🔴▪️ این روز ها #اکبر_گنجی که یک #ژورنالیست است به مهره ای تبدیل شده است که خود تلاش بر آن دارد که انچه در گذشته بیان داشته است در رابطه با تلاش #حکومت برای تخریب #روشنفکران_دینی را محقق کند. او در کتاب #تاریکخانه_اشباح بارها نام #دکتر_سروش را اورده است و او را به نوعی رهبر روشنفکری دینی دانسته ، حال چه شده است که به دکتر عبدالکریم سروش که بارها راجع به #خاتمیت نبوت توسط حضرت #محمد (ص) و همچنین ارادت خاک بوسانه به ان مقام شریف سخن رانده است ، افتراء #پیامبری و ساخت #دینی_نو را می زند ، از این رو چند بخش از کتاب تاریکخانه اشباح را جهت شفاف تر شدن مسئله برایتان قرار میدهیم.......

«خشونت و ترور پدیده خاص دوران #خاتمی نیست. در دوران #هاشمی نیز خشونت و جنایت وجود داشت. حمله به بیت حضرت ابت الله العظمی منتظری ، #حمله به دکتر سروش در دانشگاه تهران ، ....»

«پس از رحلت #حضرت_امام با توجه به تغییر قانون اساسی #مهندس_موسوی به صورت طبیعی کنار رفت. در نظام سیاسی ایران برای نخست وزیر دوران امام و سالهای جنگ پستهای فراوانی وجود داشت. ولی شرایط به گونه ای بود که مهندس موسوی فهمید که دیگر جای برای او وجود ندارد و لذا کل دهه دوم را در انزوا گذراند و سکوت و درویشی پیشه کرد.
جریان روشنفکری دینی به عنوان بخشی از نیروهای مذهبی و انقلابی با احیا و بازسازی نظری درصدد سازگار کردن دین و مدرنیته بود ، به قرائتی از دین دست یاقت که با قرائت رسمی و حاکم #تعارض داشت و لذا با هویدا شدن #اختلاف_نظر ، راه برای حذف و طرد این جریان خصوصا #دکتر_سروش مهیا شد. دکتر سروش که در سالهای اولیه انقلاب بیشترین نقش را در #مبارزه_ایدئولوژیک بر علیه #گروههای_مارکسیستی بر عهده داشت ، در سالهای بعد به دلیل روایت و قرائت اش از دین از عرصه قدرت حذف شد. »

«چند صباحی است که #مارکسیسم_زدگان راست سنتی و افراطی این دیار با تقلید از شیوه های منسوخ امپراتوری فروریخته #استالینی ، روشنفکران ،هنرمندان و عالمان دین را به تجدید نظر طلبی متهم می کنند. #بازرگان ، #مخملباف #سروش ، #مجتهد_شبستری ، #منتظری ، #کدیور ، #عبدالله_نوری و ... از زمره افرادی اند که در کارنامه فکری و عملی خود چنان نشانی دریافت کرده اند. رفقای روسی دگر اندیشان #تجدید نظر طلب را به مجمع الجزایر #گولاک و تیمارستانهای روانی اعزام می کردند. اما #مقلدان_ایران آنان #نابودی دگر اندیشان را ترجیح می دهند. لازمه منطقی تجدید نظر طلب خواندن افراد یاد شده این است که انان روند مشابه زیست - جهان جیلاس و دوبچک را تجربه کرده باشند. از این رو از منظری دیگر از نظر اخلاقی شاید ، مستحق تجلیل باشند تا تفسیق و تکفیر:

شاهدان گر دلبری زین سان کنند
زاهدان رخنه در ایمان کنند
مردم چشمم به خون اغشته شد
در کجا این ظلبم بر انسان کنند.»

✍ #اکبر_گنجی
📚 #تاریکخانه_اشباح ، برگفته از صفحات 16 . 51 و 92

💠در پایان سخنی از #دکتر_سروش

مردم ما، #مسلمانان ایرانی کسانی که دلبستگان مکتب اهل بیت بودند و به قول مرحوم #دکتر_شریعتی، می خواستند #محمد را گم نکنند، دامن #علی را گرفتند، نه اینکه از علی محمّد دیگری بسازند، یا کیش و فرقه ی تازه ای پدید آورند، بلکه به خاطر اینکه ادامه ی مکتب پیامبر (ع) را در بهترین تجلی گاه نزد علی (ع) و فرزندان او دیدند.

خاکبوسم که شهریار منی
سبز پوشم که نوبهار منی
روزگارم بلند و مقبل باد
تاتو اقبال و روزگار منی
در تو صدها شکوفه می‌خندد
روح سبز شکوفه‌زار منی
شب صفت بر کنار میرفتم
روزم اکنون که در کنار منی
در تو میمانم ای سیماخو
عیسی روح بی قرار منی
ای به معراج رفته در دل شب
خود تو معراج آشکار منی
چشمه‌ها شرمسار شرم‌منند
تا تو در چشم شرمسار منی
دوش دیدم چو هوش میایی
خرما خواب هوشیار منی
سجده بر شام تار خواهم کرد
که تو مهمان شام تار منی
پشت بر آفتاب خواهم کرد
پشت گرمم که پشتدار منی
لاله‌ها داغدار حسن تواند
حسن را گو که داغدار منی
بوسه‌ها وامدار مهر تواند
مهر را گو که وامدار منی
در تو عطر سپیده‌ها جاری است
سحر شامکاه تار منی
قدسیان راز گل نصیبی نیست
تو گل آسمان تبار منی
شب و سرمای سخت و بی‌برگی
موسم طور و نور و نار منی
بیم خسران و خسروانم نیست
تا تو خضری نگاهدار منی
خاک راهت به آسمان گوید
کای فرومایه خاکسار منی
از تو میسوزم ای بهشتی روی
که بهشتی‌ترین شرار منی
همه شب من در انتظار توام
تو هم آیا در انتظار منی

✍ شعری از دکتر #عبدالکریم_سروش در وصف #خاتم_الانبیا حضرت محمد(ص)
📝 گردآورنده : ادمین کانال عبدالکریم سروش و فلاسفه @VoiceofFreedom
@Soroush_Philosopher
❇️برای آشنایی بیشتر به ما بپیوندید💠
https://telegram.me/joinchat/BlvU_j1iiYNbW8m-z3pS_A

💠 مقام #عقل در اندیشه‌ی #شیخ_مفید
✍ محسن #کدیور

۱. مقام عقل در مباحث نظری و اعتقادی
۱.۱. ماهیّت عقل
۱.۲. اعتبار ادراکات و دلائل عقلی
۱.۳. قلم‌رو عقل
۱.۴. تعارض دلائل عقلی و نقلی
۱.۵. شیخ مفید و خردستیزان شیعه
۱.۶. شیخ مفید و خردگرایان عصر وی
۱.۷. آراء مفید در بحث علم و ادراک

۲. قلم‌رو عقل در احکام شرعی
۲.۱. عقل به عنوان دلیل شرعی
۲.۲. شیخ مفید و مستقلّات عقلیّه
۲.۳. شیخ مفید و تمسّک به غیر مستقلّات عقلیّه
۲.۴. شیخ مفید و فهم عقلائی
۲.۵. شیخ مفید و اصول عملیّه‌ی عقلیّه
۲.۶. شیخ مفید و قیاس فقهی

🌐 kadivar.com
☘ @Mohsen_Kadivar_Official
🕊 @eslaah_dini

چند پرسش از جناب دکتر عبدالکریم سروش

در این روزها نوشته کوتاه، اما از موضع بالا، تند و نازیبای دکتر سروش، درباره دکتر کدیور، واقعا برایم تکان دهنده و غیر قابل فهم بوده و هست. از این استادی که چند دهه در زمینه اندیشه برای برخی، مرجع فکری محسوب شده و می شود، چند پرسش دارم؟

۱. ابتدا با  فرض اینکه کدیور، سروش را تکفیر کرد (با اینکه شخصا به عنوان کسی که یک جلد کتاب در باب تکفیر دارم، چنین برداشتی ندارم)، راه حل موضوع چیست؟ آیا توصیه و فشار برای تواب سازی! راه حل نتیجه بخشی است؟ این شیوه کار آیا در چند دهه اخیر در ایران جواب داد، که در فراتر از مرزهای ایران بدهد؟

۲.  ممکن است با طیف بندی کدیور نسبت به متفکران ایرانی، موافق نباشیم، اما اینکه کسی حق ندارد افکار دیگران را طیف بندی کند (کاری که اصلا ربطی به فقه و  فقاهت ندارد، بلکه اقدامی معرفت شناسانه است)، آیا سخن و درخواست منطقی است؟

۳.اگر مشکل اهالی اندیشه آن هم در سرزمین هایی که مهد آزادی تفکر است، با گفتگو حل نمی گردد، چه داعیه برای حل مشکل در داخل دارید؟ چرا فکر می کنید سخنان شما در داخل باید شنیده شود؟ و ارایه طریق شما برای کشور رهگشاست؟ آیا فکر نمی کنید با این سماجت، امیدهایی را به یاس بدل می سازید؟

۴.چرا به جای رجز خواندن و تهدید، اصلا به حل مسالمت آمیز و دوستانه مشکل، فکر نمی کنید! چرا از دوستان دیگر نمی خواهید تا بین برادران دینی اصلاح کنند؟ آیا ارزش اصلاح ذات البین، اخلاقا اندک است؟

۵. فرض می گیرم قرار باشد بین مقامات ایران و شما بزرگان جایشان عوض شود، با این منازعات بی منطق، آیا به ایرانی جز آنچه که فعلا هست (حاکمیت روحیه تمامیت خواهی و هژمونی بر دیگران) می رسیدیم؟

۶. آیا نتیجه عمری مثنوی پژوهی و کیمیای سعادت خوانی، این همه کینه و عناد نسبت به برادر مومن است؟ آیا مولانا و غزالی چیزی از گذشت و مدارا و صلح برای ما نگفتند؟ اگر ظرفیت مواریث فرهنگی و عرفان و اخلاق و ادب ایرانی همین حد است، پس بهتر نیست این درس و بحث ها را از اساس تعطیل کنیم و متون راهبردی تر و کاربردی تر بخوانیم؟

در نهایت، اگر دکتر سروش، نماینده یک جریان فکری نبود، بی تفاوت گذشتن از این اتفاقات تا حدودی عادی بود، اما چون چنین رویه نامطلوب بر تاریخ اندیشه ایران، آثار ویرانگر دارد، از سر خیرخواهی و دردمندانه نکاتی را فریاد کردم. امید که بی تاثیر نباشد.

محمد منصورنژاد
۱۲ بهمن ۱۴۰۲

https://t.me/beshnofekrkon/2561