✔️№636
[КЛАСТЬ ДЕНЬГИ В КОРАН]
ВОПРОС:
Можно ли класть деньги в Коран или в конверт, на котором написано, например, «Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим»?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Класть бумажные деньги (золотые или серебрянные монеты, украшения и т. п.) с целью хранения в Коран или в её часть, книги тафсира — толкование Корана, сборник хадисов, листки и т. п., содержащие аяты священного Корана, имена Аллаhа, пророков или исламские религиозные науки, запрещено.
Соответственно, класть вышеперечисленное в конверт, на котором написано «Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим» или что-то подобное, запрещено, потому что в этом предусматривается пренебрежение к священным текстам.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة فتح المعين مع حاشية إعانة الطالبين: ويحرم... وضع نحو درهم في مكتوبه وعلم شرعي، وكذا جعله بين أوراقه.
قوله: (في مكتوبه) أي: فيما كتب فيه مصحف، أي: قرآن، كله أو بعضه. وعبارة النهاية: و لا يجوز جعل نحو ذهب في كاغد كتب عليه "بسم الله الرحمن الرحيم". اهـ قال ع ش: أي: وغيرها من كل معظم. كما ذكره ابن حجر في باب الاستنجاء. ومن المعظم ما يقع في المكاتبات ونحوها، مما فيه اسم الله أو اسم رسوله مثلا، فيحرم إهانته بوضع نحو دراهم فيه. اهـ ...أي: ويحرم أيضا وضع نحو درهم في مكتوب علم شرعي، أي: ما كتب فيه علم شرعي كالتفسير والحديث والفقه. ولو قال: كغيره وكل معظم، لكان أولى؛ إذ عبارته تقتضي أنه إذا وضع في مكتوب غير العلم الشرعي من بقية العلوم كالنحو والصرف لا يحرم ولو كان فيه معظم وليس كذلك. وعبارة التحفة: ..وجعله وقايةً،
______
См.: Фатх аль-муин (с субкомментариями И’анат ат-талибин), т. 1, с. 142-143.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
[КЛАСТЬ ДЕНЬГИ В КОРАН]
ВОПРОС:
Можно ли класть деньги в Коран или в конверт, на котором написано, например, «Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим»?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Класть бумажные деньги (золотые или серебрянные монеты, украшения и т. п.) с целью хранения в Коран или в её часть, книги тафсира — толкование Корана, сборник хадисов, листки и т. п., содержащие аяты священного Корана, имена Аллаhа, пророков или исламские религиозные науки, запрещено.
Соответственно, класть вышеперечисленное в конверт, на котором написано «Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим» или что-то подобное, запрещено, потому что в этом предусматривается пренебрежение к священным текстам.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة فتح المعين مع حاشية إعانة الطالبين: ويحرم... وضع نحو درهم في مكتوبه وعلم شرعي، وكذا جعله بين أوراقه.
قوله: (في مكتوبه) أي: فيما كتب فيه مصحف، أي: قرآن، كله أو بعضه. وعبارة النهاية: و لا يجوز جعل نحو ذهب في كاغد كتب عليه "بسم الله الرحمن الرحيم". اهـ قال ع ش: أي: وغيرها من كل معظم. كما ذكره ابن حجر في باب الاستنجاء. ومن المعظم ما يقع في المكاتبات ونحوها، مما فيه اسم الله أو اسم رسوله مثلا، فيحرم إهانته بوضع نحو دراهم فيه. اهـ ...أي: ويحرم أيضا وضع نحو درهم في مكتوب علم شرعي، أي: ما كتب فيه علم شرعي كالتفسير والحديث والفقه. ولو قال: كغيره وكل معظم، لكان أولى؛ إذ عبارته تقتضي أنه إذا وضع في مكتوب غير العلم الشرعي من بقية العلوم كالنحو والصرف لا يحرم ولو كان فيه معظم وليس كذلك. وعبارة التحفة: ..وجعله وقايةً،
______
См.: Фатх аль-муин (с субкомментариями И’анат ат-талибин), т. 1, с. 142-143.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
✔️№637
[УПОТРЕБЛЕНИЕ КРОЛИЧЬЕГО МЯСА]
ВОПРОС:
Можно ли разводить дома кроликов и употреблять в пищу их мясо?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Запрета или же нежелательности на употребление мяса кроликов, согласно четырём правовым школам, нет. Об этом свидетельствует хадис благородного Пророка, да благословит его Аллаh и приветствует, что, когда однажды ему принесли бедро и ляжку кролика, он принял дар и поел часть от него.
