✔️№433
[ОМЫВАНИЕ ТЕЛА УМЕРШЕГО ОТ КОРОНАВИРУСНОЙ ИНФЕКЦИИ]
ВОПРОС:
Как омывать и хоронить людей, умерших от короновируса или другого опасного для жизни инфекционного заболевания?
ОТВЕТ:
• Мусульманина, умершего в результате эпидемии коронавируса и других заразных заболеваний, нужно омыть, укутать в саван, совершить над ним джаназа-намаз и похоронить, как любого другого человека, умершего не по причине заразной болезни. При этом, естественно, необходимо соблюдать все меры предосторожности.
• Если у человека, омывающего покойника есть опасение, что вирус может перейти на него, то шариат разрешает ограничиться тайяммумом (протиранием землей лица и рук).
Но, учитывая, что современные средства защиты: спецодежда, маски и т. д., которые обеспечивают безопасность окружающих и минимизируют риск заражения, делать таяммум, оставив полноценное омывание водой, можно только в крайнем случае.
• Кремация (сожжение) или другие методы, не соответствующие нормам шари’ата, в Исламе категорически запрещены (харам).
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة المنهاج مع تحفة المحتاج: أما شهيد الآخرة فقط كغريق ومبطون وحريق وألحق به من مات بصاعقة وميت زمن طاعون ...فهو كغيره غسلا وصلاة وغيرهما.
...(ومن تعذر غسله) لفقد ماء أو لنحو حرق أو لدغ ولو غسل تهرى أو خيف على الغاسل ولم يمكنه التحفظ (يمم) وجوبا كالحي.
عبارة الشرواني: (قوله أو خيف إلخ) عطف على تهرى أي ولو غسل تهرى الميت أو خيف على الغاسل من سراية السم إليه كردي.[¹]
عبارة شرح النووي على صحيح مسلم: وأما (الطاعون) فهو قروح تخرج في الجسد فتكون في المرافق أو الآباط أو الأيدي أو الأصابع وسائر البدن، ويكون معه ورم وألم شديد، وتخرج تلك القروح مع لهيب، ويسود ما حواليه، أو يخضر، أو يحمر حمرة بنفسجية كدرة، ويحصل معه خفقان القلب والقيء.
وأما (الوباء) ...والصحيح الذي قاله المحققون أنه مرض الكثيرين من الناس في جهة من الأرض دون سائر الجهات، ويكون مخالفا للمعتاد من أمراض في الكثرة وغيرها، ويكون مرضهم نوعا واحدا بخلاف سائر الأوقات فإن أمراضهم فيها مختلفة.
قالوا: وكل طاعون وباء، وليس كل وباء طاعونا.[²]
———-
[¹] См.: Тухфат аль-Мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 3, с. 176
[²] См.: Аль-минхадж Шарх Сахиху Муслим, т. 14, с. 370
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.
[ОМЫВАНИЕ ТЕЛА УМЕРШЕГО ОТ КОРОНАВИРУСНОЙ ИНФЕКЦИИ]
ВОПРОС:
Как омывать и хоронить людей, умерших от короновируса или другого опасного для жизни инфекционного заболевания?
ОТВЕТ:
• Мусульманина, умершего в результате эпидемии коронавируса и других заразных заболеваний, нужно омыть, укутать в саван, совершить над ним джаназа-намаз и похоронить, как любого другого человека, умершего не по причине заразной болезни. При этом, естественно, необходимо соблюдать все меры предосторожности.
• Если у человека, омывающего покойника есть опасение, что вирус может перейти на него, то шариат разрешает ограничиться тайяммумом (протиранием землей лица и рук).
Но, учитывая, что современные средства защиты: спецодежда, маски и т. д., которые обеспечивают безопасность окружающих и минимизируют риск заражения, делать таяммум, оставив полноценное омывание водой, можно только в крайнем случае.
• Кремация (сожжение) или другие методы, не соответствующие нормам шари’ата, в Исламе категорически запрещены (харам).
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة المنهاج مع تحفة المحتاج: أما شهيد الآخرة فقط كغريق ومبطون وحريق وألحق به من مات بصاعقة وميت زمن طاعون ...فهو كغيره غسلا وصلاة وغيرهما.
...(ومن تعذر غسله) لفقد ماء أو لنحو حرق أو لدغ ولو غسل تهرى أو خيف على الغاسل ولم يمكنه التحفظ (يمم) وجوبا كالحي.
عبارة الشرواني: (قوله أو خيف إلخ) عطف على تهرى أي ولو غسل تهرى الميت أو خيف على الغاسل من سراية السم إليه كردي.[¹]
عبارة شرح النووي على صحيح مسلم: وأما (الطاعون) فهو قروح تخرج في الجسد فتكون في المرافق أو الآباط أو الأيدي أو الأصابع وسائر البدن، ويكون معه ورم وألم شديد، وتخرج تلك القروح مع لهيب، ويسود ما حواليه، أو يخضر، أو يحمر حمرة بنفسجية كدرة، ويحصل معه خفقان القلب والقيء.
وأما (الوباء) ...والصحيح الذي قاله المحققون أنه مرض الكثيرين من الناس في جهة من الأرض دون سائر الجهات، ويكون مخالفا للمعتاد من أمراض في الكثرة وغيرها، ويكون مرضهم نوعا واحدا بخلاف سائر الأوقات فإن أمراضهم فيها مختلفة.
قالوا: وكل طاعون وباء، وليس كل وباء طاعونا.[²]
———-
[¹] См.: Тухфат аль-Мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 3, с. 176
[²] См.: Аль-минхадж Шарх Сахиху Муслим, т. 14, с. 370
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.
