✔️№566
[ВСТАВАНИЕ В ЗНАК ПОЧЁТА К ПОКОЙНОМУ]
ВОПРОС:
Надо ли вставать, когда мимо проносят покойного?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Желательно вставать, когда мимо проносят тело (джаназа) покойного мусульманина, проявляя к нему почтение и уважение, даже если покойный несовершеннолетний. А Аллаh знает лучше.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة نهاية المحتاج مع حاشية الشبراملسي: ولو مرت عليه جنازة استحب القيام لها على ما صرح به المتولي واختاره المصنف في شرحي المهذب ومسلم، وجزم ابن المقري بكراهته.
(قوله: استحب القيام لها) أي كبيرا كان الميت أو صغيرا، ومعلوم أن الكلام في الميت المسلم لأن المقصود منه التعظيم للميت.
(قوله: على ما صرح به المتولي) قال في شرح الروض: والذي قاله المتولي هو المختار.
________________
См.: Нихая аль-мутадж (с субкомментариями имама Аш-шабрамаллиси), т. 2, с. 467.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
[ВСТАВАНИЕ В ЗНАК ПОЧЁТА К ПОКОЙНОМУ]
ВОПРОС:
Надо ли вставать, когда мимо проносят покойного?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мухаммаду!
Желательно вставать, когда мимо проносят тело (джаназа) покойного мусульманина, проявляя к нему почтение и уважение, даже если покойный несовершеннолетний. А Аллаh знает лучше.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة نهاية المحتاج مع حاشية الشبراملسي: ولو مرت عليه جنازة استحب القيام لها على ما صرح به المتولي واختاره المصنف في شرحي المهذب ومسلم، وجزم ابن المقري بكراهته.
(قوله: استحب القيام لها) أي كبيرا كان الميت أو صغيرا، ومعلوم أن الكلام في الميت المسلم لأن المقصود منه التعظيم للميت.
(قوله: على ما صرح به المتولي) قال في شرح الروض: والذي قاله المتولي هو المختار.
________________
См.: Нихая аль-мутадж (с субкомментариями имама Аш-шабрамаллиси), т. 2, с. 467.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
✔️№567
[ПОДАРОК ТЯЖЕЛОБОЛЬНОГО В ПРЕДСМЕРТНЫЙ ЧАС]
ВОПРОС:
Действителен ли подарок, сделанный больным тяжелой болезнью в его предсмертный час?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!
Человек, болеющий тяжелой болезнью, от которой часто умирают люди, не может распоряжаться своим имуществом, кроме как 1/3 частью его. Если то, что он подарил, составляет 1/3 его имущества или меньше этого, то дареное действительно.
Примечание:
Нужно отметить, что если человек уже в предсмертной агонии из-за болезни или раны, (из-за болевого шока) то его слово не принимается (ни завещание, ни подарок ни принятие Ислама, ни покаяние). А Аллаh знает лучше.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: (إذا ظننا المرض مخوفا) لتولد الموت عن جنسه ( لم ينفذ) بفتح فسكون فضم فمعجمة (تبرع زاد على الثلث) لأنه محجور عليه في الزيادة لحق الورثة. ومن صار عيشه عيش مذبوح لمرض أو جناية.. في حكم الأموات بالنسبة لعدم الاعتداد بقوله. قوله: (لعدم الاعتداد بقوله) لا في وصية ولا تصرف ولا إسلام ولا توبة. كردي.
______
См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама Аш-ширвани), т. 7, с. 52-54.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
[ПОДАРОК ТЯЖЕЛОБОЛЬНОГО В ПРЕДСМЕРТНЫЙ ЧАС]
ВОПРОС:
Действителен ли подарок, сделанный больным тяжелой болезнью в его предсмертный час?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!
Человек, болеющий тяжелой болезнью, от которой часто умирают люди, не может распоряжаться своим имуществом, кроме как 1/3 частью его. Если то, что он подарил, составляет 1/3 его имущества или меньше этого, то дареное действительно.
Примечание:
Нужно отметить, что если человек уже в предсмертной агонии из-за болезни или раны, (из-за болевого шока) то его слово не принимается (ни завещание, ни подарок ни принятие Ислама, ни покаяние). А Аллаh знает лучше.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: (إذا ظننا المرض مخوفا) لتولد الموت عن جنسه ( لم ينفذ) بفتح فسكون فضم فمعجمة (تبرع زاد على الثلث) لأنه محجور عليه في الزيادة لحق الورثة. ومن صار عيشه عيش مذبوح لمرض أو جناية.. في حكم الأموات بالنسبة لعدم الاعتداد بقوله. قوله: (لعدم الاعتداد بقوله) لا في وصية ولا تصرف ولا إسلام ولا توبة. كردي.
______
См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама Аш-ширвани), т. 7, с. 52-54.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
Каждый #вторник на странице Инстаграма https://instagram.com/fatavadag будут проводиться прямые эфиры!
В прямом эфире сотрудники Отдела фетв будут отвечать на наиболее актуальные и часто задаваемые вопросы, поступающие к ним в течение недели.
В прямом эфире сотрудники Отдела фетв будут отвечать на наиболее актуальные и часто задаваемые вопросы, поступающие к ним в течение недели.
✔️№568
[ЧАСТИЧНОЕ РАСТОРЖЕНИЕ ДОГОВОРА КУПЛИ-ПРОДАЖИ]
ВОПРОС:
Что делать в ситуации, когда покупатель с согласия продавца захотел вернуть один из двух товаров, если на покупку обоих вещей был заключен один договор?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!
Можно прибегнуть к одному из видов расторжения договора купли-продажи «аль-икаля».
«Аль-икаля» — обоюдное решение продавца и покупателя расторгнуть торговую сделку, в результате которого покупатель возвращает купленный товар, а продавец деньги.
Оно также предполагает и частичное расторжение договора. И в этом случае остальная часть сохраняет свою силу.
То есть в данном случае возвращают ненужный товар и платят продавцу только за предпочтенный, если оплата ещё не была произведена.
А если оплата за этот товар была произведена, то продавец соответственно возвращает стоимость этого товара из общей суммы. А Аллаh знает лучше.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة حاشية الشرواني: (ﺧﺎﺗﻤﺔ) ﺳﻜﺖ اﻟﻤﺼﻨﻒ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻋﻦ اﻟﻔﺴﺦ ﺑﺎلإﻗﺎﻟﺔ، ﻭﻫﻮ ﺟﺎﺋﺰ،
ﻭﻳﺴﻦ ﺇﻗﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎﺩﻡ ﻟﺨﺒﺮ «ﻣﻦ ﺃﻗﺎﻝ ﻧﺎﺩﻣﺎ ﺃﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺜﺮﺗﻪ» ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ..
