Молитва бо истинная есть беседа с Богом: в молитве истинной человек к Богу приходит и приближается, и пред Богом предстоит и беседует с Ним. Коль же сие великое дело есть, кто не признает? За велико люди имеют с земным царем или князем, или иным каким высоким лицем беседовать, и за честь тое себе поставляют; как христианам за велико и за высочайшую честь не поставлять беседование с Богом, Царем небесным, Царем царствующих и Господем господствующих? Столько сие большее и честнейшее дело есть от онаго, сколько Царь небесный отстоит от земного, – отстоит же бесконечно, яко Создатель от создания Своего. убо за велико сие почитаем, человече, и хощем того, то да отступим от неправды, по учению премудраго Павла: «да отступит от неправды всяк именуяй имя Господне» (2Тим. 2, 19) (3:257–258).
#свт_Тихон_Задонский
#свт_Тихон_Задонский
Человек недостоин беседовать с Богом, но Бог Сам этого удостаивает человека.
Без сумнения, сие известно, что недостоин человек с Богом беседовать: и христиане тое охотно признают. Кто бо достоин с Тем беседовать, пред Которым и «ангели лица своя покрывают, и не смеют на Него взирати» (Ис. 6, 2). Но Бог Сам, благодатию Единороднаго Своего Сына, того удостоевает их. Христиане, разсуждая величество Божие и Господа своего страшную славу, благоговеют пред Ним, падают и покорением духа глубоко смиряются; но, взирая на непостижимую Его благодать и милосердие, и благодать всесильнаго Ходатая своего Иисуса Христа, не отлагают дерзновения, якоже Пророк глаголет: «не на наша правды уповающе, повергаем моление наше пред Тобою, но на щедроты Твоя многия, Господи» (Дан. 9, 18) (3:435).
#свт_Тихон_Задонский
Без сумнения, сие известно, что недостоин человек с Богом беседовать: и христиане тое охотно признают. Кто бо достоин с Тем беседовать, пред Которым и «ангели лица своя покрывают, и не смеют на Него взирати» (Ис. 6, 2). Но Бог Сам, благодатию Единороднаго Своего Сына, того удостоевает их. Христиане, разсуждая величество Божие и Господа своего страшную славу, благоговеют пред Ним, падают и покорением духа глубоко смиряются; но, взирая на непостижимую Его благодать и милосердие, и благодать всесильнаго Ходатая своего Иисуса Христа, не отлагают дерзновения, якоже Пророк глаголет: «не на наша правды уповающе, повергаем моление наше пред Тобою, но на щедроты Твоя многия, Господи» (Дан. 9, 18) (3:435).
#свт_Тихон_Задонский
К должности нашей к Богу надлежит: да молитвою и призыванием Его покажем нашу в Него веру, что мы истинно веруем в Него, инаго Бога кроме Его не знаем, всех благ источника Его исповедуем, надеемся на Него, как Отца истиннаго, Который чад Своих любит и просимое подает; якоже дети плотския не к чужому отцу, но к своему, от котораго родилися, с прошением приходят, – якоже Апостол глаголет: «како призовут, в Негоже не вероваша» (Рим. 10, 14) (3:100–101).
#свт_Тихон_Задонский
#свт_Тихон_Задонский
Молитва укрепляет ВЕРУ
Молитвою утверждается и умножается вера, по подобию древа, которое чем более орошается, тем более растет. Божия бо БЛАГОДАТЬ, как дождь тихий, снисходит на молящегося, и орошает сердце его, и плодоносным творит к творению добрых дел.
Оставление молитвы есть признак НЕВЕРИЯ
Оставление МОЛИТВЫ доказательство есть потерянные ВЕРЫ. Человек бо, пока в мире сем живет, всякому бедствию и искушению плоти, диавола и злых духов, и злых людей подвержен, которому бедствию, яко НЕМОЩЕН, противитися никак не может сам собою, без ПОМОЩИ БОЖИЕЙ, которая МОЛИТВОЮ испрашивается. МОЛИТВА бо есть оружие христианское противу врага ДИАВОЛА и прочих врагов. Того ради оставившему оружие следует оставить и БРАНЬ, и покориться врагу. Откуда усердно и часто, паче же «непрестанно повелено нам молитися» (Лк. 18, 1–7; Рим. 12, 12; 1Сол. 5, 17; Еф. 6, 18).
#свт_Тихон_Задонский
Молитвою утверждается и умножается вера, по подобию древа, которое чем более орошается, тем более растет. Божия бо БЛАГОДАТЬ, как дождь тихий, снисходит на молящегося, и орошает сердце его, и плодоносным творит к творению добрых дел.
