Современность основана на воле к собственной власти, Ислам основан на подчинении власти Аллаха Тааля.

Важным видом воли к собственной власти является воля к утверждению придуманной (под влиянием институтов современности) тобою этики, когда ты говоришь: «эта практика в Исламе ложна, потому что я так не хочу».

Недавнее исследование опубликованное в Пенсильванском университете, показывающее, что создание безопасных пространств для женщин и следование трендам феминизма, делают женщин еще более уязвимыми и несчастными.
За последние 20-30 лет в штатах наблюдается стойкое снижение уровня счастья и рост уровня тревоги.

Артур Конан Дойл в конце «Этюда в багровых тонах» выдаёт очень качественную мысль, устами Шерлока Холмса:

«В этом мире неважно, сколько вы сделали.
Самое главное - суметь убедить людей, что вы сделали много.»

Мысль, которая обгоняла своё время, через пол века французские постмодернисты, разовьют ее в идею «симулякров», из которых состоит наша современность, где «казаться» все чаще становится важнее чем «быть».

В сегодняшнем видео мы будем читать статью о том, как переписывалась исламская интеллектуальная история и кто за этим стоял

https://youtu.be/en8xx2zzdYM?si=vRaGp6KNpMyiADTl

Имам Ар-Рази рахимахуллах описывает диспут с христианскими священниками:

«Я дискутировал с некоторыми священниками, и нашёл их крайне простодушными. Я научил их одному принципу рационального мышления, чтобы была возможность обсуждать с ними использование этого принципа.

Он заключался в том, что существование следствия требует причины, но отсутствие следствия не обязательно требует отсутствия причины. Например, возникновение Вселенной. Это действие Господа нашего, Всевышнего. Существование вселенной требует существования первоисточника, которым является Он, Возвышенный. Но отсутствие следствия, т. е. возникновения вселенной, не делает отсутствующим первоисточник, т. е. нашего Господа, Всевышнего. Наш Господь существовал независимо от того, существовала вселенная или нет.

Им было трудно понять этот принцип, но я оставался с ними до тех пор, пока они не поняли и не приняли его.

Далее я спросил у них: Почему вы считаете, что ипостась знания (логоса) существует только в человеческом облике Иисуса? [то есть, почему вы отождествляете Пророка Ису и предвечный атрибут «знание», который, как мы считаем, является только атрибутом Аллаха].

Они ответили: Мы указываем ему соединение [предвечного Атрибута с тварным телом] из-за того, что чудесным образом проявилось от его руки возвращение мертвых к жизни, что может произойти только от Бога.

Я ответил: «Ваше утверждение требует божественности Моисея, мир ему!» Судя по тому, что проявилось в его руках, например, его посох, оживший в виде гигантского змея, или раскол морей на огромные стены и т. д., мы точно знаем, что эти действия не могут быть совершены творением!

Они попытались это отвергнуть, но я им ответил: «Вы уже приняли принцип, согласно которому существование следствия требует существования причины. Судя по вашему [ложному] утверждению, доказательство того, что Иисус был Богом, которое вы предоставили, также присутствует и у Моисея! Это требует, чтобы он был таким же Богом, как Иисус, потому что существование следствия невозможно без существования причины.

Тогда я спросил их: возможно ли, что мы и другие низшие животные тоже боги?

Они сказали: Нет, конечно нет! Не существует никаких доказательств (то есть чудес) того, что мы или они боги!

Я сказал им: как вы можете так говорить, если вы уже признали, что отсутствие следствия (т. е. отсутствие чудес) не требует обязательного отсутствия причины? Судя по вашим убеждениям, возможно, эти животные тоже боги, но доказательство еще не проявилось! «…И тогда тот, кто не уверовал, пришел в замешательство. Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей». (Сура Бакара, 258)

P.S. Данная история наглядный пример логических ошибок из-за неправильного применения логических правил, следствием чего стало приход к неправильным выводам. Как в случае с данными священниками.

Как вернуть интерес к знаниям? Ответ от писаря Гиреев.

