سأحدّثكم عن أثرٍ صغير أتركه بين صفحات الكتب 🌼

فشغفي مع جمع المسائل العقدية والأصولية والفقهية من بطون الكتب، يجعلني أحرص دائمًا أن أضع في كل كتاب بعضًا من الزهور، لعلَّ قارئًا يأتي بعدي، فيجد زهرةً بين الصفحات، فيقول: كان هذا الكتاب يومًا بين يدي فتاةٍ عاشقةٍ للعلم، محبّةٍ لأهله، ويسألُ الله لي بأن يُزهِر قلبي بالعلم والفقه والتقوى، كما جمّلت صفحات هذا الكتاب بالزهور.
اللهم اجعل لنا في العلم أثرًا طيبًا لا يزول.🩷

قال الحسن البصري-رحمه الله-:

(من نافسك في دينك فنافسه،
ومن نافسك في دنياك فألقِها في نحره)

كيف نُواظب على أذكار الصباح والمساء، وقيام الليل، والسنن الرواتب، وغيرها من الطاعات؟


حتى نُواظب على هذه العبادات، لا بدّ أن نوقن يقينًا تامًّا أنها توفيقٌ من الله، وليست مجرد قوة إرادة أو تخطيط!
فكم منّا يعرف فضل الأذكار، ويحب قيام الليل، ويتمنى الثبات، لكن لا يُوفّق لذلك#

لذلك أول خطوة: نسأل الله بصدق أن يُعيننا، أن يُحيي فينا روح الطاعة، ويأخذ بأيدينا إليها.
نجاهد أنفسنا، نعم، لكن نتذكّر دائمًا أن التوفيق لا يُعطى إلا لمن صدق اللجوء إلى الله.

وقد قال الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-:
"حتى تتيقن أن المسألة هي مسألة توفيق، انظر إلى الذكر، من أسهل العبادات، لكن لا يُوفق له إلا قليل."

فكونوا من هذا "القليل" الذي وفّقه الله، وأحيا قلبه بالذكر والطاعة،جاهدوا أنفسكم، وادعوا الله، وستُدهشكم عنايته ولُطفه.

عن أبي العجفاء السلمي قال عمرُ بنُ الخطَّابِ:
ألا لا تغلوا صُدُقِ النِّساءِ ، فإنَّه لو كان مَكرُمةً في الدُّنيا ، أو تقوَى عند اللهِ عزَّ وجلَّ كان أولاكم به النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ما أصدق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرأةً من نسائِه ، ولا أُصدِقت امرأةٌ من بناتِه أكثرَ من ثنتَيْ عشرةَ أُوقيَّةً ! وإنَّ الرَّجلَ ليُغلي بصدقةِ امرأتِه ، حتَّى يكونَ لها عداوةٌ في نفسِه ، وحتَّى يقولَ : كلَفتُ لكم علَقَ القِرْبةِ ! وكنتُ غلامًا عربيًّا مُولَّدًا ، فلم أدْرِ ما علَقُ القِرْبةِ ؟ ! قال : وأخرَى يقولونها لمن قُتِل في مغازيكم أو مات : قُتِل فلانٌ شهيدًا ، أو مات فلانٌ شهيدًا ، ولعلَّه أن يكونَ قد أوقر عجُزَ دابَّتِه ، أو دفَّ راحلتِه ذهبًا أو ورِقًا ، يطلُبُ التِّجارةَ ، فلا تقولوا ذاكم ، ولكن قولوا كما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من قُتِل في سبيلِ اللهِ ، أو مات ، فهو في الجنَّةِ"


خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 3349
| التخريج : أخرجه الترمذي (1114)، والنسائي (3349) واللفظ له، وابن ماجه (1887)، وأحمد (340)

لطالما كان التيسير أصلَ البركة في بناء البيوت الصالحة

علَّمني أبي -وفقه الله- أن الشاب الصالح الذي يُرضى دينه وخُلُقه وأمانته يُغتنم ولا يُثقَل بالأعباء والمطالب؛ فالمظاهر تفنى، ويبقى المعدن الطيب

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخُلُقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض) رواه الترمذي.

وقال أيضًا عليه الصلاة والسلام: (أعظم النساء بركةً أيسرهنَّ مهرًا)

فنصيحتي لكل فتاة هُنا: إذا جاءكِ من ترضين دينه وخُلُقه، ورأيتِ فيه أمانةً وجِدًّا في تحمُّل المسؤولية، فكوني عونًا له، ولا تكوني عبئًا عليه،

فالمرأة الصالحة تكون سندًا لزوجها منذ البدايات، وتيسير المهر والشروط ليس انتقاصًا من قيمتها، بل دليل على نُبل أصلها، ورجاحة عقلها، وحسن توكلها على الله.

ولتتذكري أن الحياة الزوجية ليست سباقًا في المظاهر، وإنما شراكةٌ تقوم على المودة والرحمة والتقوى، وما كان لله دام ونما، وما بُني على التيسير باركه الله وأعان أهله على إتمامه،
فالبركة لا تُشترى بكثرة التكاليف، وإنما تُستجلب بطاعة الله، وحسن النية، وصدق التوكل عليه سبحانه وتعالى.

