أجر من غير عمل:
.
من عَزم على قيام ليالي رمضان إلا أنه عجز عن ذلك لعُذر كمن معاشه في الليل أو مرض...، فله أجر من قام رمضان وفضل الله واسع، قال النبي ﷺ: "إِنما لكلّ امرئ ما نوى" متفق عليه
.
ولما رجع النبي ﷺ من غزوة تبوك قال: "إِنّ بالمدينة أقوامًا ما سِرتم مسيرًا، ولا قطعتم واديًا؛ إلا كانوا معكم".
قالوا: يا رسول الله! وهُم بالمدينة؟
قال: "وهُم بالمدينة؛ حبسهم العذر" رواه البخاري.
.
ولن يُشادّ الدّين أحدٌ إلا غَلبَه.

من أبواب المغفرة في رمضان لكن متى ؟
.
قال النبي ﷺ: "مَن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه" متفق عليه
.
قال #ابن_رجب ـ رحمه الله ـ:
وأما صيام رمضان وقيامه فيتوقف التّكفير بهما.[ نية الإيمان والاحتساب]
[لطائف المعارف].
.
وقال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
مَن صام على هذا الوصف غفر الله له ما تقدم من ذنبه.
وقال: وما أكثر الذي يفوتنا من هذه الأمور.
[اللقاء الشهري، فتح ذي الجلال والإكرام]

أخي الحبيب بطاقة التقويم تتضمن:
آية قرآنية وتفسيرها، كن شريكًا في الأجر..

موقع موسوعة الفتاوى: https://fatawapedia.com
موقع مركز السنه النبوية: https://alsunna.net/
فيسبـوك: https://facebook.com/FatawaPedia
تويتر: https://x.com/FatawapediaUr
تلـيجــرام: https://t.me/fatawapedia

رمضان شهر القرآن...، ومن لم يكن له ختمة في رمضان فمتى سيختمه؟!
.
كان الشافعي يختم في رمضان ستين ختمة،
ومنهم من يختم في كل أسبوع اشتغالًا بنشر العلم،
ومنهم من كان يختم كل شهر إقبالًا على التّدبر"
[التبصرة لابن الجوزي]
.
قال الإمام #ابن_قدامة ـ رحمه الله ـ :
ويكره أن يُؤخر ختمة القرآن أكثر من أربعين يومًا.
[المغني]

الاستغفار المقرون بالتوبة:
.
أنفعُ الاستغفارِ ما قارَنَتْهُ التَّوبةُ، وهيَ حلُّ عُقدةِ الإصرارِ، فمَنِ اسْتَغْفَرَ بلسانِهِ ‌وقلبُهُ ‌على ‌المعصيةِ ‌معقود، وعزمُهُ أنْ يَرْجِعَ إلى المعاصي بعدَ الشَّهرِ ويَعود؛ فصومُهُ عليهِ مردود، وبابُ القبولِ عنهُ مسدود.
قالَ كعبٌ: مَن صامَ رمضانَ وهوَ يُحَدِّثُ نفسَهُ أنَّهُ إذا أفْطَرَ بعدَ رمضانَ أنْ لا يَعْصِيَ الله؛ دَخَلَ الجنَّةَ بغيرِ مسألةٍ ولا حسابٍ، ومَن صامَ رمضانَ وهوَ يُحَدِّثُ نفسَهُ أنَّهُ إذا أفْطَرَ عَصى ربَّهُ؛ فصيامُهُ عليهِ مردودٌ. [لطائف المعارف لابن رجب]

كيف تصل إلى أعلى الدرجات؟
.
حُسن العمل دَأب الصالحين، وعمل المُقربين، بلغوا المعالي بإخلاص وقَر في قلوبهم، فوعدهم الله بأنه لا يُضيع أجرهم، بل ويجازيهم بأحسن ما كانوا يعملون.

قال أبو بكر بن عياش:
"ما سبقهم أبو بكر بكثرة صلاة ولا صيام، ولكن بشيءٍ وقَر في قلبه".

قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ :
"هو اليقين والإيمان"
.
وقال الحافظ #ابن_رجب ـ رحمه الله ـ :
إنما تفاضلوا بالإرادات، ولم يتفاضلوا بالصوم والصلاة.
[جامع العلوم]
.
وقال شيخ #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ :
"ورُبّ تسبيحة من إِنسان أفضل من مِلء الأرض من عملِ غيره.
[مجموع الفتاوى]

مما يشرح الصَّدر محافظةُ كثير من الناس على صلاة التراويح والقيام، طلبًا لمغفرة الذنوب.
لكن من المُؤسف أن ترى المساجد في بقية الصلوات خاوية! فإذا كانت النافلة سببًا في مغفرة الذنوب، فالفريضة أولى.