...И ежегодно, выделяя из казны акче, средства из чука и чекмени [сукно и одежды], поделил между ними [ахль уль-ильм] эти вознаграждения. По сей причине многие из улемов заслужили славу и появилось много тех, кто достоин дать фетву [муфтиев].

Бейт:
Он проявил благосклонность, поскольку он — падишах, покровитель науки,
Тот, кто к познанию Аллаха стремится, стал учёным,
Все алимы — способный люд;
Шахской благожелательностью заслуживают почёт.
Всё, к чему стремится шах миров,
В ответ ему проявляют уважение люди.
Знай причину увеличения числа ахль уль-ильм,
Велик хан, он из великого рода.
Он обладатель благ, да будет тебе ведомо;
Ничто не сможет опровергнуть его знания.
Ибо здесь он оживил науку своим покровительством,
Тем самым он заслужил себе место в раю.
Да ниспошлет ему Всевышний милостей множество;
И пусть наука проложит ему путь в рай в Йоум уль-Ваид.

— Реммаль-ходжа

Тарих Сахиб Гирей, 1551 (пер. Р. Р. Абдужемилев)

Людям нравится страдать, многим нравится манипулировать и привлекать к себе внимание, строя из себя жертву.
Страдающие рыцари, которым так нужно рассказать всем о том как им плохо, чтобы их пожалели.

Милый домик, который вы видите на фото — это мечеть, с финским названием Ярвенпяя (надеюсь я правильно передал фонетику).
Находится она в регионе Уусимаа в Финляндии, недалеко от столицы Хельсинки.

Построенное в 1942 году финскими татарами (есть и такие), это единственное здание в Финляндии, изначально предназначенное для использования в качестве мечети. Мечеть была отреставрирована в 2009 году, усилиями местных мусульман.

Последнее сражение из газавата Сурхай-хана

Во время наместничества Ермолова на Кавказе, правитель Гази-Кумуха и Кюры Сурхай-хан объединял под своим началом усилия горцев для противостояния экспансии Российской империи.

В 1811 году царские войска взяли Курах и образовали вассальное России Кюринское ханство во главе члена ханской фамилии Аслан-хана.

Аслан-хан неоднократно приносил присягу верности русскому царю, но всякий раз использовал это как повод для передышки и объединения горцев во время затишья.

Но в 1820-м году генерал Ермолов решил окончательно решить гази-кумухский вопрос. Против Сурхай-хана военный поход возглавил генерал, князь Валерьян Мадатов с войском из Ширвана из пяти русских батальонов и тысячной мусульманской конницы, пишет российский писатель Владимир Лесин в книге "Генерал Ермолов".

К войску Мадатова был причислен испано-бельгийский революционер, российский полковник дон Хуан Ван Гален, который оставил свои воспоминания об участии в этом походе.

В походе принимал участие и Аслан-хан со своим младшим братом Гасаном, у которых под командованием была своя конница из 800 всадников. Гасан-ага возглавлял авангард кюринской конницы.

Главное и последнее сражение за Гази-Кумухское ханство состоялось 12 июня 1820 года у села Хосрех.
Основные бои развернулись на высотах у села, вот как вспоминал это Хуан Ван Гален:
«..я был невольным свидетелем нескольких сцен ярости, до которой доходили азиатские воины…

Я видел одного кюринского всадника, борющегося с лезгином (гази-кумухца/лакца — прим. LF) в предсмертной агонии. Они рвали друг друга зубами и, наконец, обнявшись, покатились в скалистую пропасть, увлекая за собою и своих лошадей, которых держали за повод.

Я видел другого лезгина (гази-кумухца/лакца — прим. LF) который, поручив свою лошадь товарищу, сползал вниз по страшной крутизне под нашими выстрелами только для того, чтобы отрезать голову неприятелю, сто раз рискуя при этом потерять свою…»

В том бою пала оборона Хосреха и путь на Гази-Кумух был открыт.

