Пишут, что умер Володя Бузин — создатель и лидер дивной группы «Весна на улице Карла Юхана», во многом опередившей свое время, как Володя сам и считал: сейчас эти светлые романтические песни, сотканные из легких гитар и мерцающей электроники, только так могли бы заходить в тиктоки и работать на внеидеологическую ностальгию по советскому.

Сам Володя совок, впрочем, ненавидел, как и окружающую действительность. В нем вообще был этот контраст очень резкого, эмоционального, во многом грубого по отношению ко всему происходящему вокруг (и в музыке, и в политике) человека-комментатора — и невероятно тонкого музыканта, пишущего возвышенные, горние вещи о широких реках и космических просторах. Мы, можно сказать, поверхностно приятельствовали — после выхода последнего (увы) альбома «Весны» «P. S.» я делал им концерт-презентацию в «Икре», мы с Володей встречались и болтали, еще он много комментировал и статьи «Афиши», и мой фейсбук, обычно в своем специфическом сюрреалистически-агрессивном стиле. Еще, крайне скептически относясь ко всей пестуемой мной новой русской сцене, он вызвался сделать мастеринг для сборника Padla Bear Outfit, который мы выпускали на «Союзе» — никогда этого не забуду.

Тогда, в 2010 году, я взял у него интервью, из которого получился обширный монолог обо всей странной володиной карьере, в которой были и концерт Sonic Youth, и московская шугейз-сцена начала 1990-х, и клубная электроника конца 1990-х, и «легкая» музыка начала 2000-х, и инди-рок их конца. «Весна» везде успела побывать, но практически нигде не оставила заметных следов, и это чрезвычайно обидно. Это совершенно заповедные, сокровенные песни, которые переживают себя и свое чувство как чудо; мне почему-то кажется, что сегодняшним авторам, которые относятся к своей музыке похоже (допустим, «Тальник» или «Жарок») «Весна» может быть небезразлична. И кстати, это чудо как раз очень рождественское. Так что для того, чтобы послушать эти песни сегодня (в этом году всю дискографию как раз вернули на стриминги), есть не только печальный, но и светлый повод.

Можно начать с песни «Еще вчера», например. Моя любимая с последнего альбома. https://www.youtube.com/watch?v=uyxRONdDjKM

А вот то интервью с Володей из далекой весны 2010 года:
https://telegra.ph/Vladimir-Buzin-iz-Vesny-na-ulice-Karla-YUhana--o-svoej-i-chuzhoj-muzyke-12-25

Светлая память.

Рукописный русский разговорник Иоганна Штрауса (сына), составленный им во время гастролей его оркестра в Павловске под Петербургом.

Нимагу, скорей, да, ньет, бадисюда, тише, стой, язнай, тызнайт, карашо, очень карашо.

Via Андрей Золотов

Очень много пересечений с музыкой (про пустоту/паузы, в частности).

ООО, в Нью-йорке восстанавливают "What to wear" Майкла Гордона. Это великая, выдающаяся штука, instant masterpiece, почти никому неизвестная, потому что записи как не было, так и нет, только маленькие видеофрагменты. Но меня гипнотизирует совершенно, всегда показываю ее на лекциях. Это сочинение 2006 года, когда пост-рок был в моде, так что называется она пост-рок опера — ну, почему бы и нет, хотя я бы не сказал.

Если вы вдруг будете в Нью-Йорке 15-18 января, сходите обязательно. В новой версии участвует St. Vincent!

