✔️№436

[ПОСТ МЕДПЕРСОНАЛА ПРИ ЭПИДЕМИИ]

ВОПРОС:

Освобождается ли от поста медперсонал, который непосредственно лечит и ухаживает за больными коронавирусной инфекцией?

ОТВЕТ:

• Учитывая, что медперсонал, лечащий короновирусных больных и ухаживающий за ними, облачен в противочумные костюмы, способствующие обезвоживанию, пребывает в непроветриваемом помещении, испытывает физические (перекладывать, переворачивать больных) и моральные нагрузки (наблюдают тяжелобольных и безнадежных пациентов), страх заражения болезнью, Шариат делает для них послабления в таком важном поклонении, как пост.

• В виду того, что они могут продолжать жизненно важную работу, полагаясь на крепкий иммунитет, который зависит в данных условиях от хорошего питания и обильного питья, шариат не только даёт им право не поститься, но в некоторых случаях даже обязывает их не соблюдать это обязательное предписание. Но посты, пропущенные в силу подобных обстоятельств, необходимо будет возместить до наступления следующего Рамадана, при более благоприятных условиях.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج: (ﻭﻳﺒﺎﺡ ﺗﺮﻛﻪ) ﺃﻱ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﺑﺎﻷﻭﻟﻰ ﻛﻞ ﺻﻮﻡ ﻭاﺟﺐ (ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ) ﺃﻱ: ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ (ﺇﺫا ﻭﺟﺪ ﺑﻪ ﺿﺮﺭا ﺷﺪﻳﺪا) ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺒﻴﺢ اﻟﺘﻴﻤﻢ.

عبارة حاشية الشرواني: ﻗﻮﻝ اﻟﻤﺘﻦ (ﻭﻳﺒﺎﺡ ﺗﺮﻛﻪ) ﺃﻱ: ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺘﺮﺧﺺ ﻣﻐﻨﻲ.
(ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ ﺇﻟﺦ) ﻭﻟﻤﻦ ﻏﻠﺒﻪ اﻟﺠﻮﻉ ﺃﻭ اﻟﻌﻄﺶ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻭﻣﻐﻨﻲ ﺃﻱ: ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻨﻪ ﻣﺒﻴﺢ ﺗﻴﻤﻢ ﺷﺮﺡ ﺑﺎﻓﻀﻞ،
ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻷﻧﻮاﺭ ﻭﻻ ﺃﺛﺮ ﻟﻠﻤﺮﺽ اﻟﻴﺴﻴﺮ ﻛﺼﺪاﻉ ﻭﻭﺟﻊ اﻷﺫﻥ ﻭاﻟﺴﻦ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺨﺎﻑ اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ ﻓﻴﻔﻄﺮ ﻧﻬﺎﻳﺔ،
ﺯاﺩ اﻹﻳﻌﺎﺏ ﻭﺃﻟﺤﻖ ﺑﺨﻮﻑ ﺯﻳﺎﺩﺓ اﻟﻤﺮﺽ ﺧﻮﻑ ﻫﺠﻮﻡ ﻋﻠﺔ اﻩـ.[¹]

عبارة مغني المحتاج: (ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﺮﺿﻊ) ...(ﻣﻦ ﺃﻓﻄﺮ ﻹﻧﻘﺎﺫ) ﺁﺩﻣﻲ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺃﻭ ﺣﻴﻮاﻥ ﻣﺤﺘﺮﻡ (ﻣﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﻼﻙ) ﺑﻐﺮﻕ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﺠﺎﻣﻊ اﻹﻓﻄﺎﺭ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻄﺮ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺗﺨﻠﻴﺼﻪ ﺇﻻ ﺑﻔﻄﺮﻩ ﺇﺑﻘﺎء لمهجته.[²]
_______
[¹] См.: Тухфат аль-Мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 3, с. 429
[²] См.: Мугни аль-Мухтадж, т. 2, с. 175
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.

📎ПОДБОРКА ФЕТВ ПО ВОПРОСАМ ПОСТА В МЕСЯЦ РАМАДАН.

