رادیو دورنما
فصل سوم - اپیزود یازدهم
🔹 مروری بر کتاب «المحنة: سیر جدالیِ دین‌داری و سیاست‌مداری در اسلام»
نوشتۀ فهمی جدعان

✅ این پادکست و همۀ پادکست‌های رادیو دورنما در صفحۀ شنیدنی‌ها در تارنمای دورنما قابل شنیدن است.

#دورنما #دین_و_سیاست
#شیرین_رجب‌زاده #فهمی_جدعان
#دین_و_قدرت #ماجرای_محنت
#حدوث_و_قدم_قرآن #خلق_قرآن
#اسلام_و_سیاست #اسلام_سیاسی
#اندیشه_سیاسی_در_اسلام
#نواندیشان_جهان_عرب
#اسلام_پژوهی_آکادمیک
#مطالعات_آکادمیک_اسلام
#اسلام‌شناسی_در_عصر_مدرن

@doornamaa

گفتگوهایی پیرامون «زنان و دین»

نشست اول
تاریخ‌گذاری احادیث زنان:
مطالعه موردی «لیس علی النساء»

با حضور
دکتر معصومه ریعان
چهارشنبه ۱۵ تیر
باشگاه اندیشه

#مطالعات_دین
@bashgahandishe

دکتر جواد حیدری: هر نظریه سیاسی که تکثر را نپذیرد، محکوم به شکست است.

نشست چهارم پرونده اختلاف‌نظر با حضور دکتر جواد حیدری روز شنبه ۱۸ تیر در باشگاه اندیشه به همت مدرسه مطالعات دیالوگ برگزار شد.



در این گفتگو که «خویشتن‌داری معرفتی در مواجهه با اختلاف‌نظر سیاسی: بررسی نظرات رالز و نیگل» نام داشت، دکتر حیدری مطالب خود را در این زمینه مطرح کرد.

#گزارش_مشروح
#مطالعات_دیالوگ

https://telegra.ph/%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%AD%DB%8C%D8%AF%D8%B1%DB%8C-%D9%87%D8%B1-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%AA%DA%A9%D8%AB%D8%B1-%D8%B1%D8%A7-%D9%86%D9%BE%D8%B0%DB%8C%D8%B1%D8%AF-%D9%85%D8%AD%DA%A9%D9%88%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%DA%A9%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-07-09

گزارش مشروح
نشست سوم «گفتگوهایی پیرامون زنان و دین» به‌همت مدرسه مطالعات دین

با موضوع «حضور زنان در مناصب سیاسی و قضایی: بررسی فقهی»
با ارائه استاد سیدضیاء مرتضوی

چهارشنبه ۲۹ تیر ۱۴۰۱
در باشگاه اندیشه

#گزارش_مشروح
#مطالعات_دین
@bashgahandishe

نشست دین باز و دین بسته:
آیا علامه جعفری فهمی از هویت جهان مدرن داشت؟

با حضور
دکتر سیدجواد میری

پنجشنبه ۳۰ تیر ۱۴۰۱

#مطالعات_هویت
#علامه_جعفری
@bashgahandishe

🎊🎊 منتشر شد

روش‌های مدرن تفسیر متون مقدس
فاطمه توفیقی
مجموعۀ «دین‌شناخت»
۴۰۰ صفحه/ ۱۷۰۰۰۰ تومان

روش‌های تفسیری کتاب مقدس در دوران مدرن رشد فراوانی داشته و کتاب‌های فراوانی دربارۀ آنها انتشار یافته است. اما این روش‌ها به‌ندرت به فارسی‌زبانان معرفی شده است. ترجمۀ یک یا دو کتاب نیز حق مطلب را ادا نمی‌کند. بسیاری از کتاب‌ها جامعیت لازم را ندارند و کتاب‌های جامع نیز معمولاً برای مخاطبِ برخاسته از فضای یهودی-مسیحی مناسب است.
نویسنده در بخش نخست این کتاب تألیفی، دربارۀ نقد متنی یا نسخه‌شناسی سخن می‌گوید. در بخش دوم، به «جهان پشت متن» یعنی شرایط تاریخی ظهور متن اشاره می‌کند. در بخش سوم، «جهان درون متن» مورد توجه اوست و به سازوکارهای درونی متن می‌پردازد. در بخش چهارم، موضوع پژوهش «جهان جلوی متن»، یعنی جهان خوانندگان، است، خوانندگانی که تأثیر متن مقدس را در شرایط اخلاقی زیستشان و گفتمان‌هایی می‌بینند که بر تفسیر متون حاکم است. در بخش پایانی نیز روش‌های گوناگون تا حد امکان در سه متن از عهد عتیق، عهد جدید و قرآن کریم اعمال می‌شوند.
یکی از انگیزه‌های نگارش این کتاب پرداختن به این پرسش رایج در مطالعات قرآنی است که تا چه حد می‌توان از روش‌هایی که در جوامع ِ مسیحی غربی برای فهم متون شکل گرفته است، در تفسیر قرآن کریم بهره برد. به همین دلیل، هر فصل با بررسی امکان به‌کارگیری روش‌های بحث‌شده در آن فصل در قرآن‌پژوهی پایان می‌یابد. ازاین‌رو، اثر حاضر به نوعی در پی روش‌شناسی تطبیقی متون مقدس است؛ به این طریق که در آن بررسی می‌شود تا چه حد روش‌های تفسیری یک متن برای تفسیر متنی کاملاً متفاوت عملی است.

