Forwarded from العقد المبارك
كثرة صلاتك على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة ويومها، دليل على تعظيمك لهذا اليوم الذي هو من شعائر الله، وهو سبيل إلى تقوى القلوب.
﴿ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب﴾ [الحج: ٣٢].
﴿ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب﴾ [الحج: ٣٢].
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
«لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحُسن؛ المغيرات خلق الله.. ما لي لا ألعن من لعن رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله؟».
أخرجه البخاري ح٥٩٤٣.
ٰ
«لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحُسن؛ المغيرات خلق الله.. ما لي لا ألعن من لعن رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله؟».
أخرجه البخاري ح٥٩٤٣.
ٰ
Forwarded from أ.د. خالد بن منصور الدريس
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#تربويات
متخصص في علم النفس يدق ناقوس الخطر ..!
هناك أزمة عالمية خطيرة أصابت الأطفال في السنوات الأخيرة.
في هذا المقطع يشرح الباحث النفسي جوناثان هايت تفاصيل هذه الأزمة
متخصص في علم النفس يدق ناقوس الخطر ..!
هناك أزمة عالمية خطيرة أصابت الأطفال في السنوات الأخيرة.
في هذا المقطع يشرح الباحث النفسي جوناثان هايت تفاصيل هذه الأزمة
Forwarded from قناة د. عبدالله بن علي الشَّهراني (أبو ثامر)
الذي ينشغل بالردود على الشبهات قبل أن يرسخ إيمانه وعلمه سيتأثر بها ولا بُدّ.
في تربية الأولاد على الصلاة..
ينبغي للآباء والأمهات والمربين والمربيات ألا يلجئوا أولادهم الصغار والمراهقين إلى كراهية الصلاة أو النفور منها، فإن كراهيتها والنفور منها في الكبر غالبا ينشئان عن تصور مسبق؛ ربما نكون نحن من ساعد عليه. وموقف النفور من الصلاة وكراهيتها خطير على مستقبلهم الإيماني.
ولهذا لما سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن حديث (واضربوهم عليها لعشر) قال:
"الأمر للوجوب، لكن يقيد بما إذا كان الضرب نافعا، لأنه أحيانا تضرب الصبي ولكن ما ينتفع بالضرب، ما يزداد إلا صياحا وعويلا ولا يستفيد، ثم إن المراد بالضرب الضرب غير المبرح، الضرب السهل الذي يحصل به الإصلاح ولا يحصل به الضرر" [لقاء الباب المفتوح ٩٥/١٨].
إذن الأمر يجب إذا كان يؤدي إلى منفعة إقامة الصلاة، كأنه يتحول في حقهم من كونه عقوبة إلى كونه وسيلة تربوية، فإذا كانت هذه الوسيلة تنفع تربويا وجبت، وإذا لم يكن كذلك لم يجب.
لذا فالتربية على الصلاة حساسة جدا وتحتاج إلى مزيد من الحكمة والفقه. وما ذكرته لا يقتصر على التأديب بالضرب، بل ويتعداه إلى غيره من الأساليب التي ربما تولد لدى الولد كراهية للصلاة أو نفورا منها.
ولئن قصر الأولاد في الصلاة مع حبهم لها وتعظيمهم لها فهو أخف وطأة بكثير وأقل مفسدة من تقصيرهم في حقها مع نفور القلب.
المربي في تربيته للصلاة يقوم بأمرين:
- صناعة عادة حسنة في الولد تجعله يقوم إلى الصلوات.
- صناعة حب الصلاة وتعظيمها في قلبه. فتنبه!
ينبغي للآباء والأمهات والمربين والمربيات ألا يلجئوا أولادهم الصغار والمراهقين إلى كراهية الصلاة أو النفور منها، فإن كراهيتها والنفور منها في الكبر غالبا ينشئان عن تصور مسبق؛ ربما نكون نحن من ساعد عليه. وموقف النفور من الصلاة وكراهيتها خطير على مستقبلهم الإيماني.