✔️№434
[ЧТЕНИЕ ДУА-КУНУТ ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ БЕД]
ВОПРОС:
Желательно ли читать дуа-кунут во время бедствий?
ОТВЕТ:
• Если город или поселение, где живут мусульмане, постигла общая беда: война, смута, эпидемия, засуха, голод и т. п., то всем, кто проживает там, и тем, кто живёт в другом поселении и знает об их страданиях, желательно читать молитву «кунут» с просьбой о спасении и избавлении их от бед в последнем рака’ате обязательных пятикратных намазов в исходном положении после поясного поклона (руку') независимо от того, коллективная это молитва или индивидуальная.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة حاشية البجيرمي: (ثم) بعد ذلك سن (قنوت في اعتدال آخرة صبح مطلقا و) آخرة (سائر المكتوبات لنازلة) كوباء وقحط وعدو. (لنازلة) أي: لرفعها ولو لغير من نزلت به فيسن لأهل ناحية لم تنزل بهم فعل ذلك لمن نزلت به..
________
См.: Хашия аль-Буджайрами, т. 1, с. 244.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
🔁 Репост приветствуется.
[ЧТЕНИЕ ДУА-КУНУТ ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ БЕД]
ВОПРОС:
Желательно ли читать дуа-кунут во время бедствий?
ОТВЕТ:
• Если город или поселение, где живут мусульмане, постигла общая беда: война, смута, эпидемия, засуха, голод и т. п., то всем, кто проживает там, и тем, кто живёт в другом поселении и знает об их страданиях, желательно читать молитву «кунут» с просьбой о спасении и избавлении их от бед в последнем рака’ате обязательных пятикратных намазов в исходном положении после поясного поклона (руку') независимо от того, коллективная это молитва или индивидуальная.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة حاشية البجيرمي: (ثم) بعد ذلك سن (قنوت في اعتدال آخرة صبح مطلقا و) آخرة (سائر المكتوبات لنازلة) كوباء وقحط وعدو. (لنازلة) أي: لرفعها ولو لغير من نزلت به فيسن لأهل ناحية لم تنزل بهم فعل ذلك لمن نزلت به..
________
См.: Хашия аль-Буджайрами, т. 1, с. 244.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
🔁 Репост приветствуется.
✔️№435
[КАРАНТИН В ИСЛАМЕ И ЕГО СОБЛЮДЕНИЕ]
ВОПРОС:
Какие есть правила поведения при эпидемии?
ОТВЕТ:
• Покидать или посещать город, в котором свирепствует эпидемия, запрещено, если в этом нет крайней необходимости. То же касается и отдельных районов города, если вирус в нем распространился сильнее.
Если же в городе нехватка врачей, медсестёр и т. д., то им можно и даже желательно отправляться в эпицентры заражения для оказания помощи и содействия больным.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если вы услышите, что в какой-либо местности распространилась чума (эпидемия), то не посещайте эту местность. А если она разразится в том месте, где вы находитесь, то не покидайте этой местности»
[Передал хадис Имам аль-Бухари № 5730].
Имам Ибн Раслян, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Знайте, что в запрете входить в поражённый эпидемией город, есть несколько причин. Во-первых, это избежание того, что может привести к плохим последствиям. Во-вторых, это забота о здоровье, от которого зависят блага мирской и загробной жизней. В-третьих, это запрещается для того, чтобы люди не вдыхали заражённый воздух, который может стать причиной смерти. В-четвёртых, это запрещается для того, чтобы люди не соседствовали с заболевшими и не создавали причину для собственного заражения. Хадис о запрете входить в поражённый чумой город указывает на все это».
• Передаётся от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллаh, что она рассказывала о том, как Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует сказал: «Чума – кара Всевышнего Аллаhа, которую Он насылает на тех, кого пожелает. Но для уверовавших Всевышний сделал её милостью. Поэтому тот, кто проявит стойкость перед испытанием чумой (эпидемией), проявляя терпение и надеясь на награду Аллаhа, оставаясь в своей местности и при этом помня о том, что его постигнет лишь то, что предписано Всевышним, получит такую же награду, как и павший за веру (шахид)»
[Передал хадис имам аль-Бухари № 5734].
• Если человек будет волноваться и сожалеть о том, что вовремя не покинул подвергшийся эпидемии город, то он лишит себя упомянутого вознаграждения, поэтому необходимо не поддаваться панике, чтобы не лишить себя этого вознаграждения.
• Если человек скончался от болезни и проявлял при этом вышеупомянутые качества, то ему запишется двойное вознаграждение. Тому, кто перенёс болезнь, но не умер, будет больше вознаграждения, чем тому, кто не заболел вовсе. Однако это вовсе не значит, что надо нарушать карантин и искать способ заболеть. Напротив, это строго воспрещается, поскольку Пророк, да благословит его Аллаhи приветствует, сказал: «Не [причиняй] вреда себе и другим»
[Передал Ахмад, №2865, Ибн Маджа, №2341, ад-Дарукутни, №3079].