Также нет запрета или нежелательности разводить кроликов дома и т. д., так как они считаются домашними животными.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أنه صاد أرنباً ، وأتي بها أبا طلحة (فَذَبَحَهَا فَبَعَثَ بِوَرِكِهَا وَفَخِذَيْهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبِلَهُ). رواه الشيخان زاد البخاري «وأكل منه»
عبارة المنهاج شرح صحيح مسلم: ..وأكل الأرنب حلال عند مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد والعلماء كافة..[¹]
عبارة مغني المحتاج: وحيوان البر يحل منه ..(وأرنب) ...لأنه «بعث بوركها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقبله وأكل منه» ، رواه البخاري.[²]
عبارة المهذب في فقه الإمام الشافعي: ويحل أكل الأرنب لقوله تعالى: {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ} والأرنب من الطيبات. [³]
___
[¹] См.: Аль-минхадж шарх Сахиху Муслим, т. 13, с. 104.
[²] Cм.: Мугни аль-мухтадж, т. 6, с. 146.
[³] Cм.: Аль-мухаззаб фи фикх аль-Имам аш-Шафии, т. 1, с. 450.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
[УПОТРЕБЛЕНИЕ КРОЛИЧЬЕГО МЯСА]
ВОПРОС:
Можно ли разводить дома кроликов и употреблять в пищу их мясо?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Запрета или же нежелательности на употребление мяса кроликов, согласно четырём правовым школам, нет. Об этом свидетельствует хадис благородного Пророка, да благословит его Аллаh и приветствует, что, когда однажды ему принесли бедро и ляжку кролика, он принял дар и поел часть от него.
Также нет запрета или нежелательности разводить кроликов дома и т. д., так как они считаются домашними животными.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أنه صاد أرنباً ، وأتي بها أبا طلحة (فَذَبَحَهَا فَبَعَثَ بِوَرِكِهَا وَفَخِذَيْهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبِلَهُ). رواه الشيخان زاد البخاري «وأكل منه»
عبارة المنهاج شرح صحيح مسلم: ..وأكل الأرنب حلال عند مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد والعلماء كافة..[¹]
عبارة مغني المحتاج: وحيوان البر يحل منه ..(وأرنب) ...لأنه «بعث بوركها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقبله وأكل منه» ، رواه البخاري.[²]
عبارة المهذب في فقه الإمام الشافعي: ويحل أكل الأرنب لقوله تعالى: {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ} والأرنب من الطيبات. [³]
___
[¹] См.: Аль-минхадж шарх Сахиху Муслим, т. 13, с. 104.
[²] Cм.: Мугни аль-мухтадж, т. 6, с. 146.
[³] Cм.: Аль-мухаззаб фи фикх аль-Имам аш-Шафии, т. 1, с. 450.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
✔️№638
[ДОЛГ ПО НАМАЗАМ]
ВОПРОС:
Сколько намазов надо возместить, если не знаешь, сколько их пропущено с момента совершеннолетия?
ОТВЕТ:
С именем Аллаха! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Если человек не знает сколько намазов было пропущено с совершеннолетия, то он должен (согласно аргументированному мнению) возмещать их до тех пор, пока не появится уверенность в том, что у него не останется ни одного невозмещенного намаза.
Так, недостаточно ограничиться тем количеством, которое он помнит, т.е. знает, что пропустил, и ему необходимо возмещать обязательные молитвы до тех пор, пока он не уверится в том, что сверх этого количества он пропустить однозначно не мог.
Примечание:
Такое же решение и относительно возмещения пропущенных обязательных постов.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة بغية المسترشدين: شك في قدر فوائت عليه لزمه الإتيان بكل ما لم يتيقن فعله، كما قاله ابن حجر و "م ر"، وقال القفال: يقضي ما تحقق تركه، والصوم كالصلاة .ولو شك فيما فاته منهما هل كان قبل البلوغ أو بعده.. لم يلزمه شيء.
والضابط: أنه متى لزمه شيء وشك هل أتى به أم لا.. لزمه؛ لتيقّن شغل الذمة، وإن شك هل لزمه أم لا.. لم يلزمه؛ إذ الأصل براءته منه.
______________
См.: Бугят аль-мустаршидин, т. 1, с. 321.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
[ДОЛГ ПО НАМАЗАМ]
ВОПРОС:
Сколько намазов надо возместить, если не знаешь, сколько их пропущено с момента совершеннолетия?
ОТВЕТ:
С именем Аллаха! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Если человек не знает сколько намазов было пропущено с совершеннолетия, то он должен (согласно аргументированному мнению) возмещать их до тех пор, пока не появится уверенность в том, что у него не останется ни одного невозмещенного намаза.
Так, недостаточно ограничиться тем количеством, которое он помнит, т.е. знает, что пропустил, и ему необходимо возмещать обязательные молитвы до тех пор, пока он не уверится в том, что сверх этого количества он пропустить однозначно не мог.
Примечание:
Такое же решение и относительно возмещения пропущенных обязательных постов.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة بغية المسترشدين: شك في قدر فوائت عليه لزمه الإتيان بكل ما لم يتيقن فعله، كما قاله ابن حجر و "م ر"، وقال القفال: يقضي ما تحقق تركه، والصوم كالصلاة .ولو شك فيما فاته منهما هل كان قبل البلوغ أو بعده.. لم يلزمه شيء.