📌Искупление грехов посредством поста.
https://t.me/fatawadag/87

📌Открытие кафе и ресторанов днём в Рамадан.
https://t.me/fatawadag/184

📌Пост и медицинские свечи.
https://t.me/fatawadag/205

📌Намерение на пост в Рамадан.
https://t.me/fatawadag/207

📌Пост и утренний азан.
https://t.me/fatawadag/211

📌Намерение на весь месяц.
https://t.me/fatawadag/221

📌Нежелательные действия поста.
https://t.me/fatawadag/229

📌Пост и обстоятельства больного.
https://t.me/fatawadag/231

📌О нарушении поста из-за болезни.
https://t.me/fatawadag/235

📌Правильное разговение.
https://t.me/fatawadag/238

📌Пост и капли в нос.
https://t.me/fatawadag/240

📌Использование сивака во время поста.
https://t.me/fatawadag/244

📌О посте беременных и кормящих грудью.
https://t.me/fatawadag/246

📌Пост и табачный дым.
https://t.me/fatawadag/253

📌Мокрота при посте.
https://t.me/fatawadag/262

📌Пост и различные запахи.
https://t.me/fatawadag/272

📌Выкуп за пропущенные посты.
https://t.me/fatawadag/274

📌Возраст вменения поста.
https://t.me/fatawadag/279

📌Возмещение поста и штраф.
https://t.me/fatawadag/305

📌Пост и туристические путешествия.
https://t.me/fatawadag/637

📌Ритуальное купание при посте.
https://t.me/fatawadag/643

📌Не знал что это нарушает пост.
https://t.me/fatawadag/649

📌Белые ночи в месяц Рамадан.
https://t.me/fatawadag/654

📌Пост и время разговения.
https://t.me/fatawadag/671
____
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Инстаграм: https:
www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.

✔️№437

[О НИШЕ В МОГИЛЕ]

ВОПРОС:

Есть ли необходимость при захоронении умершего делать нишу, или можно полностью засыпать землей тело, не устанавливая перед ним плит и досок?

ОТВЕТ:

• Оставлять место в нише, оградив умершего плитами или кирпичами, является обязательным действием, и это аргументированное мнение.

• Второе мнение гласит, что это лишь желательно и не является греховным засыпать тело умершего землёй, не оградив плитами и т. д.

Примечание:

• Если земля, где копают могилу, твердая, делать в нем нишу (лахд) [¹] предпочтительнее, чем яму (шакк) [²]. А если земля рыхлая, то предпочтительнее посередине дна могилы вырыть яму ( шакк), подобную каналу.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

(ويسد فتح)... (اللحد بلبن) بأن يبنى به ثم يسد ما بينه من الفرج بنحو كسر لبن اتباعا لما فعل به - صلى الله عليه وسلم - ولأنه أبلغ في صيانة الميت عن النبش ومنع التراب والهوام وكاللبن في ذلك غيره...
وظاهر صنيع المتن أن أصل سد اللحد مندوب...، فتجوز إهالة التراب عليه من غير سد وبه صرح غير واحد لكن بحث غير واحد وجوب السد كما عليه الإجماع الفعلي من زمنه - صلى الله عليه وسلم - إلى الآن فتحرم تلك الإهالة لما فيها من الإزراء وهتك الحرمة وإذا حرموا ما دون ذلك ككبه على وجهه وحمله على هيئة مزرية فهذا أولى.

(قوله لكن بحث غير واحد وجوب السد إلخ) هو الصواب... [³]
_______
[¹] Лахд – это ниша, выкопанная снизу прилегающей к кибле стенки могилы, на размер, соответствующий размерам умершего.
[²] Шакк – это яма, вырытая посередине пола могилы, подобно каналу, стенки которого облицованы камнями. В этот канал между стенками укладывают усопшего, и сверху кладут плиты.
[³] См.: Тухфат аль-Мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 3, с. 204
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.

🔹Выплата закятуль-фитр / Зайнулла Атаев - руководитель отдела фетв Муфтията РД.

