Шайх Абдулазиз ибн Боз раҳимаҳуллоҳ — у киши шайх Рабиъга бўлган ишончлари туфайли баъзи шахслар ва уларнинг манҳажлари ҳақида шейх Робиъдан сўрар эдилар, ва бу борада у кишига хатлар ҳам юборган эдилар.



Ушбу хатлардан баъзилари:

Меҳрибон ва раҳимли Аллоҳ номи ила

“Абдулазиз ибн Абдуллоҳ ибн Боздан муҳтарам, фазилатли шайх Рабиъ ибн Ҳадий ал-Мадхалий ҳазратларига, Аллоҳ уни ҳар бир яхшиликка муваффақ қилсин. Омин.

Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳи ва баракотуҳ.

Аммо баъд:

Ушбу хат орқали сизга Аллоҳ йўлидаги бир биродар ҳақидаги ҳужжатлар нусхасини юбормоқдаман. Ушбу масалага назар солиб,ўша кишининг ҳолати ҳақида билиб турган маълумотларингизни бизга хабар берсангиз, Шунда, Аллоҳ хоҳласа, шу асосда тегишли чоралар кўрилади. Аллоҳ биз ва сизларни Ўзи хушнуд бўладиган ишларга йўлласин ва амалларингизга барака ато этсин. Албатта, У энг яхши сўралгувчи зотдир.

Ва ассалому алайкум ва роҳматуллоҳи ва баракотуҳ.”

Подшоҳликнинг бош муфтийси
Котибият – Олий Уламолар Ҳайъати
Илмий тадқиқот, фатво ва даъват бош бошқармаси раиси.

Хат рақами: 2203/1
1415/7/24 ҳ. (м. 1995 йил)

Меҳрибон ва раҳимли Аллоҳ номи ила

Мавзу: Қуръон радиосидаги Назиҳ Ҳаммад номли шахснинг чиқиши ҳақида

Абдулазиз ибн Абдуллоҳ ибн Боздан
Муҳтарам, фазилатли шайх, доктор Рабиъ ибн Ҳадий ал-Мадхалий ҳазратларига, Аллоҳ уни сақласин. Омин.

Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳи ва баракотуҳ.

Аммобаъд:

Фазилатли доктор Муҳаммад ибн Саъд аш-Шуайир шундай хабар бердики:

Сиз Қуръон карим радиоси орқали 1415 йил 6 жумадий ахир сешанба куни, соат эрталаб 7:00 дан 8:00 гача, эфирга узатилган Назиҳ Ҳаммад номли шахснинг сўзларини эшитгансиз. У киши ўз сўзларида Аллоҳнинг Ҳаё ва Ғазаб сифатларини таҳриф қилган (ўзгартириб талқин қилган). Шу муносабат билан сиздан илтимос қиламан: Аллоҳдан ажр умидида унинг сўзларига раддия қилиб, ҳақиқатни мусулмонларга очиқлаб берсангиз. Чунки мен бу чиқишни эшитмаганман. Аллоҳ фазилатингизни ҳар бир яхшиликка муваффақ қилсин ва ажрингизни кўпайтирсин. Албатта, У эшитувчи ва яқин Зотдир. Вассаламу алайкум ва роҳматуллоҳи ва баракотуҳ.

Саудия Арабистонининг бош муфтийси, Кибор уламолар ҳайъати ва фатво бош бошқармаси раиси

Абдулазиз ибн Абдуллоҳ ибн Боз.

—Бу сўзлар шунчаки расмий хат эмас, балки у ерда биродарлик, юксак ишонч, ва шайх Рабиънинг илм ва фазлига эътироф яққол кўриниб турибди.—

۞ Аллома Шайх Ибн Боз (рахимаҳуллоҳ) шайх Рабиъга (рахимаҳуллоҳ)мурожаат қилиб шундай деди:

“Эй шайх Рабиъ! Ҳар ким хатога йўл қўйса, унга раддия бер. Агар Ибн Боз хатога йўл қўйса — унга ҳам раддия бер! Агар Ибн Иброҳим хатога йўл қўйса — унга ҳам раддия бер!”

Ва у киши шайх Рабиъни гўзал таърифлар билан мақтаб гапирдилар.

Ҳатто, шайх Абдулазиз ибн Боз раҳимаҳуллоҳ, вафотидан бир неча ой аввал:
Шайх Рабиъга ўз масжидида дарс бериш учун рухсат берган эдилар, бу эса шунга далилки, у киши шейх Рабиъ ҳақида рози ҳолда вафот этганлар.

