#رستم_نماد_یک_پهلوان_آرمانی.
(۱)بخش
از آن همه داستان‌های شیرین کهن،
که دایه‌ی پیر در سال‌های کودکی برایم گفته،
اکنون چیز چندانی بیاد ندارم.
آنچه که از آن پهلوانان داستان‌ها در یاد من مانده،
چون سایه در هوای ابری،
گریزان و تار و درهم است.
و هرچه از خوابها و رویا‌های کودکانه دورتر می‌شوم،
آن سایه‌ها هم مات‌تر و تیره‌تر می‌شوند.
اما آنچه که از رستم بیادم هست،
نه تنها فراموش نمی‌شود،
تازه هر روز زنده‌تر و روشن‌تر می‌شوند.
رستم خود داستان دیگری ست.
تنها بُرز و بالای آراسته و زورمند رستم نیست،
که چشم آدمی را خیره می‌کند،
بزرگی روان و والایی کنش و مَنش او در اندازه‌ی خدایان افسانه‌هاست.
براستی که والایی و برتری رستم،
بسی برتر از آن دلاوری‌های شگفت انگیزش می‌باشد.
کدامیک از رفتارها و کردارهای رستم از خردمندی،
هوشیاری، آهستگی، نرم‌خویی، پیروزی و توانایی به دور است؟
رستم در هنگام بدبختی نیز بی‌همتاست!
در میان استوره‌ها و پهلوانان ما هیچ‌کس دیگری
را نمی‌توان یافت، که مانند او دست‌خوشِ هولناک‌ترین پیشامدهایی شود،
که هیچ پهلوان دیگری تاب و توان آنها را ندارد.
شاید بتوان گفت؛
که رستم در مهرورزی و دلدادگی چندان گرمی و شوری ندارد،
او چنان سرگرم آرزوهای بلند و آرمان‌های سپند (مقدس) خویش است،
که نمی‌تواند خود را برای دل‌بستگی‌های دیگری جز دلبستگی به آرمان‌هایش سرگرم کند.
با این همه این شور در او نه چندان اوج گرفته که سر به بدنامی کشد،
و نه آنگونه که «فروید» می‌گوید؛
به بیراهه رفته است.
در آن بیابان‌های بیکران و خاموش و ترسناک «هفت‌خان»، آنجا که جامی سر می‌کشد،
و رودی برمی‌گیرد،
دیدیم که چگونه از این بی‌سامانی‌ها و ناکامی‌ها و پریشانی‌ها شِکوِه می‌کند.
و آنجا که سَری و سِری داشته باشد،
آزرم و پارسایی او بزرگ و پارسایانه است.
در پایان آن شبِ مستی،
که تهمینه دختر شاه سمنگان به بالینش می‌آید،
و با ناز و شرم آمیخته با خواهش،
هم‌آغوشی او را می‌خواهد،
کدام دلی جز دل رستم است،
که به لرزه در نیاید؟
و فرمانبردار خواسته تهمینه نشود؟
دنباله داستان درنگی دیگر
بن‌مایه؛
نوشتاری از دکتر عبدالحسین زرین‌کوب، در نامورنامه.
@farzandan_parsi
🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅
#رستم_نماد_یک_پهلوان_آرمانی
بخش (۲)
رستم برترین و شگفت انگيزترين پهلوان شاهنامه است. او نه تنها نمادنیرومندی و زور است.
تازه آميزه‌ای از اندیشه و خرد، نیرو و دلاوری، بردباری، از خودگذشتگی، زیرکی وخردمندی می‌باشد.
رستم پهلوان آرمانیِ فردوسی، و یگانه نماینده و نماد توده‌های ایرانی‌ست.
که به خامه زرين فردوسی، با آميزش نیکوترین گوهرهای مردمی، در سيماي یک رزم‌نامه نمود یافته است.
و گنجينه گوهرهای گوناگون است.
رستم خرد گودرز و پیران، پهلوانی و آیین خواهی گیو، دلیری و میهن دوستی بهرام،
بی باکی و پیشتازی بیژن، نیرومندی شگفت‌آور و پاکدلانه سهراب، و نازک دلی و آزرم سیاووش را در خود گردهم آورده است.
اگر هر یک از ایشان خداوند گوهرهای ویژه خویشند،
رستم به تنهایی دارنده همه آن ارزش‌های والاست.
او دارنده برترین گوهرهای انساني ست. ....
دنباله داستان درنگی دیگر.
@farzandan_parsi
🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅
#رستم_نماد_یک_پهلوان_آرمانی.
بخش (۳)
.... رستم می‌باید،
برای آنکه از آیین آرمانی خود را،
که نگهبانی از میهن است، پاسداری كند،
و پايش در نگاهداری و نگاهبانی باورهايش سست نگردد،
و مهر فرزند او را گرفتار دودلی(تردید) نسازد،
راه بازگشت را برخود ببندد.
هنگامی‌که بر خودت و بر همگان آشکار شد،
که دشمن فرزند توست،
آیا جز این دو راه در پیش داری؟
که یا آگاهانه و در پیشگاه همگان فرزندت را از میان برداری؟
و یا بر همه پیمانها و خويشكاری‌های(وظایف)
خودت پشت‌کنی؟
و چه دشوار است این رهيابی؟
پس راه رستم جز اینست:
راه خود فریبی و گریز از اینکه سهراب فرزند اوست؟
راهی که به سبب تردید و نااستواری در تبار سهراب،
دست رستم را در پیکار با او باز می‌گذارد.