والضابط: أنه متى لزمه شيء وشك هل أتى به أم لا.. لزمه؛ لتيقّن شغل الذمة، وإن شك هل لزمه أم لا.. لم يلزمه؛ إذ الأصل براءته منه.
______________
См.: Бугят аль-мустаршидин, т. 1, с. 321.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
Forwarded from Муфтият РД
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#Вопрос: Каково решение относительно имущества, полученного через пристыжение хозяина этого имущества❓
✔️№639
[САЛАМ ПРИ ВЫХОДЕ ИЗ НАМАЗА]
ВОПРОС:
Как правильно дать салам для выхода из намаза, и достаточно ли одного салама?
ОТВЕТ:
С именем Аллаха! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Произнесение первого салама (ас-саламу алейкум) при выходе из намаза является обязательным рукном, то есть составной частью, без которой намаз не засчитывается. Что касается второго салама, то он желателен. Есть очень много желательных вещей, которые распространяются на оба салама, а также на каждый из них.
Так, суннаты, связанные с обоими саламами, следующие:
1. Произнесение формулы салама полностью – «ас-саламуалейкум ва ряhматуЛлаh»;
2. Соблюдение последовательности между словами салама, то есть сперва сказать «ас-салам», потом «алейкум»;
3. Не растягивать произнесение формы салама;
4. Начинать салам в тот момент, когда лицо обращено к кибле и завершить его одновременно с завершением «салама» и поворачиванием головы;
5. Пауза между саламами должна быть достаточная для произнесения слова «субханаЛлагь»;
6. Если молящийся – маъмум, то желательно начинать салам после полного завершения имамом обоих саламов.
Желательные вещи первого салама:
1. При поворачивании головы правая щека молящегося должна быть видна тому, кто стоит в заднем ряду;
2. Сделать намерение выйти из намаза одновременно с первым саламом;
3. Вознамериться приветствовать ангелов, а также уверовавших джиннов и людей, находящихся с правой стороны.
Желательности второго салама:
1. При повороте головы левая щека молящегося должна быть видна стоящему в заднем ряду;
2. После второго салама сделать дуа: «Асалукаль-фавза биль-джаннати» (прошу тебя, о Аллаh, осчастливить меня раем».
3. Вознамериться приветствовать ангелов, а также уверовавших джиннов и людей, находящихся с левой стороны.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة حاشية الجمل: (و) ثاني عشرها (سلام)... (وأقله السلام عليكم أو عكسه) وهو عليكم السلام لتأديته معنى ما قبله لكنه مكروه ... (وأكمله السلام عليكم ورحمة الله مرتين) مرة (يمنا و) مرة (شمالا ملتفتا فيهما حتى يرى خده) الأيمن في الأولى والأيسر في الثانية .. (ناويا السلام على من التفت) هو (إليه من ملائكة ومؤمني إنس وجن) ... (وينويه على من خلفه وأمامه بأيهما شاء) والأولى أولى (و) ينوي (مأموم الرد على من سلم عليه) من إمام ومأموم فينويه من على يمين المسلم بالتسليمة الثانية ومن على يساره بالأولى ومن خلفه وأمامه... ويسن للمأموم كما في التحقيق أن لا يسلم إلا بعد فراغ الإمام من تسليمتيه والتقييد بالمؤمنين مع ذكر سلام الإمام على غير المقتدين من أمامه وخلفه وسلام غيره على من أمامه وخلفه ومع ذكر رد المأموم على غير الإمام من زيادتي (وسن نية خروج) من الصلاة بالتسليمة الأولى خروجا من الخلاف في وجوبها...[¹]
عبارة بشرى الكريم: (ويسن) أن يسلم (تسليمة ثانية) وإن تركها إمامه، وأن يقول بعدها: أسألك الفوز بالجنة.[²]
__
[¹] См.: Хашият ал-джамаль, т. 1, с. 395.
[²] См.: Бушра аль-карим, с. 242.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
[САЛАМ ПРИ ВЫХОДЕ ИЗ НАМАЗА]
ВОПРОС:
Как правильно дать салам для выхода из намаза, и достаточно ли одного салама?
ОТВЕТ:
С именем Аллаха! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Произнесение первого салама (ас-саламу алейкум) при выходе из намаза является обязательным рукном, то есть составной частью, без которой намаз не засчитывается. Что касается второго салама, то он желателен. Есть очень много желательных вещей, которые распространяются на оба салама, а также на каждый из них.
Так, суннаты, связанные с обоими саламами, следующие:
1. Произнесение формулы салама полностью – «ас-саламуалейкум ва ряhматуЛлаh»;
2. Соблюдение последовательности между словами салама, то есть сперва сказать «ас-салам», потом «алейкум»;
3. Не растягивать произнесение формы салама;
4. Начинать салам в тот момент, когда лицо обращено к кибле и завершить его одновременно с завершением «салама» и поворачиванием головы;
5. Пауза между саламами должна быть достаточная для произнесения слова «субханаЛлагь»;
6. Если молящийся – маъмум, то желательно начинать салам после полного завершения имамом обоих саламов.