الثناء البديع
من العلماء
على الشيخ ربيع
خالد بن ضحوي الظفيري

۞ «Эй Аллоҳ! Менга фойда берадиган илм ва даражамни кўтарадиган амал ризқ қилгин.»

Ибн Умар розияллоҳу ‘анҳумо,
саждаларида шундай дер эди:

اللَّهُمَّ لَكَ ‌سَجَدَ ‌سَوَادِي،
وَبِكَ آمَنَ فُؤَادِي،
اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي عِلْمًا يَنْفَعُنِي،
وَعَمَلًا يَرْفَعُنِي

Эй Аллоҳ! Танам Сенга сажда қилди, юрагим эса Сенга иймон келтирди.
Эй Аллоҳим, менга фойда берадиган илм ва даражамни кўтарадиган амал ризқ қилгин.

⸻

Ибн Аби Шайба /4373/
/Ҳасан/
Шайх Арафат ал-Муҳаммадий

۞ Савол:
Одамларни улар рози бўлмасалар, суратга олишимиз мумкинми?

🎙️ Шайх:

Йўқ, мумкин эмас — бу ҳаром.
Бу суратга олиш ишларида Аллоҳдан қўрқинг.

(Бугунги кунда) қўлида телефони бўлган ҳар ким — у ўнгга-сўлга қараб, суратга олаверди.

То улардан рухсат сўралмас экан. Одамларни на олдидан, на орқасидан, ҳатто бир бармоғини ҳам суратга олиш жоиз эмас.

Агар сизга рухсат берилса — суратга олинг.
Агар рухсат берилмаса — суратга олманг!

Бу иш мумкин эмас.

Қандай қилиб сиз одамларнинг шахсий ҳаётига кираяпсиз?

Ким сизга бу ҳуқуқни берди?

Йўқ!
Энг ҳайратланарлиси — нашр қилади.
Суратга олади, сўнгра уни оммага тарқатади!

Бу —ҳаром!



Шайх Арафат ал-Муҳаммадий حفظه الله

۞Аҳли сунна вал жамоа

أَهْلُ السُّنَّةِ والْجَماعَِة

Аҳли сунна вал жамоа — булар Пайғамбар -соллаллоҳу алайҳи ва саллам- ва У кишининг саҳобалари эътиқодда, сўзда ва амалда қандай бўлган бўлсалар, шу сингари бўлганлардир.

Улар “аҳли сунна вал жамоа” деб номланди, чунки улар суннатда маҳкам турганликлари ва унда бирлашганликлари учундир.


📚

Манба: “Музаккиратун ала-л-‘Ақийдат ул-Васития”
Фазилатли шайх Муҳаммад ибн Солиҳ ал-Усаймин رحمه الله,
6-бет, “Аҳли сунна вал жамоа” фасли.

۞Илмий танқидга тоқатсизлик — олимлар ахлоқидан эмас.

Мисрнинг аълломаси ва муҳаддиси шайх Аҳмад Муҳаммад Шокир (رحمه) деди:

«Албатта мен танқидга тоқатсизлик ва ўзини ундан устун деб билишни олимлар ахлоқидан деб ҳисобламайман, ва бу мўминлар ахлоқидан ҳам эмас.

Бу — илмидан ғурурланиш ва сохта кибрдир.

Биз учун бу борада Аллоҳ таъалонинг қуйидаги сўзи кифоя қилади:

َإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتْهُ ٱلْعِزَّةُ بِٱلْإِثْمِ فَحَسْبُهُۥ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ


«Агар унга, Аллоҳдан қўрқгин, дейилса, уни кибру хавоси гуноҳга етаклайди. Жаҳаннам унга етарлидир. У қандай ҳам ёмон ўрин-а?»

(Бақара сураси, 206-оят)
___________
Шайх доктор Абдулиллаҳ ар-Рифаъий.(حفظه الله)

Bidʼatlar bir-birini ergashtirib keladi

Shayx Ubayd ibn Abdulloh al-Jobiriy rahimahulloh dedi:

البدع يجرُّ بعضها بعضًا، ولهذا قال قائل الأئمة: (البدعة بريد الكفر)
فالذين أحدثوا بدعة التسبيح بالحصى جماعةً؛ الذين أنكر عليهم ابن مسعود رضي الله عنه صنيعهم، ووبَّخهم، جرَّتهم بدعتهم إلىٰ قتال صفوة الأمة وخيارها من الصحابة والتابعين، قال عمرو بن سلمة راوي الخبر رحمه الله: (فرأيت عامة أولئك الحِلَق يطاعنوننا يوم النهروان مع الخوارج).
وصاروا يتقرَّبون بدماء خيار الأمة، ويقولون: الرواح الرواح، الجنَّة الجنَّة! بل النار النار! إن الجنَّة ليست في دماء خيار الأمة وصفوتها من الصحابة وفضلاء التابعين، لكن البدع تسوِّغ الكفر.