ﻭﻫﻲ ﻓﺴﺦ ﻓﻲ ﺃﻇﻬﺮ اﻟﻘﻮﻟﻴﻦ ﻭاﻟﻔﺴﺦ ﻣﻦ اﻵﻥ ﻭﻗﻴﻞ: ﻣﻦ ﺃﺻﻠﻪ، ﻭﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﺰﻭاﺋﺪ اﻟﺤﺎﺩﺛﺔ،
ﻭﺗﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻢ، ﻭﻓﻲ اﻟﻤﺒﻴﻊ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﺾ ﻭﻟﻠﻮﺭﺛﺔ الإﻗﺎﻟﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ، ﻭﺗﺠﻮﺯ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺒﻴﻊ، ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻌﻴﻨﺎ.
__
См.: Хашия аш-ширвани, т. 4, с. 392.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
[ЧАСТИЧНОЕ РАСТОРЖЕНИЕ ДОГОВОРА КУПЛИ-ПРОДАЖИ]
ВОПРОС:
Что делать в ситуации, когда покупатель с согласия продавца захотел вернуть один из двух товаров, если на покупку обоих вещей был заключен один договор?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!
Можно прибегнуть к одному из видов расторжения договора купли-продажи «аль-икаля».
«Аль-икаля» — обоюдное решение продавца и покупателя расторгнуть торговую сделку, в результате которого покупатель возвращает купленный товар, а продавец деньги.
Оно также предполагает и частичное расторжение договора. И в этом случае остальная часть сохраняет свою силу.
То есть в данном случае возвращают ненужный товар и платят продавцу только за предпочтенный, если оплата ещё не была произведена.
А если оплата за этот товар была произведена, то продавец соответственно возвращает стоимость этого товара из общей суммы. А Аллаh знает лучше.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة حاشية الشرواني: (ﺧﺎﺗﻤﺔ) ﺳﻜﺖ اﻟﻤﺼﻨﻒ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻋﻦ اﻟﻔﺴﺦ ﺑﺎلإﻗﺎﻟﺔ، ﻭﻫﻮ ﺟﺎﺋﺰ،
ﻭﻳﺴﻦ ﺇﻗﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎﺩﻡ ﻟﺨﺒﺮ «ﻣﻦ ﺃﻗﺎﻝ ﻧﺎﺩﻣﺎ ﺃﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺜﺮﺗﻪ» ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ..
ﻭﻫﻲ ﻓﺴﺦ ﻓﻲ ﺃﻇﻬﺮ اﻟﻘﻮﻟﻴﻦ ﻭاﻟﻔﺴﺦ ﻣﻦ اﻵﻥ ﻭﻗﻴﻞ: ﻣﻦ ﺃﺻﻠﻪ، ﻭﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﺰﻭاﺋﺪ اﻟﺤﺎﺩﺛﺔ،
ﻭﺗﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻢ، ﻭﻓﻲ اﻟﻤﺒﻴﻊ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﺾ ﻭﻟﻠﻮﺭﺛﺔ الإﻗﺎﻟﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ، ﻭﺗﺠﻮﺯ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺒﻴﻊ، ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻌﻴﻨﺎ.
__
См.: Хашия аш-ширвани, т. 4, с. 392.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
✔️№569
[ЧТЕНИЕ СУРЫ ЯСИН В НОЧЬ БАРААТ]
ВОПРОС:
Что говорят ученые о провождении ночи Бараат за чтением суры «Ясин» и мольбой после него?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!
Имам Шафи’и (да помилует его Аллаh) сказал: «До нас дошло, что есть пять ночей, когда мольба принимается». И перечислил среди них серединную ночь месяца ша'бан.
Учёные-богословы сказали, что желательно проводить эти ночи в мольбах.
Что касается троекратного чтения суры «Ясин» в эту ночь, то, согласно мнению учёных, особенностью этой суры является то, что её чтение облегчает трудности.
Также, по их мнению, подтверждено, что если в эту ночь с надеждой на Всевышнего намереваться прочитать суру «Ясин» в первый раз для продления жизни, второй – для убережения от бед и невзгод, в третий – чтобы не быть в своих нуждах зависимым от людей, вместе с обращением ко Всевышнему после каждого чтения суры с определенной мольбой, то они (мольбы) принимаются.
Примечание:
— Читающий должен быть убеждён, что обособление ночи Бараат конкретно чтением Корана или конкретно сурой ‹Ясин» определенное количество раз не передаётся как сунна, которую практиковал Пророк, мир ему и благословение Аллаhа. Он может заняться любым видом поклонения и, после, просить Всевышнего или же вовсе ограничиться только мольбой.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة الغرر البهية: ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺃﻥ اﻟﺪﻋﺎء ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﻓﻲ ﺧﻤﺲ ﻟﻴﺎﻝ :ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭاﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻭﺃﻭﻝ ﺭﺟﺐ ﻭﻧﺼﻒ ﺷﻌﺒﺎﻥ.[¹]
عبارة نهاية المحتاج: ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻟﻴﻠﺘﻲ ﺃﻭﻝ ﺭﺟﺐ ﻭﻧﺼﻒ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ، ﻓﻴﺴﺘﺤﺐ.[²]
عبارة "ماذا في شعبان" للسيد محمد العلوي المالكي: من قرأ سورة يس أو غيرها من القرآن لله تعالى طالبا البركة في العمر، والبركة في المال، والبركة في الصحة، فإنه لا حرج عليه، وقد سلك سبيل الخير (بشرط أن لا يعتقد مشروعية ذلك بخصوصه) فليقرأ يس ثلاثا، أو ثلاثين مرة، أو ثلاث مائة مرة، بل يقرأ القرآن كله لله تعالى خالصاً له، مع طلب قضاء حوائجه، وتحقيق مطالبه، وتفريج همه وكشف كربه، وشفاء مرضه وقضاء دينه، فما الحرج في ذلك؟.. والله يحب من العبد أن يسأله كل شيء، حتى ملح الطعام وإصلاح شسع نعله. وكونه يقدم بين يدي ذلك سورة يس أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؛ ما هو إلا من باب التوسل بالأعمال الصالحة والقرآن الكريم، وذلك متفق على مشروعيته.[³]
عبارة "كنز النجاح والسرور في الأدعية المأثورة التي تشرح الصدور": وقال العلامة الديربي في "مجرباته": (ومن خواص "سورة يس" -كما قال بعضهم- أن تقرأها ليلة النصف من شعبان "ثلاث مرات" : الأولى بنية طول العمر، والثانية بنية دفع البلاء، والثالثة بنية الاستغناء عن الناس، ثم تدعو بهذا الدعاء عشر مرات يحصل المراد إن شاء الله تعالى). (مجربات الديربي الكبير المسمى ب"فتح الملك المجيد المؤلف لنفع العبيد").[⁴]
عبارة تفسير ابن كثير: ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء: ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻮﺭﺓ أي يس ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﺮﺃ ﻋﻨﺪ ﺃﻣﺮ ﻋﺴﻴﺮ ﺇﻻ ﻳﺴﺮﻩ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.[⁵]
______
[¹] См.: Гурар аль-бахия, т. 2, с. 51.
[²] См.: Нихая аль-мухтадж, т. 2, с. 397.
[³] См.: Маза фи ша'бан, с. 120.
[⁴] См.: Канз ан-наджах вас-сурур, с. 161.
[⁵] См.: Тафсир ибн Касир, т. 6, с. 499.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
[ЧТЕНИЕ СУРЫ ЯСИН В НОЧЬ БАРААТ]
ВОПРОС:
Что говорят ученые о провождении ночи Бараат за чтением суры «Ясин» и мольбой после него?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!
Имам Шафи’и (да помилует его Аллаh) сказал: «До нас дошло, что есть пять ночей, когда мольба принимается». И перечислил среди них серединную ночь месяца ша'бан.
Учёные-богословы сказали, что желательно проводить эти ночи в мольбах.
Что касается троекратного чтения суры «Ясин» в эту ночь, то, согласно мнению учёных, особенностью этой суры является то, что её чтение облегчает трудности.
Также, по их мнению, подтверждено, что если в эту ночь с надеждой на Всевышнего намереваться прочитать суру «Ясин» в первый раз для продления жизни, второй – для убережения от бед и невзгод, в третий – чтобы не быть в своих нуждах зависимым от людей, вместе с обращением ко Всевышнему после каждого чтения суры с определенной мольбой, то они (мольбы) принимаются.
Примечание:
— Читающий должен быть убеждён, что обособление ночи Бараат конкретно чтением Корана или конкретно сурой ‹Ясин» определенное количество раз не передаётся как сунна, которую практиковал Пророк, мир ему и благословение Аллаhа. Он может заняться любым видом поклонения и, после, просить Всевышнего или же вовсе ограничиться только мольбой.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة الغرر البهية: ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺃﻥ اﻟﺪﻋﺎء ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﻓﻲ ﺧﻤﺲ ﻟﻴﺎﻝ :ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭاﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻭﺃﻭﻝ ﺭﺟﺐ ﻭﻧﺼﻒ ﺷﻌﺒﺎﻥ.[¹]
عبارة نهاية المحتاج: ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻟﻴﻠﺘﻲ ﺃﻭﻝ ﺭﺟﺐ ﻭﻧﺼﻒ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ، ﻓﻴﺴﺘﺤﺐ.[²]
عبارة "ماذا في شعبان" للسيد محمد العلوي المالكي: من قرأ سورة يس أو غيرها من القرآن لله تعالى طالبا البركة في العمر، والبركة في المال، والبركة في الصحة، فإنه لا حرج عليه، وقد سلك سبيل الخير (بشرط أن لا يعتقد مشروعية ذلك بخصوصه) فليقرأ يس ثلاثا، أو ثلاثين مرة، أو ثلاث مائة مرة، بل يقرأ القرآن كله لله تعالى خالصاً له، مع طلب قضاء حوائجه، وتحقيق مطالبه، وتفريج همه وكشف كربه، وشفاء مرضه وقضاء دينه، فما الحرج في ذلك؟.. والله يحب من العبد أن يسأله كل شيء، حتى ملح الطعام وإصلاح شسع نعله. وكونه يقدم بين يدي ذلك سورة يس أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؛ ما هو إلا من باب التوسل بالأعمال الصالحة والقرآن الكريم، وذلك متفق على مشروعيته.[³]
عبارة "كنز النجاح والسرور في الأدعية المأثورة التي تشرح الصدور": وقال العلامة الديربي في "مجرباته": (ومن خواص "سورة يس" -كما قال بعضهم- أن تقرأها ليلة النصف من شعبان "ثلاث مرات" : الأولى بنية طول العمر، والثانية بنية دفع البلاء، والثالثة بنية الاستغناء عن الناس، ثم تدعو بهذا الدعاء عشر مرات يحصل المراد إن شاء الله تعالى). (مجربات الديربي الكبير المسمى ب"فتح الملك المجيد المؤلف لنفع العبيد").[⁴]
عبارة تفسير ابن كثير: ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء: ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻮﺭﺓ أي يس ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﺮﺃ ﻋﻨﺪ ﺃﻣﺮ ﻋﺴﻴﺮ ﺇﻻ ﻳﺴﺮﻩ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.[⁵]
______
[¹] См.: Гурар аль-бахия, т. 2, с. 51.
[²] См.: Нихая аль-мухтадж, т. 2, с. 397.
[³] См.: Маза фи ша'бан, с. 120.
[⁴] См.: Канз ан-наджах вас-сурур, с. 161.
[⁵] См.: Тафсир ибн Касир, т. 6, с. 499.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
✔️№570
[СОВМЕЩЕНИЕ ЖЕЛАТЕЛЬНОГО ПОСТА С ВОЗМЕЩАЕМЫМ]
ВОПРОС:
Можно ли при возмещении обязательного поста указать в намерении желательный пост, и можно ли вообще соблюдать желательный пост тому, у кого есть пропущенные в месяц Рамазан посты?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!
Если человек возмещает пропущенные посты Рамадана в желательные для поста дни, как например, в месяц Шавваль или Ша’бан, понедельник, четверг и т. п., то он может указать в намерении желательный пост тоже. Таким образом он получит полноценное вознаграждение за желательный пост.
Если же он не укажет в намерении желательный пост, то все равно он получит вознаграждение, но не как за полноценный.
Пост месяца Рамазан, пропущенный без уважительной причины, нужно возмещать в срочном порядке, сразу же после праздничного дня. Поэтому такому человеку запрещено, не возместив обязательного поста, соблюдать желательный пост, но можно совместить его с возмещаемым постом. Если же пост пропущен по уважительной причине, вышеупомянутое нежелательно. А Аллаh знает лучше.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج: فلا يحصل غيرها معها وإن نوى بل مقتضى القياس أن نيتهما مبطلة كما لو نوى الظهر وسنته أو سنة الظهر وسنة العصر ..وهما واضحان إن كان الصوم في كل ذلك مقصودا لذاته أما إذا كان المقصود وجود صوم فيها وهو ما اعتمده غير واحد فيكون التعيين شرطا للكمال وحصول الثواب عليها بخصوصها لا لأصل الصحة نظير ما مر في تحية المسجد.[¹]
عبارة فتح المعين: قال شيخنا كشيخه والذي يتجه أن القصد وجود صوم فيها فهي كالتحية فإن نوى التطوع أيضا حصلا وإلا سقط عنه الطلب.[²]
عبارة تحفة المحتاج: وقضية المتن ندبها حتى لمن أفطر رمضان وهو كذلك إلا فيمن تعدى بفطره لأنه يلزمه القضاء فورا بل قال جمع متقدمون يكره لمن عليه قضاء رمضان أي: من غير تعد تطوع بصوم. (قوله: لأنه يلزمه القضاء فورا) قد يقال هذا لا يمنع ندبها وحصولها في ضمن القضاء الفوري فيثاب عليها إذا قصدها أيضا أو أطلق وكذا يقال بالأولى إذا كان فطر رمضان بعذر وما يأتي عن الجمع يمكن حمله على أن المراد أنه يكره تقديم التطوع على قضاء رمضان فلا ينافي حصوله معه سم . وفي النهاية والمغني ما يوافقه قال الرشيدي يعني يحصل له أصل سنة الصوم من حيث كونه ستة شوال وإن لم يحصل له الثواب الكامل. (قوله أي: من غير تعد) أي: أما مع التعدي فيحرم لوجوب القضاء فورا والتطوع ينافيه أي استقلالا سم.[³]
___
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 3, с. 391.
[²] См.: Фатх аль-муин, т. 2, с. 306.
[³] См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама Аш-ширвани), т. 3, с. 454.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
[СОВМЕЩЕНИЕ ЖЕЛАТЕЛЬНОГО ПОСТА С ВОЗМЕЩАЕМЫМ]
ВОПРОС:
Можно ли при возмещении обязательного поста указать в намерении желательный пост, и можно ли вообще соблюдать желательный пост тому, у кого есть пропущенные в месяц Рамазан посты?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!
Если человек возмещает пропущенные посты Рамадана в желательные для поста дни, как например, в месяц Шавваль или Ша’бан, понедельник, четверг и т. п., то он может указать в намерении желательный пост тоже. Таким образом он получит полноценное вознаграждение за желательный пост.
Если же он не укажет в намерении желательный пост, то все равно он получит вознаграждение, но не как за полноценный.
Пост месяца Рамазан, пропущенный без уважительной причины, нужно возмещать в срочном порядке, сразу же после праздничного дня. Поэтому такому человеку запрещено, не возместив обязательного поста, соблюдать желательный пост, но можно совместить его с возмещаемым постом. Если же пост пропущен по уважительной причине, вышеупомянутое нежелательно. А Аллаh знает лучше.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج: فلا يحصل غيرها معها وإن نوى بل مقتضى القياس أن نيتهما مبطلة كما لو نوى الظهر وسنته أو سنة الظهر وسنة العصر ..وهما واضحان إن كان الصوم في كل ذلك مقصودا لذاته أما إذا كان المقصود وجود صوم فيها وهو ما اعتمده غير واحد فيكون التعيين شرطا للكمال وحصول الثواب عليها بخصوصها لا لأصل الصحة نظير ما مر في تحية المسجد.[¹]
عبارة فتح المعين: قال شيخنا كشيخه والذي يتجه أن القصد وجود صوم فيها فهي كالتحية فإن نوى التطوع أيضا حصلا وإلا سقط عنه الطلب.[²]
عبارة تحفة المحتاج: وقضية المتن ندبها حتى لمن أفطر رمضان وهو كذلك إلا فيمن تعدى بفطره لأنه يلزمه القضاء فورا بل قال جمع متقدمون يكره لمن عليه قضاء رمضان أي: من غير تعد تطوع بصوم. (قوله: لأنه يلزمه القضاء فورا) قد يقال هذا لا يمنع ندبها وحصولها في ضمن القضاء الفوري فيثاب عليها إذا قصدها أيضا أو أطلق وكذا يقال بالأولى إذا كان فطر رمضان بعذر وما يأتي عن الجمع يمكن حمله على أن المراد أنه يكره تقديم التطوع على قضاء رمضان فلا ينافي حصوله معه سم . وفي النهاية والمغني ما يوافقه قال الرشيدي يعني يحصل له أصل سنة الصوم من حيث كونه ستة شوال وإن لم يحصل له الثواب الكامل. (قوله أي: من غير تعد) أي: أما مع التعدي فيحرم لوجوب القضاء فورا والتطوع ينافيه أي استقلالا سم.[³]
___
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 3, с. 391.
[²] См.: Фатх аль-муин, т. 2, с. 306.
[³] См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама Аш-ширвани), т. 3, с. 454.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
✔️№571
[ТОНКОСТИ ВЫПЛАТЫ ЗАКЯТА СО СКОТА]
ВОПРОС:
У меня сорок пять коров, которые целый год пасутся на пастбище, и каждый год они приносят приплод, который я не выпускаю, а держу дома. Со скольких голов я должен выплатить закят: с сорока пяти или с девяноста, если телята не пасутся?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!
Для обязательства выплаты закята с животных есть основные два условия:
1. Владение имуществом, с которого выплачивается закят, в течение лунного года.
2. Выпас этой скотины в течение года на дозволенном общем участке.
Однако эти условия не относятся к ягнятам и телятам, которые родились до конца года, и с них закят выплачивается, даже если они не находились на выпасе. Следовательно, вы должны выплатить закят со всех голов, включая и приплод. А Аллаh знает лучше.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج: (ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻧﺘﺞ) .. (ﻣﻦ ﻧﺼﺎﺏ) ﻗﺒﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﻮﻟﻪ، ﻭﻟﻮ ﺑﻠﺤﻈﺔ (ﻳﺰﻛﻰ ﺑﺤﻮﻟﻪ) ﺃﻱ:
اﻟﻨﺼﺎﺏ ..اﻟﻨﺘﺎﺝ ﻟﻤﺎ ﺃﻋﻄﻲ ﺣﻜﻢ ﺃﻣﻬﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻮﻝ ﻓﺄﻭﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﻡ ﻓﻤﺤﻞ اﺷﺘﺮاﻃﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﺘﺎﺑﻊ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺘﺼﻮﺭ ﺇﺳﺎﻣﺘﻪ.
(ﻗﻮﻟﻪ: ﻓﻤﺤﻞ اﺷﺘﺮاﻃﻬﻤﺎ) ﺃﻱ: اﻟﺤﻮﻝ ﻭاﻟﺴﻮﻡ.[¹]
عبارة تحفة الحبيب على شرح الخطيب: ﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﺷﺮﻁ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﺰﻛﺎﺓ اﻟﺴﻮﻡ ﻓﻲ ﻛﻸ ﻣﺒﺎﺡ ﻓﻜﻴﻒ ﻭﺟﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﺘﺎﺝ؛ ﻷﻧﺎ ﻧﻘﻮﻝ: ﺇﻥ اﻟﻨﺘﺎﺝ ﻟﻤﺎ ﺃﻋﻄﻲ ﺣﻜﻢ ﺃﻣﻬﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻮﻝ ﻓﺄﻭﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﻡ، ﻓﻤﺤﻞ اﺷﺘﺮاﻃﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ اﻟﺘﺎﺑﻊ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺘﺼﻮﺭ ﺇﺳﺎﻣﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣ ﺭ ﻭﺣﺞ. ﻭﻳﺠﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﺘﺎﺝ ﺷﺎﺓ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺷﻮﺑﺮﻱ.[²]
_________
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 3, с. 233.
[²] См.: Тухфат аль-хабиб ‘аля шарх аль-Хатыб, т. 3, с. 317.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
[ТОНКОСТИ ВЫПЛАТЫ ЗАКЯТА СО СКОТА]
ВОПРОС:
У меня сорок пять коров, которые целый год пасутся на пастбище, и каждый год они приносят приплод, который я не выпускаю, а держу дома. Со скольких голов я должен выплатить закят: с сорока пяти или с девяноста, если телята не пасутся?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!
Для обязательства выплаты закята с животных есть основные два условия:
1. Владение имуществом, с которого выплачивается закят, в течение лунного года.
2. Выпас этой скотины в течение года на дозволенном общем участке.
Однако эти условия не относятся к ягнятам и телятам, которые родились до конца года, и с них закят выплачивается, даже если они не находились на выпасе. Следовательно, вы должны выплатить закят со всех голов, включая и приплод. А Аллаh знает лучше.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج: (ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻧﺘﺞ) .. (ﻣﻦ ﻧﺼﺎﺏ) ﻗﺒﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﻮﻟﻪ، ﻭﻟﻮ ﺑﻠﺤﻈﺔ (ﻳﺰﻛﻰ ﺑﺤﻮﻟﻪ) ﺃﻱ:
اﻟﻨﺼﺎﺏ ..اﻟﻨﺘﺎﺝ ﻟﻤﺎ ﺃﻋﻄﻲ ﺣﻜﻢ ﺃﻣﻬﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻮﻝ ﻓﺄﻭﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﻡ ﻓﻤﺤﻞ اﺷﺘﺮاﻃﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﺘﺎﺑﻊ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺘﺼﻮﺭ ﺇﺳﺎﻣﺘﻪ.
(ﻗﻮﻟﻪ: ﻓﻤﺤﻞ اﺷﺘﺮاﻃﻬﻤﺎ) ﺃﻱ: اﻟﺤﻮﻝ ﻭاﻟﺴﻮﻡ.[¹]
عبارة تحفة الحبيب على شرح الخطيب: ﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﺷﺮﻁ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﺰﻛﺎﺓ اﻟﺴﻮﻡ ﻓﻲ ﻛﻸ ﻣﺒﺎﺡ ﻓﻜﻴﻒ ﻭﺟﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﺘﺎﺝ؛ ﻷﻧﺎ ﻧﻘﻮﻝ: ﺇﻥ اﻟﻨﺘﺎﺝ ﻟﻤﺎ ﺃﻋﻄﻲ ﺣﻜﻢ ﺃﻣﻬﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻮﻝ ﻓﺄﻭﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﻡ، ﻓﻤﺤﻞ اﺷﺘﺮاﻃﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ اﻟﺘﺎﺑﻊ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺘﺼﻮﺭ ﺇﺳﺎﻣﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻣ ﺭ ﻭﺣﺞ. ﻭﻳﺠﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﺘﺎﺝ ﺷﺎﺓ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺷﻮﺑﺮﻱ.[²]
_________
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 3, с. 233.
[²] См.: Тухфат аль-хабиб ‘аля шарх аль-Хатыб, т. 3, с. 317.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
Каждый #вторник на странице Инстаграма https://instagram.com/fatavadag будут проводиться прямые эфиры!
В прямом эфире сотрудники Отдела фетв будут отвечать на наиболее актуальные и часто задаваемые вопросы, поступающие к ним в течение недели.
Не пропустите прямой эфир!
В прямом эфире сотрудники Отдела фетв будут отвечать на наиболее актуальные и часто задаваемые вопросы, поступающие к ним в течение недели.
Не пропустите прямой эфир!
Forwarded from Муфтият РД
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
• Обращения от жителей в отдел фетв Муфтията республики поступают по почте и телефону. Всё чаще вопросы поступают в вотсап и мобильное приложение Муфтията РД, некоторые люди со своими проблемами приходят лично к учёным-богословам.
✔️№572
[НОШЕНИЕ КОЛЬЦА В ОТХОЖИЕ МЕСТА]
ВОПРОС:
Можно ли заходить в отхожие места с кольцом и т. д., на котором написано имя Всевышнего?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!
Передается, что у Пророка, да благословит его Аллаh и приветствует, было кольцо, на котором было написано «Мухаммад–Посланник Аллаhа», и он снимал это кольцо при входе в отхожие места.
Следовательно, нежелательно заносить в уборную комнату, санузел, ванную, баню и т. д. кольцо и др. вещи, на которых написаны любое из имён Аллаhа, имена пророков, ангелов, сподвижников, праведников или аяты Корана. Нежелательность касается даже денег, на которых написано вышеупомянутое (например саудовские реалы), несмотря на то, прикрыты они чем-то или завёрнуты во что-то.
Если всё-таки человек намеренно или по забывчивости зайдет, например, в санузел с подобным кольцом, то ему желательно либо прикрыть его рукой, либо положить его в карман или скрыть любым другим способом.
Если кольцо (с надписями) надето на палец левой руки, то во избежание попадания на неё наджасы (нечистот) он обязан снять его, прежде чем подмыться. А Аллаh знает лучше.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج مع الشرواني: (ولا يحمل) داخله أي الواصل لمحل قضاء الحاجة (ذكر الله) أي مكتوب ذكره ككل معظم من قرآن واسم نبي وملك مختص أو مشترك وقصد به المعظم أو قامت قرينة قوية على أنه المراد به ..فيكره حمل ما كتب فيه شيء مما ذكر للخبر الصحيح {أنه صلى الله عليه وسلم كان ينزع خاتمه إذا دخل الخلاء} وكان نقشه محمد رسول الله محمد سطر ورسول سطر والله سطر ...ولو دخل به ولو عمدا غيبه ندبا بنحو ضم كفه عليه ويجب على من بيساره خاتم عليه معظم نزعه عند استنجاء ينجسه.
قول المتن (ذكر الله) هو ما تضمن ثناء أو دعاء وقد يطلق على كل ما فيه ثواب.
(قوله: أي مكتوب ذكره إلخ) حتى حمل ما كتب من ذلك في دراهم ونحوها مغني.
(قوله: واسم نبي وملك). (..تنبيه) ..وعبارة الكردي وفي القليوبي على المحلي قال شيخنا وكذا صلحاء المسلمين كالصحابة والأولياء أي يكره كالملائكة وبحثه الحلبي أيضا في حواشي المنهج ثم قال وهل يكره حمل الاسم المعظم ولو لصاحب ذلك الاسم الظاهر نعم.
(قوله فيكره حمل إلخ) ...وينبغي أن يلحق ذلك كل محل مستقذر وإنما اقتصر على الخلاء لكون الكلام فيه ع ش.
(قوله: غيبه ندبا إلخ) فعلم أنه يطلب اجتنابه ولو محمولا مغيبا..
(قوله: بنحو ضم كفه) كوضعه في عمامته أو غيرها مغني.
(قوله: خاتم عليه معظم) شامل لأسماء صلحاء المؤمنين بناء على دخولهم هنا سم .
(قوله: ويجب إلخ ) ظاهره وإن لم يقصد التبرك باسم الله تعالى..
أقول وقول ابن حجر عند استنجاء ينجسه صريح في أن الكلام عند خشية التنجس أما عند عدمها بأن استجمر من البول ولم يخش وصوله إلى المكتوب لم يحرم..
_____
См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама Аш-ширвани), т. 1, с. 160.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
[НОШЕНИЕ КОЛЬЦА В ОТХОЖИЕ МЕСТА]
ВОПРОС:
Можно ли заходить в отхожие места с кольцом и т. д., на котором написано имя Всевышнего?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!
Передается, что у Пророка, да благословит его Аллаh и приветствует, было кольцо, на котором было написано «Мухаммад–Посланник Аллаhа», и он снимал это кольцо при входе в отхожие места.
Следовательно, нежелательно заносить в уборную комнату, санузел, ванную, баню и т. д. кольцо и др. вещи, на которых написаны любое из имён Аллаhа, имена пророков, ангелов, сподвижников, праведников или аяты Корана. Нежелательность касается даже денег, на которых написано вышеупомянутое (например саудовские реалы), несмотря на то, прикрыты они чем-то или завёрнуты во что-то.
Если всё-таки человек намеренно или по забывчивости зайдет, например, в санузел с подобным кольцом, то ему желательно либо прикрыть его рукой, либо положить его в карман или скрыть любым другим способом.
Если кольцо (с надписями) надето на палец левой руки, то во избежание попадания на неё наджасы (нечистот) он обязан снять его, прежде чем подмыться. А Аллаh знает лучше.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج مع الشرواني: (ولا يحمل) داخله أي الواصل لمحل قضاء الحاجة (ذكر الله) أي مكتوب ذكره ككل معظم من قرآن واسم نبي وملك مختص أو مشترك وقصد به المعظم أو قامت قرينة قوية على أنه المراد به ..فيكره حمل ما كتب فيه شيء مما ذكر للخبر الصحيح {أنه صلى الله عليه وسلم كان ينزع خاتمه إذا دخل الخلاء} وكان نقشه محمد رسول الله محمد سطر ورسول سطر والله سطر ...ولو دخل به ولو عمدا غيبه ندبا بنحو ضم كفه عليه ويجب على من بيساره خاتم عليه معظم نزعه عند استنجاء ينجسه.
قول المتن (ذكر الله) هو ما تضمن ثناء أو دعاء وقد يطلق على كل ما فيه ثواب.
(قوله: أي مكتوب ذكره إلخ) حتى حمل ما كتب من ذلك في دراهم ونحوها مغني.
(قوله: واسم نبي وملك). (..تنبيه) ..وعبارة الكردي وفي القليوبي على المحلي قال شيخنا وكذا صلحاء المسلمين كالصحابة والأولياء أي يكره كالملائكة وبحثه الحلبي أيضا في حواشي المنهج ثم قال وهل يكره حمل الاسم المعظم ولو لصاحب ذلك الاسم الظاهر نعم.
(قوله فيكره حمل إلخ) ...وينبغي أن يلحق ذلك كل محل مستقذر وإنما اقتصر على الخلاء لكون الكلام فيه ع ش.
(قوله: غيبه ندبا إلخ) فعلم أنه يطلب اجتنابه ولو محمولا مغيبا..
(قوله: بنحو ضم كفه) كوضعه في عمامته أو غيرها مغني.
(قوله: خاتم عليه معظم) شامل لأسماء صلحاء المؤمنين بناء على دخولهم هنا سم .
(قوله: ويجب إلخ ) ظاهره وإن لم يقصد التبرك باسم الله تعالى..
أقول وقول ابن حجر عند استنجاء ينجسه صريح في أن الكلام عند خشية التنجس أما عند عدمها بأن استجمر من البول ولم يخش وصوله إلى المكتوب لم يحرم..