Оставление молитвы есть признак НЕВЕРИЯ
Оставление МОЛИТВЫ доказательство есть потерянные ВЕРЫ. Человек бо, пока в мире сем живет, всякому бедствию и искушению плоти, диавола и злых духов, и злых людей подвержен, которому бедствию, яко НЕМОЩЕН, противитися никак не может сам собою, без ПОМОЩИ БОЖИЕЙ, которая МОЛИТВОЮ испрашивается. МОЛИТВА бо есть оружие христианское противу врага ДИАВОЛА и прочих врагов. Того ради оставившему оружие следует оставить и БРАНЬ, и покориться врагу. Откуда усердно и часто, паче же «непрестанно повелено нам молитися» (Лк. 18, 1–7; Рим. 12, 12; 1Сол. 5, 17; Еф. 6, 18).
#свт_Тихон_Задонский
Сильное и действителънейшее есть на супостата сего оружие и молитва смиренная, усердная и чистая, которою хотя и всегда должно ограждать себе и противу неприятельскаго нападения приготовлять и вооружить, но паче тогда, когда он помыслами злыми нападает на нас, и теми, как стрелами разженными хощет уязвить сердце и совесть нашу. Молитвою бо испрашивается всесильная Божия помощь, и человек, отчаявшися в силах своих, на всемогущую Божию силу надеется, которою укреплен стоит противу врага своего, – и в своей силе немощен, но в Божией крепок, – посрамляет гордаго и высокоумнаго духа, плоть сый и кровь, что ему паче всякой муки язвительнейше. Откуда Христос к молитве так сильно увещавает нас: «бдите и молитеся, да не внидете в напасть» (Мф. 26, 41) (3:444).
#свт_Тихон_Задонский
#свт_Тихон_Задонский
Молитва – оружие против искушений диавола
...Везде нужно есть другое оружие, то есть молитва, без которой все наше тщание и сопротивление бессильно. Во всяком убо искушении должно возводить очи свои ко Христу и молиться Ему: «Господи, помози мне»; или иначе как просить от Него помощи. «Возмогай» убо, христианине, «во Господе, и в державе крепости Его» (Еф. 6, 10). И как садовник отрезывает сучки и отрасли, древу вредные, дабы возрастше древо не повредили: тако ты возникающие злые помыслы тотчас пресекай мечем глагола Божия и молитвою, дабы укрепившеся не повредили и не умертвили внутренняго человека. Угашай искру, пока в пламень не возросла, и убивай врага, пока мал есть. бо искру не угасиши, то великий огнь будет, и врага не убиеши, пока мал есть, то возрастши укрепится, одолеет тя и низложит тя. «Блажен иже имет и разбиет младенцы сия о камень» (Пс. 136, 9).
#свт_Тихон_Задонский
...Везде нужно есть другое оружие, то есть молитва, без которой все наше тщание и сопротивление бессильно. Во всяком убо искушении должно возводить очи свои ко Христу и молиться Ему: «Господи, помози мне»; или иначе как просить от Него помощи. «Возмогай» убо, христианине, «во Господе, и в державе крепости Его» (Еф. 6, 10). И как садовник отрезывает сучки и отрасли, древу вредные, дабы возрастше древо не повредили: тако ты возникающие злые помыслы тотчас пресекай мечем глагола Божия и молитвою, дабы укрепившеся не повредили и не умертвили внутренняго человека. Угашай искру, пока в пламень не возросла, и убивай врага, пока мал есть. бо искру не угасиши, то великий огнь будет, и врага не убиеши, пока мал есть, то возрастши укрепится, одолеет тя и низложит тя. «Блажен иже имет и разбиет младенцы сия о камень» (Пс. 136, 9).
#свт_Тихон_Задонский
Молитися должно не токмо самому за себе, но друг за друга. Ибо все верные, по всему миру разсеянные, суть едино духовное тело, едину преблагословенную Главу имеющии – Христа, и единым Духом Божиим просвещаемые и наставляемые (Рим. 12, 5; 1Кор. 10, 17; 1Кор. 12, 12; 13, 20 и 27). Убо, как духовные уды едино духовное тело составляющие, должны друг другу помогать молитвою. Якоже в вещественном теле члены друг о друге пекутся, так и мы, друг за друга молящеся, аки един глас к небесному Отцу должны испущати с верою и любовию: «Отче наш, Иже еси на небесех».
#свт_Тихон_Задонский
#свт_Тихон_Задонский
Когда читаешь Евангелие, Христос Бог с тобой говорит. Когда, читая, молишься к Нему, то ты с Ним говоришь. Ах, сладкая беседа! Ах, любезный и всеприятный разговор! Бог с человеком, Царь Небесный с прахом тленным, Господь с рабом разговаривает! Что может быть приятнее этого, и что полезнее?
#свт_Тихон_Задонский
#свт_Тихон_Задонский
Молитва или призывание имени Божьего относится к троякой должности христианской:
🔅к должности по отношению к Богу,
🔅к должности по отношению к себе самому, и
🔅к должности по отношению к ближнему.