#тарих #лезгияр #Дагъустан #соседи

Политическая теология и политический суфизм татарских ханств.

Источник: Тарих Сахиб Гирей

https://youtu.be/t-5M4_Zu-XE?si=cT5ONS7QPZmayHEz

Мы продолжаем выкладывать наши подкасты, сегодня у нас продолжение истории Османской империи накануне ее распада. Напоминаю, что все подкасты можно легко найти на нашем телеграмм канале по хештегу #подкастfikerdeslek

Р.S. Проблемы со звуком не удалось решить, поэтому какой есть. Микрофон обязательно возьму для следующих видео, но старые подкаста, видимо останутся со старым звуком 🤷🏻‍♂️

Наверное у всех хотя бы раз в жизни возникала ситуация, когда навязчивые мысли перед сном мешают уснуть. У данного состояния ест специальный медицинский термин —руминация. Руминация может быть симптомом серьезных психических расстройств, но мы сегодня не о них, а обычных мыслях перед сном, которые мешают уснуть.
Есть несколько простых приёмов как их остановить.
1 Включите негромко подкаст или лекцию фоном - это поможет остановить поток мыслей в голове.
2 Концентрация внимания на своём теле, достаточно ли расслаблены ваши ноги, руки, спина, голова и т.д.
3 Не сосредотачивайтесь на борьбе с мыслями, иначе, в какой-то момент вас начнёт беспокоить сам факт того, что вы не можете прекратить думать. Это — метатревога, только усиливающая руминацию и стресс.
Дайте мыслям 10—30 минут покрутиться в вашей голове постарайтесь их направить в нужное русло, подумать о чём-то важном, например работе. Не исключено, что так вы найдёте решение или вам в голову просто придёт полезная идея, важно только сразу же её записать.

Не лгать самому себе.

Люди обманывают самих себя гораздо чаще, чем лгут другим, люди восприимчивы к самообману, потому что эмоционально так гораздо легче. Самообман — популярный метод бегства, который люди используют, чтобы не чувствовать себя виноватыми, неправыми и позволить себе убежать от чего-то, с чем они не хотят сталкиваться. Конечно, люди не обманывают себя намеренно, но их подсознание придумывают такие трюки, чтобы защитить их психологическое благополучие.

Очень часто упертость сектантов объясняется именно этим, а не тем что «до них не довели довод» особенно если они уже обросли связями, каким-то авторитетом среди единомышленников. Потеря всего этого, признание того что годы жизни были потрачены на заблуждения, может быть настолько тяжким, что легче оставаться внутри своего пузыря и лгать себе и другим.

Пост гнева...

На моей малой родине вдоль реки Зай и ее притоков много чудесных древних деревень с увлекательными историями.

В деревне Бегишево (ныне Заинский район РТ), где течёт река Авлашка, на рубеже XIX-XX века имамом, мударрисом и ахундом служил шейх Султанбек бин Сагындык бин Минлебай бин Аит бин Тукмухаммад (ум. 1 мая 1908 г.).
Первым браком был женат на дочери известно шейха Мавлеви Джалялетдина бин Бурханетдина из Шигаево (ныне Сармановского района РТ) – Гарифе. В 1875 г. побывал в хадже. Также был известен как поэт и мастер слова.

Шейх Султанбек был предан делу религии и просвещения, его трудами в 1892 г. в Бегишево открыто медресе. Он же, попросив помощи у казанского и оренбургского купца и мецената Ахмета Хусаинова 👆(того самого который оставил после себя крупнейший вакуф в 500 000 серебром и медресе Хусаиния в Оренбурге, ум. 1906 г.), построил каменное здание медресе в самом центре деревни в 1899 г.

К числу его славных потомков принадлежали ныне покойные: общественный деятель и политик Файзрахман Файзелхакович Султанбеков (1892—1940) и легендарный историк Булат Файзрахманович Султанбеков (1928-2021). Джазахума-Ллаху хайран.