Ну и вообще обратите внимание на программу Bang on a can festival, там много прекрасного.

https://www.bam.org/whattowear

А вот этот 9-минутный отрывок. Шик.

https://youtu.be/kUIYG7DDhuk?si=FKim2xbFFV4ahz9k

И еще один
https://youtu.be/_JhTJjvqxpc?si=Am30wZxjYhP2iMrH

В комментариях немедленно завязалась полемика) Всем рекомендую книжку Марины Раку "Музыкальная классика в мифотворчестве советской эпохи", и, в частности, главу про то, как Чайковского делали главным русским классиком. А также лекцию Леонида Десятникова "Похороны куклы" на кольте. Фрагмент оттуда:

"Странная вещь, непонятная вещь! Главным музыкальным классиком Страны Советов был назначен человек, совершенно не подходивший для этой роли. По преимуществу лирик, композитор, создавший немало мрачнейших трагедийных партитур. Подозрительно неженатый бездетный господин. На его месте должен был быть кто-то другой. Римский-Корсаков? Или, может быть, Глинка? Нет, Глинка тоже не подходит. Нет ответа на этот вопрос. Вероятно, так сложилось в результате хаотичных действий однонаправленных воль огромного количества людей. Окончательная государственная канонизация Чайковского произошла в 1940 году, в год столетия со дня рождения композитора. Имя Чайковского тогда получила Московская консерватория, и пошло-поехало: улицы во многих городах, оперные театры, Киевская консерватория, город в Пермской области и т.д., и т.п. Чайковский причислен к лику советских святых, и из обихода лихорадочно изымаются подробности его личной жизни, могущие очернить иконописный образ."

А это из книги Раку. Гениальная история про пастушка, ну и вообще.

"В одной из своих «клинских новелл» 1948 года — «“Спящая красавица” или “Спящая царевна”» Асафьев весьма определенно сформулировал давно назревший, но так до конца и не разрешенный вопрос: «Русский ли балет “Спящая красавица”?» Вопрос, возникший вполне логично в контексте борьбы против «космополитизма» и за «русские приоритеты» в науке и культуре, приобрел в этой статье еще более широкую трактовку:

"Конечно, тогда уже, как и теперь — в нашу эпоху, — долетали из-за рубежа слухи, что балет «Спящая красавица» — сказка отнюдь не русская. Что балетмейстер, поставивший музыку Чайковского на сцене, — француз, мечтавший о возрождении в варварской России пышных балетов Версаля и об эпохе Людовика ХIV. И что сам Чайковский дышал Версалем и вообще был в своем творчестве носителем Запада и тамошних музыкально-хореографических традиций. И что балетная школа наша — итальяно-французская. Что все искусство Петербурга — чужое, и прежде всего его хваленая архитектура в стиле ампир. Поэтому всякая попытка показа «Спящей» Западу заранее обречена на провал, как показ знакомого Европе художества"

Указывавший в 1920-х годах на западные корни творчества Чайковского и этой его партитуры, в частности, в новых политических условиях Асафьев вынужден более «диалектично» поставить проблему становления русской художественной культуры в ее диалоге с Западом. Однако теперь даже подобный подход оказывался неприемле- мым. В послевоенную пору из «русского» композитора Чайковский все больше стал превращаться в «народного». Уже в конце войны эта тенденция заявляет о себе в почти анекдотической истории создания памятника классику. Под влиянием фразы Глинки, превратившейся в советское клише — «Создает музыку народ, а мы, композиторы, только аранжируем ее», — Вера Мухина разработала композицию, в которой сидящий в центре Чайковский внимает игре мальчика- пастушка, готовый записать напев в лежащую на коленях нотную те- традь. Предложенный на рассмотрение музыкальной общественности проект вызвал сопротивление некоторых крупных деятелей культуры, в том числе пианиста Константина Игумнова и племянника Чайковского Юрия Давыдова, в то время — главного хранителя Дома-музея Чайковского в Клину. Возможно, они усмотрели в такой композиции непредумышленный намек на гомосексуальные увлечения композитора (один из участников обсуждения, в частности, эвфемистически заявил, что композиция с пастушком даст «пищу для предположений совершенно ненужных»). Протест якобы был направлен в правительство с обтекаемой формулировкой, и проект решили «заморозить». После смерти Мухиной было обнародовано ее завещание, одним из главных пунктов которого стала просьба об установке памятника Чайковского по ее проекту перед зданием Московской консерватории. Во время обсуждения этой ситуации в «кругах» приняли Соломоново решение: поместить памятник на указанное место, изъяв из композиции пастушка. Поза Чайковского с протянутой в правый угол рукой на установленном памятнике сохраняет следы прежней композиции:

"Наконец проект памятника был утвержден, и в ноябре 1954 года мухинский Чайковский был торжественно представлен публике сидящим перед нотами и разведшим руки в стороны. Сидящих дирижеров никто никогда видел, поэтому в расставленные руки мэтра явственно напрашивалась русская гармонь".


Многие в интеллигентских кругах Москвы сочли тогда памятник неудачным. Константин Паустовский сказал о нем довольно резко, связав художественное решение, предложенное Мухиной, с омассовлением облика композитора:

"Если «святое» вдохновение «осеняет» (обязательно «святое» и обязательно «осеняет») композитора, то он, вздымая очи, плавно дирижирует для самого себя теми чарующими звуками, какие несомненно звучат сейчас в его душе, — совершенно так, как на слащавом памятнике Чайковскому в Москве.
Нет! Вдохновение — это строгое рабочее состояние человека. Душевный подъем не выражается в театральной позе и приподнятости. Так же, как и пресловутые «муки творчества".

And now for something completely different: Высоцкий под гитару наигрывает будущие песни из "Алисы" композитору Евгению Геворгяну, который будет их аранжировать для пластинки (там вообще был мощный армянский состав - камерный оркестр п/у Мартина Нерсесяна, звукорежиссер Эдуард Шахназарян). Сам Геворгян - удивительный персонаж, композитор-самоучка, вообще-то фри-джаз играл. Написал музыку к "Пиратам XX века" и "Место встречи изменить нельзя", в числе прочего.


Домашняя запись, 1973 г. Фантастика.

https://youtu.be/ruN7rwXYeBI?si=0hw-4JBGkF7vq0Ss

А начиналась "Алиса" так.

"В январе 1973-го по дороге на работу я купила журнал «Семья и школа». В нем была опубликована моя статья. Усевшись за свой стол, я начала читать, но сосредоточиться было трудно – мои сотрудницы живо обсуждали прошедшие выходные. Я вышла в наш маленький холл, стала в углу между отделом кадров и нашей редакторской комнатой и с головой ушла в свое же собственное сочинение. Этот угол был как раз напротив мраморной лестницы, по которой поднимался невысокий человек. Не сбавляя шага, как будто он направлялся именно ко мне, человек приблизился и дотронулся до моих волос.– Какие прекрасные волосы, – сказал он.– Хамите, парниша, – спокойно ответила я и ударила его по руке.– Но волосы в самом деле прекрасные, – не унимался он.– Я знаю, но если каждый их будет трогать!– Я не каждый, я – Высоцкий!– Скажите, пожалуйста, а я – Лозинская! – и, встряхнув волосами, я ушла в свою комнату.Через несколько минут ко мне заглянул Олег Георгиевич Герасимов. Он вызвал меня в холл и, извинившись за опоздание, представил нас друг другу – Владимир Высоцкий, Евгения Лозинская, ответственный редактор фирмы «Мелодия».Так я познакомилась с Высоцким, и так мы начали работу над ставшей не только одной из самых знаменитых и любимых пластинок, но и названной впоследствии национальным достоянием – «Алисой в стране чудес»".

https://vm.ru/news/383692-vladimir-vysockij-v-strane-chudes-segodnya-vladimiru-semenovichu-moglo-by-ispolnitsya-68-let

Вот это компания

"An Evening With Pierre Boulez and Frank Zappa" presented by the Los Angeles Philharmonic Orchestra and the UCLA Music Department, Schoenberg Hall, UCLA, May 23, 1989