ولهذا لما سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن حديث (واضربوهم عليها لعشر) قال:
"الأمر للوجوب، لكن يقيد بما إذا كان الضرب نافعا، لأنه أحيانا تضرب الصبي ولكن ما ينتفع بالضرب، ما يزداد إلا صياحا وعويلا ولا يستفيد، ثم إن المراد بالضرب الضرب غير المبرح، الضرب السهل الذي يحصل به الإصلاح ولا يحصل به الضرر" [لقاء الباب المفتوح ٩٥/١٨].
إذن الأمر يجب إذا كان يؤدي إلى منفعة إقامة الصلاة، كأنه يتحول في حقهم من كونه عقوبة إلى كونه وسيلة تربوية، فإذا كانت هذه الوسيلة تنفع تربويا وجبت، وإذا لم يكن كذلك لم يجب.
لذا فالتربية على الصلاة حساسة جدا وتحتاج إلى مزيد من الحكمة والفقه. وما ذكرته لا يقتصر على التأديب بالضرب، بل ويتعداه إلى غيره من الأساليب التي ربما تولد لدى الولد كراهية للصلاة أو نفورا منها.
ولئن قصر الأولاد في الصلاة مع حبهم لها وتعظيمهم لها فهو أخف وطأة بكثير وأقل مفسدة من تقصيرهم في حقها مع نفور القلب.
المربي في تربيته للصلاة يقوم بأمرين:
- صناعة عادة حسنة في الولد تجعله يقوم إلى الصلوات.
- صناعة حب الصلاة وتعظيمها في قلبه. فتنبه!
Forwarded from ربيع قلبي 🌱
قراءة التحزين
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ليس منا من لم يتغن بالقرآن).
قال في معناه ابن حبان البستي (ت:٣٥٤): أي يقرأه قراءة تحزّن.
ثم قال بعد ذلك:
(وليس التحزُّن بالقرآن نقاء الجِرم "أي مخرج الصوت"، وطيب الصوت، وطاعة اللهوات بأنواع النغم بوفاق الوقاع.
ولكن التحزُّن بالقرآن هو أن يقارنه شيئان:
الأسف والتلهّف.
الأسف على ما وقع من التقصير.
والتلهّف على ما يؤمل من التوقير.
فإذا تألم القلب وتوجّع، وتحزّن الصوت ورجّع، بَدَرَ الجفن بالدموع، والقلب باللموع، فحينئذ يستلذ المتهجّد بالمناجاة، ويفرّ من الخلق إلى وكر الخلوات، رجاء غفران السالف من الذنوب، والتجاوز عن الجنايات العيوب، فنسأل الله التوفيق له).
صحيح ابن حبان ٣ - ٢٩.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ليس منا من لم يتغن بالقرآن).
قال في معناه ابن حبان البستي (ت:٣٥٤): أي يقرأه قراءة تحزّن.
ثم قال بعد ذلك:
(وليس التحزُّن بالقرآن نقاء الجِرم "أي مخرج الصوت"، وطيب الصوت، وطاعة اللهوات بأنواع النغم بوفاق الوقاع.
ولكن التحزُّن بالقرآن هو أن يقارنه شيئان:
الأسف والتلهّف.
الأسف على ما وقع من التقصير.
والتلهّف على ما يؤمل من التوقير.
فإذا تألم القلب وتوجّع، وتحزّن الصوت ورجّع، بَدَرَ الجفن بالدموع، والقلب باللموع، فحينئذ يستلذ المتهجّد بالمناجاة، ويفرّ من الخلق إلى وكر الخلوات، رجاء غفران السالف من الذنوب، والتجاوز عن الجنايات العيوب، فنسأل الله التوفيق له).
صحيح ابن حبان ٣ - ٢٩.
Forwarded from طفولتي والعربية
برنامج نوعي وفريد في أسلوبه .. يُعين المربين على بناء اللغة العربية لدى الأطفال وتطويرها وفق طرقٍ يسيرة سهلة التطبيق .