Так вот, здание, после ликвидации медресе, было передано школе и вплоть до 1980-х годов использовалось как учебное помещение. Я его хорошо помню: всякий кто шел в школу, магазин или больницу обязательно проходил мимо этого основательного, приземистого одноэтажного здания. Казалось время не властно над ним.

Почему пост гнева? Здание бегишевского медресе 1899 г. СНЕСЛИ. Снесли в 2023 г. Там теперь пустота. Здание, построенное во имя просвещения и ради довольства Всевышнего разобрано до последнего камня. Как это произошло для меня не понятно. Как медресе можно продать? Как его можно разобрать? Зачем?
Да, даже если забыть, что это вакуф, что это дало?

У нас нет другой памяти. И другой памяти у меня для Вас НЕТ!

Всех неравнодушных прошу поделиться этой историей, может быть будет польза для других проданных и забытых памятников.

Недавний пост одного ваххабита, где он смакует историю о том как ханбалиты отравили ашаритского ученного и всю его семью, включая маленьких детей и собравший более 90 лайков, натолкнул меня на написание этого поста. Мысли которые я хочу здесь изложить были у меня давно, поэтому данный повод как раз во время.

Мысль первая, данный пост — это пример морального разложения людей, которых радует чужое горе и страдание. Которые для оправдания ненависти к своим оппонентам ищут в истории худшие примеры мазхабного фанатизма с обеих сторон и поднимают их на свои знамёна, пытаясь втянуть в него простой люд.
Данное поведение, очень похоже на поведение маньяков, оно подробно описано в судебной психиатрии, советую почитать тем кому интересно. На ютюбе сейчас есть много документальных роликов в стиле «true crime» где показаны расследования дел самых резонансных маньяков, например дела Головкина, Пичушкина, Спесивцева. Вы увидите интересную схожесть в их поведении и авторе поста, помимо того что и тех и других радует чужое горе и страдание. Так все эти маньяки оправдывали своё поведение, тем что на самом деле они «жертвы» и таким извращённым способом они восстанавливают «справедливость» за нанесённые им обиды. Неправда ли похоже на поведение данных персонажей, которые цепляются за события давно ушедшей истории или зачастую сами их выдумывают, что бы оправдать своё поведение. Как то, что ашаризм в магрибе на крови распространил Ибн Тумарт личность с позиции ашаритского мазхаба весьма проблемная, особенно учитывая, что ашаризм уже был распространён в государстве мурабитов, которое разрушили его последователи.

Мысль вторая, естественно данное поведение рождает в чьих-то головах желание ответить им тем же. Но это желание, которому нельзя поддаваться.
Во-первых это то чего очевидно ждут наши оппоненты, чтобы сказать «вы делаете то же самое». Более того, чтобы у них появился хоть какой-то повод, они сами устраивают провокации с анонимных профилей, где призывают к такфиру и мести, мы например таких провокаторов у себя на канале не раз ловили.
Во-вторых опускаясь до их уровня, мы начинаем разрушать моральные рамки уже внутри себя, становясь сами аморальными. С таким манхаджем такие понятия, как искренность, сострадание, объективность исчезают, есть только «свой/чужой» и сиюминутная личная или партийная выгода. Такому человеку в принципе нельзя доверять, чем мы тогда отличаемся от того же Макиавелли, чьё имя стало нарицательным, для описания беспринципного человек, который руководствуется только личной выгодой, а его книга «Государь» стала настольной у разного рода тиранов типа Сталина.

Мысль третья только манхадж выстроенный на здоровых моральных принципах, может работать вдолгую и притягивать адекватных людей с которым можно сотрудничать, подобное как известно тянется к подобному. Поэтому нельзя закрывать глаза на косяки своих, те ашариты/ханбалиты, которые ведут себя подобным же образом, для которых нет моральных рамок в полемике с оппонентом, вредят нам изнутри. Наивно верить что если человек ведёт себя подло по отношению к идеологическому врагу, не будет вести себя так же по отношению к вам, потому что у вас одна акыда. Сегодня для таких людей вы единомышленник, завтра вы враг, в отношении, которого все дозволено.