راهی که او را آشکارا و سرسختانه بر سر دوراهی نمی‌نشاند.
رستم می‌کوشد،
تا آنجا که در توانایی اوست، پرده‌ها بالا نروند.
و بدین گونه پیش از هر کس خود را می‌فریبد.
گو اینکه این راه، راه تردید و گمان، راه نبرد و کشتن نوجوانی که گمان به فرزندیش ميبری،
راهی بی‌رنج نیست،
تازه این که سراسر غم و رنجوري‌ست.
شاید راهی‌ست آسانتر، واکنش‌های رستم در برابر رویدادها، نمایشگر همین وسوسه‌هاست. ...
@farzandan_parsi
🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅
#رستم_نماد_یک_پهلوان_آرمانی.
بخش (۴)
... جانمایه رزم ایرانی، پهلوانی و از خودگذشتگی‌ست.
رستم پهلوان و رزم‌آوری در شاهنامه،
همواره برای مردم و در کنار مردم می‌زیسته، گرچه برای پاسداشت یکپارچگی سرزمین و میهن و سربلندی کشورش در میدان جنگ با دشمنان، همواره هماهنگ و همسو با دربار و کانون توانمندی بوده است.
رستم با پادشاه و یا هر نیرویی که می‌خواسته جوانمردی و آزادگی‌اش را به چالش به کِشد،
و سرکوب کند،
بی‌پروا دَر می‌افتد.
همه پهلوانان و رزم‌آوری‌های شاهنامه پیوسته دنبال رسیدن به چیزی بوده‌اند،
که برایشان ارزش و آرمان بوده است،
مانند؛ پاسداشت آشِغانه به سرزمین، جوانمردی، آزادگی و...
این آزمون بزرگِ استوره‌ها و پهلوانان رزمی
ما ایرانیان است.
آنان بسیار سیج(خطر) می‌کنند،
تا به آرمان‌خواهی خود برسند.
برای همین است، که این گونه استوره‌ها و رزم‌نامه‌ها را مردم دوست دارند.
و برایشان داستان می‌سازند.
آنان با پادشاهی‌که می‌خواسته به مردم زور بگوید، و ستم کند، درمی‌افتادند.
براستی‌که رستم نماد و الگوی رزم ایرانی،
و پاسدار جوانمردی، دلاوری و پاکدامنی است. ...
@farzandan_parsi
🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅
بخش (۴)
... جانمایه رزم ایرانی، پهلوانی و از خودگذشتگی‌ست.
رستم پهلوان و رزم‌آوری در شاهنامه،
همواره برای مردم و در کنار مردم می‌زیسته، گرچه برای پاسداشت یکپارچگی سرزمین و میهن و سربلندی کشورش در میدان جنگ با دشمنان، همواره هماهنگ و همسو با دربار و کانون توانمندی بوده است.
رستم با پادشاه و یا هر نیرویی که می‌خواسته جوانمردی و آزادگی‌اش را به چالش به کِشد،
و سرکوب کند،
بی‌پروا دَر می‌افتد.
همه پهلوانان و رزم‌آوری‌های شاهنامه پیوسته دنبال رسیدن به چیزی بوده‌اند،
که برایشان ارزش و آرمان بوده است،
مانند؛ پاسداشت آشِغانه به سرزمین، جوانمردی، آزادگی و...
این آزمون بزرگِ استوره‌ها و پهلوانان رزمی
ما ایرانیان است.
آنان بسیار سیج(خطر) می‌کنند،
تا به آرمان‌خواهی خود برسند.
برای همین است، که این گونه استوره‌ها و رزم‌نامه‌ها را مردم دوست دارند.
و برایشان داستان می‌سازند.
آنان با پادشاهی‌که می‌خواسته به مردم زور بگوید، و ستم کند، درمی‌افتادند.
براستی‌که رستم نماد و الگوی رزم ایرانی،
و پاسدار جوانمردی، دلاوری و پاکدامنی است. ...
@farzandan_parsi
🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅
Forwarded from سیاه منصور
#رستم_نماد_یک_پهلوان_آرمانی
بخش (۵)
...... مرگ رستم،
نيز مانند زندگانی او رزمی ست.
او همراه با اسپ زباندانش(رخش)،
در چاهی پر از نيزه و خنجر،
که برادر ناتنی‌اش* «شغاد» بر سرِ راهش کنده بود، می‌افتد و پيش از آنكه بميرد،
شغاد را با يک تير به درختی در فرازِ چاه می‌دوزد.
اين داستان يكی از دلكش‌ترين و گيرا ترين بخش‌های شاهنامه فردوسی بشمار می‌رود.
جايگاه و بزرگي رستم در شاهنامه به
اندازه‌ای ست، كه پس از مرگ او،
خود فردوسی نيز ديگر به زندگی
دلبستگی ندارد و می‌كوشد،
شاهنامه را هرچه زودتر به پايان برساند.
دگرگوني روانی فردوسی را،
می‌توان از سروده های پايانی داستان رستم و شغاد، پس از نابودی خاندان زال دريافت.