_____
См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама Аш-ширвани), т. 1, с. 160.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
📎ПОДБОРКА ФЕТВ ПО ВОПРОСАМ ПОСТА🌙
📌Суннат-пост и интим.
t.me/fatawadag/29
📌Возмещение постов за живого человека.
t.me/fatawadag/78
📌Искупление грехов посредством поста.
t.me/fatawadag/87
📌О прерывании желательно поста.
t.me/fatawadag/116
📌Особенности поста месяца Ша’бан.
t.me/fatawadag/171
📌Открытие кафе и ресторанов днём в Рамадан.
t.me/fatawadag/184
📌Пост и медицинские свечи.
t.me/fatawadag/205
📌Намерение на пост Рамадан.
t.me/fatawadag/207
📌Пост и утренний азан.
t.me/fatawadag/211
📌Намерение на весь месяц.
t.me/fatawadag/221
📌Нежелательные действия поста.
t.me/fatawadag/229
📌Пост и обстоятельства больного.
t.me/fatawadag/231
📌О нарушении поста из-за болезни.
t.me/fatawadag/235
📌Правильное разговение.
t.me/fatawadag/238
📌Пост и капли в нос.
t.me/fatawadag/240
📌Использование сивака во время поста.
t.me/fatawadag/244
📌О посте беременных и кормящих грудью.
t.me/fatawadag/246
📌Пост и табачный дым.
t.me/fatawadag/253
📌Мокрота при посте.
t.me/fatawadag/262
📌Пост и различные запахи.
t.me/fatawadag/272
📌Выкуп за пропущенные посты.
t.me/fatawadag/274
📌Возраст вменения поста.
t.me/fatawadag/279
📌Возмещение поста и штраф.
t.me/fatawadag/305
📌Пост и туристические путешествия.
t.me/fatawadag/637
📌Ритуальное купание при посте.
t.me/fatawadag/643
📌Не знал что это нарушает пост.
t.me/fatawadag/649
📌Белые ночи в месяц Рамадан.
t.me/fatawadag/654
📌Пост и время разговения.
t.me/fatawadag/671
📌Возмещение желательных постов.
t.me/fatawadag/704
📌Соблюдение желательного поста в пятницу.
t.me/fatawadag/968
📌Пост в месяц Рамадан и коронавирус.
t.me/fatawadag/1020
📌Пост медперсонала при эпидемии.
t.me/fatawadag/1030
📌Заключение врача относительно послаблений в посте.
t.me/fatawadag/1354
📌О посте месяца Шавваль.
t.me/fatawadag/281
📌Намерение на пост месяца Шавваль.
t.me/fatawadag/1055
📌Совмещение желательного поста с возмещаемым.
t.me/fatawadag/1394
📌Наушники во время поста.
t.me/fatawadag/1421
📌Наркоз во время поста.
t.me/fatawadag/1433
📌Обезболивающее при посте
t.me/fatawadag/1444
📌Кровоточащие дёсны и пост.
t.me/fatawadag/1449
📌Мазок на COVID-19 при посте.
t.me/fatawadag/1452
📌Дуа при разговении.
t.me/fatawadag/1468
📌Действия, нарушающие пост.
t.me/fatawadag/1470
📌Гастроскопия при посте.
t.me/fatawadag/1474
📌Пост и инородные тела.
t.me/fatawadag/1477
📌Поцелуй во время поста.
t.me/fatawadag/1479
📌Намерение на пост.
t.me/fatawadag/1482
📌Действителен ли пост человека, не совершающего намаз?
t.me/fatawadag/1451
📌Действителен ли мой пост, если я проспал сухур?
t.me/fatawadag/1451
📌Может ли диабетик сделать укол инсулина во время поста?
t.me/fatawadag/1451
📌Возмещение поста за покойного.
t.me/fatawadag/1503
📌Микронаушники во время поста.
t.me/fatawadag/1507
📌Прерывание возмещаемого поста.
t.me/fatawadag/1520
📌Долги по постам.
t.me/fatawadag/1592
📌Возмещение поста после принятия Ислама.
t.me/fatawadag/1763
📌Что нарушает и не нарушает пост.
t.me/fatawadag/1900
📌Чем предпочтительнее разговляться.
t.me/fatawadag/1915
📌Нарушение поста половой близостью и каффарат.
t.me/fatawadag/1917
📌Пост без полного омовения.
t.me/fatawadag/1919
📌Дегустирование во время поста.
t.me/fatawadag/1929
📌Нарушение намерения ночью.
t.me/fatawadag/1933
📌Женские дни во время поста.
t.me/fatawadag/1944
📌Штраф за отсрочку возмещения поста.
t.me/fatawadag/1958
📌Возраст, при котором пост становится обязательным.
t.me/fatawadag/1968
📌Пост-назр и менструальный цикл.
t.me/fatawadag/2201
📌Сомнения в намерении обязательного поста в течении дня.
t.me/fatawadag/2583
📌Кровотечение дёсен постящегося во время намаза.
t.me/fatawadag/2593
📌Наблюдение за луной.
t.me/fatawadag/2601
📌Пропуск поста Рамадана в сафаре.
t.me/fatawadag/2606
📌Подчеркивание обязательности в намерении на пост.
t.me/fatawadag/2613
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
🔁 Репост приветствуется.
📌Суннат-пост и интим.
t.me/fatawadag/29
📌Возмещение постов за живого человека.
t.me/fatawadag/78
📌Искупление грехов посредством поста.
t.me/fatawadag/87
📌О прерывании желательно поста.
t.me/fatawadag/116
📌Особенности поста месяца Ша’бан.
t.me/fatawadag/171
📌Открытие кафе и ресторанов днём в Рамадан.
t.me/fatawadag/184
📌Пост и медицинские свечи.
t.me/fatawadag/205
📌Намерение на пост Рамадан.
t.me/fatawadag/207
📌Пост и утренний азан.
t.me/fatawadag/211
📌Намерение на весь месяц.
t.me/fatawadag/221
📌Нежелательные действия поста.
t.me/fatawadag/229
📌Пост и обстоятельства больного.
t.me/fatawadag/231
📌О нарушении поста из-за болезни.
t.me/fatawadag/235
📌Правильное разговение.
t.me/fatawadag/238
📌Пост и капли в нос.
t.me/fatawadag/240
📌Использование сивака во время поста.
t.me/fatawadag/244
📌О посте беременных и кормящих грудью.
t.me/fatawadag/246
📌Пост и табачный дым.
t.me/fatawadag/253
📌Мокрота при посте.
t.me/fatawadag/262
📌Пост и различные запахи.
t.me/fatawadag/272
📌Выкуп за пропущенные посты.
t.me/fatawadag/274
📌Возраст вменения поста.
t.me/fatawadag/279
📌Возмещение поста и штраф.
t.me/fatawadag/305
📌Пост и туристические путешествия.
t.me/fatawadag/637
📌Ритуальное купание при посте.
t.me/fatawadag/643
📌Не знал что это нарушает пост.
t.me/fatawadag/649
📌Белые ночи в месяц Рамадан.
t.me/fatawadag/654
📌Пост и время разговения.
t.me/fatawadag/671
📌Возмещение желательных постов.
t.me/fatawadag/704
📌Соблюдение желательного поста в пятницу.
t.me/fatawadag/968
📌Пост в месяц Рамадан и коронавирус.