#نشر_کرگدن
#تازه‌های_نشر
#روش‌های_مدرن_تفسیر_متون_مقدس
#فاطمه_توفیقی
#دین‌شناخت
#مطالعات_ادیان
#کتاب‌های_مقدس

@kargadanpub 🦏

فایل صوتی نشست نهم درباره اختلاف‌نظر
با موضوع نگاهی به اختلاف‌نظرِ اخلاقی

با حضورِ
دکتر ابوالقاسم فنایی
پژوهشگر، مدرس و نظریه‌پرداز فلسفه اخلاق

شنبه ۱۹ شهریور ۱۴۰۱

#مطالعات_دیالوگ #اختلاف‌نظر

@bashgahandishe

#معرفی_کتاب
@studiesofshia
✳️ مهدویت از دیدگاه دین پژوهان غربی

🔹سید رضی موسوی گیلانی

🔸از جمله ویژگى ‏هاى کتاب، تبیین اندیشه ‏ها و پژوهش ‏هاى برخى فیلسوفان غربى؛ از جمله هانرى کربن، جیمز دارمستتر، فان فلوتن، ایگناتس گلدتسیهر، ادوارد برون، مارگولیوث، ژزف کنت دوگوبینو، همیلتون گیب و آنه مارى شیمل است.
#مهدویت_پژوهی
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
@ThrillOfPeace

#معرفی_مقاله
@studiesofshia
✳️ مطالعات اسلامی در غرب، گذشته، اکنون و آینده

🔹طارق رمضان

🔸مترجم: عباس احمدوند

🔹کتاب ماه دین سال سیزدهم بهمن 1388 شماره 148

#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia

🔸چرا فلسطین یک آرمان شیعی نیست🔸

✍ محسن حسام مظاهری


[قسمت ۲ و پایانی]


۶
با این اوصاف، در صورت استمرار روند هویتی شیعه ـ که پیشتر درباره‌اش بسیار نوشته‌ام و یکی از مصادیقش «#فربهی_مناسکی» است ـ قابل پیش‌بینی است که مسئله‌ی فلسطین روزبه‌روز رنگ مذهبی کمتری پیدا کند و به‌تدریج به مقوله‌ای صرفاً سیاسی و انسانی (و نه مذهبی) تبدیل شود. در این صورت، شرط بقا و احیای مسئله‌ی فلسطین در جامعه‌ی ایرانی، ظهور گفتمان سکولار است. گفتمانی که نه از منظر اسلامی و ایدئولوژیک (جمهوری اسلامی) بلکه از منظر حقوق بشر و برابری‌طلبی جهانی به فلسطین توجه دارد و به‌تبع به‌جای راه‌حل‌های دینی و ایده‌آل‌گرایانه به راه‌حل‌های عرفی و واقع‌بینانه می‌اندیشد. به دیگر سخن، آینده‌ی آرمان فلسطین در ایران را نه بدنه‌ی مذهبی و شیعی بلکه اتحاد نانوشته‌ی حاکمیت با فعالان سکولار رقم خواهد زد.    



در همین موضوع:
«آرمان فلسطین»: اولین قربانیِ آیین حکومتیِ «روز قدس» یا چرا ایران، راشل کوری ندارد؟
https://t.me/mohsenhesammazaheri/1401

#نقد_سیاستهای_دینی_جمهوری_اسلامی
#مطالعات_اجتماعی_انقلاب_اسلامی
#راهپیمایی_روز_قدس
#مساله_فلسطین
1398/3/10
@mohsenhesammazaheri