هنگامي كه رستم در هوای شاهنامه نيست،
به سراينده و خواننده شاهنامه انگیزه (حس) تنهايی دست میدهد.
و خود را نوميد و بی‌پناه می‌یابد. ...
پایان.
@farzandan_parsi
🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅
❗️داشته‌های خودمان را ارج بُگذاریم.
🎋واژه «رستمینه یا رستم زايي»
«سزارين» به كار بگيريم.
🌷 🌸 💐
هر ايراني تبارِ میهن پرستی بايد بداند كه،
هزاران سال پيش از زايش سزار روم كه واژه
«سزارين» را از نام او گرفته اند،
زایش رستم دستان، ابر مرد تاريخ ايران زمين،
با همين روش و به دست سیمرغ انجام شده است.
با اين ناهم‌گونی كه وارونه‌ی مادر «سزار» كه
پس از زايش فرزند به شُوند پیامد زايمان،
بدرود زندگانی گفت،
«رودابه»،
مادر «رستم» زال پس از «زاییدن» فرزند،
با روش‌های پزشكي باستاني ايراني زنده ماند.
#فردوسی_بزرگ دانای توس،
در شاهنامه بازگو می‌كند، هنگامی كه رودابه همسر زال دچار درد بسیار مي شود،
به شُوند بزرگ بودن نوزاد، «زایمان» برایش دشوار مي شود و زال زر از سیمرغ یاری می‌گيرد و سیمرغ نیز شیوه«رستم زایی» را به آنان می‌آموزد.
نخست مادر را با «🍷می» بیهوش می‌كنند، سپس پهلوی او را می‌شکافند و نوزاد را بیرون می‌كشند و سپس با دارویی که از شیر و مُشک ساییده آماده کرده بودند، برای پیشگیری از چرکین شدن، بر روی دوخت ها می‌گذارند.
🦻بشنوید داستانِ زایش «#رستم_دستان»
را به شیوه «رستم زایی»
از زبان خداي سخن پارسي،
فردوسی بزرگ در شاهنامه: 👇👇👇
بیاور یکی خنجر آبگون
یکی مرد بینادل پرفسون
نخستین به می ماه را مست کن
ز دل بیم و اندیشه را پست کن
بکافد تهیگاه سرو سهی
نباشد مر او را ز درد آگهی
وزو بچهٔ شیر بیرون کشد
همه پهلوی ماه در خون کشد
وز آن پس بدوز آن کجا کرد چاک
ز دل دور کن ترس و تیمار و باک
گیاهی که گویمت با شیر و مشک
بکوب و بکن هر سه در سایه خشک
بساو و برآلای بر خستگیش
ببینی همان روز پیوستگیش
بدو مال ازان پس یکی پر من
خجسته بود سایه فر من
ترا زین سخن شاد باید بدن
به پیش جهاندار باید شدن...
@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
🎋واژه «رستمینه یا رستم زايي»
«سزارين» به كار بگيريم.
🌷 🌸 💐
هر ايراني تبارِ میهن پرستی بايد بداند كه،
هزاران سال پيش از زايش سزار روم كه واژه
«سزارين» را از نام او گرفته اند،
زایش رستم دستان، ابر مرد تاريخ ايران زمين،
با همين روش و به دست سیمرغ انجام شده است.
با اين ناهم‌گونی كه وارونه‌ی مادر «سزار» كه
پس از زايش فرزند به شُوند پیامد زايمان،
بدرود زندگانی گفت،
«رودابه»،
مادر «رستم» زال پس از «زاییدن» فرزند،
با روش‌های پزشكي باستاني ايراني زنده ماند.
#فردوسی_بزرگ دانای توس،
در شاهنامه بازگو می‌كند، هنگامی كه رودابه همسر زال دچار درد بسیار مي شود،
به شُوند بزرگ بودن نوزاد، «زایمان» برایش دشوار مي شود و زال زر از سیمرغ یاری می‌گيرد و سیمرغ نیز شیوه«رستم زایی» را به آنان می‌آموزد.
نخست مادر را با «🍷می» بیهوش می‌كنند، سپس پهلوی او را می‌شکافند و نوزاد را بیرون می‌كشند و سپس با دارویی که از شیر و مُشک ساییده آماده کرده بودند، برای پیشگیری از چرکین شدن، بر روی دوخت ها می‌گذارند.
🦻بشنوید داستانِ زایش «#رستم_دستان»
را به شیوه «رستم زایی»
از زبان خداي سخن پارسي،
فردوسی بزرگ در شاهنامه: 👇👇👇
بیاور یکی خنجر آبگون
یکی مرد بینادل پرفسون
نخستین به می ماه را مست کن
ز دل بیم و اندیشه را پست کن
بکافد تهیگاه سرو سهی
نباشد مر او را ز درد آگهی
وزو بچهٔ شیر بیرون کشد
همه پهلوی ماه در خون کشد
وز آن پس بدوز آن کجا کرد چاک
ز دل دور کن ترس و تیمار و باک
گیاهی که گویمت با شیر و مشک
بکوب و بکن هر سه در سایه خشک
بساو و برآلای بر خستگیش
ببینی همان روز پیوستگیش
بدو مال ازان پس یکی پر من
خجسته بود سایه فر من
ترا زین سخن شاد باید بدن
به پیش جهاندار باید شدن...
