﺘﯽ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﺭﺍ ﺩﺯﺩﯾﺪﻩﺍﯼ»
«خیانتﻧﮑﻦ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﮐﺮﺩﯼ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺩﺯﺩﯾﺪﻩﺍﯼ»
«ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻧﮑﻦ ﺍﮔﺮ ﮐﺮﺩﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﺭﺍ دﺯﺩﯾﺪﻩﺍﯼ»
«ﻧﺎﺣﻖ ﻧﮕﻮ ﺍﮔﺮ ﮔﻔﺘﯽ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺩﺯﺩﯾﺪﻩﺍﯼ»
«بیﺣﯿﺎﯾﯽ ﻧﮑﻦ ﺍﮔﺮ ﮐﺮﺩﯼ ﺷﺮﺍﻓﺖ ﺭﺍ ﺩﺯﺩﯾﺪﻩﺍﯼ»
«ﭘﺲ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻓﻘﻂ ﺩﺯﺩﯼ ﻧﮑﻦ»
🍀❤ @filsofak
📍خالدحسینی تو رمان بادبادک باز می نویسه:
«در دنیا فقط یک گناه هست و آن دزدی ست!»
ﻣﺮﺩ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﺩﺭ ﮔﻮﺵ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺗﺎﺯﻩ ﺑﻪ ﺑﻠﻮﻍ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺵ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺠﻮﺍ ﮐﺮﺩ:
"پسرم ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺯﺩﯼ ﻧﮑﻦ"
ﭘﺴﺮ ﻣﺒﻬﻮﺕ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﺮﺩ ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﮐﻪ ﺍﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺳﺖ ﮐﺞ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ...
ﭘﺪﺭ ﻟﺒﺨﻨﺪﯼ ﺯﺩ ﻭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ:
«ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﺭﻭﻍ ﻧﮕﻮ، ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﮔﻔﺘﯽ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﺭﺍ ﺩﺯﺩﯾﺪﻩﺍﯼ»
«خیانتﻧﮑﻦ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﮐﺮﺩﯼ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺩﺯﺩﯾﺪﻩﺍﯼ»
«ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻧﮑﻦ ﺍﮔﺮ ﮐﺮﺩﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﺭﺍ دﺯﺩﯾﺪﻩﺍﯼ»
«ﻧﺎﺣﻖ ﻧﮕﻮ ﺍﮔﺮ ﮔﻔﺘﯽ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺩﺯﺩﯾﺪﻩﺍﯼ»
«بیﺣﯿﺎﯾﯽ ﻧﮑﻦ ﺍﮔﺮ ﮐﺮﺩﯼ ﺷﺮﺍﻓﺖ ﺭﺍ ﺩﺯﺩﯾﺪﻩﺍﯼ»
«ﭘﺲ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻓﻘﻂ ﺩﺯﺩﯼ ﻧﮑﻦ»
🍀❤ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
در روزگاری که دروغ یک واقعیت عمومی است، به زبان آوردن حقیقت یک اقدام انقلابی است.
✏جورج اورول
🍀❤ @filsofak
در روزگاری که دروغ یک واقعیت عمومی است، به زبان آوردن حقیقت یک اقدام انقلابی است.
✏جورج اورول
🍀❤ @filsofak
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
چون سارق از آموزشگاه موسیقی سرقت کرده بوده، تبرئه شده است!😐🤐
روزنامه محلی صدایزنجان – 2 مرداد 95.
🍀❤ @filsofak
روزنامه محلی صدایزنجان – 2 مرداد 95.
🍀❤ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
وجود عشق برای آن نیست
که ما را خوشحال کند
من اعتقاد دارم عشق وجود دارد
تا به ما نشان دهد چقدر می توانیم
تحمل کنیم...
✏ #هرمان_هسه
🍀❤ @filsofak
وجود عشق برای آن نیست
که ما را خوشحال کند
من اعتقاد دارم عشق وجود دارد
تا به ما نشان دهد چقدر می توانیم
تحمل کنیم...
✏ #هرمان_هسه
🍀❤ @filsofak
📝 کانال فلسفه اخلاق:
اگر یک سؤال باشد که من از آن وحشت داشته باشم، سؤالی که هرگز نتوانسته باشم به آن جواب رضایتبخشی بدهم، آن سؤال این است که دارم چه میکنم.
📙مالوی
👤 ساموئل بکت
🍀❤ @filsofak
اگر یک سؤال باشد که من از آن وحشت داشته باشم، سؤالی که هرگز نتوانسته باشم به آن جواب رضایتبخشی بدهم، آن سؤال این است که دارم چه میکنم.
📙مالوی
👤 ساموئل بکت
🍀❤ @filsofak
Forwarded from تشنگان فراٺ ڪرمان
📝 کانال فلسفه اخلاق:
دیدی بچه ای که مادرش دیر کرده و
هنوز نیامده دنبالش
چطور یک گوشه از مهد
ساکت و آرام می نشیند؟
دیدی هر چه تعارفش می کنند
چطور شانه بالا می برد و
نُچ می گوید؟
غم انتظارش را دیدی؟
همانطور چشم به راهت نشسته ام...
✏رسول ادهمی🍁
🍀❤ @filsofak
دیدی بچه ای که مادرش دیر کرده و
هنوز نیامده دنبالش
چطور یک گوشه از مهد
ساکت و آرام می نشیند؟
دیدی هر چه تعارفش می کنند
چطور شانه بالا می برد و
نُچ می گوید؟
غم انتظارش را دیدی؟
همانطور چشم به راهت نشسته ام...
✏رسول ادهمی🍁
🍀❤ @filsofak