Желательные вещи первого салама:
1. При поворачивании головы правая щека молящегося должна быть видна тому, кто стоит в заднем ряду;
2. Сделать намерение выйти из намаза одновременно с первым саламом;
3. Вознамериться приветствовать ангелов, а также уверовавших джиннов и людей, находящихся с правой стороны.
Желательности второго салама:
1. При повороте головы левая щека молящегося должна быть видна стоящему в заднем ряду;
2. После второго салама сделать дуа: «Асалукаль-фавза биль-джаннати» (прошу тебя, о Аллаh, осчастливить меня раем».
3. Вознамериться приветствовать ангелов, а также уверовавших джиннов и людей, находящихся с левой стороны.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة حاشية الجمل: (و) ثاني عشرها (سلام)... (وأقله السلام عليكم أو عكسه) وهو عليكم السلام لتأديته معنى ما قبله لكنه مكروه ... (وأكمله السلام عليكم ورحمة الله مرتين) مرة (يمنا و) مرة (شمالا ملتفتا فيهما حتى يرى خده) الأيمن في الأولى والأيسر في الثانية .. (ناويا السلام على من التفت) هو (إليه من ملائكة ومؤمني إنس وجن) ... (وينويه على من خلفه وأمامه بأيهما شاء) والأولى أولى (و) ينوي (مأموم الرد على من سلم عليه) من إمام ومأموم فينويه من على يمين المسلم بالتسليمة الثانية ومن على يساره بالأولى ومن خلفه وأمامه... ويسن للمأموم كما في التحقيق أن لا يسلم إلا بعد فراغ الإمام من تسليمتيه والتقييد بالمؤمنين مع ذكر سلام الإمام على غير المقتدين من أمامه وخلفه وسلام غيره على من أمامه وخلفه ومع ذكر رد المأموم على غير الإمام من زيادتي (وسن نية خروج) من الصلاة بالتسليمة الأولى خروجا من الخلاف في وجوبها...[¹]
عبارة بشرى الكريم: (ويسن) أن يسلم (تسليمة ثانية) وإن تركها إمامه، وأن يقول بعدها: أسألك الفوز بالجنة.[²]
__
[¹] См.: Хашият ал-джамаль, т. 1, с. 395.
[²] См.: Бушра аль-карим, с. 242.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
📎ПОДБОРКА ФЕТВ ПО ВОПРОСАМ КУРБАНА (ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ) 🐏
📌Поздравление с Курбан-байрам.
t.me/fatawadag/1725
📌Удаление волос и ногтей до Курбана.
t.me/fatawadag/2003
📌Время жертвоприношения.
t.me/fatawadag/1133
📌Намерение при закалывании Курбана.
t.me/fatawadag/1616
📌Жертвенное животное для Курбана.
t.me/fatawadag/1125
📌Совмещение намерения на Курбан и ‘Акик.
t.me/fatawadag/370
📌Всё, что связано с ‘акикой.
t.me/fatawadag/906
📌’Акик без разрешения родителей.
t.me/fatawadag/14
📌Жертвоприношение малоимущего.
t.me/fatawadag/366
📌Кастрированное животное для Курбана.
t.me/fatawadag/7
📌Изъяны жертвенного животного.
t.me/fatawadag/1127
📌Курбан за несовершеннолетних детей.
t.me/fatawadag/1129
📌Курбан за несколько человек.
t.me/fatawadag/1131
📌Курбан за умершего человека.
t.me/fatawadag/1136
📌Перевозка мяса жертвенного животного.
t.me/fatawadag/1138
📌Самое ценное животное для курбана.
t.me/fatawadag/1140
📌Купля продажа по весу мяса.
t.me/fatawadag/1146
📌Мясо двух жертвенных животных.
t.me/fatawadag/1886
📌Желательные действия при заклании курбана.
t.me/fatawadag/1148
📌Курбан за всю семью.
t.me/fatawadag/1152
📌Курбан и ‘акик за другого человека.
t.me/fatawadag/1599
📌Чтение суры «аль-Ихляс» 1000 раз в день ‘Арафа.
t.me/fatawadag/1150
📌Чтение такбира в праздничные дни.
t.me/fatawadag/1611
📌Совершение Ид-намаза дома.
t.me/fatawadag/1613
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
🔁 Репост приветствуется.