@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
#رستم نماد یک پهلوان آرمانی (۱)
از آن همه داستان‌های شیرین،
که دایه‌ی پیر در سال‌های کودکی برایم گفته بود،
اکنون چیزی بیاد ندارم.
آنچه که از آن پهلوانان داستان‌ها در یاد من مانده، چون سایه‌ای در هوای ابری، گریزان و تار و درهم است.
و هرچه از خوابها و خیال‌های کودکانه دورتر می‌شوم، آن سایه‌ها هم مات‌تر و تیره‌تر می‌شوند.
آنچه که از داستان رستم به یاد دارم،
نه تنها فراموش شدنی نیست،
بلکه هر روز زنده‌تر و شاداب‌تر می‌شوند.
به راستی رستم خود داستانی دیگر است.
تنها بُرز و بالای آراسته و زورمند رستم نیست، که چشم آدمی را خیره می‌کند،
بلکه بزرگی تن و روان و والایی کنش و منش او در اندازه‌ی خدایان افسانه‌هاست.
براستی که والایی و شکوه رستم، بسی برتر از آن دلاوری‌های شگفت انگیز او در میدان رزم است.
کدامیک از رفتارها و کردارهای رستم از خردمندی، هوشیاری، آهستگی، نرم‌خویی و توانایی به دور است؟
تازه رستم در هنگام بدبختی نیز بی‌همتاست!
در میان کهن‌الگوها(استوره‌ها) و پهلوانان ما هیچ‌کس دیگر را نمی‌توان یافت،
که مانند او دستخوش هولناک‌ترین پیشامدهایی شود،
که هیچ پهلوان دیگری تاب و توان آنها را ندارد.
شاید بتوان گفت؛
که رستم در اشغ و آشغی چندان گرمی و شوری ندارد،
اما او چنان سرگرم آرزوهای بلند و آرمان‌های سپند(مقدس) خویش است،
که نمی‌تواند خود را برای دل‌بستگی‌های دیگری جز اشغ به آرمان‌هایش سرگرم کند.
با این همه این اشغ در او نه چندان اوج گرفته که سر به رسوایی کشد،
و نه آنگونه که «فروید» می‌گوید؛
به بیراهه رفته است.
در آن بیابان‌های بیکران و خاموش و ترسناک «هفت‌خان» آنجا که جامی سر می‌کشد،
و رودی برمی‌گیرد، دیدیم که چگونه از این بی‌سامانی‌ها و سرگردانی‌ها و پریشانی‌ها شِکوِه می‌کند.
اما آنجا که سَری و سرّی داشته باشد،
شرم و آزرم او بزرگ و حتا پارسایانه است.
در پایان آن شب مستی،
که تهمینه دختر شاه سمنگان به بالینش می‌آید، و با ناز و شرم آمیخته با خواهش، هم‌آغوشی او را می‌خواهد، کدام دلی جز دل رستم است، که به لرزه درنیاید؟
و فرمانبردار خواسته تهمینه نشود؟
دنباله دارد ...
بن‌مایه؛ نامورنامه، دکتر عبدالحسین زرین‌کوب.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
#رستم،
نماد یک پهلوان آرمانی بخش (۲)
رستم برترین و شگفت انگيزترين پهلوان شاهنامه،
نه تنها نماد نیرومندي و زور است. بلكه آميزه‌اي از اندیشه و خرد، نیرو و دلاوری، بردباری و از خودگذشتگی، زیرکی و خردمندي مي باشد.
رستم پهلوان آرمانیِ فردوسی،
و یگانه نماینده و نماد توده‌های ایرانی بوده،
که به خامه زرين فردوسی،
با آميزش نیکوترین گوهرهای مردمی،
در سيماي یک رزم نمود یافته،
و گنجينه گوهرهای گوناگون است.
رستم خرد گودرز و پیران، پهلوانی و آیین خواهی گیو، دلیری و میهن دوستی بهرام،
بي باکی و پیشتازي بیژن، نیرومندی شگفت‌آور و پاکدلانه سهراب، و نازک دلی و آزرم سیاوش را در خود گردهم آورده است.
اگر هر یک از ایشان خداوند گوهرهای ویژه خویش‌اند،
رستم به تنهایی دارنده همه آن ارزش‌های والا،
و دارنده برترین گوهرهای انساني است.
دنباله دارد. ...
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
#رستم نماد یک قهرمان آرمانی (۳)
.... رستم می‌باید،
برای آنکه از آیین آرماني خود،
که نگهبانی از میهن است،
پاسداري كند، و پايش در نگاهداری و پاسداشت باورهايش سست نگردد، و مهر فرزند او را گرفتار تردید نسازد، راه بازگشت را برخود ببندد.
هنگامی‌که بر خودت و بر همگان آشکار شد،
که دشمن فرزند توست، آیا جز این دو راه در پیش داری؟
که یا آگاهانه و در پیشگاه همگان فرزندت را از میان برداری؟
و یا بر همه پیمانها و خويشكاري‌هاي خود (وظایفت) پشت‌کنی؟
و چه دشوار است این رهيابي؟
پس راه رستم جز این است؟
راه خود فریبی و گریز از اینکه سهراب فرزند اوست؟
راهی که به سبب تردید و نااستواری در تبار سهراب،
دست رستم را در پیکار با او باز می‌گذارد.