وفي الحديث القدسي: "ما تقرب إليّ عبدي بشيء أحبّ إليّ مما افترضته عليه" رواه البخاري.
.
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
لهذا يظن بعض الناس أن النافلة أفضل من الفريضة، وليس كذلك بل الفريضة أفضل من النافلة لهذا الحديث، ولولا أنها أفضل وأحبُّ إلى الله ما فرضها الله على العباد. [مجموع الفتاوى]

ما الفرق بين صلاة التراويح والقيام والتهجد؟

أجاب الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ :
الصلاة في الليل تسمى تهجدًا وتسمى قيام الليل..، أما التراويح فهي تطلق عند العلماء على قيام الليل في رمضان أول الليل مع مراعاة التخفيف وعدم الإطالة، ويجوز أن تسمى تهجدًا، وأن تسمى قيامًا لليل ولا مشاحة في ذلك.
[مجموع الفتاوى]

هل يقطع المعتمر الطواف أو السعي لصلاة التراويح؟
.
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
إذا كانت الصلاة نافلة كصلاة التراويح فلا يقطع السّعي أو الطواف من أجل ذلك.
[مجموع الفتاوى]
.
وسئل عن القادم لمكة، هل يدخل مع إمام التراويح أو يطوف؟
فأجاب:
الظاهر أن الأفضل أن يدخل معهم في صلاة التراويح؛ لأنها تفوت بانتهاء صلاة الإمام، والعمرة لا تفوت..
[جلسات رمضانية]
.
فالفرق واضح بين المسألتين،
فالأولى: لا يقطع؛ لأنه قد تلبس بالعبادة،
وأما الثانية: فلم يشرع فيها فكان الأفضل في حقه أن يصلي التراويح ويأخذ أجر قيام ليلة.
والله أعلم

متى يُضاعف أجر قيام الليل؟
.
1ـ بالمحافظة على صلاة العشاء، والفجر في جماعة.
قال النبيﷺ: "من صلّى العشاء في جماعة فكأنّما قام نصف الليل، ومَن صلّى الصبح في جماعة فكأنّما صلّى الليل كُلّه" رواه مسلم
.
2ـ محافظتك على صلاة التّراويح مع الإمام حتّى ينصرف.
قال النبيﷺ: "مَن قام مع الإمام حتّى ينصرف، كُتب الله له قيام ليلة" رواه أبو داود.
.
3ـ قراءة أواخر سورة البقرة؛ لقوله ﷺ: "مَن قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كَفَتَاه" متفق عليه.
ومن ضمن تفسيرات الحديث: كَفَتَاه عن قيام الليل.
فيا لها من غنيمة عظيمة!
.
اللهم اهدنا لصالح الأعمال فإنه لا يهدي لصالحها إلا أنت واصرف عنّا سيئها فإنه لا يصرف عنّا سيئها إلا أنت.

أخي الحبيب بطاقة التقويم تتضمن:
آية قرآنية وتفسيرها، كن شريكًا في الأجر..

موقع موسوعة الفتاوى: https://fatawapedia.com
موقع مركز السنه النبوية: https://alsunna.net/
فيسبـوك: https://facebook.com/FatawaPedia
تويتر: https://x.com/FatawapediaUr
تلـيجــرام: https://t.me/fatawapedia

من أدرك جزءا من صلاة التراويح أو قيام الليل مع الإمام فهل يكتب له أجر قيام ليلة؟
.
سئل الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
مَن أدرك مع الإمام في صلاة التراويح تسليمة واحدة مع الشفع والوتر هل يكون له أجر قيام ليلة ؟
فأجاب: لا يكتب لهذا قيام ليلة؛ لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "من قام مع الإمام حتى ينصرف" وهذا لم يقم مع الإمام.
[مجموع الفتاوى]

السنة أن يصلي المرء مع الإمام التراويح ثم الوتر؛ لحديث: "من قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة" رواه أبو داود، وصححه الألباني.
.
ثم مَن أحبّ أن يُصلي من الليل، فله ذلك وفي الوتر أراء للعلماء،
-إذا سلم الإمام قام وشفع وتره بركعة، ثم يصلي ما شاء، ركعتين ركعتين ثم يوتر.
.
-أن ينقض وتره بركعة، أي: يصلي ركعة واحدة، ثم يصلي ما شاء، ركعتين ركعتين، ثم يوتر.
.
-أن يُصلي من الليل ما شاء، ركعتين ركعتين، ولا يوتر؛ لحديث:(لا وتران في ليلة)
والصورة الأخيرة دلّ عليها فعله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وإقراره لأبي بكر ـ رضي الله عنه ـ .

