Фермата

Ещё к статье про маленькие руки.

The two exceptions where women outnumber men among prize winners are the International Bach competition and the International Mozart Competition (age categories of 17 and above). This suggests that when playing Bach or Mozart, men and women may be much more on a level playing field. See Table 1.

🔥8👍2😱2

2.4K views22:41

Фермата

Театр в Циттау/Герлице ищет себе новое спонсорское имя (чтобы справиться с финансовыми трудностями).

"Почему театр должен называться Theater Gerhart Hauptmann, почему не Coca-Cola или Red bull Theater?"

😢15👍2🤣2

2.24K views10:42

Фермата

Всегда хотел попасть на большую сборную программу Саваля - типа Orient Occident или “Иерусалим”. Ну вот дождался - это вечер Un mar de músicas (то есть “море музыки”) в Берлинской Филармонии, посвященный рабству, и песням, которые рабы и их потомки привезли в Европу из Африки, Гаити, Карибских островов, etc etc. Все эти программы изначально придумывались, чтобы подсветить контекст, в котором рождалось европейское барокко (тут надо напомнить, что Саваль это начал делать в середине 1970-х, когда про “деколонизацию” и речи не было). Обычно в программах барокко было примерно половина (иногда больше, иногда меньше), а в этой программе его почти и вовсе нет — несколько вещей. Зато есть широкий парад разного неевропейского фольклора, редких сочинений, креольских песен и тп, исполненный прекрасными людьми (в их числе, например, великий игрок на малийской коре Балаке Сиссоко) под аккомпанемент ансамбля Hespèrion XXI и La Capella Reial de Catalunya при поддержке Tembembe Ensamble Continuo. Формулируется это, строго говоря, как “креольская музыка в диалоге с музыкой Африки, Америки и Карибских островов”. 15 приглашенных артистов из Канады, Гвинеи, Гваделупы, Мали, Мексики, Колумбии, Бразилии, Кубы, Гаити и Венесуэлы — хорошо, когда у ансамбля есть возможности такое делать. Все это еще и сопровождалось художественным чтением отрывков из разных исторических документов, не без изящества подобранных - это такая, что называется, музыкально-поэтическая композиция.

Тут надо сказать, что я очень люблю Саваля, в какое-то время прям много его слушал, и такие сборные программы тоже люблю очень. Приглашенные артисты все невероятные, музыка - прекрасная, редкая, what’s not to like. Но ощущения в результате смешанные, есть вопросики.

👍12❤1

2.25K viewsedited 16:53

Фермата

1. Удивительно, что Саваль, избравший виолу, исключительно деликатный инструмент, максимально близкий человеческому голосу и доверительной частной интонации, в программах как куратор, наоборот, отдает предпочтение широким мазкам, жирному звуку и размашистым решениям — так, что в результате некоторые фрагменты напоминали нелучшие выступления Buena Vista Social Club, а то и известную песню “Замыкая круг”.
2. Странно, что никто не подсказал, что в концерте на такую тему такая рассадка может вызвать вопросы. Ну то есть - вот сидят главные люди (мужчины, в черном), а вот приглашенные гости - на приставных скамеечках сзади. И если в первом отделении они скорее там сидели как свидетели обвинения, то во втором скорее - как свидетели на свадьбе, причем на чужой.
3 Казалось бы, десятилетия барочной выучки должны дать новое качество в исполнении старинной, допустим, креольской музыки, но все это похоже на выступление на Superbowl или Грэмми. При этом гости начисто убирают хозяев. При этом оказывается - в моменты, когда звучат спиричуэлс - что хозяева не очень-то могут свинговать (даром что делают это при помощи барочной арфы и ренессансной гитары).
4 История про рабство - это, вообще-то, исключительно мрачная история, реки крови, сотни тысяч убитых и угнанных, уместна ли здесь интонация “а теперь, когда все кончилось, давайте послушаем веселые старинные песни потомков рабов”? Характерно, что единственный раз, когда немецкая публика (вообще-то несколько прифигевшая) весело посмеялась - это когда зачитывали расовые законы, придуманные испанцами для рабов - про проценты белой крови, квинтеронов и квартеронов. Приятно иногда посмеяться над тем, что - к счастью - на этот раз не имеет к тебе никакого отношения (у Германии своя, не самая известная, но тоже довольно мрачная история колониализма, первый геноцид, в частности, именно оттуда - но все, что произошло потом, начисто ее заслонила. Но Саваля интересует своя, испано-каталонская оптика, по понятным причинам).
5 Если это просветительский проект - а это он, и так и задуман - то почему мы ничего, вообще ничего не узнаем про эту музыку и ее авторов? Может быть, что-то есть в буклете? Да нифига, даже датировки зачастую нет, не говоря про ее историю и происхождение, просто “песня рабов” или ”традиционная кубинская песня” (ну правильно, фигли там разбираться; а что, нельзя было музыковедов позвать?). А про композиторов тех времен, того же Гаспара Фернандеса, раз уж вы его нашли и разучили? Ноу. Причем Саваль сам сидел в библиотеках, точно много про это знает - но, видимо, считает, что его экспертизы и жеста достаточно.
6 Есть ли в буклете биографии приглашенных артистов, ну хоть две строчки на каждого? Угадайте.
7 А есть ли зато подробное интервью с Савалем? Подробное же био Hesperion? Угадайте.
8 Вообще-то это и есть история про баланс власти - и про это всегда думать, может быть, не обязательно, но в программе, которая рассказывает, как испанцы пользовались своей властью, убивая, мучая, стирая имена, испанскому коллективу можно было бы и включить чуть больше чувствительности
9 Но за кадр, когда они играют “”air pour les esclaves africains” Рамо, а потомки этих самых esclaves africains, сидя позади на приставной табуреточке, ее внимательно слушают (про себя) — многое можно простить. Но с оговорками.

👍15❤3🙈3🔥2🤣2

2.09K viewsedited 16:53

Фермата

2.12K views16:56

Фермата