مجدد ملة عمرو بن لحى!
لماذا هذه اللغة صارت الآن شبه مستحيلة عند أتباع الشيخ سفر؟
لماذا هذه اللغة صارت الآن شبه مستحيلة عند أتباع الشيخ سفر؟
اليوم سأضع على القناة كتابين لأئمة أهل السنة والجماعة لأول مرة على الشبكة إن شاء الله
العماديات_مجموع_فيه_رسائل_للإمام_عماد_الدين_الواسطي_المعروف_بابن.pdf
5.3 MB
الكتاب الأول: مجموع فيه رسائل للإمام عماد الدين الواسطي المعروف بابن الشيخ الحزاميين - تلميذ ابن تيمية الداعي إلى السنة
وفيه رسائل ليست في المجموع الذي وضعته قبل ذلك
وفيه رسائل ليست في المجموع الذي وضعته قبل ذلك
أصول السنة.pdf
56.8 MB
الكتاب الثاني: أصول دين الإسلام للكنكشي (ت. 449 ه) وهو رسالة جيدة في الجملة فيها فوائد كثيرة اعتمد مؤلفه على رسالة البربهاري ورسالة حرب في كثير من الأمور
والطريف أن مؤلفه متصوف سفياني المذهب أي على مذهب الإمام سفيان الثوري
وهذا من تصوير ابني الأكبر موسى (عمره 11 سنة) فادعوا الله له بالاستقامة وحسن الطريقة
والطريف أن مؤلفه متصوف سفياني المذهب أي على مذهب الإمام سفيان الثوري
وهذا من تصوير ابني الأكبر موسى (عمره 11 سنة) فادعوا الله له بالاستقامة وحسن الطريقة
فوائد أبي إسماعيل الروسي
ما أحسن هذا الكتاب فيه حجج قوية على جميع المخالفين من أهل الكلام وأهل التميع وكلام قوي في تعيين الفرقة الناجية
يبدو أن هذا الكتاب مما استفاد منه شيخ الإسلام في تكوين حججه وشخصيته العلمية
فوائد أبي إسماعيل الروسي
يبدو أن هذا الكتاب مما استفاد منه شيخ الإسلام في تكوين حججه وشخصيته العلمية
كلامه في الرد على الطريقة الجدالية الفلسفية التي يروج له الآن د. العميري وفقه الله بعض الترويج غاية في القوة يلزم أهلها إلزامات قوية في مسألة إقامة الحجة على المخالف لا محيد عنها تستلزم إبطال طريقة النبي في قتال الكفار وطريقة الصحابة في قتال المرتدين
على أني قرأت هذا الكتاب من ٦ سنوات لكن ما شاء الله تبين لي منذ ذاك الحين شيء جديد كثير
قال شرف الدين المقدسي المالكي المتوفى سنة (611 هـ)
ولم يزل العلماء الماضون يقولون: أصحاب الحديث مالك، والشافعي، وأحمد، وأصحاب الرأي: أبو حنيفة، وأهل الكوفة
ولم يزل العلماء الماضون يقولون: أصحاب الحديث مالك، والشافعي، وأحمد، وأصحاب الرأي: أبو حنيفة، وأهل الكوفة
قال أبو القاسم الأنصاري (ت 511ه) وهو تلميذ الجويني من كبار أئمتهم وهو يذكر عقائد الحشوية
"زعموا أن الدين إنما يتلقى من الكتاب والسنة وأقوال أئمة السلف"
(الغنية في علم الكلام 1-231)
"زعموا أن الدين إنما يتلقى من الكتاب والسنة وأقوال أئمة السلف"
(الغنية في علم الكلام 1-231)
قال فخر الرازي: "ولا يجوز أن يقال: كان من مذهبه (أي الشافعي) أن الدين إنما يستفاد من متابعة الأسلاف، لأن هذا الطريق مذموم في القرآن كما قال تعالى حكاية عن الكفار إِنَّا وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٍۢ وَإِنَّا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُّهْتَدُونَ
مناقب الشافعي ص 104
مناقب الشافعي ص 104
arl.pdf
5.5 MB