وفقنا الله وإيّاكم 🌱

•كتبه: فاطمة العرادة

لا تغفلوا عن ساعة الإستجابة🌱

اللهم اجعل لنا في هذه الساعة دعوة لا تُرد،
ورزقًا لا يُعد، وبابًا إلى الجنة لا يُسد♡

فَما كُلُّ مَن شاءَ المَعالي يَنالُها
وَلا كُلُّ سَيّارٍ إِلى المَجدِ يَهتَدي

- أبو فِراسٍ الحمدانيُّ.

لا يَسلَمُ بشرٌ من فَترةِ تعبٍ وفتُورٍ وخُمولٍ...
لكن العاقل الحَصيف هُو ذاك الذي لا يَرضىٰ
أن تطولَ بهِ الغفلةُ، ولا أن تُصاحِبَهُ الزّلة!

ومَا التَّوفِيق إلاّ بالله.")

للهِ نحن،
‏للهِ ما نمرُّ به
‏للهِ صبرُنا
للهِ قلوبنا
للهِ ما فيها 💔

حتى يعلو شأن هذه الأمة:

نحتاج جيلاً من النساء همهنّ الآخرة..
نساء على المنهج السلفي قدوتهنّ أمهات المؤمنين والصحابيات، لا الممثلات والمغنيات والتافهات..
نسوةٌ يتعلمنَ العلم الشرعي، يزرعنَ في أبنائهن العقيدة الصحيحة،
نسوةٌ ليس همهن الموضة والسوق والأعراس والقيل والقال، بل همهن إعلاء كلمة التوحيد..
من هنا تكون البداية..
صلاح المرأة يعني صلاح الأمّة غير ذلك ليس إلّا شعارات زائفة لا تسمن ولا تغني من جوع
• تأهبي يادُرّة فالقادم من أمر الأمّة عظيم

اللهم_أعنّا

سُئِلَ الحَسَن البَصرِي-رَحِمَهُ الله- :

‏مَا بالُ المُتهجِّدِين باللَّيلِ مِن أَحسَنِ النَّاس وُجوهًا؟ ‏
فَقالَ: لأنَّهُم خَلَوا بالرَّحمَن فألبَسَهُم نُورًا مِن نُورِهِ.

شاب في الثالثة والعشرين من عمره بعد أن عقد على زوجته صافحها وقال لها: أنتِ أوّل امرأةٍ تحلين لي زوجةً تمسّ يدي يدَها.
فأجابت: أنتَ أوّل رجلٍ تحلّ لي زوجًا تمسُّ يدي يده.

ذاك جهادٌ استمرّ على مدارِ ثلاثة وعشرين عامًا، فأثمر عفّة وحياءً، ومنح أصحابه حلاوةً يجدونها طوال العمر.

هكذا هي تعاليم الدّين، تمنحُ الطّمأنينة والبهجة للفؤاد، فلو أنّه قال لها أنتِ رقمُ ألف لأجابت وأنت رقم ألفين، فقبلَ أن تدعو الله أن يرزقكَ شريكًا صالحًا عفيفًا نقيًّا عليك أن تكون كذلك.
ترى الشاب اليوم يسير كلّ يوم مع فتاة يصافح تلكَ ويمازح الأخرى ثمّ يقول لا توجد فتاة صالحة عفيفة!
أقول لك أيها الشّاب: كلٌّ يرى الناس بعينِ قلبه، فإن كنت قد انغمست بالمحرمات فلا ذنب لفتياتٍ عفيفات طاهرات عرفن مُراد الشرع فأطَعنه ولزمنَ حدوده وتزيّنّ بأدبهنّ في الطرقات.

•نُقِل

القاعدة التي ينبغي أن يتنبَّه لها طالب العلم:

‏هي أن لا يتكلم إلَّا بما سُبِق إليه، كما قال الإمام أحمد-رحمه الله- : «لا تتكلَّم بكلمة ليس لك فيها إمام»، يعني: لم يسبقك إليها أحد من الأئمة.

‏فإن طالب العلم يستوحش من أن ينفرد بقولٍ أو لفظٍ ولو كان يرى أنه موافق في معناه للحقِّ. وهذا الاستيحاش علامة خير، فلا يزال طالب العلم على خير ما لزِم غرز أهل العلم، وسلك سبيلهم واقتفى أثرهم.

أما إن كان ممَّن يُحب الغرائب، ويتتبَّع الشَّواذ، ويأتي بالمفردات من الأقوال والآراء التي لم يُسبق إليها فهذه علامة على غير الخير.

‏فعلى طالب العلم أن يتنبَّه لهذا الأمر.

شيخنا صالح سندي-وفقه الله-

واللهِ ما جلستُ لهذا المتن العظيم حتى حفظتُه عن ظهر قلب كحفظي لسورة الفاتحة! اللهم بارك

فاعلم -رحمك الله- أن طالب العلم لا يكفيه مجرد سماع شرح الأصول الثلاثة مرة أو مرتين، بل يلزمه دوام النظر فيها وتكرار التدبر، حتى يغرس في قلبه معانيها، ويصبح التوحيد والعقيدة جزءًا من روحه وسلوكه، فالعقيدة أساس الدين، وكل علم أو عمل بلا أساس ثابت لا يُرتجى له ثمر.

وقال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
من فاته توحيد الله والإخلاص له، فإنّ جميع أعماله باطلة لا تنفعه بشيء.