Forwarded from فريق فسيلة | 🌱
🌿 إدارة الرغبات والحاجات | مع أ.فايز الزهراني
• يوم الأحد | ٨ مَ
على:
https://us02web.zoom.us/j/86323936924
• يوم الأحد | ٨ مَ
على:
https://us02web.zoom.us/j/86323936924
يصعب على البعض رؤية الزواج تمتزج فيه الحالة الوجدانية بالحالة الأخلاقية، فشطر هؤلاء ينظر إليه بوصفه حالة وجدانية عاطفية يتكرس فيها الحب واللذة وقد يعلق بها شيء من المسؤولية والالتزامات تبعاً، والشطر الآخر من هؤلاء ينظر إليه بوصفه حالة أخلاقية تتكرس فيها المسؤولية والالتزامات، وقد يعلق بها شيء من الحب واللذة تبعاً.
والحق أن الإسلام مزج بين الحالتين في الزواج، وجعلاً كلاً منهما أمراً معتبراً بذاته ومطلوباً بذاته، فالزواج حب ولذة ومسؤولية والتزام معاً، فهو وجدان وأخلاق. وبقدر الوفاء بكل منها ترتقي الحياة الزوجية.
والخلل في هذه النظرة سبب مهم في قصور بعض الخِطاب الذي نشهده اليوم بشأن الحياة الزوجية. والله أعلم.
والحق أن الإسلام مزج بين الحالتين في الزواج، وجعلاً كلاً منهما أمراً معتبراً بذاته ومطلوباً بذاته، فالزواج حب ولذة ومسؤولية والتزام معاً، فهو وجدان وأخلاق. وبقدر الوفاء بكل منها ترتقي الحياة الزوجية.
والخلل في هذه النظرة سبب مهم في قصور بعض الخِطاب الذي نشهده اليوم بشأن الحياة الزوجية. والله أعلم.
Forwarded from ربيع قلبي 🌱
القرآن وطهارة القلب
في كتاب الزهد للإمام أحمد ص١٠٦ قال عثمان بن عفان رضي الله عنه:
«لو طهُرتْ قلوبكم ما شبعتم من كلام الله عز وجل».
حين يكون قائل هذه الكلمة الخالدة عثمان بن عفان فإنك لا تعجب، لأنَّ هذا الرجل كان قرآنياً فريداً، تذوَّق حلاوة القرآن وتعرف على حقائقه ولهج لسانه بتلاوته، وهو جامعه في المصحف، وهو المقرئ الذي تعلم القرآنَ عليه عددٌ من الصحابة والتابعين، حتى غدا لاسمه ارتباط بالقرآن.
قالت امرأته للقتَلة حين قُتل: "لقد قتلتموه؛ وإنه ليحيي الليل كله بالقرآن في ركعة"، بل لقد قتلوه وهو جالس يتلو القرآن من مصحفٍ في حِجره.
وهو الذي قال عن نفسه: "ما أحب أنْ يأتي عليَّ يوم ولا ليلة إلا أنظر في الله" يعني القراءة في المصحف.
فلا تعجب بعد ذلك من ربطه بين طهارة القلب وإدمان تلاوة القرآن، فهذا ما أوصله إليه علمه بالله وكتابه وخبرته القرآنية في تزكية النفوس.
في كتاب الزهد للإمام أحمد ص١٠٦ قال عثمان بن عفان رضي الله عنه:
«لو طهُرتْ قلوبكم ما شبعتم من كلام الله عز وجل».
حين يكون قائل هذه الكلمة الخالدة عثمان بن عفان فإنك لا تعجب، لأنَّ هذا الرجل كان قرآنياً فريداً، تذوَّق حلاوة القرآن وتعرف على حقائقه ولهج لسانه بتلاوته، وهو جامعه في المصحف، وهو المقرئ الذي تعلم القرآنَ عليه عددٌ من الصحابة والتابعين، حتى غدا لاسمه ارتباط بالقرآن.
قالت امرأته للقتَلة حين قُتل: "لقد قتلتموه؛ وإنه ليحيي الليل كله بالقرآن في ركعة"، بل لقد قتلوه وهو جالس يتلو القرآن من مصحفٍ في حِجره.
وهو الذي قال عن نفسه: "ما أحب أنْ يأتي عليَّ يوم ولا ليلة إلا أنظر في الله" يعني القراءة في المصحف.
فلا تعجب بعد ذلك من ربطه بين طهارة القلب وإدمان تلاوة القرآن، فهذا ما أوصله إليه علمه بالله وكتابه وخبرته القرآنية في تزكية النفوس.