📌Поздравление с Курбан-байрам.
t.me/fatawadag/1725
📌Удаление волос и ногтей до Курбана.
t.me/fatawadag/2003
📌Время жертвоприношения.
t.me/fatawadag/1133
📌Намерение при закалывании Курбана.
t.me/fatawadag/1616
📌Жертвенное животное для Курбана.
t.me/fatawadag/1125
📌Совмещение намерения на Курбан и ‘Акик.
t.me/fatawadag/370
📌Всё, что связано с ‘акикой.
t.me/fatawadag/906
📌’Акик без разрешения родителей.
t.me/fatawadag/14
📌Жертвоприношение малоимущего.
t.me/fatawadag/366
📌Кастрированное животное для Курбана.
t.me/fatawadag/7
📌Изъяны жертвенного животного.
t.me/fatawadag/1127
📌Курбан за несовершеннолетних детей.
t.me/fatawadag/1129
📌Курбан за несколько человек.
t.me/fatawadag/1131
📌Курбан за умершего человека.
t.me/fatawadag/1136
📌Перевозка мяса жертвенного животного.
t.me/fatawadag/1138
📌Самое ценное животное для курбана.
t.me/fatawadag/1140
📌Купля продажа по весу мяса.
t.me/fatawadag/1146
📌Мясо двух жертвенных животных.
t.me/fatawadag/1886
📌Желательные действия при заклании курбана.
t.me/fatawadag/1148
📌Курбан за всю семью.
t.me/fatawadag/1152
📌Курбан и ‘акик за другого человека.
t.me/fatawadag/1599
📌Чтение суры «аль-Ихляс» 1000 раз в день ‘Арафа.
t.me/fatawadag/1150
📌Чтение такбира в праздничные дни.
t.me/fatawadag/1611
📌Совершение Ид-намаза дома.
t.me/fatawadag/1613
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
🔁 Репост приветствуется.
✔️№640
[КУРБАН И ‘АКИК ЗА ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА]
ВОПРОС:
Разрешено ли закалывать жертвенное животное на курбан или ‘акик за другого живого человека? И кто получит вознаграждение за жертвоприношение?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Приносить жертвоприношение (курбан) за другого живого человека без его разрешения запрещено. Однако отец, а при его отсутствии дедушка по отцовской линии, имеют право принести в жертву животное за своего ребенка (внуков или внучек), но только за свой счёт, потому что выделять средства ребёнка на курбан и на ‘акик запрещено.
Что касается ‘акика, то до совершеннолетия ребёнка закалывать ‘акик за него имеет право только опекун, который должен обеспечивать их (отец, дедушка по отцу и т. д.), и тот, кому он даст разрешение. Следовательно, мать не может зарезать ‘акик за своего ребёнка без разрешения отца (дедушки по отцу).
Примечание:
— Вознаграждение за курбан получит тот, за кого совершили жертвоприношение, а принесший в жертву получит вознаграждение за подарок.
— Тому, за кого в детстве не резали акик, по достижении совершеннолетия рекомендуется сделать это самому на свои средства или дать разрешение другому.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج: (ولا تضحية) تجوز ولا يقع (عن الغير) الحي (بغير إذن ) ..وللولي الأب فالجد لا غير ..التضحية من ماله عن محجوره.
..والعاق هو من تلزمه نفقته بتقدير فقره من مال نفسه لا الولد ..وعقه صلى الله عليه وسلم عن الحسنين لأنهما كانا في نفقته لإعسار أبويهما أو معنى عق إذن لأبيهما أو أعطاه ما عق به.
(قوله: عن محجوره) أي وكان ملكه له وذبحه عنه بإذنه فيقع ثواب التضحية للصبي وللأب ثواب الهبة.
___
См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 9, с. 368.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
[КУРБАН И ‘АКИК ЗА ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА]
ВОПРОС:
Разрешено ли закалывать жертвенное животное на курбан или ‘акик за другого живого человека? И кто получит вознаграждение за жертвоприношение?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Приносить жертвоприношение (курбан) за другого живого человека без его разрешения запрещено. Однако отец, а при его отсутствии дедушка по отцовской линии, имеют право принести в жертву животное за своего ребенка (внуков или внучек), но только за свой счёт, потому что выделять средства ребёнка на курбан и на ‘акик запрещено.
Что касается ‘акика, то до совершеннолетия ребёнка закалывать ‘акик за него имеет право только опекун, который должен обеспечивать их (отец, дедушка по отцу и т. д.), и тот, кому он даст разрешение. Следовательно, мать не может зарезать ‘акик за своего ребёнка без разрешения отца (дедушки по отцу).
Примечание:
— Вознаграждение за курбан получит тот, за кого совершили жертвоприношение, а принесший в жертву получит вознаграждение за подарок.
— Тому, за кого в детстве не резали акик, по достижении совершеннолетия рекомендуется сделать это самому на свои средства или дать разрешение другому.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج: (ولا تضحية) تجوز ولا يقع (عن الغير) الحي (بغير إذن ) ..وللولي الأب فالجد لا غير ..التضحية من ماله عن محجوره.
..والعاق هو من تلزمه نفقته بتقدير فقره من مال نفسه لا الولد ..وعقه صلى الله عليه وسلم عن الحسنين لأنهما كانا في نفقته لإعسار أبويهما أو معنى عق إذن لأبيهما أو أعطاه ما عق به.
(قوله: عن محجوره) أي وكان ملكه له وذبحه عنه بإذنه فيقع ثواب التضحية للصبي وللأب ثواب الهبة.
___
См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 9, с. 368.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
Forwarded from Муфтият РД
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#Вопрос: Когда наступает время для совершения жертвоприношения и когда оно заканчивается❓
✔️№641
[ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ ИЛИ ДВОЕЖЕНСТВО?]
ВОПРОС:
Впадает ли женщина в куфр (неверие), если скажет: «Лучше бы мой супруг совершил прелюбодеяние (зина), чем женился еще на одной женщине (чем стал двоеженцем)?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Все зависит от того, какой смысл хотела вложить эта женщина в свои слова. Если она хотела сказать, что для неё легче перенести акт прелюбодеяния, совершенный мужем, чем второй брак, заключенный им с другой женщиной, то она не впадает в куфр — неверие, но это можно расценить как одобрение греха, что само по себе является греховным.
Ученые-богословы говорят, что нельзя выносить решение о неверии кого-то, если его слова можно истолковать двусмысленно (имеют фигуральное (образное) значение).
Однако если она хотела тем самым дозволить зина — грех прелюбодеяния, то она впадет в куфр (неверие), так как это дозволение однозначно запрещенного действия.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة الإعلام بقواطع الإسلام: محبة ما أبغضه الله تعالى ورسوله ﷺ أوعكسه لا يتجه فيه الكفر؛ إلا إن أحب ذلك من حيث كون الشارع يبغضه أو أبغضه من حيث كون الشارع يحبه، بخلاف ما لو أحبه أو أبغضه لذاته مع قطع النظر عن تلك الحيثية، فإنه لا وجه لإطلاق الكفر حينئذ.[¹]
عبارة تحفة المريد: الرضا بالكفر كفر وبالمعاصي معصية.[²]
عبارة كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار: إخراج مسلم عن دينه بلفظة لها محمل.. غير صحيح، لا سيما عند القرينة الدالة..[³]
_________
[¹] См.: Аль-и’лям би кавати’ аль-ислям, с. 156.
[²] Cм.: Тухфат аль-мухтадж, с. 126.
[³] Cм.: Кифая аль-ахяр фи халии ‘гаят аль-ихтисар, с.547.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
[ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ ИЛИ ДВОЕЖЕНСТВО?]
ВОПРОС:
Впадает ли женщина в куфр (неверие), если скажет: «Лучше бы мой супруг совершил прелюбодеяние (зина), чем женился еще на одной женщине (чем стал двоеженцем)?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Все зависит от того, какой смысл хотела вложить эта женщина в свои слова. Если она хотела сказать, что для неё легче перенести акт прелюбодеяния, совершенный мужем, чем второй брак, заключенный им с другой женщиной, то она не впадает в куфр — неверие, но это можно расценить как одобрение греха, что само по себе является греховным.
Ученые-богословы говорят, что нельзя выносить решение о неверии кого-то, если его слова можно истолковать двусмысленно (имеют фигуральное (образное) значение).
Однако если она хотела тем самым дозволить зина — грех прелюбодеяния, то она впадет в куфр (неверие), так как это дозволение однозначно запрещенного действия.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة الإعلام بقواطع الإسلام: محبة ما أبغضه الله تعالى ورسوله ﷺ أوعكسه لا يتجه فيه الكفر؛ إلا إن أحب ذلك من حيث كون الشارع يبغضه أو أبغضه من حيث كون الشارع يحبه، بخلاف ما لو أحبه أو أبغضه لذاته مع قطع النظر عن تلك الحيثية، فإنه لا وجه لإطلاق الكفر حينئذ.[¹]
عبارة تحفة المريد: الرضا بالكفر كفر وبالمعاصي معصية.[²]
عبارة كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار: إخراج مسلم عن دينه بلفظة لها محمل.. غير صحيح، لا سيما عند القرينة الدالة..[³]
_________
[¹] См.: Аль-и’лям би кавати’ аль-ислям, с. 156.
[²] Cм.: Тухфат аль-мухтадж, с. 126.
[³] Cм.: Кифая аль-ахяр фи халии ‘гаят аль-ихтисар, с.547.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
Telegram
Отдел фетв Муфтията РД
📚Богословско-правовые решения.
— Все интересующие Вас вопросы можете отправить к нам на ватсап https://wa.me/79898883527 либо можете позвонить по этому же номеру.
— Все интересующие Вас вопросы можете отправить к нам на ватсап https://wa.me/79898883527 либо можете позвонить по этому же номеру.
✔️№642
[УПОТРЕБЛЕНИЕ ВНУТРЕННОСТЕЙ ЖИВОТНОГО]
ВОПРОС:
Можно ли употреблять в пищу внутренности жертвенного животного?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Употреблять в пищу хорошо очищенные потроха животных, дозволено, и нет никакого запрета в этом. Однако есть органы животных, которые нежелательно употреблять. Это половой орган самцов, половой орган самок, органы, вырабатывающие нужные для организма вещества (поджелудочная, щитовидная, молочные желёзы, в том числе и селезёнка), желчный пузырь, мочевой пузырь и яички (семенники).
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة المجموع: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره من الشاة سبعا: الدم، والمرار، والذكر، والأنثيين، والحيا، والغدة، والمثانة، وكان أعجب الشاة إليه مقدمها" قال الخطابي: الدم حرام بالإجماع وعامة المذكورات معه مكروهة غير محرمة.[¹]
عبارة فيض القدير: كان يكره من الشاة سبعا: المرارة والمثانة والحيا والذكر والأنثيين والغدة والدم وكان أحب الشاة إليه مقدمها... قال الخطابي: الدم حرام إجماعا وعامة المذكورات معه مكروهة لا محرمة.[²]
______
[¹] См.: Аль-маджму’ шарх аль-Мухаззаб, т. 1, с. 46.
[²] См.: Файз аль-кадыр, т. 5, с. 244.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
[УПОТРЕБЛЕНИЕ ВНУТРЕННОСТЕЙ ЖИВОТНОГО]
ВОПРОС:
Можно ли употреблять в пищу внутренности жертвенного животного?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Употреблять в пищу хорошо очищенные потроха животных, дозволено, и нет никакого запрета в этом. Однако есть органы животных, которые нежелательно употреблять. Это половой орган самцов, половой орган самок, органы, вырабатывающие нужные для организма вещества (поджелудочная, щитовидная, молочные желёзы, в том числе и селезёнка), желчный пузырь, мочевой пузырь и яички (семенники).
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة المجموع: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره من الشاة سبعا: الدم، والمرار، والذكر، والأنثيين، والحيا، والغدة، والمثانة، وكان أعجب الشاة إليه مقدمها" قال الخطابي: الدم حرام بالإجماع وعامة المذكورات معه مكروهة غير محرمة.[¹]
عبارة فيض القدير: كان يكره من الشاة سبعا: المرارة والمثانة والحيا والذكر والأنثيين والغدة والدم وكان أحب الشاة إليه مقدمها... قال الخطابي: الدم حرام إجماعا وعامة المذكورات معه مكروهة لا محرمة.[²]
______
[¹] См.: Аль-маджму’ шарх аль-Мухаззаб, т. 1, с. 46.
[²] См.: Файз аль-кадыр, т. 5, с. 244.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
Forwarded from Муфтият РД
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#Вопрос: Какое животное можно заколоть на Курбан❓
Forwarded from Муфтият РД
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Вопрос: Можно ли за несколько человек принести в жертву одно животное❓
✔️№643
[ЧТЕНИЕ ТАКБИРА В ПРАЗДНИЧНЫЕ ДНИ]
ВОПРОС:
Когда желательно начинать читать такбир в праздничные дни Курбан-байрам?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Есть два вида такбира, которые желательно (суннат) читать в праздничные дни Курбан-байрам.
Первый вид называется мурсаль.
Читают его с момента захода солнца в день ‘Арафа и продолжают читать до вступления в праздничный ‘ид-намаз. Если человек не совершает праздничный намаз, то он читает его до зенита солнца.
Его читают дома, в мечетях, на рынках и т.д., громко, за исключением женщин, находящихся в присутствии посторонних мужчин (не махрамов). В этом случае они читают так, чтобы посторонние мужчины не слышали их чтение.
Второй вид называется мукайяд.
Начинают его читать после совершения утреннего намаза в день ‘Арафа и завершают на третий день после Курбан-байрама. Последнее чтение —после совершения послеобеденного намаза этого дня. Читают его до азкаров, сразу после завершения любого намаза — обязательного или желательного.
После такбира желательно прочитать салават на Пророка, да благословит Его Аллаh и приветствует.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: (يندب التكبير بغروب الشمس ليلتي العيد) الشامل لعيد الفطر وعيد النحر (في المنازل والطرق والمساجد والأسواق برفع الصوت) لغير امرأة وخنثى بحضرة غير نحو محرم ..ويسمى هذا التكبير المرسل والمطلق لأنه لا يتقيد بصلاة ولا بغيرها ويسن تأخيره عن أذكارها بخلاف المقيد الآتي (والأظهر إدامته حتى يحرم الإمام بصلاة العيد) إذ التكبير لكونه شعار الوقت أولى ما يشتغل به أما من صلى منفردا فالعبرة بإحرام نفسه … يكبر غير الحاج ..(من) حين فعل (صبح) يوم (عرفة ويختم) ..(بعصر) أي بالتكبير عقب فعل عصر آخر أيام (التشريق والعمل على هذا) ..(والأظهر أنه يكبر في هذه الأيام للفائتة) المفروضة أو النافلة فيها أو في غيرها والمنذورة (والراتبة والنافلة) ...(وصيغته المحبوبة) … (الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده لا إله إلا الله والله أكبر .
(قوله: بخلاف المقيد الآتي) أي فيقدم على أذكار الصلاة ويوجه بأنه شعار الوقت ولا يتكرر فكان الاعتناء به أشد من الأذكار ع ش وسم.
قول المتن (حتى يحرم الإمام إلخ) أي ينطق بالراء من تكبيرة الإحرام بصلاة العيد ا هـ شرح بافضل ... وجزم شيخنا بذلك فقال المعتمد أنه يكبر إلى إحرام الإمام إن صلى جماعة ولو تأخر إلى آخر الوقت وإلى إحرام نفسه إن صلى فرادى ولو في آخر الوقت وإلى الزوال إن لم يصل أصلا لأنه بسبيل من إيقاعه الصلاة في ذلك الوقت.
(قوله: لا إله إلا الله والله أكبر) صريح كلامهم أنه لا تندب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التكبير لكن العادة جارية بين الناس بإتيانهم بها بعد تمام التكبير ولو قيل باستحبابها عملا بظاهر رفعنا لك ذكرك وعملا بقولهم إن معناه لا أذكر إلا وتذكر معي لم يكن بعيدا ع ش عبارة شيخنا وتسن الصلاة والسلام بعد ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه وأنصاره وأزواجه وذريته.
___
См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 3, с. 52.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
[ЧТЕНИЕ ТАКБИРА В ПРАЗДНИЧНЫЕ ДНИ]
ВОПРОС:
Когда желательно начинать читать такбир в праздничные дни Курбан-байрам?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Есть два вида такбира, которые желательно (суннат) читать в праздничные дни Курбан-байрам.
Первый вид называется мурсаль.
Читают его с момента захода солнца в день ‘Арафа и продолжают читать до вступления в праздничный ‘ид-намаз. Если человек не совершает праздничный намаз, то он читает его до зенита солнца.
Его читают дома, в мечетях, на рынках и т.д., громко, за исключением женщин, находящихся в присутствии посторонних мужчин (не махрамов). В этом случае они читают так, чтобы посторонние мужчины не слышали их чтение.
Второй вид называется мукайяд.
Начинают его читать после совершения утреннего намаза в день ‘Арафа и завершают на третий день после Курбан-байрама. Последнее чтение —после совершения послеобеденного намаза этого дня. Читают его до азкаров, сразу после завершения любого намаза — обязательного или желательного.
После такбира желательно прочитать салават на Пророка, да благословит Его Аллаh и приветствует.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: (يندب التكبير بغروب الشمس ليلتي العيد) الشامل لعيد الفطر وعيد النحر (في المنازل والطرق والمساجد والأسواق برفع الصوت) لغير امرأة وخنثى بحضرة غير نحو محرم ..ويسمى هذا التكبير المرسل والمطلق لأنه لا يتقيد بصلاة ولا بغيرها ويسن تأخيره عن أذكارها بخلاف المقيد الآتي (والأظهر إدامته حتى يحرم الإمام بصلاة العيد) إذ التكبير لكونه شعار الوقت أولى ما يشتغل به أما من صلى منفردا فالعبرة بإحرام نفسه … يكبر غير الحاج ..(من) حين فعل (صبح) يوم (عرفة ويختم) ..(بعصر) أي بالتكبير عقب فعل عصر آخر أيام (التشريق والعمل على هذا) ..(والأظهر أنه يكبر في هذه الأيام للفائتة) المفروضة أو النافلة فيها أو في غيرها والمنذورة (والراتبة والنافلة) ...(وصيغته المحبوبة) … (الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده لا إله إلا الله والله أكبر .
(قوله: بخلاف المقيد الآتي) أي فيقدم على أذكار الصلاة ويوجه بأنه شعار الوقت ولا يتكرر فكان الاعتناء به أشد من الأذكار ع ش وسم.
قول المتن (حتى يحرم الإمام إلخ) أي ينطق بالراء من تكبيرة الإحرام بصلاة العيد ا هـ شرح بافضل ... وجزم شيخنا بذلك فقال المعتمد أنه يكبر إلى إحرام الإمام إن صلى جماعة ولو تأخر إلى آخر الوقت وإلى إحرام نفسه إن صلى فرادى ولو في آخر الوقت وإلى الزوال إن لم يصل أصلا لأنه بسبيل من إيقاعه الصلاة في ذلك الوقت.
(قوله: لا إله إلا الله والله أكبر) صريح كلامهم أنه لا تندب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التكبير لكن العادة جارية بين الناس بإتيانهم بها بعد تمام التكبير ولو قيل باستحبابها عملا بظاهر رفعنا لك ذكرك وعملا بقولهم إن معناه لا أذكر إلا وتذكر معي لم يكن بعيدا ع ش عبارة شيخنا وتسن الصلاة والسلام بعد ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه وأنصاره وأزواجه وذريته.
___
См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 3, с. 52.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527