Мысль последняя данный пост направлен в первую очередь тем людям, которые не ослеплены ненавистью и сохранили способность к восприятию адекватной критики. То что человек ставший причиной этого поста, своих взглядов не поменяет для меня очевидно, у таких как он готова на подобные случаи дежурная отговорка «вы акыду Абу Джахля распространяете»

Не нужно требовать от людей много, не будете ждать много, не будете разочаровываться. Если человек не тупой и не подлец и на этом спасибо. Благородство, искренность, проницательность — это вообще редкий дар, проявление которого стоит считать скорее исключением чем правилом.
Надейтесь в первую очередь на себя и уповайте на Всевышнего, так надёжней.

Магрибский квартал, возле Масджид аль-Акса

Раньше этот район был полон домов и имел мечеть (обведен кружком). Его сровняли с землей сионисты после Шестидневной войны в 1967 году для строительства площади Стены Плача.

Вверху — вид с воздуха 1931 года: Стена Плача слева, выделена прямоугольником

Является ли борьба с политикой Израиля автоматически антисемитизмом? Это приём, которым часто пользуется сионистская пропаганда и чтобы лучше понять почему это не так давайте обратимся к истории еврейского народа.

В 132 году нашей эры евреи подавляющим большинством признали Шимона Бар-Кохбу обещанным им мессией. Они восстали против римлян и основали собственное еврейской государство, в котором Бар-Кохба правил 3 года. Затем римский император Адриан контратаковал и уничтожил их государство, разрушив Иерусалим и опустошив этот регион от евреев.
После такого провала стало очевидно, что Бар-Кохба, не был мессией, и что сформированное им государства было не законным с точки зрения иудаизма. Хотя в то время евреи преимущественно верили в него и его государство.
Отсюда вытекает вопрос: «является ли антисемитизмом не признавать притязания Бар-Кохбы?» Ведь все последующие иудеи так делают, ортодоксальные уж точно. Для них он лже мессия, признание которого будет считаться ересью.

Сегодняшняя еврейская община преимущественно сионистская. Сионистский проект во многом похож на государство Бар-Кохбы, только гораздо более успешный. Хитрые сионисты таки извлекли уроки из истории и поняли, что объявлять мессией одного человека слишком рискованно, так как люди как-то слишком быстро умирают, а вот весь народ гораздо более живуч, поэтому массией был объявлен сам еврейский народ.
Нечто похожее с лже Махди было и в истории ислама, так у шиитов рафидитов (особенно исмаилитской ветви), была похожая история с их имамами, которые вроде как должны были всех победить, но как-то у них не особо это выходило и вообще они между собой не могли решить, кто же из них Махди и из-за этого секта делилась на под секты. Но потом хитрый Аятола Хомейни извлёк таки уроки из истории и придумал доктрину Вилаят аль-факых.

Но вернёмся к нашим баранам. Дабы легитимизировать незаконную политику израильского государства, сионисты взяли на вооружение проверенный инструмент пропаганды, известный как “name calling” или «называние» по русски. Который заключается в том, что своих оппонентов нужно называть нехорошим термином, который формирует негативное восприятие у окружающих. Самый распространённый пример в современной политики — это называть свои оппонентов фашистами или антисемитами.
Очень удобная тактика, которая должна поставить ваших оппонентов в положение оправдывающихся, которые должны доказать, что они не верблюд. В исламских кругах её то же много кто применяет.

Но при всем своём удобстве, данная тактика не является таким уж ультимативным оружием, если вы долго безосновательно, клеймите своих оппонентов, вашу критику перестают воспринимать всерьёз, особенно если оппонент грамотно контратакует на идеологическом фронте. Это то что происходит сегодня с сионистами, которые гадами клеймили своих оппонентов антисемитами. И если против палестинцев и мусульман — это неплохо работало, в силу большой разницы в медиаресурсах то против современных левых работает плохо, которые обладают сопоставимыми пропагандистскими мощностями.