ПРИМЕЧАНИЕ:
• Необходимо соблюдать рекомендации врачей, чтобы уберечь себя и своих близких от заразных заболеваний.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
فرع: يلحق بالمخوف أيضا زمن الوباء والطاعون لمن غلب في أمثاله دون غيره، ويحرم دخول بلده والخروج منها مطلقا.[¹]
ويحرم دخول بلد الطاعون والخروج منها بلا حاجة لوجود النهي عن ذلك.[²]
والذي يظهر أنه لو عم إقليما لم يحرم الخروج من بعض قراه إلى بعض؛ لأنه لا فرار حينئذ ألبتة، وأنه لو خص محلة من بلدة ولم يوجد منه شيء في بقية محلات تلك البلد كان حكم المحلة حينئذ كحكم البلد المستقل، فيحرم الخروج منها فرارا، والدخول إليها أي: لغير حاجة كما هو ظاهر هنا، وفيما مر؛ لأنه إذا جاز الخروج لحاجة جاز الدخول قياسا إذ لا يظهر بينهما فرق في ذلك فإن قلت: ينافي هذا ما مر من أنه إذا وقع في البلد عم جميع من فيه بمداخلة سببه.[³]
(الطاعون كان عذابا يبعثه الله على من يشاء) من كافر وفاسق (وإن الله جعله رحمة للمؤمنين) من هذه الأمة فجعله رحمة من خصوصياتنا (فليس من أحد) أي مسلم (يقع الطاعون) في بلد هو فيه (فيمكث في بلده) أي الطاعون (صابرا) غير منزعج ولا قلق (محتسبا) أي طالبا للثواب على صبره (يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له) فلو مكث وهو قلق متندم على عدم الخروج ظانا أنه لو خرج لم يقع فيه فإنه يحرم أجر الشهادة وإن مات به (إلا كان له مثل أجر شهيد) حكمة التعبير بالمثلية مع التصريح بأن من مات به شهيد أن من لم يمت به له مثل أجر شهيد وإن لم يحصل له درجة الشهادة نفسها.[⁴]
[КАРАНТИН В ИСЛАМЕ И ЕГО СОБЛЮДЕНИЕ]
ВОПРОС:
Какие есть правила поведения при эпидемии?
ОТВЕТ:
• Покидать или посещать город, в котором свирепствует эпидемия, запрещено, если в этом нет крайней необходимости. То же касается и отдельных районов города, если вирус в нем распространился сильнее.
Если же в городе нехватка врачей, медсестёр и т. д., то им можно и даже желательно отправляться в эпицентры заражения для оказания помощи и содействия больным.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если вы услышите, что в какой-либо местности распространилась чума (эпидемия), то не посещайте эту местность. А если она разразится в том месте, где вы находитесь, то не покидайте этой местности»
[Передал хадис Имам аль-Бухари № 5730].
Имам Ибн Раслян, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Знайте, что в запрете входить в поражённый эпидемией город, есть несколько причин. Во-первых, это избежание того, что может привести к плохим последствиям. Во-вторых, это забота о здоровье, от которого зависят блага мирской и загробной жизней. В-третьих, это запрещается для того, чтобы люди не вдыхали заражённый воздух, который может стать причиной смерти. В-четвёртых, это запрещается для того, чтобы люди не соседствовали с заболевшими и не создавали причину для собственного заражения. Хадис о запрете входить в поражённый чумой город указывает на все это».
• Передаётся от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллаh, что она рассказывала о том, как Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует сказал: «Чума – кара Всевышнего Аллаhа, которую Он насылает на тех, кого пожелает. Но для уверовавших Всевышний сделал её милостью. Поэтому тот, кто проявит стойкость перед испытанием чумой (эпидемией), проявляя терпение и надеясь на награду Аллаhа, оставаясь в своей местности и при этом помня о том, что его постигнет лишь то, что предписано Всевышним, получит такую же награду, как и павший за веру (шахид)»
[Передал хадис имам аль-Бухари № 5734].
• Если человек будет волноваться и сожалеть о том, что вовремя не покинул подвергшийся эпидемии город, то он лишит себя упомянутого вознаграждения, поэтому необходимо не поддаваться панике, чтобы не лишить себя этого вознаграждения.
• Если человек скончался от болезни и проявлял при этом вышеупомянутые качества, то ему запишется двойное вознаграждение. Тому, кто перенёс болезнь, но не умер, будет больше вознаграждения, чем тому, кто не заболел вовсе. Однако это вовсе не значит, что надо нарушать карантин и искать способ заболеть. Напротив, это строго воспрещается, поскольку Пророк, да благословит его Аллаhи приветствует, сказал: «Не [причиняй] вреда себе и другим»
[Передал Ахмад, №2865, Ибн Маджа, №2341, ад-Дарукутни, №3079].
