"Пусть любовные песни убираются куда-нибудь подальше! Наши песни должны быть гимнами во славу бога... Гармонии следует принимать строгие и целомудренные; должно гнать возможно дальше от нашего мужественного умонастроения те изнеженные гармонии с их коленчатыми переливами, которые коварной своей изощренностью внушают людям склонность к роскоши и распущенности. Напевы же суровые, нравственные и чистые далеки от пьяной необузданности. Итак, оставим хроматические гармонии бесстыдным попойкам и пестро разодетой, как то подобает гетерам, блудливой музыке".
"Педагог, II, 4, 44". Климент Александрийский ок. 150 - ок. 215 годы (перевод Аверинцева)
"Педагог, II, 4, 44". Климент Александрийский ок. 150 - ок. 215 годы (перевод Аверинцева)
Заодно дарю читателям подходящую к любому случаю цитату Иоанна Златоуста. Ну, только "псалм" надо заменить на "классическую музыку" или любую другую вашу любимую.
"Ныне наши дети любят сатанинские песни и пляску, подражая поварам, пекарям, танцовщикам; псалма же никто ни одного не знает, — ныне такое знание кажется неприличным, унизительным и смешным. В этом-то и все зло; на какой земле стоит растение, такой приносит и плод...».
"Ныне наши дети любят сатанинские песни и пляску, подражая поварам, пекарям, танцовщикам; псалма же никто ни одного не знает, — ныне такое знание кажется неприличным, унизительным и смешным. В этом-то и все зло; на какой земле стоит растение, такой приносит и плод...».
Последняя цитата на сегодня. В высшей степени любопытный текст в целом (в частности, объясняется, почему арабоязычная "наука о мусики" называлась также "наука о кругах").
"Осмысление мелодии (лахи) как духовной субстанции произошло гораздо ранее рассматриваемого времени: на вопрос «что есть материя мусики» ответили еще в Х в. в «Трактате о мусики» Ихван ас-Сафа; «Материей всякого искусства, требующего ручного труда, являются природные тела, и все, что производится им, составляет телесные формы. Иначе обстоит дело с музыкой, материя которой целиком представляет духовные субстанции, а именно души слушателей (курсив мой. — Г. Ш.)».14 Ниже на страницах этого же трактата данная мысль находит свое развитие: «Хотя звуки и тона музыки просты и не содержат в себе букв алфавита, души питают к ним наибольшую склонность и больше всего к ним восприимчивы ввиду существующего между ними сходства. Ведь и души представляют собой простые, несложные духовные субстанции и точно так же обстоит дело с тонами, а подобные вещи испытывают друг к другу влечение».
http://ec-dejavu.ru/m/Music_Islam.html
"Осмысление мелодии (лахи) как духовной субстанции произошло гораздо ранее рассматриваемого времени: на вопрос «что есть материя мусики» ответили еще в Х в. в «Трактате о мусики» Ихван ас-Сафа; «Материей всякого искусства, требующего ручного труда, являются природные тела, и все, что производится им, составляет телесные формы. Иначе обстоит дело с музыкой, материя которой целиком представляет духовные субстанции, а именно души слушателей (курсив мой. — Г. Ш.)».14 Ниже на страницах этого же трактата данная мысль находит свое развитие: «Хотя звуки и тона музыки просты и не содержат в себе букв алфавита, души питают к ним наибольшую склонность и больше всего к ним восприимчивы ввиду существующего между ними сходства. Ведь и души представляют собой простые, несложные духовные субстанции и точно так же обстоит дело с тонами, а подобные вещи испытывают друг к другу влечение».
http://ec-dejavu.ru/m/Music_Islam.html
ec-dejavu.ru
Мусика ("музыка"): Г. Шамилли. Музыкальная культура ислама
Попробуем пояснить термин мусики, который традиционно переводится как «музыка», но в своей сущности не соответствует этому значению
Балафон и балалайка. Несмотря на совершенно родной интерьер, дело происходит не в Капотне и даже не в общаге РУДН, а в Конакри, столице Гвинеи.
https://youtu.be/qkxSC8hZOkg
еще немного записей тут
https://antonapostol.livejournal.com/141378.html
https://youtu.be/qkxSC8hZOkg
еще немного записей тут
https://antonapostol.livejournal.com/141378.html
YouTube
Guinean Griot Song "Djelia Lamban"
Traditional Guinean ancient griot song "Djelia lamban" performed by N'Famady Kouyaté (balafon and voice, Malinke language) and myself (Russian balalaika). Conakry, April 2016.
«В Советском Союзе не было, не родилось и не могло родиться исполнения оперного Моцарта. Этой традиции не было, и ее взять было неоткуда. Дореволюционной традиции оперного Моцарта в России, по сути, тоже не было, чтобы это был оперный Моцарт, оперный – и Моцарт. В Советском Союзе не до оперного Моцарта, притом что, как мы знаем, Курт Зандерлинг очень много сделал. И плоды этого мы пожинаем по сию пору. В России оперного Моцарта не умеют играть и не умеют петь. И, кажется, не научатся, потому что уже поздно»
https://www.svoboda.org/a/31113931.html
https://www.svoboda.org/a/31113931.html
Радио Свобода
Музыкальный дефицит и "всеобщий маразм"
О легендах и мифах советской культуры - историк музыки Михаил Ефимов
Отличный концерт 11 марта в Петербурге, в "Яани кирик", то есть в действующей кирхе на Декабристов. Айвз, Копланд и Райх (в частности, пишут, что впервые исполнят "Псалмы" Айвза целиком). Ничего не знаю про хор "Гамаюн", который все это устраивает, но всячески приветствую.
https://jaanikirik.ru/this-is-america-kontsert-khora-gamajun-v-yaani-kirik-11-03-21/
https://jaanikirik.ru/this-is-america-kontsert-khora-gamajun-v-yaani-kirik-11-03-21/
Блиц-интервью с Куртагом
Ольга Алюшина: Что для Вас творческий процесс? С чего начинается творческий поиск — с образа, звука, формы?
Дьёрдь Куртаг: Всегда иначе.
О. А.: Всегда ли результат сочинения отвечает замыслу?
Д. К. Почти никогда!
О. А.: Предназначение композитора в современном мире.
Д. К.: Кто знает его?!? Я — нет!!!
О. А.: Когда пишете музыку, Вы ориентируетесь на публику?
Д. К.: Только на адресатов композиции.
О. А.: Музыкальное время — что это для Вас?
Д. К.: Не знаю, а для Вас?
О. А.: Для меня пауза наполнена смыслом. Вы вкладываете в паузу смысл. Это рассчитанный результат?
Д. К.: Нет, это зависит от того, что было — прежняя фраза, что получится после.
О. А.: Человек — цветок. Можно понять: человек прекрасен как цветок или человек подобен цветку — прорастает, расцветает и увядает. Что Вы лично вкладываете в этот смысл?
Д. К.: Оба (значения — О. А.), и вся жизнь в задаче.
О. А.: Слово и музыка. Как соотносятся эти понятия в Вашем творчестве? Что первично? Слово позволяет раскрыть ярче музыкальный образ или благодаря музыке подчеркивается точнее смысл и значение слова?
Д. К.: Как у Монтеверди, Шютца, Мусоргского, даже в «Фальстафе» Верди.
О. А.: Какие философы Вас привлекают? Философские концепции, близкие Вашему мировоззрению. Что предпочитаете читать? Ваши литературные пристрастия.
Д. К.: Гоголь, Пушкин, Лермонтов, Достоевский, Толстой, Чехов, Ахматова, Мандельштам, Гёльдерлин, Гёте, Шиллер, Шекспир, Джойс, Беккет.
О. А.: «Знаки, игры и послания» — здесь можно увидеть и конкретный, и философский смысл. Хотели бы Вы сказать что-то на эту тему?
Д. К.: Поменьше (философского смысла — О. А.).
О. А.: Пространственная музыка — почему Вы обратились к ней? Как вообще воплощается идея многомерности музыкального пространства в Ваших сочинениях?
Д. К.: Габриэли, Монтеверди, «Gruppen» (Штокхаузена — О. А.).
О. А.: Почему не обращаетесь к электронной музыке?
Д. К.: Потому что я глуп.
О. А.: Что для Вас музыка?
Д. К.: Живительная влага.
провела Ольга Алюшина (Париж, май 2006 года)
Ольга Алюшина: Что для Вас творческий процесс? С чего начинается творческий поиск — с образа, звука, формы?
Дьёрдь Куртаг: Всегда иначе.
О. А.: Всегда ли результат сочинения отвечает замыслу?
Д. К. Почти никогда!
О. А.: Предназначение композитора в современном мире.
Д. К.: Кто знает его?!? Я — нет!!!
О. А.: Когда пишете музыку, Вы ориентируетесь на публику?
Д. К.: Только на адресатов композиции.
О. А.: Музыкальное время — что это для Вас?
Д. К.: Не знаю, а для Вас?
О. А.: Для меня пауза наполнена смыслом. Вы вкладываете в паузу смысл. Это рассчитанный результат?
Д. К.: Нет, это зависит от того, что было — прежняя фраза, что получится после.
О. А.: Человек — цветок. Можно понять: человек прекрасен как цветок или человек подобен цветку — прорастает, расцветает и увядает. Что Вы лично вкладываете в этот смысл?
Д. К.: Оба (значения — О. А.), и вся жизнь в задаче.
О. А.: Слово и музыка. Как соотносятся эти понятия в Вашем творчестве? Что первично? Слово позволяет раскрыть ярче музыкальный образ или благодаря музыке подчеркивается точнее смысл и значение слова?
Д. К.: Как у Монтеверди, Шютца, Мусоргского, даже в «Фальстафе» Верди.
О. А.: Какие философы Вас привлекают? Философские концепции, близкие Вашему мировоззрению. Что предпочитаете читать? Ваши литературные пристрастия.
Д. К.: Гоголь, Пушкин, Лермонтов, Достоевский, Толстой, Чехов, Ахматова, Мандельштам, Гёльдерлин, Гёте, Шиллер, Шекспир, Джойс, Беккет.
О. А.: «Знаки, игры и послания» — здесь можно увидеть и конкретный, и философский смысл. Хотели бы Вы сказать что-то на эту тему?
Д. К.: Поменьше (философского смысла — О. А.).
О. А.: Пространственная музыка — почему Вы обратились к ней? Как вообще воплощается идея многомерности музыкального пространства в Ваших сочинениях?
Д. К.: Габриэли, Монтеверди, «Gruppen» (Штокхаузена — О. А.).
О. А.: Почему не обращаетесь к электронной музыке?
Д. К.: Потому что я глуп.
О. А.: Что для Вас музыка?
Д. К.: Живительная влага.
провела Ольга Алюшина (Париж, май 2006 года)
Дочка услышала краем уха Alegretto из 7 Симфонии Бетховена, и без паузы — это же «Прекрасное далеко»! А ведь и правда.
Мощная история: сингапурский дирижёр, работавший в Мариинке и Перми, вернулся домой и теперь работает разносчиком еды.
https://www.todayonline.com/gen-y-speaks/gen-y-speaks-i-was-conductor-opera-houses-around-world-till-covid-19-hit-now-i-deliver
https://www.todayonline.com/gen-y-speaks/gen-y-speaks-i-was-conductor-opera-houses-around-world-till-covid-19-hit-now-i-deliver
TODAY
Gen Y Speaks: I was a conductor in opera houses around the world till Covid-19 hit. Now I deliver food in S'pore
For several years, I worked as a conductor based in Russia, specialising in opera and ballet, and performing around the world, winning some accolades along the way. Today, I am a food delivery rider for Foodpanda.
Forwarded from Трапеция с голыми боярами
Как выглядит музыкальная печатная машинка Китона, все знают, а вот тут она показана в работе на видео.
musicprintinghistory.org
Keation Music Typewriter
The Keaton Music Typewriter is a different music typewriter. The Keaton Music Typewriter does not have a regular keyboard. Instead, a round keyboard is used.
Для поклонников Джона Блэкинга — вот тут собраны отрывки из его записей музыки народности Венда, на которую он много ссылается в своих текстах.
https://music.washington.edu/john-blacking-venda-music
Список работ Блэкинга
https://openlibrary.org/authors/OL583534A/John_Blacking
https://music.washington.edu/john-blacking-venda-music
Список работ Блэкинга
https://openlibrary.org/authors/OL583534A/John_Blacking
music.washington.edu
John Blacking: Venda Music | School of Music | University of Washington
In 1973 John Blacking’s How Musical Is Man? was published by University of Washington Press. Blacking, an English anthropologist and ethnomusicologist, had been invited to the University of Washington as a Jessie and John Danz Lecturer in 1971, and his series…
Мэттью Херберт пересказывает историю человечества языком звуков. За 14 минут.
https://beta.prx.org/stories/103114
https://beta.prx.org/stories/103114
Идеальная иллюстрация к цитате про «кто лучше поёт — тот лучше и на скрипке играет».
https://youtu.be/LWqDrKB96F0
https://youtu.be/LWqDrKB96F0
YouTube
Dmitry Sinkovsky sings "Cum Dederit" by A. Vivaldi, Dmitry Sinkovsky & La Voce Strumentale"
live, Ambroney festival 2018