“Bidʼatlar bir-birini ergashtirib keladi. Shuning uchun imomlardan biri: “Bidʼat — kufrning elchisidir”, degan.
Jamoat boʻlib toshchalar bilan tasbeh aytish bidʼatini paydo qilganlar, Ibn Masʼud roziyallohu anhu qilmishlarini inkor qilib, ularni koyigan oʻsha kimsalar, oʻz bidʼatlari sababli ummatning saralari va yaxshilari boʻlmish sahoba hamda tobeinlarga qarshi jang qilishgacha yetib borishdi. Ushbu xabarni rivoyat qilgan Amr ibn Salama rahimahulloh aytadi: “Nahravon kuni oʻsha halqalarda oʻtirganlarning aksariyati xavorijlar bilan birga bizga qarshi nayza sanchayotgan holda (jang qilayotganini) koʻrdim”.
Ular ummatning eng yaxshi insonlari qonini toʻkish bilan (Allohga) yaqinlik hosil qilmoqchi boʻlishar va: “Olgʻa, olgʻa! Jannatga, jannatga!” deb hayqirishardi. Yoʻq, aslida: “Doʻzaxga, doʻzaxga!” Zero, Jannat sahobalar va tobeinlarning fozillari kabi ummatning sara kishilari qonini toʻkishda emas. Lekin bidʼatlar kufrga yoʻl ochadi”.

•~~~•┈•⊰✿۩📖۩✿⊱•┈•~~~•

“Ikki Roziy aqidasi” sharhi (199–200 betlar).

Abu Xallod rahimahulloh dedi:

ما من قوم فيهم من يتهاون بالصلاة ولا يأخذون على يديه إلا كان أول عقوبتهم أن ينقص من أرزاقهم.

“Qaysi bir qavm orasida namozga beparvo bo‘ladigan kimsa bo‘lsa-yu, ular uni bu ishdan qaytarmasalar, ularga beriladigan ilk jazo rizqlarining kamaytirilishi bo‘ladi”.

•~~~•┈•⊰✿۩📖۩✿⊱•┈•~~~•

Ibn Rajab al-Hanbaliy, “Fathul-Boriy”, 3-jild, 144-bet.

🌙 Zulhijja oyi hiloli (1447 / 2026)

Saudiya Arabistoni Oliy mahkamasi bugun oqshom mamlakat rasadxonalarida Zulhijja oyi hiloli (yangi oy) muvaffaqiyatli ko‘ringanini rasman e’lon qildi. Oliy mahkamaning yakuniy bayonotiga ko‘ra:
• 18-may (Dushanba): Zulhijja oyining 1-kuni;
• 26-may (Seshanba): Arafa kuni;
• 27-may (Chorshanba): Qurbon hayiti (Iyd al-Adho) bayramining birinchi kuni deb belgilandi.
Alloh taolo kirib kelayotgan ulug‘ kunlar va Qurbon hayitini barcha musulmonlarga muborak qilsin! Ushbu fazilatli kunlarni O‘zi rozi bo‘ladigan amallar bilan o‘tkazishimizni nasib aylasin!

• ═════ ❁✿❁═════ •

@favoiduz

#️⃣ #Zulhijja #Зулҳижжа

Rasululloh ﷺ dedilar:

إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليُمسِك عن شعره وأظفاره

“Agar Zulhijja hilolini ko‘rsangiz va birortangiz qurbonlik qilishni iroda qilsa, bas, sochi (tanasidagi tuklari) va tirnoqlarini olishdan tiyilsin”.

•~~~•┈•⊰✿۩📖۩✿⊱•┈•~~~•

Sahih Muslim, (1977).

#️⃣ #Qurbonlik #Zulhijja #Қурбонлик #Зулҳижжа

Zulhijjaning avvalgi oʻn kunida roʻza tutish

🎙 Ustoz Dilmurod Abu Muhammad hafizahulloh

• ═════ ❁✿❁═════ •

#️⃣ #Zulhijja #roʻza #nafl_roʻza
#Зулҳижжа #рўза #нафл_рўза

​​Shayx Muhammad ibn Solih al-Usaymin rahimahulloh dedi:

التعلق بأستار الكعبة أو إلصاق الصدر عليها أو ما أشبه ذلك بدعة لا أصل لها، فلم يكن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه يفعلون ذلك، وغاية ما ورد هو الالتزام فيما بين باب الكعبة والحجر الأسود فقط.