راهی که او را آشکارا و سرسختانه بر سر دو راهی نمی‌نشاند.
رستم می‌کوشد، تا آنجا که در توانایی اوست، پرده‌ها بالا نروند. و بدین گونه پیش از هر کس خود را می‌فریبد.
گو اینکه این راه، راه تردید و گمان، راه نبرد و کشتن نوجوانی که گمان به فرزندیش مي‌بري، راهی بی‌رنج نیست، بلکه سراسر غم و رنجوري است.
پَن(اما) شاید راهی‌ست آسانتر!
واکنش‌های رستم در برابر رویدادها،
نمایشگر همین وسوسه‌هاست.
دنباله دارد ...
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
#رستم؛
نماد یک پهلوان آرمانی (۳)
.... #رستم می‌باید،
برای نگهداری از آیین آرماني خود،
که نگهبانی از میهن است، پاسداري كند،
و پايش در نگاهداری و پاسداشت باورهايش سست نگردد،
و مهر فرزند او را گرفتار تردید نسازد، راه بازگشت را برخود ببندد.
هنگامی‌که بر خودت و بر همگان آشکار شد،
که دشمن فرزند توست، آیا جز این دو راه در پیش داری؟
که یا آگاهانه و در پیشگاه همگان فرزندت را از میان برداری؟
و یا بر همه پیمانها و خويشكاري‌هاي خود (وظایفت) پشت‌کنی؟
و چه دشوار است این رهيابي؟
پس راه رستم جز این است؟
راه خود فریبی و گریز از اینکه سهراب فرزند اوست؟
راهی که به سبب تردید و نااستواری در تبار سهراب، دست رستم را در پیکار با او باز می‌گذارد.
راهی که او را آشکارا و سرسختانه بر سر دو راهی نمی‌نشاند. رستم می‌کوشد، تا آنجا که در توانایی اوست، پرده‌ها بالا نروند.
و بدین گونه پیش از هر کس خود را می‌فریبد.
گو اینکه این راه، راه تردید و گمان، راه نبرد و کشتن نوجوانی که گمان به فرزندیش مي‌بري، راهی بی‌رنج نیست، بلکه سراسر غم و رنجوري است.
پَن(اما) شاید راهی‌ست آسانتر!
واکنش‌های رستم در برابر رویدادها،
نمایشگر همین وسوسه‌هاست.
دنباله دارد ...
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
#رستم _نماد، یک پهلوان آرمانی ( ۴ )
... جانمایه رزم ایرانی،
پهلوانی و از خودگذشتگی است.
#رستم پهلوان بی‌همتای شاهنامه،
همواره برای مردم و در کنار مردم می‌زیسته، گرچه برای پاسداشت یکپارچگی سرزمین و میهن و سربلندی کشور و مردم در میدان جنگ با دشمنان، همواره هماهنگ و همسو با دربار و کانون فرمانروایی بوده است.
رستم با پادشاه و یا هر نیرویی که می‌خواسته جوانمردی و آزادگی‌اش را به چالش بکشد،
و خوار کند، بی پروا در می‌افتد.
همه پهلوانان و رزم‌های شاهنامه پیوسته دنبال رسیدن به چیزی بوده‌اند،
که برایشان ارزش و آرمان بوده است،
مانند؛
اِشغ به سرزمین، میهن پرستی، جوانمردی، آزادگی و...
این آموزه بزرگ استوره‌ها و پهلوانان و رزم‌آوران ما ایرانیان است.
آنان بسیار رزم می‌کنند، تا به آرمان خود برای سربلندی و بالندگی ایران برسند.
برای همین است،
که این گونه استوره‌ها و رزم‌آوری‌ها را مردم دوست دارند.
و برایشان داستان می‌سازند.
آنان با پادشاهی‌که می‌خواسته به مردم زور بگوید، و ستم کند، درمی‌افتادند.
براستی‌که رستم نماد و الگوی رزم ایرانی،
و پاسدار جوانمردی، دلاوری و پاکدامنی است.
...... مرگ رستم نيز مانند زندگانی او رزم است.
او همراه با رخش اسپِ با منش و زباندانش،
در چاهی پر از نيزه و خنجر، که برادر ناتني‌اش «شغاد» بر سرِ راهش کَنده بود، می‌افتد.
و پيش از آنكه به ميرَد، شغاد را با يک تير به درختی در فراز چاه می‌دوزد.
اين داستان يكی از دلكش‌ترين و گيراترين بخش‌هاي شاهنامه فردوسی به شمار می‌رود. جايگاه و بزرگي رستم در شاهنامه به اندازه‌اي ست،
كه پس از مرگ او،
خود فردوسی نيز ديگر به زندگی دل‌بستگي ندارد.
و مي‌كوشد، تا شاهنامه را هرچه زودتر به پايان برساند.
دگرگوني روانی فردوسي را،
می‌توان از سروده‌هاي پايانی داستان رستم و شغاد،
پس از نابودی خاندان زال دريافت.
هنگامي كه رستم در میدان شاهنامه نيست،
به سراينده و خواننده شاهنامه را سراسر تنهايی دست میدهد.