📎ПОДБОРКА ФЕТВ ПРО ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ ЗАКЯТ.

📌Закятуль фитр.
https://t.me/fatawadag/260

📌Досрочный закят.
https://t.me/fatawadag/264

📌Выкуп за пропущенные посты.
https://t.me/fatawadag/274

📌Откладывание выплаты закята.
https://t.me/fatawadag/334

📌Закят для путника.
https://t.me/fatawadag/276

📌Закят беднякам.
https://t.me/fatawadag/268

📌Закят для обремененных долгами.
https://t.me/fatawadag/266

📌Два закята с одного нисаба.
https://t.me/fatawadag/173

📌Закят с овец.
https://t.me/fatawadag/82

📌Списание долга в пользу закята.
https://t.me/fatawadag/616

📌Закят и арендные пастбища.
https://t.me/fatawadag/603

📌Закят от долгового имущества.
https://t.me/fatawadag/999

📌Невозможность выплатить закятуль-фитр.
https://t.me/fatawadag/1046

📌Закятуль-фитр при отсутствии денег.
https://t.me/fatawadag/1048

📌Закятуль-фитр со своей семьи.
https://t.me/fatawadag/1050

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

©️ Отдел фетв Муфтията РД
🔁 Репост приветствуется.

✔️№438

[СОВЕРШЕНИЕ ‘ИД-НАМАЗА ДОМА С СЕМЬЕЙ]

ВОПРОС:

Можно ли при нынешних условиях (при пандемии) совершать ‘ид-намаз коллективно с семьей дома?

ОТВЕТ:

• В совершении ‘ид-намаза с семьёй дома, учитывая нынешнюю ситуацию, нет нежелательности, поскольку это продиктовано жизненной необходимостью.

• А исходя из того, что к этому нас настоятельно призывают ученые-богословы, совершение праздничного намаза таким образом становится даже обязательным, так как в этом есть общее благо для мусульман.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج: (وتشرع) أي تسن (جماعة) وهو أفضل ...، قال في الأنوار ويكره تعدد جماعتها بلا حاجة ... (ﻭ) ﺗﺴﻦ (ﻟﻠﻤﻨﻔﺮﺩ) ... (...ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ) ... (ﻭاﻟﻤﺴﺎﻓﺮ) ﻛﺴﺎﺋﺮ اﻟﻨﻮاﻓﻞ.
___
См.: Тухфат аль-Мухтадж, т. 3, с. 40
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.

✔️№439

[НЕВОЗМОЖНОСТЬ ВЫПЛАТИТЬ ЗАКЯТУЛЬ-ФИТР]

ВОПРОС:

Если у человека нет возможности выплатить закятуль-фитр или же другие каффараты, как штраф за нарушение клятвы и др ., снимается ли с него обязанность выплаты их в последующем?

ОТВЕТ:

• Человек, у которого нет возможности выплатить за себя или за своих подопечных закятуль-фитр из-за отсутствия у него пропитания и всего необходимого на день и ночь праздника, то он не обязан выплачивать его, даже если в будущем возможность появится.

• Что касается каффарата — штрафа за нарушение клятвы, убийство человека, близость с женой в дневное время суток во время поста и др ., то человек должен выплатить его, когда у него появится возможность.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج مع الحواشي: (فمن لم يفضل عن قوته وقوت من في نفقته) من آدمي وحيوان... (ليلة العيد ويومه شيء فمعسر) ومن فضل عنه شيء فموسر؛ لأن القوت لا بد منه...[¹]

عبارة إعانة الطالبين: (حقوق الله تعالى المالية إذا عجز الشخص عنها:
فإن كانت بسبب منه استقرت الكفارة في ذمته - ككفارة الظهار، والجماع، والقتل، واليمين -
وإن لم تكن بسببه لم تستقر - كزكاة الفطر -)[²]
__
[¹] См.: Тухфат аль-Мухтадж (с субкомментариями), т. 3, с. 312
[²] См.: И’анат ат-Талибин, т. 2, с. 214
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.