“Kaʼba yopinchigʻiga yopishish, koʻkrakni uning devoriga bosish yoki shunga oʻxshash amallar asossiz bidʼatdir. Nabiy sollallohu alayhi va sallam ham, u zotning sahobalari ham bunday qilmaganlar. Bu borada vorid boʻlgan narsa faqat Kaʼba eshigi bilan Hajarul Asvad oʻrtasida iltizom qilishdir (yaʼni oʻsha joyga yopishish)”.

•~~~•┈•⊰✿۩📖۩✿⊱•┈•~~~•

“Yoʻldagi yogʻdu” fatvolari (8/179).

#️⃣ #Kaʼba #haj #umra #Каъба #ҳаж #умра

Maymun ibn Mehron rahimahulloh dedi:

أدركت الناس وإنهم ليكبرون في العشر، حتى كنت أشبهه بالأمواج من كثرتها

“Men shunday odamlarni ko‘rdimki, ular (Zulhijjaning) o‘n kunligida shu qadar ko‘p takbir aytishar ediki, men uni ko‘pligidan dengiz to‘lqinlariga o‘xshatar edim”.

•~~~•┈•⊰✿۩📖۩✿⊱•┈•~~~•

Ibn Rajab, “Fathul Boriy”, (9-jild, 9-bet).

#️⃣ #zulhijja #takbir #зулҳижжа #такбир

Alloma Ibn Rajab al-Hanbaliy rahimahulloh dedi:

تعرض لنفحات مولاك في هذا العشر، فإن فيه لله نفحات يصيب بها من يشاء، فمن أصابته سعد بها آخر الدهر

“Mana shu (Zulhijjaning) oʻn kunligida Mavloingiz rahmat shabadalariga yuzlaning. Zero, bu kunlarda Allohning shunday rahmat esintilari borki, ularni Oʻzi xohlagan bandalariga ato etadi. Kimga ulardan birortasi nasib qilsa, umrining oxirigacha baxtiyor boʻladi“.

•~~~•┈•⊰✿۩📖۩✿⊱•┈•~~~•

“Latoiful Maorif”, (274-bet).

#️⃣ #zulhijja #зулҳижжа

Arafa kuni roʻza tutish

Shayx Muhammad ibn Solih al-Usaymin rahimahulloh dedi:

صيام يوم عرفة لغير الحاج سنة مؤكدة؛ فقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة فقال: "أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده"، وفي رواية: "يكفر السنة الماضية والباقية"، وأما الحاج فإنه لا يسن له صوم يوم عرفة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان مفطراً يوم عرفة في حجة الوداع.

“Haj qilmayotgan odam uchun Arafa kuni roʻza tutish ta’kidlangan sunnatdir. Rasululloh sollallohu alayhi va sallamdan Arafa kuni roʻzasi haqida so‘ralganda, u zot: “Allohdan umid qilamanki, u o‘zidan oldingi va keyingi yil (gunohlari)ga kafforat bo‘ladi”, deganlar (Termiziy (749). Alboniy sahih dedi). Boshqa rivoyatda esa: “O‘tgan va kelgusi yil (gunohlari)ni kafforat qiladi”, deyilgan (Muslim (1162)).
Ammo hoji uchun Arafa kuni roʻza tutish sunnat emas. Chunki Nabiy sollallohu alayhi va sallam vidolashuv hajida Arafa kuni og‘izlari ochiq (roʻza tutmagan) holda bo‘lgan edilar”.

•~~~•┈•⊰✿۩📖۩✿⊱•┈•~~~•

“Zakot va roʻzaga oid fatvolar”, (794-bet).

#️⃣ #zulhijja #arafa #roʻza #nafl_roʻza #зулҳижжа #арафа #рўза #нафл_рўза

📌 Arafa kuni — 26 may seshanba kuni

Arafa kuni roʻza tutish

🎙 Ustoz Abu Muhammad Dilmurod hafizahulloh

• ═════ ❁✿❁═════ •

#️⃣ #zulhijja #arafa #roʻza #nafl_roʻza #зулҳижжа #арафа #рўза #нафл_рўза

📌 Arafa kuni — 26 may seshanba kuni