t.me/fatawadag/1020
📌Пост медперсонала при эпидемии.
t.me/fatawadag/1030
📌Заключение врача относительно послаблений в посте.
t.me/fatawadag/1354
📌О посте месяца Шавваль.
t.me/fatawadag/281
📌Намерение на пост месяца Шавваль.
t.me/fatawadag/1055
📌Совмещение желательного поста с возмещаемым.
t.me/fatawadag/1394
📌Наушники во время поста.
t.me/fatawadag/1421
📌Наркоз во время поста.
t.me/fatawadag/1433
📌Обезболивающее при посте
t.me/fatawadag/1444
📌Кровоточащие дёсны и пост.
t.me/fatawadag/1449
📌Мазок на COVID-19 при посте.
t.me/fatawadag/1452
📌Дуа при разговении.
t.me/fatawadag/1468
📌Действия, нарушающие пост.
t.me/fatawadag/1470
📌Гастроскопия при посте.
t.me/fatawadag/1474
📌Пост и инородные тела.
t.me/fatawadag/1477
📌Поцелуй во время поста.
t.me/fatawadag/1479
📌Намерение на пост.
t.me/fatawadag/1482
📌Действителен ли пост человека, не совершающего намаз?
t.me/fatawadag/1451
📌Действителен ли мой пост, если я проспал сухур?
t.me/fatawadag/1451
📌Может ли диабетик сделать укол инсулина во время поста?
t.me/fatawadag/1451
📌Возмещение поста за покойного.
t.me/fatawadag/1503
📌Микронаушники во время поста.
t.me/fatawadag/1507
📌Прерывание возмещаемого поста.
t.me/fatawadag/1520
📌Долги по постам.
t.me/fatawadag/1592
📌Возмещение поста после принятия Ислама.
t.me/fatawadag/1763
📌Что нарушает и не нарушает пост.
t.me/fatawadag/1900
📌Чем предпочтительнее разговляться.
t.me/fatawadag/1915
📌Нарушение поста половой близостью и каффарат.
t.me/fatawadag/1917
📌Пост без полного омовения.
t.me/fatawadag/1919
📌Дегустирование во время поста.
t.me/fatawadag/1929
📌Нарушение намерения ночью.
t.me/fatawadag/1933
📌Женские дни во время поста.
t.me/fatawadag/1944
📌Штраф за отсрочку возмещения поста.
t.me/fatawadag/1958
📌Возраст, при котором пост становится обязательным.
t.me/fatawadag/1968
📌Пост-назр и менструальный цикл.
t.me/fatawadag/2201
📌Сомнения в намерении обязательного поста в течении дня.
t.me/fatawadag/2583
📌Кровотечение дёсен постящегося во время намаза.
t.me/fatawadag/2593
📌Наблюдение за луной.
t.me/fatawadag/2601
📌Пропуск поста Рамадана в сафаре.
t.me/fatawadag/2606
📌Подчеркивание обязательности в намерении на пост.
t.me/fatawadag/2613
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
🔁 Репост приветствуется.
✔️№573
[УКЛАДЫВАНИЕ ДЕТЕЙ В ОДНОЙ КРОВАТИ]
ВОПРОС:
Можно ли детям будь то брату и сестре спать в одной кровати и есть ли необходимость предоставить им отдельное от других спальное место?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!
В Исламе запрещено ложиться вместе, в одной постели, под одним покрывалом (т.е. без преграды) голыми, даже если они не касаются друг друга, мужчине с мужчиной (даже если они братья, отец и сын), женщине с женщиной (даже если они сёстры, мать и дочь), мужчине с женщиной (даже если это брат и сестра, мать и сын, отец и дочь). Если они не голые, то вышеупомянутое разрешено.
Такое же решение и относительно детей, достигших десяти и более лет. Поэтому по достижении этого возраста им надо предоставить отдельное от других спальное место, то есть у ребенка должна быть отдельная кровать и п. д. А Аллаh знает лучше.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة نهاية المحتاج :ويحرم مضاجعة رجلين أو امرأتين عاريين في ثوب واحد وإن لم يتماسا ولو أبا أو أما إذا بلغ الصبي أو الصبية عشر سنين خلافا لبعض المتأخرين لعموم خبر {وفرقوا بينهم في المضاجع} أي عند العري كما أفاده الوالد رحمه الله تعالى لأن ذلك معتبر في الأجانب فما بالك بالمحارم لا سيما الآباء والأمهات ووجه التحريم أن ضعف عقل الصغير مع إمكان احتلامه قد يؤدي إلى محظور ولو بالأم ويجوز نومهما في فراش واحد مع عدم التجرد ولو متلاصقين فيما يظهر ويمتنع مع التجرد في فراش واحد وإن تباعدا .
__________
См.: Нихая аль-мухтадж, т. 6, с. 200.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527
[УКЛАДЫВАНИЕ ДЕТЕЙ В ОДНОЙ КРОВАТИ]
ВОПРОС:
Можно ли детям будь то брату и сестре спать в одной кровати и есть ли необходимость предоставить им отдельное от других спальное место?
ОТВЕТ:
С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!
В Исламе запрещено ложиться вместе, в одной постели, под одним покрывалом (т.е. без преграды) голыми, даже если они не касаются друг друга, мужчине с мужчиной (даже если они братья, отец и сын), женщине с женщиной (даже если они сёстры, мать и дочь), мужчине с женщиной (даже если это брат и сестра, мать и сын, отец и дочь). Если они не голые, то вышеупомянутое разрешено.
Такое же решение и относительно детей, достигших десяти и более лет. Поэтому по достижении этого возраста им надо предоставить отдельное от других спальное место, то есть у ребенка должна быть отдельная кровать и п. д. А Аллаh знает лучше.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة نهاية المحتاج :ويحرم مضاجعة رجلين أو امرأتين عاريين في ثوب واحد وإن لم يتماسا ولو أبا أو أما إذا بلغ الصبي أو الصبية عشر سنين خلافا لبعض المتأخرين لعموم خبر {وفرقوا بينهم في المضاجع} أي عند العري كما أفاده الوالد رحمه الله تعالى لأن ذلك معتبر في الأجانب فما بالك بالمحارم لا سيما الآباء والأمهات ووجه التحريم أن ضعف عقل الصغير مع إمكان احتلامه قد يؤدي إلى محظور ولو بالأم ويجوز نومهما في فراش واحد مع عدم التجرد ولو متلاصقين فيما يظهر ويمتنع مع التجرد في فراش واحد وإن تباعدا .
__________
См.: Нихая аль-мухтадж, т. 6, с. 200.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527