فوائد أبي إسماعيل الروسي

2.0K views09:02

أصحاب التزكية الرفيعة والإنصاف وعدم الغل اتجاه المسلمين

https://t.me/Abu_Aisha1/2430

2.0K views10:43

قال ابن تيمية:

ولهذا كانوا يقولون أبو حامد قد أمرضه الشفاء وكذلك الطرطوسي والمازري وابن عقيل وأبو البيان وابن حمدين ورفيق أبي حامد أبو نصر المرغيناني وأمثال هؤلاء لهم كلام كثير في ذمه على ما دخل فيه من الفلسفة ولعلماء الاندلس في ذلك مجموع كبير

ولهذا لما سلك خلفه ابن عربي وابن سبعين كان ابن سبعين في كتاب البد وغيره يجعل الغاية هو المقرب

وهو نظير المقرب في كلام أبي حامد ويجعل المراتب خمسة أدناها الفقيه ثم المتكلم ثم الفيلسوف ثم الصوفي الفيلسوف وهو السالك ثم المحقق

وابن عربي له أربع عقائد الأولى عقيدة أبي المعالي وأتباعه مجردة عن حجة
والثانية تلك العقيدة مبرهنة بحججها الكلامية
والثالثة عقيدة الفلاسفة ابن سينا وأمثاله الذين يفرقون بين الواجب والممكن
والرابعة التحقيق الذي وصل اليه وهو أن الوجود واحد

وهؤلاء يسلكون مسلك الفلاسفة الذي ذكره أبو حامد في ميزان العمل وهو أن الفاضل له ثلاث عقائد
عقيدة مع العوام يعيش بها في الدنيا كالفقه مثلا
وعقيدة مع الطلبة يدرسها لهم كالكلام
والثالثة لا يطلع عليها أحد إلا الخواص

ولهذا صنف الكتب المضنون بها على أهلها وهي فلسفة محضة سلك فيها مسلك ابن سيا ولهذا يجعل اللوح المحفوظ هو النفس الفلكية إلى امور أخرى قد بسطت في غير هذا الموضع ذكرنا ألفاظه بعينها في مواضع منها الرد على ابن سبعين وأهل الوحدة وغير ذلك

فانه لما انتشر الكلام في مذهب أهل الوحدة وكنت لما دخلت إلى مصر بسببهم ثم صرت في الاسكندرية جاءني من فضلائهم من يعرف حقيقة أمرهم وقال ان كنت تشرح لنا كلام هؤلاء وتبين مقصودهم ثم تبطله وإلا فنحن لا نقبل منك كما لا نقبل من غيرك فان هؤلاء لا يفهمون كلامهم

فقلت نعم أنا أشرح لك ما شئت من كلامهم مثل كتاب البد والاحاطة لابن سبعين وغير ذلك

فقال لي لا ولكن لوح الاصالة فان هذا يعرفون وهو في رءوسهم

فقلت له هاته فلما أحضره شرحته له شرحا بينا حتى تبين له حقيقة الامر وأن هؤلاء ينتهي أمرهم إلى الوجود المطلق

فقال هذا حق وذكر لي أنه تناظر اثنان متفلسف سبعيني ومتكلم على مذهب ابن التومرت فقال ذاك نحن شيخنا يقول بالوجود المطلق

فقال الآخر ونحن كذلك إمامنا

قلت له والمطلق في الاذهان لا في الأعيان

فتبين له ذلك وأخذ يصنف في الرد عليهم

ولم أكن أظن ابن التومرت يقول بالوجود المطلق حتى وقفت بعد هذا على كلامه المبسوط فوجدته كذلك وأنه كان يقول الحق حقان الحق المقيد والحق المطلق وهو الرب وتبينت أنه لا يثبت شيئا من الصفات ولا ما يتميز به موجود عن موجود فان ذلك يقيد شيئا من الاطلاق

2.0K views15:51