✔️№440

[ЗАКАТУЛЬ-ФИТР ПРИ ОТСУТСТВИИ ДЕНЕГ]

ВОПРОС:

Если у человека есть продукты питания на праздничный день и ночь, но нет денег, обязан ли он платить закятуль-фитр?

ОТВЕТ:

• Если у человека есть продукты, которых достаточно для пропитания его семьи несколько дней, но нет денег и продукта, распространенного в месте, где он проживает (в данном случае это пшеница), то он не обязан выплачивать закят, даже если у него есть другие продукты, годные для закаятуль-фитра, но не считающиеся основными, употребляемыми людьми в данном населенном пункте.

• Если количество еды будет превышать общепринятую норму для праздника, то необходимо выплатить закятуль-фитр, продав излишек, если это возможно, а если нет, то выплатить закятуль-фитр при наличии необходимого имущества. Тоже касается и любого другого имущества в котором нет необходимости.

• Если человек возьмёт в долг, чтобы выплатить закятуль-фитр, то это не только дозволено, но и предпочтительно.
Однако если он хочет выплатить закятуль-фитр именно продуктами, которые у него есть, и они годятся для закятуль-фитра, то в таком случае разрешается следовать за третьим мнением шафи’итского мазхаба, согласно которому человек может сам выбирать между продуктами, предназначенными (подходящими) для этой цели.

Это следующие продукты: 1-пшеница, 2-ячмень голозерный, 3-ячмень обыкновенный, 4-кукуруза, 5-рис, 6-нут, 7-маш, 8-чечевица, 9-бобы, 10-финики, 11-изюм, 12-творог, 13-молоко, 14-сыр.

ВАЖНО:

• Продукты, подготовленные для праздничного стола, не рассматриваются, если они были подготовлены в канун праздничного дня и ранее, но если их приготовили или приобрели в праздничный день, то надлежит их продать и выплатить закятуль-фитр.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة حاشية الباجوري: (وجود الفضل) وهو يسار الشخص بما يفضل (عن قوته وقوت عياله في ذلك اليوم) اي يوم العيد، (و) كذا ليلته ايضا.
وقوله: (عن قوته وقوت...) الخ، لو عبر بالمونة فيهما.. لكان اولى واعم، لان مثل القوت غيره؛ من الكسوة، فيشترط: كونه فاضلا عن دست ثوب يليق به وبممونه، ومن المسكن والخادم، فيشترط: كونه فاضلا عن مسكن وخادم لائقين به يحتاجهما لسكناه تو سكنى ممونه، ولخدمته او خدمة ممونه، بخلاف حاجته لعمله في ارضه او ماشيته؛ فلا اثر لها.[¹]

عبارة فتح العلام: فائدة: ولا يجزئ ان يخرج من المخلوط الا ان كان فيه قدر الصاع من الواجب، و لا النصف من احدهما، والنصف من الاخر، وان كان احدهما اعلى؛ اذ التبعيضية لا يجوز كما تقدم، فان لم يجد الا نصفا من ذا ونصفا من ذا؛ فالاوجه: انه يخرج النصف من الواجب الذي هو الاكثر ويبقى النصف الباقي في ذمته الى ان يجده، افاده الباجوري مع زيادة.[²]

عبارة مفيد العوام: (ولا تجب زكاة البدن الا على من) كان موسرا او هو (من ملك ما)، اي: شيئا يخرجه في زكاته (يفضل عن مؤنته ومؤنة من عليه مؤنته ليلة العيد ويومه) والمراد بليلة العيد المتاخرة عن يومه كما قاله في "بشرى الكريم" (وعن ملبس ومسكن وخادم لائقين به ويحتاج اليه)، اي لنفسه وممونه مطلقا لا في خصوص اليوم والليلة، ومثل المذكورات غيرها مما يحتاج اليه كفرش وغطاء واناء وما ذكر من اعتبار الفضل عن المسكن والخادم هو الاصح، ومقابله لا يعتبر، ولا يشترط كون ما يخرجه فاضلا عن الدين على المعتمد خلافا للضعيف الموافق الحنفية من اشتراط كونه فاضلا عنه ولو مؤجلا، وان رضي صاحبه بالتاخير ولا يعد من اليسار كونه قادرا على الكسب ولا وجود ما يحتاج اليه في العيد مما جرت به العادة فيه من كعك وسمك ونقل كلوز وجوز فلا يجب الاخراج منه اذا لم يزد على الحاجة ولا تتقيد بيوم العيد وهذا اذا هيّأه وأعده قبل الغروب والا وجب إبداله بما يخرجه واخره.