أخي الحبيب بطاقة التقويم تتضمن:
آية قرآنية وتفسيرها، كن شريكًا في الأجر..

موقع موسوعة الفتاوى: https://fatawapedia.com
موقع مركز السنه النبوية: https://alsunna.net/
فيسبـوك: https://facebook.com/FatawaPedia
تويتر: https://x.com/FatawapediaUr
تلـيجــرام: https://t.me/fatawapedia

هل أجر صلاة التراويح في جماعة كأجر الفريضة في جماعة؟
.
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ
النوافل التي تُسنّ فيها جماعة يحتمل أن يُقال إنها تُضاعف؛ لعموم الحديث، ويحتمل أنها أفضل ولكن لا نَجزم بالفضل المُعين الذي هو سبع وعشرين درجة، لكن لا شك أنها أفضل من الصلاة منفرداً.
[نور على الدرب]

الحكمة من تفضيل العشر الأواسط على الأُول والأواخر على الأواسط...
.
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
العشر الأواسط أفضل من العشر الأُول،

والعشر الأواخر أفضل من العشر الأواسط،

وتجدون هذا في الغالب مطرد وأنّ الأوقات الفاضلة آخرها أفضل من أولها، ويوم الجمعة عَصره أفضل من أوله،

ويوم عرفة عصره أفضل من أوله،

والحكمة من هذا ـ والله أعلم ـ أن النّفوس إذا بدأت بالعمل كَلّت وملّت فرغبت بفضل آخر الأوقات على أولها حتى تنشط فتعمل العمل الصالح.
[اللقاء الشهري]

مِن أدعيةِ الحِفظِ المأثورةِ عن الصحابةِ ـ رضي الله عنهم ـ ما رُوي عن ابنِ عباسٍ ـ رضي الله عنهما ـ أنه كان يقول: "اللَّهُمَّ إنِّي أسألك بنورِ وجهِكَ الذي أشرقتْ له السماواتُ والأرضُ أن تجعلني في حِرْزِكَ، وحِفْظِكَ، وجِوارِكَ، وتحت كَنَفِكَ".
رواه ابنُ أبي شيبة في «المصنَّف».
.
هذا دعاءٌ عظيمٌ في الالتجاءِ إلى الله تعالى وطلبِ الحمايةِ منه، وهو يُقال في كلِّ وقت، ويتأكَّد عند الخوفِ من وقوعِ ضررٍ أو نزولِ مَكروه.

حقيقة الرافضة وعدائهم للإسلام والمسلمين على مَرِّ العصور
.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ :
قد عُرف من موالاتهم (الرافضة) لليهود والنصارى والمشركين، ومُعاونتهم على قتال المسلمين، ما يَعرفه الخاص والعام، حتَّى قيل: إنه ما اقتتل يهودي ومُسلم، ولا نصراني ومُسلم، ولا مُشرك ومسلم، إلا كان الرافضي مع اليهودي والنصراني والمُشرك. [منهاج السنة النبوية(3/452)]

أخي الحبيب بطاقة التقويم تتضمن:
آية قرآنية وتفسيرها، كن شريكًا في الأجر..
موقع موسوعة الفتاوى: https://fatawapedia.com
موقع مركز السنه النبوية: https://alsunna.net/
فيسبـوك: https://facebook.com/FatawaPedia
تويتر: https://x.com/FatawapediaUr
تلـيجــرام: https://t.me/fatawapedia

تعمير الأوقات بأمور الدنيا والآخرة:
.
قال تعالى: (فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ)[الشرح: 7]
.
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
والمعنى: إذا فرغت من عمل الدّنيا عليك بعمل الآخرة، فرغت من الآخرة اشتغل في أَمر الدّنيا...
[لقاء الباب المفتوح]
.
قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ:
قال لي شخ الإسلام ابن تيمية:
لا أترك الذّكر إلا بِنية إِجمام نفسي وإراحتها لأستَعِدّ بتلك الرّاحة لِذْكرٍ آخر.
[الوابل الصيب]
.
قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ :
ففراغك من أَجل أن تَنشط للعمل الآخر يُعتبر عملاً.
[تفسير]
.
اللهم وفقنا للصالحات وأَعِنّا على أنفسنا والشيطان..