ПРИМЕЧАНИЕ:
• Необходимо соблюдать рекомендации врачей, чтобы уберечь себя и своих близких от заразных заболеваний.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
فرع: يلحق بالمخوف أيضا زمن الوباء والطاعون لمن غلب في أمثاله دون غيره، ويحرم دخول بلده والخروج منها مطلقا.[¹]
ويحرم دخول بلد الطاعون والخروج منها بلا حاجة لوجود النهي عن ذلك.[²]
والذي يظهر أنه لو عم إقليما لم يحرم الخروج من بعض قراه إلى بعض؛ لأنه لا فرار حينئذ ألبتة، وأنه لو خص محلة من بلدة ولم يوجد منه شيء في بقية محلات تلك البلد كان حكم المحلة حينئذ كحكم البلد المستقل، فيحرم الخروج منها فرارا، والدخول إليها أي: لغير حاجة كما هو ظاهر هنا، وفيما مر؛ لأنه إذا جاز الخروج لحاجة جاز الدخول قياسا إذ لا يظهر بينهما فرق في ذلك فإن قلت: ينافي هذا ما مر من أنه إذا وقع في البلد عم جميع من فيه بمداخلة سببه.[³]
(الطاعون كان عذابا يبعثه الله على من يشاء) من كافر وفاسق (وإن الله جعله رحمة للمؤمنين) من هذه الأمة فجعله رحمة من خصوصياتنا (فليس من أحد) أي مسلم (يقع الطاعون) في بلد هو فيه (فيمكث في بلده) أي الطاعون (صابرا) غير منزعج ولا قلق (محتسبا) أي طالبا للثواب على صبره (يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له) فلو مكث وهو قلق متندم على عدم الخروج ظانا أنه لو خرج لم يقع فيه فإنه يحرم أجر الشهادة وإن مات به (إلا كان له مثل أجر شهيد) حكمة التعبير بالمثلية مع التصريح بأن من مات به شهيد أن من لم يمت به له مثل أجر شهيد وإن لم يحصل له درجة الشهادة نفسها.[⁴]
قال ابن حجر: ويؤخذ منه أن من اتصف بالصفات المذكورة ثم مات بالطاعون له أجر شهيدين ولا مانع من تعدد الثواب بتعدد الأسباب كمن يموت غريبا أو نفساء بالطاعون والتحقيق أنه يكون شهيدا بوقوع الطاعون به ويضاف له مثل أجر شهيد لصبره فإن درجة الشهادة شيء وأجرها شيء قال ابن أبي جمرة: وقد يقال درجات الشهداء متفاوتة فأرفعها من اتصف بما ذكر ومات بالطاعون ودونه من اتصف بذلك وطعن ولم يمت به ودونه من اتصف ثم لم يطعن ولم يمت به قال ابن حجر: ويؤخذ منه أن من لم يتصف بذلك لا يكون شهيدا وإن مات بالطاعون وذلك ينشأ من شؤم الاعتراض الناشئ عن الضجر والسخط للقدر.[⁵]
قال ابن رسلان: وليس هذا من باب العدوى بل هو من باب الطب، فإن استصلاح الهواء من أعون الأشياء على صحة الأبدان، وفساد الهواء من أسرع الأشياء إلى الأسقام.
قال: واعلم أن في المنع من الدخول إلى الأرض الوبئة حكما. أحدها: تجنب الأسباب المؤذية والبعد منها. الثاني: الأخذ بالعافية التي هي مادة مصالح المعاش والمعاد. الثالث: أن لا يستنشقوا الهواء الذي قد عفن وفسد فيكون سببا للتلف. الرابع: أن لا يجاور المرضى الذين قد مرضوا بذلك فيحصل له بمجاورتهم من جنس أمراضهم، والحديث يدل على هذا.[⁶]
____
[¹] См.: Хашия аль-Кальюби, т. 3, с. 165
[²] См.: Хашия аль-Буджайрами, т. 1, с. 487
[³] Си.: Аль-фатава аль-Фикхия аль-Кубра, т. 4, с. 11
[⁴] См.: Ат-тайсир Шарх аль-Джами’ ас-Сагир, т. 2, с. 121
[⁵] См.: Файд аль-Кадир, т. 4, с. 287
[⁶] См.: Найль аль-Автар, т. 7, с. 219
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.
قال ابن رسلان: وليس هذا من باب العدوى بل هو من باب الطب، فإن استصلاح الهواء من أعون الأشياء على صحة الأبدان، وفساد الهواء من أسرع الأشياء إلى الأسقام.
قال: واعلم أن في المنع من الدخول إلى الأرض الوبئة حكما. أحدها: تجنب الأسباب المؤذية والبعد منها. الثاني: الأخذ بالعافية التي هي مادة مصالح المعاش والمعاد. الثالث: أن لا يستنشقوا الهواء الذي قد عفن وفسد فيكون سببا للتلف. الرابع: أن لا يجاور المرضى الذين قد مرضوا بذلك فيحصل له بمجاورتهم من جنس أمراضهم، والحديث يدل على هذا.[⁶]
____
[¹] См.: Хашия аль-Кальюби, т. 3, с. 165
[²] См.: Хашия аль-Буджайрами, т. 1, с. 487
[³] Си.: Аль-фатава аль-Фикхия аль-Кубра, т. 4, с. 11
[⁴] См.: Ат-тайсир Шарх аль-Джами’ ас-Сагир, т. 2, с. 121
[⁵] См.: Файд аль-Кадир, т. 4, с. 287
[⁶] См.: Найль аль-Автар, т. 7, с. 219
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.
Уважаемые подписчики, по возникновении у вас вопроса вы можете поискать его в базе данных (вопрос–ответ) на канале Telegram, страницах других соцсетей (Инстаграм, Фейсбук и т. д). Возможно, ответ на ваш вопрос уже опубликован, и вы сэкономите свое время и останетесь довольны нашей работой.
С ув., Муфтият РД, отдел фетв.
https://t.me/fatawadag
С ув., Муфтият РД, отдел фетв.
https://t.me/fatawadag
✔️№436
[ПОСТ МЕДПЕРСОНАЛА ПРИ ЭПИДЕМИИ]
ВОПРОС:
Освобождается ли от поста медперсонал, который непосредственно лечит и ухаживает за больными коронавирусной инфекцией?
ОТВЕТ:
• Учитывая, что медперсонал, лечащий короновирусных больных и ухаживающий за ними, облачен в противочумные костюмы, способствующие обезвоживанию, пребывает в непроветриваемом помещении, испытывает физические (перекладывать, переворачивать больных) и моральные нагрузки (наблюдают тяжелобольных и безнадежных пациентов), страх заражения болезнью, Шариат делает для них послабления в таком важном поклонении, как пост.
• В виду того, что они могут продолжать жизненно важную работу, полагаясь на крепкий иммунитет, который зависит в данных условиях от хорошего питания и обильного питья, шариат не только даёт им право не поститься, но в некоторых случаях даже обязывает их не соблюдать это обязательное предписание. Но посты, пропущенные в силу подобных обстоятельств, необходимо будет возместить до наступления следующего Рамадана, при более благоприятных условиях.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج: (ﻭﻳﺒﺎﺡ ﺗﺮﻛﻪ) ﺃﻱ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﺑﺎﻷﻭﻟﻰ ﻛﻞ ﺻﻮﻡ ﻭاﺟﺐ (ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ) ﺃﻱ: ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ (ﺇﺫا ﻭﺟﺪ ﺑﻪ ﺿﺮﺭا ﺷﺪﻳﺪا) ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺒﻴﺢ اﻟﺘﻴﻤﻢ.