أعلام رسول الله المنزلة على رسله صلى الله عليهم في التوراة والإنجيل والزبور والقرآن وغير ذلك ودلائل نبوته من البراهين النيِّرَة والدلائل الواضحة
التأليف: الإمام ابن قتيبة الدينوري
التأليف: الإمام ابن قتيبة الدينوري
قال مهنا : سألت أحمد: عن الرجل يأكل مع مطلقته، قال: لا، هو رجل أجنبي، لا يحل له أن ينظر إليها، فكيف يأكل معها، ينظر إلى كفها؟! فلا يحل له ذاك
قال المروذي، قال: سألت أبا عبد الله: هل ينظر المملوك إلى شعر مولاته؟ قال: لا، قلت لأبي عبد الله: فالخادم الخصي؟ قال: لا
قال أبو طالب سألت أبا عبد الله: متى تُغطي المرأة رأسها من الغلام؟ قال: إذا بلغ عشر سنين، ضُرب على الصلاة، وعَقِل، فتغطي رأسها إذا بلغ عشر سنين
قال مهنا سألت أحمد عن رجل قتل رجلاً في بلده، ثم هرب إلى بلدة أخرى، فتاب، قال: يرجع إلى أولياء الذي قتل، فيقول لهم: أنا الذي قتلت فلانًا، فان شاءوا عفوا، وان شاءوا قتلوا
وسألت أبا عبد الله، قلت: رجل قذف رجلاً، ثم تاب، ينبغي له أن يجيء إليه فيقول: قذفتك؟ قال: لا، هذا يستغفر الله
وسألت أبا عبد الله، قلت: رجل قذف رجلاً، ثم تاب، ينبغي له أن يجيء إليه فيقول: قذفتك؟ قال: لا، هذا يستغفر الله
فوائد أبي إسماعيل الروسي
قال فخر الرازي: "ولا يجوز أن يقال: كان من مذهبه (أي الشافعي) أن الدين إنما يستفاد من متابعة الأسلاف، لأن هذا الطريق مذموم في القرآن كما قال تعالى حكاية عن الكفار إِنَّا وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٍۢ وَإِنَّا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُّهْتَدُونَ مناقب…
قال أبو إسحاق الشيرازي بعد أن تكلم عن وجوب اتباع الأشعري : " أما قول الجهلة: نحن شافعية الفروع حنبلية الأصول!! فلا يُعتد به؛ لأن الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه لم يُصنِّف كتاباً في الأصول، ولم يُنقل عنه في ذلك شيء أكثر من صبره على الضرب والحبس حين دعاه المعتزلة إلى الموافقة في القول بخلق القرآن، فلم يوافق، ودعي إلى المناظرة فلم يُناظر. والاقتداء بمن صنَّف في ذلك، وتكلم فيه، وقمع المبتدعة بالأدلة القاطعة، والحجج الباهرة، أولى وأحرى " هـ الإشارة ص. 405
فليتأمل المنصف في منزلة الإمام أحمد عنده التي لا تتعدى منزلة الحمير الصابرين على الصوت! مع ما في هذا من الكذب الصريح فكلام الإمام أحمد في العقائد معروف مشهور له كتب ورسائل ومسائل وردود على الجهمية والزنادقة والإمامية والمرجئة وأهل الرأي
وقوله "دعي إلى المناظرة فلم يناظر" أيضا الكذب فالمناظرة منقولة بحروفها في كتب أبنائه وتلاميذه ككتاب صالح وكتاب حنبل وفي جميع كتب التواريخ فليته استحى ولم يكذب بهذا الفجور
فليتأمل المنصف في منزلة الإمام أحمد عنده التي لا تتعدى منزلة الحمير الصابرين على الصوت! مع ما في هذا من الكذب الصريح فكلام الإمام أحمد في العقائد معروف مشهور له كتب ورسائل ومسائل وردود على الجهمية والزنادقة والإمامية والمرجئة وأهل الرأي
وقوله "دعي إلى المناظرة فلم يناظر" أيضا الكذب فالمناظرة منقولة بحروفها في كتب أبنائه وتلاميذه ككتاب صالح وكتاب حنبل وفي جميع كتب التواريخ فليته استحى ولم يكذب بهذا الفجور