و خود را نوميد و بی‌پناه مي‌یابد.
#پایان.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
... جانمایه رزم ایرانی،
پهلوانی و از خودگذشتگی است.
#رستم پهلوان بی‌همتای شاهنامه،
همواره برای مردم و در کنار مردم می‌زیسته، گرچه برای پاسداشت یکپارچگی سرزمین و میهن و سربلندی کشور و مردم در میدان جنگ با دشمنان، همواره هماهنگ و همسو با دربار و کانون فرمانروایی بوده است.
رستم با پادشاه و یا هر نیرویی که می‌خواسته جوانمردی و آزادگی‌اش را به چالش بکشد،
و خوار کند، بی پروا در می‌افتد.
همه پهلوانان و رزم‌های شاهنامه پیوسته دنبال رسیدن به چیزی بوده‌اند،
که برایشان ارزش و آرمان بوده است،
مانند؛
اِشغ به سرزمین، میهن پرستی، جوانمردی، آزادگی و...
این آموزه بزرگ استوره‌ها و پهلوانان و رزم‌آوران ما ایرانیان است.
آنان بسیار رزم می‌کنند، تا به آرمان خود برای سربلندی و بالندگی ایران برسند.
برای همین است،
که این گونه استوره‌ها و رزم‌آوری‌ها را مردم دوست دارند.
و برایشان داستان می‌سازند.
آنان با پادشاهی‌که می‌خواسته به مردم زور بگوید، و ستم کند، درمی‌افتادند.
براستی‌که رستم نماد و الگوی رزم ایرانی،
و پاسدار جوانمردی، دلاوری و پاکدامنی است.
...... مرگ رستم نيز مانند زندگانی او رزم است.
او همراه با رخش اسپِ با منش و زباندانش،
در چاهی پر از نيزه و خنجر، که برادر ناتني‌اش «شغاد» بر سرِ راهش کَنده بود، می‌افتد.
و پيش از آنكه به ميرَد، شغاد را با يک تير به درختی در فراز چاه می‌دوزد.
اين داستان يكی از دلكش‌ترين و گيراترين بخش‌هاي شاهنامه فردوسی به شمار می‌رود. جايگاه و بزرگي رستم در شاهنامه به اندازه‌اي ست،
كه پس از مرگ او،
خود فردوسی نيز ديگر به زندگی دل‌بستگي ندارد.
و مي‌كوشد، تا شاهنامه را هرچه زودتر به پايان برساند.
دگرگوني روانی فردوسي را،
می‌توان از سروده‌هاي پايانی داستان رستم و شغاد،
پس از نابودی خاندان زال دريافت.
هنگامي كه رستم در میدان شاهنامه نيست،
به سراينده و خواننده شاهنامه را سراسر تنهايی دست میدهد.
و خود را نوميد و بی‌پناه مي‌یابد.
#پایان.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
زاده: ۱۳۰۲ در شهر کرمان.
درگذشته: ۱۳۸۷ در شهر تهران.
دانش‌آموخته؛ دکترا در دانشگاه اسپهان.
استاد: دانشگاه، نویسنده و هموند فرهنگستان زبان وادب پارسی.
«نزدیک به هزار سال پیش #فردوسی_ بزرگ،
به گفته #رستم_فرخزاد درباره آشفتگیِ نژاد و تبار ایرانی در واپسین سرایش شاهنامه با اندوه فراوان و درد چنین گفته ست!»
«ز ایران و از تُرک و از تازیان
نژادی پدید آید اندر میان
نه دهقان، نه تُرک و نه تازی بُود
سخن‌ها به کردار بازی بُود.»
این دو چامه با این که درباره امروز ایران و زبان پارسی بی راه نیست.
بر چگونگی سخن گفتن و نوشتن ما نیز درست است.
«حمید فرزان. سخنور و هموند فرهنگستان زبان وادب پارسی »
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
درگذشته: ۱۳۸۷ در شهر تهران.
دانش‌آموخته؛ دکترا در دانشگاه اسپهان.
استاد: دانشگاه، نویسنده و هموند فرهنگستان زبان وادب پارسی.
«نزدیک به هزار سال پیش #فردوسی_ بزرگ،
به گفته #رستم_فرخزاد درباره آشفتگیِ نژاد و تبار ایرانی در واپسین سرایش شاهنامه با اندوه فراوان و درد چنین گفته ست!»
«ز ایران و از تُرک و از تازیان
نژادی پدید آید اندر میان
نه دهقان، نه تُرک و نه تازی بُود
سخن‌ها به کردار بازی بُود.»
این دو چامه با این که درباره امروز ایران و زبان پارسی بی راه نیست.
بر چگونگی سخن گفتن و نوشتن ما نیز درست است.
«حمید فرزان. سخنور و هموند فرهنگستان زبان وادب پارسی »
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
#رستم نماد یک پهلوان آرمانی (۴)
... جانمایه رزم ایرانی،
پهلوانی و از خودگذشتگی است.
#رستم پهلوان خوش‌آوازه شاهنامه،
همواره برای مردم و در کنار مردم می‌زیسته، گرچه برای پاسداشت یکپارچگی سرزمین و میهن و سربلندی کشور در میدان جنگ با دشمنان، همواره هماهنگ و همسو با دربار و کانون فرمانروایی بوده است.