عبارة حاشية الشرواني: ﻗﻮﻝ اﻟﻤﺘﻦ (ﻭﻳﺒﺎﺡ ﺗﺮﻛﻪ) ﺃﻱ: ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺘﺮﺧﺺ ﻣﻐﻨﻲ.
(ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ ﺇﻟﺦ) ﻭﻟﻤﻦ ﻏﻠﺒﻪ اﻟﺠﻮﻉ ﺃﻭ اﻟﻌﻄﺶ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻭﻣﻐﻨﻲ ﺃﻱ: ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻨﻪ ﻣﺒﻴﺢ ﺗﻴﻤﻢ ﺷﺮﺡ ﺑﺎﻓﻀﻞ،
ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻷﻧﻮاﺭ ﻭﻻ ﺃﺛﺮ ﻟﻠﻤﺮﺽ اﻟﻴﺴﻴﺮ ﻛﺼﺪاﻉ ﻭﻭﺟﻊ اﻷﺫﻥ ﻭاﻟﺴﻦ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺨﺎﻑ اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ ﻓﻴﻔﻄﺮ ﻧﻬﺎﻳﺔ،
ﺯاﺩ اﻹﻳﻌﺎﺏ ﻭﺃﻟﺤﻖ ﺑﺨﻮﻑ ﺯﻳﺎﺩﺓ اﻟﻤﺮﺽ ﺧﻮﻑ ﻫﺠﻮﻡ ﻋﻠﺔ اﻩـ.[¹]
عبارة مغني المحتاج: (ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﺮﺿﻊ) ...(ﻣﻦ ﺃﻓﻄﺮ ﻹﻧﻘﺎﺫ) ﺁﺩﻣﻲ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺃﻭ ﺣﻴﻮاﻥ ﻣﺤﺘﺮﻡ (ﻣﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﻼﻙ) ﺑﻐﺮﻕ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﺠﺎﻣﻊ اﻹﻓﻄﺎﺭ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻄﺮ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺗﺨﻠﻴﺼﻪ ﺇﻻ ﺑﻔﻄﺮﻩ ﺇﺑﻘﺎء لمهجته.[²]
_______
[¹] См.: Тухфат аль-Мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 3, с. 429
[²] См.: Мугни аль-Мухтадж, т. 2, с. 175
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.
[ПОСТ МЕДПЕРСОНАЛА ПРИ ЭПИДЕМИИ]
ВОПРОС:
Освобождается ли от поста медперсонал, который непосредственно лечит и ухаживает за больными коронавирусной инфекцией?
ОТВЕТ:
• Учитывая, что медперсонал, лечащий короновирусных больных и ухаживающий за ними, облачен в противочумные костюмы, способствующие обезвоживанию, пребывает в непроветриваемом помещении, испытывает физические (перекладывать, переворачивать больных) и моральные нагрузки (наблюдают тяжелобольных и безнадежных пациентов), страх заражения болезнью, Шариат делает для них послабления в таком важном поклонении, как пост.
• В виду того, что они могут продолжать жизненно важную работу, полагаясь на крепкий иммунитет, который зависит в данных условиях от хорошего питания и обильного питья, шариат не только даёт им право не поститься, но в некоторых случаях даже обязывает их не соблюдать это обязательное предписание. Но посты, пропущенные в силу подобных обстоятельств, необходимо будет возместить до наступления следующего Рамадана, при более благоприятных условиях.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج: (ﻭﻳﺒﺎﺡ ﺗﺮﻛﻪ) ﺃﻱ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﺑﺎﻷﻭﻟﻰ ﻛﻞ ﺻﻮﻡ ﻭاﺟﺐ (ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ) ﺃﻱ: ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ (ﺇﺫا ﻭﺟﺪ ﺑﻪ ﺿﺮﺭا ﺷﺪﻳﺪا) ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺒﻴﺢ اﻟﺘﻴﻤﻢ.
عبارة حاشية الشرواني: ﻗﻮﻝ اﻟﻤﺘﻦ (ﻭﻳﺒﺎﺡ ﺗﺮﻛﻪ) ﺃﻱ: ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺘﺮﺧﺺ ﻣﻐﻨﻲ.
(ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ ﺇﻟﺦ) ﻭﻟﻤﻦ ﻏﻠﺒﻪ اﻟﺠﻮﻉ ﺃﻭ اﻟﻌﻄﺶ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻭﻣﻐﻨﻲ ﺃﻱ: ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻨﻪ ﻣﺒﻴﺢ ﺗﻴﻤﻢ ﺷﺮﺡ ﺑﺎﻓﻀﻞ،
ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻷﻧﻮاﺭ ﻭﻻ ﺃﺛﺮ ﻟﻠﻤﺮﺽ اﻟﻴﺴﻴﺮ ﻛﺼﺪاﻉ ﻭﻭﺟﻊ اﻷﺫﻥ ﻭاﻟﺴﻦ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺨﺎﻑ اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ ﻓﻴﻔﻄﺮ ﻧﻬﺎﻳﺔ،
ﺯاﺩ اﻹﻳﻌﺎﺏ ﻭﺃﻟﺤﻖ ﺑﺨﻮﻑ ﺯﻳﺎﺩﺓ اﻟﻤﺮﺽ ﺧﻮﻑ ﻫﺠﻮﻡ ﻋﻠﺔ اﻩـ.[¹]
عبارة مغني المحتاج: (ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﺮﺿﻊ) ...(ﻣﻦ ﺃﻓﻄﺮ ﻹﻧﻘﺎﺫ) ﺁﺩﻣﻲ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺃﻭ ﺣﻴﻮاﻥ ﻣﺤﺘﺮﻡ (ﻣﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﻼﻙ) ﺑﻐﺮﻕ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﺠﺎﻣﻊ اﻹﻓﻄﺎﺭ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﻄﺮ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺗﺨﻠﻴﺼﻪ ﺇﻻ ﺑﻔﻄﺮﻩ ﺇﺑﻘﺎء لمهجته.[²]
_______
[¹] См.: Тухфат аль-Мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 3, с. 429
[²] См.: Мугни аль-Мухтадж, т. 2, с. 175
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.
📎ПОДБОРКА ФЕТВ ПО ВОПРОСАМ ПОСТА В МЕСЯЦ РАМАДАН.
📌Искупление грехов посредством поста.
https://t.me/fatawadag/87
📌Открытие кафе и ресторанов днём в Рамадан.
https://t.me/fatawadag/184
📌Пост и медицинские свечи.
https://t.me/fatawadag/205
📌Намерение на пост в Рамадан.
https://t.me/fatawadag/207
📌Пост и утренний азан.
https://t.me/fatawadag/211
📌Намерение на весь месяц.
https://t.me/fatawadag/221
📌Нежелательные действия поста.
https://t.me/fatawadag/229
📌Пост и обстоятельства больного.
https://t.me/fatawadag/231
📌О нарушении поста из-за болезни.
https://t.me/fatawadag/235
📌Правильное разговение.
https://t.me/fatawadag/238
📌Пост и капли в нос.
https://t.me/fatawadag/240
📌Использование сивака во время поста.
https://t.me/fatawadag/244
📌О посте беременных и кормящих грудью.
https://t.me/fatawadag/246
📌Пост и табачный дым.
https://t.me/fatawadag/253
📌Мокрота при посте.
https://t.me/fatawadag/262
📌Пост и различные запахи.
https://t.me/fatawadag/272
📌Выкуп за пропущенные посты.
https://t.me/fatawadag/274
📌Возраст вменения поста.
https://t.me/fatawadag/279
📌Возмещение поста и штраф.
https://t.me/fatawadag/305
📌Пост и туристические путешествия.
https://t.me/fatawadag/637
📌Ритуальное купание при посте.
https://t.me/fatawadag/643
📌Не знал что это нарушает пост.
https://t.me/fatawadag/649
📌Белые ночи в месяц Рамадан.
https://t.me/fatawadag/654
📌Пост и время разговения.
https://t.me/fatawadag/671
____
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Инстаграм: https:
www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.
📌Искупление грехов посредством поста.
https://t.me/fatawadag/87
📌Открытие кафе и ресторанов днём в Рамадан.
https://t.me/fatawadag/184
📌Пост и медицинские свечи.
https://t.me/fatawadag/205
📌Намерение на пост в Рамадан.
https://t.me/fatawadag/207
📌Пост и утренний азан.
https://t.me/fatawadag/211
📌Намерение на весь месяц.
https://t.me/fatawadag/221
📌Нежелательные действия поста.
https://t.me/fatawadag/229
📌Пост и обстоятельства больного.
https://t.me/fatawadag/231
📌О нарушении поста из-за болезни.
https://t.me/fatawadag/235
📌Правильное разговение.
https://t.me/fatawadag/238
📌Пост и капли в нос.
https://t.me/fatawadag/240
📌Использование сивака во время поста.
https://t.me/fatawadag/244
📌О посте беременных и кормящих грудью.
https://t.me/fatawadag/246
📌Пост и табачный дым.
https://t.me/fatawadag/253
📌Мокрота при посте.
https://t.me/fatawadag/262
📌Пост и различные запахи.
https://t.me/fatawadag/272
📌Выкуп за пропущенные посты.
https://t.me/fatawadag/274
📌Возраст вменения поста.
https://t.me/fatawadag/279
📌Возмещение поста и штраф.
https://t.me/fatawadag/305
📌Пост и туристические путешествия.
https://t.me/fatawadag/637
📌Ритуальное купание при посте.
https://t.me/fatawadag/643
📌Не знал что это нарушает пост.
https://t.me/fatawadag/649
📌Белые ночи в месяц Рамадан.
https://t.me/fatawadag/654
📌Пост и время разговения.
https://t.me/fatawadag/671
____
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Инстаграм: https:
www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.
✔️№437
[О НИШЕ В МОГИЛЕ]
ВОПРОС:
Есть ли необходимость при захоронении умершего делать нишу, или можно полностью засыпать землей тело, не устанавливая перед ним плит и досок?
ОТВЕТ:
• Оставлять место в нише, оградив умершего плитами или кирпичами, является обязательным действием, и это аргументированное мнение.
• Второе мнение гласит, что это лишь желательно и не является греховным засыпать тело умершего землёй, не оградив плитами и т. д.
Примечание:
• Если земля, где копают могилу, твердая, делать в нем нишу (лахд) [¹] предпочтительнее, чем яму (шакк) [²]. А если земля рыхлая, то предпочтительнее посередине дна могилы вырыть яму ( шакк), подобную каналу.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
(ويسد فتح)... (اللحد بلبن) بأن يبنى به ثم يسد ما بينه من الفرج بنحو كسر لبن اتباعا لما فعل به - صلى الله عليه وسلم - ولأنه أبلغ في صيانة الميت عن النبش ومنع التراب والهوام وكاللبن في ذلك غيره...
وظاهر صنيع المتن أن أصل سد اللحد مندوب...، فتجوز إهالة التراب عليه من غير سد وبه صرح غير واحد لكن بحث غير واحد وجوب السد كما عليه الإجماع الفعلي من زمنه - صلى الله عليه وسلم - إلى الآن فتحرم تلك الإهالة لما فيها من الإزراء وهتك الحرمة وإذا حرموا ما دون ذلك ككبه على وجهه وحمله على هيئة مزرية فهذا أولى.
(قوله لكن بحث غير واحد وجوب السد إلخ) هو الصواب... [³]
_______
[¹] Лахд – это ниша, выкопанная снизу прилегающей к кибле стенки могилы, на размер, соответствующий размерам умершего.
[²] Шакк – это яма, вырытая посередине пола могилы, подобно каналу, стенки которого облицованы камнями. В этот канал между стенками укладывают усопшего, и сверху кладут плиты.
[³] См.: Тухфат аль-Мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 3, с. 204
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.
[О НИШЕ В МОГИЛЕ]
ВОПРОС:
Есть ли необходимость при захоронении умершего делать нишу, или можно полностью засыпать землей тело, не устанавливая перед ним плит и досок?
ОТВЕТ:
• Оставлять место в нише, оградив умершего плитами или кирпичами, является обязательным действием, и это аргументированное мнение.
• Второе мнение гласит, что это лишь желательно и не является греховным засыпать тело умершего землёй, не оградив плитами и т. д.
Примечание:
• Если земля, где копают могилу, твердая, делать в нем нишу (лахд) [¹] предпочтительнее, чем яму (шакк) [²]. А если земля рыхлая, то предпочтительнее посередине дна могилы вырыть яму ( шакк), подобную каналу.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
(ويسد فتح)... (اللحد بلبن) بأن يبنى به ثم يسد ما بينه من الفرج بنحو كسر لبن اتباعا لما فعل به - صلى الله عليه وسلم - ولأنه أبلغ في صيانة الميت عن النبش ومنع التراب والهوام وكاللبن في ذلك غيره...
وظاهر صنيع المتن أن أصل سد اللحد مندوب...، فتجوز إهالة التراب عليه من غير سد وبه صرح غير واحد لكن بحث غير واحد وجوب السد كما عليه الإجماع الفعلي من زمنه - صلى الله عليه وسلم - إلى الآن فتحرم تلك الإهالة لما فيها من الإزراء وهتك الحرمة وإذا حرموا ما دون ذلك ككبه على وجهه وحمله على هيئة مزرية فهذا أولى.
(قوله لكن بحث غير واحد وجوب السد إلخ) هو الصواب... [³]
_______
[¹] Лахд – это ниша, выкопанная снизу прилегающей к кибле стенки могилы, на размер, соответствующий размерам умершего.
[²] Шакк – это яма, вырытая посередине пола могилы, подобно каналу, стенки которого облицованы камнями. В этот канал между стенками укладывают усопшего, и сверху кладут плиты.
[³] См.: Тухфат аль-Мухтадж (с субкомментариями имама аш-Ширвани), т. 3, с. 204
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.
Forwarded from Муфтият РД
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔹Выплата закятуль-фитр / Зайнулла Атаев - руководитель отдела фетв Муфтията РД.
📎ПОДБОРКА ФЕТВ ПРО ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ ЗАКЯТ.
📌Закятуль фитр.
https://t.me/fatawadag/260
📌Досрочный закят.
https://t.me/fatawadag/264
📌Выкуп за пропущенные посты.
https://t.me/fatawadag/274
📌Откладывание выплаты закята.
https://t.me/fatawadag/334
📌Закят для путника.
https://t.me/fatawadag/276
📌Закят беднякам.
https://t.me/fatawadag/268
📌Закят для обремененных долгами.
https://t.me/fatawadag/266
📌Два закята с одного нисаба.
https://t.me/fatawadag/173
📌Закят с овец.
https://t.me/fatawadag/82
📌Списание долга в пользу закята.
https://t.me/fatawadag/616
📌Закят и арендные пастбища.
https://t.me/fatawadag/603
📌Закят от долгового имущества.
https://t.me/fatawadag/999
📌Невозможность выплатить закятуль-фитр.
https://t.me/fatawadag/1046
📌Закятуль-фитр при отсутствии денег.
https://t.me/fatawadag/1048
📌Закятуль-фитр со своей семьи.
https://t.me/fatawadag/1050
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
🔁 Репост приветствуется.
📌Закятуль фитр.
https://t.me/fatawadag/260
📌Досрочный закят.
https://t.me/fatawadag/264
📌Выкуп за пропущенные посты.
https://t.me/fatawadag/274
📌Откладывание выплаты закята.
https://t.me/fatawadag/334
📌Закят для путника.
https://t.me/fatawadag/276
📌Закят беднякам.
https://t.me/fatawadag/268
📌Закят для обремененных долгами.
https://t.me/fatawadag/266
📌Два закята с одного нисаба.
https://t.me/fatawadag/173
📌Закят с овец.
https://t.me/fatawadag/82
📌Списание долга в пользу закята.
https://t.me/fatawadag/616
📌Закят и арендные пастбища.
https://t.me/fatawadag/603
📌Закят от долгового имущества.
https://t.me/fatawadag/999
📌Невозможность выплатить закятуль-фитр.
https://t.me/fatawadag/1046
📌Закятуль-фитр при отсутствии денег.
https://t.me/fatawadag/1048
📌Закятуль-фитр со своей семьи.
https://t.me/fatawadag/1050
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
🔁 Репост приветствуется.
✔️№438
[СОВЕРШЕНИЕ ‘ИД-НАМАЗА ДОМА С СЕМЬЕЙ]
ВОПРОС:
Можно ли при нынешних условиях (при пандемии) совершать ‘ид-намаз коллективно с семьей дома?
ОТВЕТ:
• В совершении ‘ид-намаза с семьёй дома, учитывая нынешнюю ситуацию, нет нежелательности, поскольку это продиктовано жизненной необходимостью.
• А исходя из того, что к этому нас настоятельно призывают ученые-богословы, совершение праздничного намаза таким образом становится даже обязательным, так как в этом есть общее благо для мусульман.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج: (وتشرع) أي تسن (جماعة) وهو أفضل ...، قال في الأنوار ويكره تعدد جماعتها بلا حاجة ... (ﻭ) ﺗﺴﻦ (ﻟﻠﻤﻨﻔﺮﺩ) ... (...ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ) ... (ﻭاﻟﻤﺴﺎﻓﺮ) ﻛﺴﺎﺋﺮ اﻟﻨﻮاﻓﻞ.
___
См.: Тухфат аль-Мухтадж, т. 3, с. 40
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.
[СОВЕРШЕНИЕ ‘ИД-НАМАЗА ДОМА С СЕМЬЕЙ]
ВОПРОС:
Можно ли при нынешних условиях (при пандемии) совершать ‘ид-намаз коллективно с семьей дома?
ОТВЕТ:
• В совершении ‘ид-намаза с семьёй дома, учитывая нынешнюю ситуацию, нет нежелательности, поскольку это продиктовано жизненной необходимостью.
• А исходя из того, что к этому нас настоятельно призывают ученые-богословы, совершение праздничного намаза таким образом становится даже обязательным, так как в этом есть общее благо для мусульман.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج: (وتشرع) أي تسن (جماعة) وهو أفضل ...، قال في الأنوار ويكره تعدد جماعتها بلا حاجة ... (ﻭ) ﺗﺴﻦ (ﻟﻠﻤﻨﻔﺮﺩ) ... (...ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ) ... (ﻭاﻟﻤﺴﺎﻓﺮ) ﻛﺴﺎﺋﺮ اﻟﻨﻮاﻓﻞ.
___
См.: Тухфат аль-Мухтадж, т. 3, с. 40
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.
✔️№439
[НЕВОЗМОЖНОСТЬ ВЫПЛАТИТЬ ЗАКЯТУЛЬ-ФИТР]
ВОПРОС:
Если у человека нет возможности выплатить закятуль-фитр или же другие каффараты, как штраф за нарушение клятвы и др ., снимается ли с него обязанность выплаты их в последующем?
ОТВЕТ:
• Человек, у которого нет возможности выплатить за себя или за своих подопечных закятуль-фитр из-за отсутствия у него пропитания и всего необходимого на день и ночь праздника, то он не обязан выплачивать его, даже если в будущем возможность появится.
• Что касается каффарата — штрафа за нарушение клятвы, убийство человека, близость с женой в дневное время суток во время поста и др ., то человек должен выплатить его, когда у него появится возможность.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج مع الحواشي: (فمن لم يفضل عن قوته وقوت من في نفقته) من آدمي وحيوان... (ليلة العيد ويومه شيء فمعسر) ومن فضل عنه شيء فموسر؛ لأن القوت لا بد منه...[¹]
عبارة إعانة الطالبين: (حقوق الله تعالى المالية إذا عجز الشخص عنها:
فإن كانت بسبب منه استقرت الكفارة في ذمته - ككفارة الظهار، والجماع، والقتل، واليمين -
وإن لم تكن بسببه لم تستقر - كزكاة الفطر -)[²]
__
[¹] См.: Тухфат аль-Мухтадж (с субкомментариями), т. 3, с. 312
[²] См.: И’анат ат-Талибин, т. 2, с. 214
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.
[НЕВОЗМОЖНОСТЬ ВЫПЛАТИТЬ ЗАКЯТУЛЬ-ФИТР]
ВОПРОС:
Если у человека нет возможности выплатить закятуль-фитр или же другие каффараты, как штраф за нарушение клятвы и др ., снимается ли с него обязанность выплаты их в последующем?
ОТВЕТ:
• Человек, у которого нет возможности выплатить за себя или за своих подопечных закятуль-фитр из-за отсутствия у него пропитания и всего необходимого на день и ночь праздника, то он не обязан выплачивать его, даже если в будущем возможность появится.
• Что касается каффарата — штрафа за нарушение клятвы, убийство человека, близость с женой в дневное время суток во время поста и др ., то человек должен выплатить его, когда у него появится возможность.
АРГУМЕНТАЦИЯ:
عبارة تحفة المحتاج مع الحواشي: (فمن لم يفضل عن قوته وقوت من في نفقته) من آدمي وحيوان... (ليلة العيد ويومه شيء فمعسر) ومن فضل عنه شيء فموسر؛ لأن القوت لا بد منه...[¹]
عبارة إعانة الطالبين: (حقوق الله تعالى المالية إذا عجز الشخص عنها:
فإن كانت بسبب منه استقرت الكفارة في ذمته - ككفارة الظهار، والجماع، والقتل، واليمين -
وإن لم تكن بسببه لم تستقر - كزكاة الفطر -)[²]
__
[¹] См.: Тухфат аль-Мухтадж (с субкомментариями), т. 3, с. 312
[²] См.: И’анат ат-Талибин, т. 2, с. 214
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: fatavadag@mail.ru
↘️Телеграм: https://t.me/fatawadag
↘️Инстаграм: https://www.instagram.com/fatavadag
🔁 Репост приветствуется.