(الواجب) اخراجه عن كل رأس (صاع من غالب قوت البلد) على المعتمد، وقيل: من غالب قوت الشخص نفسه، وقيل: يتخير بين الاقوات التي تخرج منها الفطرة؛ وهي اربعة عشر: اعلاها البر، ثم السلت، ثم الشعير، ثم الذرة، ثم الارز، ثم الحمص، ثم الماش، ثم العدس، ثم الفول، ثم التمر، ثم الزبيب، ثم الاقط، ثم اللبن، ثم الجبن، ويجزىء الاعلى منها عن الادنى دون عكسه على القولين الاولين.[³]
__
[¹] См.: Хашия аль-Байджури, т. 2, с. 365-376
[²] См.: Фатх аль-‘Аллям шарх ‘аля Муршид аль-Анам, т. 3, с. 72
[³] См.: Муфид аль-‘Авам Шарх ‘аля Муршид аль-Анам, т. 3, с. 68-71

•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.

✔️№441

[ЗАКЯТУЛЬ-ФИТР СО СВОЕЙ СЕМЬИ]

ВОПРОС:

Нужно ли брать разрешение у жены и детей при выплате закят аль-фитра за них? И можно ли купить 10 кг зерна и отдать беднякам, сказав, что это закятуль-фитр от своей семьи, не уточнив каждого из них?

ОТВЕТ:

• Человек может не брать разрешения на выплату закатуль-фитра у тех членов семьи, которых он должен обеспечивать. Обязанность выплаты закята лежит на нём, и выплаты требуют лишь с него.

• Что касается второго вопроса, то так поступить дозволено, так как необязательно отделять закятуль-фитр каждого члена семьи, достаточно просто сказать: «Это обязательный закятуль-фитр от нашей семьи».

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج: ولا يلزم المؤدي نيَّة الإخراج عن المؤدى عنه بناء على الحوالة، بل نيَّة إخراج ما لزمه منها في الجملة.[¹]

عبارة عمدة المفتي والمستفتي: من أخرج زكاة الفطر عن نفسه وعمَّن يلزمه إخراجها عنه كزوجة وابن.. يجزئه أن يدفعها إلى الفقراء بنيّة واحدة، ولا يكلف أن يفرد كلّ واحد بنيّة، قاله شيخنا تفقُّهًا.[²]
____
[¹] См.: Тухфат аль-Мухтадж, т. 1, с. 375
[²] См.: ‘Умдат аль-Муфти валь Мустафти, с. 268
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.

📌ИЗ РАННИХ ФЕТВ.

[О ПОСТЕ В МЕСЯЦЕ ШАВВАЛЬ]

ВОПРОС:

Расскажите, пожалуйста, о посте в месяце Шавваль!

ОТВЕТ: Жмите 👈🏻

✔️№442

[НАМЕРЕНИЕ НА ПОСТ В ШАВВАЛЕ]

ВОПРОС:

Нужно ли конкретизировать в намерении при соблюдении поста в месяце Шавваль, что это пост Шавваля, и есть ли необходимость делать намерение ночью, как для Рамадана?

ОТВЕТ:

• Чтобы соблюдать пост в Шаввале, необязательно делать намерение ночью, также нет необходимости указывать в намерении, что это пост месяца Шавваль. Достаточно намереваться соблюдать желательный пост, даже не имея в мыслях, что это пост Шавваля. За него записывается такое же вознаграждение, как за соблюдение поста в Шаввале, даже если совместить с этими днями возмещаемые посты.

• Также необязательно упоминать в намерении и другие желательные посты, как, например, пост в понедельник и четверг, в день ‘Арафа, в день ‘Ашура и т. д., так как эти дни и так установлены для поста.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة الإقناع: (و) الثاني (تعيين النية) في الفرض بأن ينوي كل ليلة أنه صائم غدا عن رمضان أو عن نذر أو عن كفارة لأنه عبادة مضافة إلى وقت فوجب التعيين في نيتها كالصلوات الخمس وخرج بالفرض النفل فإنه يصح بنية مطلقة
فإن قيل قال في المجموع هكذا أطلقه الأصحاب وينبغي اشتراط التعيين في الصوم الراتب كعرفة وعاشوراء وأيام البيض وستة أيام من شوال كرواتب الصلاة
أجيب بأن الصوم في الأيام المذكورة منصرف إليها بل لو نوى به غيرها حصل أيضا كتحية المسجد لأن المقصود وجود صومها.
______
См.: Аль-Икна’, т. 1, с. 236
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.

✔️№443

[НАМАЗ В МЕДИЦИНСКИХ ПЕРЧАТКАХ И МАСКЕ]

ВОПРОС:

Считается ли намаз, совершенный в перчатках и в маске, действительным или ладони и лицо должны быть открытыми так же, как и лоб?

ОТВЕТ:

• Намаз, совершенный в перчатках и в маске, считается действительным. Непокрытым должен быть только лоб, а точнее, лишь его часть. Поэтому достаточно касания любой части лба к земле, но при этом необходимо коснуться пола этой частью лба, опустив голову всей тяжестью.

• Что касается остальных частей тела, не относящихся к ‘аврату (ладони, колени, стопы), то они могут быть как открыты, так и покрыты. Однако желательно, чтобы они были открытыми, кроме колен (их нежелательно обнажать). Следовательно, намаз в перчатках и маске считается действительным, если маска не закрывает лба полностью. А коснуться носом во время земного поклона является лишь желательным действием.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج مع الحواشي: ويسن كشفها إلا الركبتين فيكره ولا يجب التحامل عليها بل يسن كما تصرح به عبارة التحقيق والمجموع والروضة بخلاف الجبهة لأنها المقصود الأعظم كما يجب كشفها والإيماء بها أو تقريبها من الأرض عند تعذر وضعها دون البقية ولا يجب وضع الأنف بل يسن لقوة الخلاف فيه ومن ثم اختير وجوبه لتصريح الحديث به... (و) أن (ينال مسجده) بفتح جيمه وكسرها أي محل سجوده (ثقل) فاعل (رأسه) بأن يتحامل عليه بحيث لو كان تحته نحو قطن لانكبس وظهر أثره على يده لو كانت تحته لخبر: " إذا سجدت" السابق وتخصيص هذا بالجبهة ظاهر فيما مر أنه لا يجب تمكين غيرها).[¹]

عبارة الإقناع: وهو [السجود] لغة التضامن والميل، وقيل الخضوع والتذلل، وشرعا أقله مباشرة بعض جبهته ما يصلي عليه من أرض أو غيرها لخبر: «إذا سجدت فمكن جبهتك ولا تنقر نقرا» رواه ابن حبان في صحيحه. وإنما اكتفي ببعض الجبهة لصدق اسم السجود عليها بذلك...
عبارة الخطيب: ويجب وضع جزء من ركبتيه ومن باطن كفيه ومن باطن أصابع قدميه في السجود لخبر الشيخين: «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: الجبهة، واليدين، والركبتين، وأطراف القدمين» . ولا يجب كشفها بل يكره كشف الركبتين كما نص عليه في الأم.[²]
_________
[¹] См.: Тухфат аль-Мухтадж (с субкомментариями имама Аш-Ширвани), т. 2, с. 72
[²] См.: Аль-Икна’, т. 1, с. 136
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.