#رستم با پادشاه و، یا هر نیرویی که می‌خواسته جوانمردی و آزادگی‌اش را به چالش بکشد، و خوار کند، بی پروا در می‌افتد.
همه پهلوانان و رزم‌آوری‌های شاهنامه پیوسته دنبال رسیدن به چیزی بوده‌اند، که برایشان ارزش و آرمان بوده است،
مانند؛ اِشغ به سرزمین، میهن پرستی، جوانمردی، آزادگی و...
این پند بزرگ استوره‌ها و پهلوانان رزمی ماست.
آنان بسیار از جان مایه می‌گذارند،
تا به آرمان خود برسند.
برای همین است، که این گونه استوره‌ها و رزم‌آوری را مردم دوست دارند.
و برایشان داستان می‌سازند. آنان با پادشاهی‌که می‌خواسته به مردم زور بگوید،
و ستم کند، درمی‌افتادند.
براستی‌که #رستم نماد و الگوی رزم ایرانی، و پاسدار جوانمردی، دلاوری و پاکدامنی است.
دنباله دارد ...
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
... جانمایه رزم ایرانی،
پهلوانی و از خودگذشتگی است.
#رستم پهلوان خوش‌آوازه شاهنامه،
همواره برای مردم و در کنار مردم می‌زیسته، گرچه برای پاسداشت یکپارچگی سرزمین و میهن و سربلندی کشور در میدان جنگ با دشمنان، همواره هماهنگ و همسو با دربار و کانون فرمانروایی بوده است.
#رستم با پادشاه و، یا هر نیرویی که می‌خواسته جوانمردی و آزادگی‌اش را به چالش بکشد، و خوار کند، بی پروا در می‌افتد.
همه پهلوانان و رزم‌آوری‌های شاهنامه پیوسته دنبال رسیدن به چیزی بوده‌اند، که برایشان ارزش و آرمان بوده است،
مانند؛ اِشغ به سرزمین، میهن پرستی، جوانمردی، آزادگی و...
این پند بزرگ استوره‌ها و پهلوانان رزمی ماست.
آنان بسیار از جان مایه می‌گذارند،
تا به آرمان خود برسند.
برای همین است، که این گونه استوره‌ها و رزم‌آوری را مردم دوست دارند.
و برایشان داستان می‌سازند. آنان با پادشاهی‌که می‌خواسته به مردم زور بگوید،
و ستم کند، درمی‌افتادند.
براستی‌که #رستم نماد و الگوی رزم ایرانی، و پاسدار جوانمردی، دلاوری و پاکدامنی است.
دنباله دارد ...
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥سخنرانی: میرجلال الدین کزازی،
در آیین سپاس از #رستم: (بخش پایانی)
🔸در دهمین برنامه از دنباله برنامه‌های سپاس، آیین سپاس رستم؛ منش و بزرگیِ نام آور و بلند آوازه شاهنامه از سوی باشگاه شاهنامه پژوهان با همکاری خانه اندیشمندان «علوم انسانی»
به دبیری: «کورش جوادی»
و با سخنرانی «میرجلال الدین کزازی»
«شاهین فرهت»
«امیرحسین ماحوزی»
«شاه منصور شاه میرزا»
«آیدین سلسبیلی»
و گویندگی و شاهنامه خوانی:
«#کیخسرو_دهقانی»
«پریا ماوندی»
و «یکتا عسگری حموله»
برگزار شد.
🎞 #سرای_فرزندان_ایران؛!
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
در آیین سپاس از #رستم: (بخش پایانی)
🔸در دهمین برنامه از دنباله برنامه‌های سپاس، آیین سپاس رستم؛ منش و بزرگیِ نام آور و بلند آوازه شاهنامه از سوی باشگاه شاهنامه پژوهان با همکاری خانه اندیشمندان «علوم انسانی»
به دبیری: «کورش جوادی»
و با سخنرانی «میرجلال الدین کزازی»
«شاهین فرهت»
«امیرحسین ماحوزی»
«شاه منصور شاه میرزا»
«آیدین سلسبیلی»
و گویندگی و شاهنامه خوانی:
«#کیخسرو_دهقانی»
«پریا ماوندی»
و «یکتا عسگری حموله»
برگزار شد.
🎞 #سرای_فرزندان_ایران؛!
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
درباره رزم #رستم_جهان_پهلوان و #سهراب_یل.
🏵خوانش(نقالی):
#اشکان_جوادی در برنامه هزاره‌ی سروده‌ها.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🏵خوانش(نقالی):
#اشکان_جوادی در برنامه هزاره‌ی سروده‌ها.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍃🌺#زیبایی‌های_زبان_پارسی:
با زبان پارسی و مادری خودمان گفتگو کنیم
چون هیچ زبان و فرهنگی برتر و بالاتر از زبان پارسی نیست،
شاید شماری از واژگان پارسی از یادها رفته‌اند
و امروزه ما ایرانیان با آنان بیگانه‌ایم.
و به نادرستی واژگان بیگانه را جایگزین آنان نموده‌ایم،
ولی این واژگان زیبا و گوشنواز و شیوای پارسی هیچ‌گاه از دهان نمی‌افتند و از یادها نمی‌رَوَند.