Должность наша по отношению к Богу обязывает нас, чтобы мы – молитвою и призыванием Его показывали нашу веру в Него,– что мы истинно веруем в Него, что иного Бога кроме Его не знаем, что исповедуем Его источником всех благ, – надеемся на Него, как на истинного Отца, Который чад Своих любит и подает им просимое, – обращаемся к Нему, как дети плотские приходят с прошением не к чужому отцу, но к своему, от каторого родились. Апостол говорит: како призовут в Негоже не вероваша (Рим.10:14)? И Сам Господь сказал: Аз есмь Господь Бог твой (Исx. 20:2,3). То есть: «Мене Единого знай, исповедуй, на Меня одного надейся и всякого добра ищи у Меня.» Призови Мя в день скорби твоея и изму тя (Пс.49:15).
Должность наша по отношению к самим себе обязывает нас верою искать всякое добро от Подателя всех благ – Отца небесного, потому что мы, как в телесных, так и в духовных благах, скудны, бедны и окаянны.
Должность наша по отношению к ближним обязывает нас, чтобы мы и за ближнего нашего молились, как себе, так и ему просили добра у Бога нашего, как говорит Апостол: молитесь друг за друга, яко да исцелеете (Иак. 5:16). Этого требует любовь христианская.
#свт_Тихон_Задонский
🔅к должности по отношению к Богу,
🔅к должности по отношению к себе самому, и
🔅к должности по отношению к ближнему.
Должность наша по отношению к Богу обязывает нас, чтобы мы – молитвою и призыванием Его показывали нашу веру в Него,– что мы истинно веруем в Него, что иного Бога кроме Его не знаем, что исповедуем Его источником всех благ, – надеемся на Него, как на истинного Отца, Который чад Своих любит и подает им просимое, – обращаемся к Нему, как дети плотские приходят с прошением не к чужому отцу, но к своему, от каторого родились. Апостол говорит: како призовут в Негоже не вероваша (Рим.10:14)? И Сам Господь сказал: Аз есмь Господь Бог твой (Исx. 20:2,3). То есть: «Мене Единого знай, исповедуй, на Меня одного надейся и всякого добра ищи у Меня.» Призови Мя в день скорби твоея и изму тя (Пс.49:15).
Должность наша по отношению к самим себе обязывает нас верою искать всякое добро от Подателя всех благ – Отца небесного, потому что мы, как в телесных, так и в духовных благах, скудны, бедны и окаянны.
Должность наша по отношению к ближним обязывает нас, чтобы мы и за ближнего нашего молились, как себе, так и ему просили добра у Бога нашего, как говорит Апостол: молитесь друг за друга, яко да исцелеете (Иак. 5:16). Этого требует любовь христианская.
#свт_Тихон_Задонский
Об унынии
Советую тебе следующее: убеждай себя и принуждай к молитве и ко всякому доброму делу, хотя и не хочется. Как ленивую лошадь люди гонят плетью, чтобы она шла или бежала, так нам нужно принуждать себя ко всякому делу, а особенно к молитве. Видя такой труд и старание, Господь подаст охоту и усердие. Вызывает желание молитвы и как бы влечет к ней и ко всякому доброму делу и привычка. Приучайся и привыкать, и сама привычка повлечет тебя к молитве и всякому добру. Усердию помогает и перемена занятий, то есть когда то и другое делаешь попеременно. Делай и ты так: то молись, то руками что-нибудь делай, то книгу почитай, то рассуждай о душе твоей и о вечном спасении и о прочем, то есть молись, читай книгу, занимайся рукоделием, и опять молись, и опять другое делай. И когда нападет сильное уныние, выйди из комнаты и, прогуливаясь, рассуждай о Христе и прочем, и, рассуждая, вознеси ум к Богу и молись. Ты прогонишь уныние.
#свт_Тихон_Задонский
Советую тебе следующее: убеждай себя и принуждай к молитве и ко всякому доброму делу, хотя и не хочется. Как ленивую лошадь люди гонят плетью, чтобы она шла или бежала, так нам нужно принуждать себя ко всякому делу, а особенно к молитве. Видя такой труд и старание, Господь подаст охоту и усердие. Вызывает желание молитвы и как бы влечет к ней и ко всякому доброму делу и привычка. Приучайся и привыкать, и сама привычка повлечет тебя к молитве и всякому добру. Усердию помогает и перемена занятий, то есть когда то и другое делаешь попеременно. Делай и ты так: то молись, то руками что-нибудь делай, то книгу почитай, то рассуждай о душе твоей и о вечном спасении и о прочем, то есть молись, читай книгу, занимайся рукоделием, и опять молись, и опять другое делай. И когда нападет сильное уныние, выйди из комнаты и, прогуливаясь, рассуждай о Христе и прочем, и, рассуждая, вознеси ум к Богу и молись. Ты прогонишь уныние.
#свт_Тихон_Задонский
«Тогда возглашал Бог из облака апостолам, но через них и к нам сей глас дошел; и к нам глаголет Бог: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Нем же благоволих: Того послушайте! Сколько раз читаем или слышим Евангелие Его святое, столько раз слышим глас Сына Божия, глаголющий к нам, Который не о чем ином поучает нас, как о спасительном пути, которым до славы оной Божией, на горе святой отчасти показанной, должно всякому идти, кто хочет получить оную»
#свт_Тихон_Задонский
#свт_Тихон_Задонский