۩ Намоз билан шифо талаб қилиш

۞ Имом Ибнул Қоййим раҳимаҳуллоҳ деди:

“Дарҳақиқат, мусулмон шифокорларининг баъзи китобларида алифбо тарзида (ёзилган) даволарни зикр қилиш давомида «Сод» бобида намозни зикр қилганини кўрдим. Бир неча жиҳатдан шифо олиб келадиган танадаги намознинг манфаатлари ҳамда руҳ ва қалбдаги манфаатларини зикр қилган”.

• ═════ ❁✿❁═════ •
“Мифтаҳ Дар ас-Саъада” (2/712)

۩ Дарҳақиқат, ҳикматга лойиқ кишилар бор


۞ Байҳақий “Мадхал ила ас-Сунан ал-Кубро”да (587-рақам) ҳамда Низомул Мулк ат-Тусий «Амалий»да собит санад билан (10-рақам) 

Имом Ибн Уяйна раҳимаҳуллоҳдан шундай деганларини ривоят қилдилар:

“Дарҳақиқат, ҳикматга лойиқ кишилар бор. Агар уни (ҳикматни) лойиқ кишиларидан маън қилсанг жоҳил-(нодон) бўласан. Бас, малҳамни фойда берадиган жойга қўядиган олим шифокор каби бўл”.

۩ Махлуқотлар билан муомала қилиш

۞ Имом Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ деди:

“Махлуқотлар билан муомала қилишдаги саодат: улар билан Аллоҳ учун муомала қилиб, улар ҳақида Аллоҳдан умид қиласан, ва Аллоҳ Йўлида улардан умид қилмайсан.

Улар хусусида У Зотдан қўрқасан ва Аллоҳ Йўлида улардан қўрқмайсан.

Улар мукофотлашини эмас, Аллоҳнинг савобини умид қилган ҳолда уларга яхшилик қиласан.

Улардан эмас, Аллоҳдан қўрққан ҳолда уларга зулм қилишдан қўлингни тиясан”.

•~~~•┈•⊰✿۩📖۩✿⊱•┈•~~~•

Аллома Ибн Қосим “Мажмуʼ ал-Фатово” (1/51)

Эй Аллоҳ! Дарҳақиқат, мен Сендан Сурия ва Туркиядаги биродарлар бошига тушган зилзила, вайроналик, жон ва меваларнинг камайиши сабаб лутф, раҳмат ва кўмак сўрайман. Сабр қилгувчиларга хушхабар бергайсан!

Эй Аллоҳ! Уларнинг ўлганларини қабул қил, беморларига шифо бер, мусибат етганларига юпанч бер! Дарҳақиқат, Сен лутф Кўрсатгувчи, Раҳмлисан!


•~~~•┈•⊰✿۩📖۩✿⊱•┈•~~~•
Устоз, доктор Абдуллоҳ ибн Абдурраҳим ал-Бухорий

۩ Қариб-қартайишингдан олдин йигитлигингни ғанимат бил!

۞ Аҳмад ибн Муҳаммад ал-Варроқ:

“Аҳмад ибн Ҳанбални шундай деяётганларини эшитдим”, деди: “Ёшликни енгим ичида бўлиб, тушиб қолган нарсагагина ўхшатдим”.

•~~~•┈•⊰✿۩📖۩✿⊱•┈•~~~•

Ибнул Жавзий “Манақиб ал-Имам Аҳмад” (257 саҳифа), “Сияр Аълам ан-Нубала” (11/305), Бурҳониддин ибн Муфлиҳ “Ал-Мақсид ал-Аршад” (1/166)

•| من معالم المنهج السلفي |•

• قال العلامة عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله تعالى ورعاه :

من معالم وسمات هذا المنهج أو هذه الدعوة السلفية :

• أولا : تحقيق العبودية لله جل وعلا.

• ثانيا : تحقيق تجريد الاتباع لرسول الله ﷺ .

• ثالثا : لزوم فهم السلف الصالح رضي الله عنهم للأدلة الشرعية، وعدم الخروج عن ذلك .

• رابعا : الحذر والتحذير من البدعة والمبتدعة.

• خامسا : الوسطية بين الغلو والجفاء .

• سادسا : الثبات على الحق .

• سابعا : الحرص على الاجتماع والائتلاف على الحق وبالحق .

• ثامنا : نبذ الفرقة والإختلاف .

• تاسعا : الحرص على تحصيل العلم النافع، ونشره بين الناس ودعوتهم إليه مع الصبر على الأذى فيه .

• عاشرا : العمل بالعلم .

( ما هي السلفية )(49 - 50).
• ═════ ❁✿❁═════ •


۩ Салафий манҳажининг белгиларидан

Аллома Абдуллоҳ ибн Абдурроҳим ал-Бухорий ҳафизаҳуллоҳ деди:

Ушбу манҳаж ёки ушбу салафий даъватининг белги ва сифатларидан:

۞ Биринчи: Аллоҳ жалла ва аълага убудият-(қуллик бажо қилиш)ни рўёбга чиқариш.

۞ Иккинчи: фақат Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга эргашишни рўёбга чиқариш.

۞ Учинчи: Шаръий далилларни (тушунишда) солиҳ салафлар -Аллоҳ улардан рози бўлсин- фаҳмини лозим тутиш.

۞Тўртинчи: Бидъат ҳамда бидъатчилардан ҳазир бўлиш ва ҳазир бўлишга чорлаш.

۞Бешинчи: Ҳаддан ошиш ва енгил ёндашиш орасидаги ўрталик-(мўтадиллик).

۞Олтинчи: Ҳақ устида собитқадамлик.

۞Еттинчи: Ҳақ устида ва ҳақ билан жамланиш ва ҳамжиҳат бўлишга ошиқиш.

۞Саккизинчи: Ажралиш ва ихтилоф қилишни ташлаш.

۞Тўққизинчи: Фойдали илмни таҳсил қилиш, уни одамлар ўртасида тарқатиш, шу йўлдаги азиятларга сабр қилиш билан уларни унга (фойдали илмга) даъват қилишга ошиқиш.

۞Ўнинчи: Илмга амал қилиш.

•~~~•┈•⊰✿۩📖۩✿⊱•┈•~~~•
“Салафийлик, нима у?” (49-50).
[Ma hiya as-Salafiya]

۩ Аллоҳнинг раҳматидан ноумид бўлиш

Имом Ибн Таймия Зумар (сураси)даги оятга шундай дея изоҳ берди.

۝“Менинг (турли гуноҳ-маъсиятлар қилиш билан) ўз жонларига жиноят қилган бандаларим…”.۝(Зумар: 53): “…

Бирон кишига Аллоҳнинг раҳматидан ноумид бўлиши ҳалол бўлмайди, гарчи гуноҳлари кўп бўлса-да. Ҳамда одамларни Аллоҳнинг раҳматидан ноумид қилиши (ҳам ҳалол бўлмайди)”.

• ═════ ❁✿❁═════ •
“Мажмуъ ал-Фатaвa” (16/19)

۩ Учрашув ҳайити яқинлашиб қолди

۞ Имом Ибн Ражаб раҳимаҳуллоҳ деди:

“Дунёнинг бари муттақинларнинг рўза ойидир. Рўзалари тугагандаги ҳайитлари Раббиларига йўлиқиш Куни. Рўзаларининг асосий қисми кетиб бўлди. Учрашув ҳайити эса яқинлашиб қолди”.

•~~~•┈•⊰✿۩📖۩✿⊱•┈•~~~•
“Латоиф ал-Маориф” (85)

۩ Нафс сабр қилиши турларининг энг оғири

Имом Ибнул Қоййим раҳимаҳуллоҳ деди:

“Тил ва таносил аъзоси маъсиятларидан сабр қилиш, у иккисига чорловчининг қаттиқ ва осон экани боис сабрнинг энг қийин турларидандир. Чунки, тил маъсиятлари инсоннинг меваси-(натижаси).
Чақимчилик, ғийбат, ёлғон сўзлаш, тортишиш, ўзига бевосита ва билвосита олқиш айтиш каби… ва шунга ўхшаш”.

•~~~•┈•⊰✿۩📖۩✿⊱•┈•~~~•
“Уддатус Собирин” (1/126)

۩ Имом, ҳофиз Иброҳим ибн Исҳоқ ал-Ҳарбийнинг шундай дегани собит бўлган:

“Ким фиқҳда (араб) тилисиз сўзласа, калта тил билан сўзлабди”

•~~~•┈•⊰✿۩📖۩✿⊱•┈•~~~•
(Хатиб ал-Бағдодий “Ал-Фақиҳ вал Мутафаққиҳ” (2/42)да келтирди).

۩ Имом Шофеъий раҳимаҳуллоҳ деди:


۞ “Одамларнинг қадри энг баланди: ўзининг қадри бор деб билмайдиганларидир.

Уларнинг фазли энг кўплари: бирон фазлим бор деб билмайдиганларидир”.

•~~~•┈•⊰✿۩📖۩✿⊱•┈•~~~•
Байҳақий “Манақиб аш-Шафиъий” (2/201), “Шуъабул Ийман” (7914-рақам)

۩ Уйингда ҳам нафл намоздан улуш ажратгин

۞ Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар:
“Агар сизлардан бирингиз масжидида намозни адо қилса, бас, уйида ҳам намозидан улуш ажратсин. Чунки, Аллоҳ унинг намози сабаб уйида яхшилик пайдо қилгувчидир”.

•~~~•┈•⊰✿۩📖۩✿⊱•┈•~~~•

Муслим «Саҳиҳ» (1/778-рақам), (210) Абдулбоқий нашри.

۩ Имом Ибн Батта раҳимаҳуллоҳ қораланган фирқалардан ҳазир бўлишга чорлаб, нажот топувчи фирқанинг йўлини маҳкам ушлаш ва уни озиқ тишлар билан тишлашга ундаб, сабабини қуйидагича ёритиб берди:

“Дарҳақиқат, дини саломат қолган кишилар оз бўлган, нажот топувчилар эса узрли ва қийин саналадиган бир замонда бўлиб қолдик. Аллоҳ сақлаган ва унга илм билан яшашни насиб қилганлар мустасно”.

•~~~•┈•⊰✿۩📖۩✿⊱•┈•~~~•
“Ал-Ибана ал-Кубро” (1/366)

۩ Имом Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ деди:

“Дарҳақиқат, Аллоҳ бузуқлик тарқалишини яхши кўришни ўзига дунё ва Охиратда аламлантирувчи азоб билан таҳдид қилди. Ушбу муҳаббатга гоҳида сўз ва феъл аралашган бўлмайди. У муҳаббатга сўз ва феъл иштирок этса қандай бўларкин?!
Балки инсонга Аллоҳ суймаган бузуқликни қилиш, бузуқликда айблаш ва уни иймон келтирган кишилар орасида тарқалишини ёмон кўриши вожиб бўлади. Кимда-ким бирон қавмнинг амалини яхши кўрса (Қиёмат Куни) улар билан бирга тўпланади. Худди Лут (алайҳис-салом)нинг аёли улар билан бирга тўплангани каби. Ҳолбуки у бачавозлик бузуқлигини қилмаган эди. Чунки, бу қилмиш аёл киши томонидан юз бермайди. Бироқ у аёл уларнинг қилмишига рози бўлгач, азоб улар билан бирга у аёлни ҳам ўз домига олди”.

•~~~•┈•⊰✿۩📖۩✿⊱•┈•~~~•
«Ал-Мажмуʼ» (15/344)

[الدعاء عند دخول الشهر أو السنّة]

Йил ёки ой кирганда айтиладиган дуо.

Абдуллоҳ ибн Ҳишом айтдилар: Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг саҳобалари ой ёки йил кирса бу дуони Қуръонни ўргангандай ўрганишарди:

"اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ عَلَيْنا بِالْأَمْنِ وَالْإِيمان، والسَّلامَةِ والْإِسْلام، وجِوارٍ مِنَ الشّيْطان، ورِضْوانٍ مِنَ الرَّحْمَن"

Маъноси: Эй Аллоҳ уни бизга омонлик ва Иймон, саломатлик ва Ислом, шайтондан ҳимоя ва Раҳмондан ризолик қилиб киритгин.

Мўжамус соҳаба: (4/218).