برای این که زبان پارسی این:
«گوهر بلورین و زیبای سخت جان و شورانگیز.»
از واژگان تازی و بیگانه پاک گردد.!!!
و از این آشفتگیِ زبانی رهایی یابد،
و به جایگاه بالنده خویش برسد؛
بایستی با نگاهی ژرف‌ناک و آگاهانه و یگانگی فرهنگی آنان را جایگزین واژگان تازی و بیگانه نماییم و از بکار بردن این مهمانان ناخوانده خودداری کنیم.....!!!
به✍:
#سیــاه_منـصـور.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
اینک واژه: #رستمزا یا سزارین.؟
لاتین:. Caesar
روسی : tsar
اربی: قیصر، کسرا
پارسی: خسرو
نخستین بار رستم با پاره شدن شکم مادرش رودابه زاده شد و در سال ۱۰۰ پیش از زایش مسیح هم ژولیوس«سزار» پادشاه روم این‌چنین زاده شد،.
انچنانکه فردوسی در شاهنانه می گوید زاده شدن کودک با شکافتن شکم مادر در جهان انجام نشده بود.
پس شایسته است که بجای واژه ی لاتین سزارین نام پارسی و ریشه دار #رستمزا یا #رستمینه،
را بکار ببریم.
بیامد یکی موبدی چربدست
مر آن ماه رخ را ب می کرده مست
بکافید بی رنج پهلوی ماه
بتابید مر بچه را سر ز راه
چنان بی گزندش برون آورید
که کس در جهان آن شگفتی ندید.
نام #رستم از دو بخش رُست(رشد یافته)
و تهم(تنومند) ساخته شده و به مانک تنومند و بزرگ پیکر است.
هم‌چنین نام( Caesar) در زبان لاتین از واژه‌ی پارسی «خسرو» گرفته شده است؛
خود نام خسرو از دو بخش هو(خوب) و سرو (سرود، آوازه) ساخته شده و به مانک شاه خوش آوازه و خوش نام می باشد.
کمترین بزرگمهر صالحی
باز خن ها(منابع)
۱-واژه نامه ی پارسی به پهلوی، فره وشی.
۲- دانشنامه ی کاشان جهانشاه درخشانی.
۳-شاهنامه ی فردوسی.
۴ - peterson , Joseph dictionary of most common Avesta Words
۵-Mackenzie David N A Concise Pahlavi Dictionary.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
با زبان پارسی و مادری خودمان گفتگو کنیم
چون هیچ زبان و فرهنگی برتر و بالاتر از زبان پارسی نیست،
شاید شماری از واژگان پارسی از یادها رفته‌اند
و امروزه ما ایرانیان با آنان بیگانه‌ایم.
و به نادرستی واژگان بیگانه را جایگزین آنان نموده‌ایم،
ولی این واژگان زیبا و گوشنواز و شیوای پارسی هیچ‌گاه از دهان نمی‌افتند و از یادها نمی‌رَوَند.
برای این که زبان پارسی این:
«گوهر بلورین و زیبای سخت جان و شورانگیز.»
از واژگان تازی و بیگانه پاک گردد.!!!
و از این آشفتگیِ زبانی رهایی یابد،
و به جایگاه بالنده خویش برسد؛
بایستی با نگاهی ژرف‌ناک و آگاهانه و یگانگی فرهنگی آنان را جایگزین واژگان تازی و بیگانه نماییم و از بکار بردن این مهمانان ناخوانده خودداری کنیم.....!!!
به✍:
#سیــاه_منـصـور.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
اینک واژه: #رستمزا یا سزارین.؟
لاتین:. Caesar
روسی : tsar
اربی: قیصر، کسرا
پارسی: خسرو
نخستین بار رستم با پاره شدن شکم مادرش رودابه زاده شد و در سال ۱۰۰ پیش از زایش مسیح هم ژولیوس«سزار» پادشاه روم این‌چنین زاده شد،.
انچنانکه فردوسی در شاهنانه می گوید زاده شدن کودک با شکافتن شکم مادر در جهان انجام نشده بود.
پس شایسته است که بجای واژه ی لاتین سزارین نام پارسی و ریشه دار #رستمزا یا #رستمینه،
را بکار ببریم.
بیامد یکی موبدی چربدست
مر آن ماه رخ را ب می کرده مست
بکافید بی رنج پهلوی ماه
بتابید مر بچه را سر ز راه
چنان بی گزندش برون آورید
که کس در جهان آن شگفتی ندید.
نام #رستم از دو بخش رُست(رشد یافته)
و تهم(تنومند) ساخته شده و به مانک تنومند و بزرگ پیکر است.
هم‌چنین نام( Caesar) در زبان لاتین از واژه‌ی پارسی «خسرو» گرفته شده است؛
خود نام خسرو از دو بخش هو(خوب) و سرو (سرود، آوازه) ساخته شده و به مانک شاه خوش آوازه و خوش نام می باشد.
کمترین بزرگمهر صالحی
باز خن ها(منابع)
۱-واژه نامه ی پارسی به پهلوی، فره وشی.
۲- دانشنامه ی کاشان جهانشاه درخشانی.
۳-شاهنامه ی فردوسی.
۴ - peterson , Joseph dictionary of most common Avesta Words
۵-Mackenzie David N A Concise Pahlavi Dictionary.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM