.
📚 #حكم_الاعتداء_على_الاجانب..

📚 #السؤال..

ما حكم الاعتداء على الأجانب السياح والزوار في البلاد الإسلامية...؟

⤵️ #الجواب..

لا يجوز الاعتداء على أي أحد، سواء كانوا سياحًا أو عمالًا؛ لأنهم مستأمنون، دخلوا بالأمان فلا يجوز الاعتداء عليهم؛ ولكن تُناصح الدولة حتى تمنعهم مما لا ينبغي إظهاره، أما الاعتداء عليهم فلا يجوز، أما أفراد الناس فليس لهم أن يقتلوهم أو يضربوهم أو يؤذوهم؛ بل عليهم أن يرفعوا الأمر إلى ولاة الأمور؛ لأن التعدي عليهم تعد على أناس قد دخلوا بالأمان، فلا يجوز التعدي عليهم؛ ولكن يرفع أمرهم إلى من يستطيع منع دخولهم أو منعهم من ذلك المنكر الظاهر، أما نصيحتهم ودعوتهم إلى الإسلام، أو إلى ترك المنكر إن كانوا مسلمين فهذا مطلوب، وتعمه الأدلة الشرعية، والله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه........

📚 الشيخ عبد العزيز بن باز. (8/239).
📚📚📚📚📚
ــــــــــــــــــــــــــــــ
🌴🌴🌴🌴
.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

.
📚 #حكم_صلاة_المسبل_ثوبه_
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
📚 #السؤال :

ما حكم صلاة المسبل ثوبه ؟
وما حكم صلاة من صلى خلفه..؟

🌴 #الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فالإسبال مذموم على كل حال سواء كان في الصلاة أو كان خارجها، لحديث أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قلت: من هم يا رسول الله خابوا وخسروا؟ فأعاد ثلاثاً. قلت من هم خابوا وخسروا؟ قال: "المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر" رواه مسلم.
وفي البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار"

🌴. أما صلاة المسبل ثوبه فهي مجزئة عند جماهير العلماء مع الكراهة، ونصوا على أن الكراهة ‏هي كراهة تحريم إذا كان ذلك للخيلاء، وأجابوا عما في سنن أبي داود عن أبي هريرة ‏رضي الله تعالى عنه من أنه قال: "بينما رجل يصلي مسبلاً إزاره، إذ قال له رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم: اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء، ثم قال اذهب فتوضأ فذهب ‏فتوضأ ثم جاء، فقال له رجل يا رسول الله ما لك أمرته أن يتوضأ ثم سكت عنه؟ فقال: ‏إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره، وإن الله تعالى لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره.‏
أقول- أجابوا عن هذا بأنه لا يصلح لأن يكون دليلاً على خلاف ما عليه الجمهور من ‏إجزاء صلاة المسبل ثوبه لأمرين اثنين:‏
‏1- أن الحديث ضعيف كما نص على ذلك أئمة الحديث، ولذلك لم يحتج به ابن حزم لما ‏ذهب إليه من أن صلاة المسبل غير مجزئة، وإنما استدل ببعض الآثار.‏
‏2- أنه على افتراض صحته فإن عدم القبول لا يعني -بالضرورة- عدم الإجزاء، فقد ثبت ‏أن من أتى عرافاً لم تقبل له صلاة أربعين ليلة، ومن شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ‏ليلة، ومع ذلك لم يؤمر أحد منهما بالإعادة، مما يدل على أن الصلاة مجزئة، وإنما المنفي ‏حصول الثواب والقبول الذين يحصلان للمتقين المطيعين. قال تعالى ( إنما يتقبل الله من ‏المتقين ) [المائدة:27]


#الخلاصة. ، بناءآ على ما تقدم فإن الراجح -إن شاء الله تعالى- هو ما عليه ‏الجمهور من صحة صلاة المسبل. ويبنى على ذلك صحة الصلاة خلفه، وإن كان الأولى أن ‏يصلي المسلم خلف الأتقى والأورع، ولكن إن صلى خلف مرتكب المعصية، والمتصف ‏بالبدعة غير المكفرة فالصلاة صحيحة، وقد صلى جماعة من الصحابة خلف ‏الحجاج وغيره.‏
ثم إنه لو كان المرء مطالباً بأن لا يصلي إلا خلف الأتقى الأورع، لكان لزاماً عليه أن ‏يبحث -كلما أراد أن يصلي - عن حال من يصلي خلفه. ولا يخفى ما في ذلك من ‏المشقة الزائدة والحرج الشديد، والله جل وعلا يقول: ( وما جعل عليكم في الدين من حرج) ‌‏[الحج:78]. والله أعلم.‏

ــــــــــــــــــــــــــــــ
🌴🌴🌴🌴
.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

.
📚 #الفرق_بين :

❎ #الساحر_والكاهن
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂

🔴 #السؤال ..
كيف نفرق بين الساحر والكاهن ..؟

⚠️ #الجواب ..

الساحر قد يكون كاهناً، والكاهن قد يكون ساحراً، بمعنى أنه قد تجتمع في الإنسان هاتان الخصلتان الذميمتان: أن يكون ساحراً، وأن يكون كاهناً،

☝️لكن الفرق بينهما إذا جعلنا الساحر وحده والكاهن وحده: الكاهن له شياطين تخبره بخبر السماء عن المستقبل، فالكاهن لا يتحدث إلا عن المستقبل.

👈 الساحر والعراف ربما يتحدث عن الشيء الذي جرى، فمثلاً: يخبرك أين موضع الضالة، إذا ضاع عليك شيء يقول: موجود في المكان الفلاني، هذا العراف والساحر،..

❎لكنهم لا يخبرون عن المستقبل؛ لأنه ليس لهم شياطين تخبرهم عما وقع في السماء؛ ولهذا نقول: هؤلاء الثلاثة -الساحر والعراف والكاهن- قد تجتمع هذه الصفات كلها في واحد، وقد تختلف، لكن الكاهن هو الذي يخبر عن المستقبل، ولا يخبر عن شيء واقع.

الشيخ العلامة ابن العثيمين
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
🔃 رابط الفتوى
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/mm_045_04.mp3

ــــــــــــــــــــــــــــــ
🌴🌴🌴🌴
.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

💎
‏#السؤال. :ماحكم الحلف بغير الله ؟

📚 #الجواب :

"الحلف بغير الله ، كالحلف بالنبي ، أو حياة فلان، أو بالأمانة، فهذا من الشرك الأصغر".

العلامة ابن باز رحمه الله
‏📝[مجموع فتاواه - ٤٥٢/٣]

.
#تشميت_العاطس_اثناء_خطبة_الجمعة
🌴🌴🌴🌴

🔷 لا يجوز تشميت العاطس ، ولا رد السلام ، والامام يخطب ، على الصحيح من أقوال العلماء..

📚 من فتاوى [اللجنة الدائمة (8\242)]

🌴🌴🌴🌴🌴
----------

.
‏ #الجهر_بالتسمية_في_الأكل

🌴🌴🌴🌴🌴
‏▪ قال ابن مفلح ت(٧٦٣ هــ) :

‏وينبغي أن يجهر بها - أي التسمية في الطعام- لينبه غيره عليها...

‏📝الآداب الشرعية [١٧٩/٣].
______________📒

.
#خروج_الدم_من_الانف_اثناء_الصلاة.....
🌴🌴🌴🌴🌴
إذا خرج الدم من أنف المصلي، فإن كان قليلاً عفي عنه، وأزاله بمنديل ونحوه، وإن كان كثيراً قطع الصلاة ، وتنظف منه، وشرع له إعادة الوضوء، والصلاة ، خروجاً من خلاف العلماء. (10/403).
🌴🌴🌴🌴🌴

.
#متابعة_المؤذن_من_الراديو..

🌴🌴🌴🌴🌴

‏إن كنت تسمع الأذان في الراديو من المؤذن مباشراً فتابعه ، وإن كان ذلك عن طريق التسجيل فلا تتابعه .
ابن عثيمين. فتاوى [نور على الدرب (١٦٠/٤) ]
______________

#أقول :

ويدخل في ذلك سماع المؤذن في الفضائيات ، وكل وسيلة تنقل عبر الهواء مباشرة
🌴🌴🌴🌴🌴

.
#حكم_الأذان_والإقامة_للمرأة
🌴🌴🌴🌴🌴

📚 #السؤال :

هل يجوز للمرأة فعل الأذان والإقامة للصلاة أم لا ؟ وهل يشرع لها الجهر بالقراءة ؟.

👍 #الإجابة : لا يشرع للمرأة أن تؤذن أو تقيم في صلاتها، إنما هذا من شأن الرجال، أما النساء فلا يشرع لهن أذان ولا إقامة؛
بل يصلين بلا أذان ولا إ قامة،
وعليهن العناية بالوقت، والخشوع، وعدم العبث في الصلاة، كالرجل ،،،
فالمرأة عليها أن تخشع، وأن تضع بصرها نحو موضع سجودها، وأن تبتعد عن العبث، لا بالأيدي ولا بغيرها، هكذا السنة للمؤمن في صلاته، وللمؤمنة كذلك،

أما الجهر فيشرع لها أن تجهر في المغرب والعشاء والفجر كالرجل، ولكن الجهر في المغرب والعشاء في الركعتين الأوليين......
والله ولي التوفيق.

(مجموع10/356، 357).
🌴🌴🌴🌴🌴

.
۩ 50 #يوما_فقط_على_رمضان ۩ ...

أبشروا

رمضان قد اقترب ..

فاستعدوا له ..

ابدأوا من الآن..

لتجنوا ثمار استعدادكم في رمضان هذا العام، قربًا من الله أكثر ، و بركة في وقتكم ، و رضًا في نفوسكم ، و راحة في عبوديتكم .

اللهم بلغنا #‏رمضان..

#سنبدأ_دروس_رمضان_من_نصف_شهر_شعبان ان شاء الله تعالى. .

.🌴🌴🌴🌴🌴
#السؤال

ما حكم من صلى ثم تذكر يقينا أنه صلى بغير وضوء ؟

#الجواب

من صلى ثم تذكر يقينا ، وليس وسوسة وشك ، أنه صلى على غير وضوء فصلاته باطلة وعليه إعادتها فوراً .
🌴🌴🌴🌴🌴

.
#صلاة_الوتر_في_حال_الجمع
#بين_المغرب_والعشاء
🌴🌴🌴🌴🌴
#السؤال

❒ إذا جمع المصلي المغرب والعشاء جمع تقديم متى يصلي الوتر...؟

#الاجابة..

قد أختلف العلماء - عليهم رحمة الله - في مسألة الوتر ، إذا جمع الإنسان المغرب والعشاء جمع تقديم، هل يجوز له أن يصلي صلاة الوتر في وقت المغرب ؟
اُختلف في ذلك علي قولين،

#والأرجح في هذا الجواز وهو ظاهر في مذهب الشافعية وكذلك أيضاً الحنابلة؛ علي أن الإنسان إذا جمع المغرب والعشاء جمع تقديم فإنه يجوز له أن يصلي الوتر بعد إنصرافه من تلك الصلاة، وهذا هو الأرجح، لظاهر حديث خارجة بن زيد كما جاء في السنن أن النبي ﷺ قال : (إن الله قد أبدلكم صلاة خير من كذا وكذا مابين صلاة المغرب إلى صلاة الفجر وهي الوتر)...

وهذا الأظهر الذي يعضده كذلك أيضاً القياس، فإنه إذا جاز أن يُقدم الفريضة وهي صلاة العشاء على وقتها فإن النافلة التي هي تعتبر تابعة لها من باب أولى من جهة حقها في التقديم، فإذا قُدمت العشاء وليس وقت لها فإن الوتر كذلك أيضاً من باب أولى، وهذا هو القول الأرجح خلافاً لمذهب المالكية والحنفية الذين يقولون بأن الوتر لا تكون إلا بعد دخول وقت العشاء، فلا يؤديها حتى يغيب الشفق ،، والله أعلم .

♢ عبدالعزيز الطريفي ♢
🌴🌴🌴🌴🌴

.
#حكم_اقامة_الصلاة_لمن_لم_يؤذن
🌴🌴🌴🌴🌴
#السؤال :
تأخر المؤذن قليلًا عن موعد الأذان، فأذن أحد الإخوة الموجودين بالمسجد، وعند الإقامة أقام المؤذن الرسمي في المسجد، فهل في هذا الفعل شيء؟ أي: هل يجوز أن يؤذن شخص، ويقيم آخر ؟

#الإجابة : لا حرج في ذلك؛ ولكن الأفضل أن يتولى الإقامة من تولى الأذان، كما كان الحال هكذا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( من أذن فهو يقيم )) ولكن إسناده ضعيف،..

والله ولي التوفيق.

المجموع(10/339).
🌴🌴🌴🌴🌴

.
⛔ #حكم_النكت_في_الإسلام

فتاوى العلماء في ذلك.
🔻🔻🔻

📚📚📚📚📚📚📚
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله..

#سئل_رحمه_الله :
عمن يتحدث بين الناس بكلام وحكايات مفتعلة كلها كذب هل يجوز ذلك❓

✒ #فأجاب: أما المتحدث بأحاديث مفتعلة ليضحك الناس أو لغرض آخر فإنه عاص لله ورسوله،
وقد روى بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الذي يحدث فيكذب ليضحك القوم ويل له ويل له ثم ويل له"، وقد قال ابن مسعود:
👌إن الكذب لا يصلح في جد ولا هزل ولا يعد أحدكم صبيه شيئا ثم لا ينجزه
👈وأما إن كان في ذلك ما فيه عدوان على مسلم وضرر في الدين فهو أشد تحريما من ذلك وبكل حال ففاعل ذلك مستحق العقوبة الشرعية التي تردعه عن ذلك والله أعلم
📗مجموع الفتاوى 32/ 256
🔅💡🔅
📚📚📚📚📚📚

العلامة./_ ابن باز رحمه الله تعالى:
📃 #السؤال : ما حكم النكت في ديننا الإسلامي، وهل هي من لهو الحديث علما بأنها ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين❓

✒ #الجواب : التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك، 🚩وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا صلى الله عليه وسلم،
✋أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
«ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له»
أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد.
والله ولي التوفيق.
📚مجموع فتاوى
ابن باز 6/ 391
🔅💡🔅
📚📚📚📚📚📚

العلامة/_ ابن عثيمين رحمه الله ...

📃 #السؤال / فضيلة الشيخ.. ما ضابط ما يسمى بالنكت أو الطرائف ومتى تكون كذباً، هل يحدث الإنسان بقصة لم تقع يريد بها أن يضحك من حوله❓

الجـــــ 👇🏻ــــواب:

الإنسان إذا ضرب مثلاً بقصة، مثل أن يقول: أضرب لكم مثلاً برجل قال كذا أو فعل كذا وحصلت ونتيجته كذا وكذا، فهذه لا بأس بها،

حتى إن بعض أهل العلم قال في قول الله تعالى:
{ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ } [الكهف:32] قال: هذه ليست حقيقة واقعة، وفي القرآن: { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ } [الزمر:29]
👈فإذا ذكر الإنسان قصة لم ينسبها إلى شخص معين، لكن كأن شيئاً وقع وكانت العاقبة كذا وكذا فهذا لا بأس به.

👌أما إذا نسبه إلى شخص وهي كذب فهذا حرام تكون كذبة، وكذلك إذا كان المقصود بها إضحاك القوم، فإنه قد ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال:
⭕ ( ويل لمن حدث فكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له ).

📗لقاء الباب المفتوح
رقم 77
🔅💡🔅


🔴 الأحاديث الواردة في النهي عن الكذب:


📚 أولاً: عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال : قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا قال إني لا أقول إلا حقا.
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
رواه الترمذي والامام احمد
قال الشيخ الألباني : صحيح

📚ثانياً: حدثنا مسدد بن مسرهد ثنا يحيى عن بهز بن حكيم قال حدثني أبي عن أبيه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له " .

رواه : الترمذي وأبو داوود والامام أحمد وابن ماجه
قال الشيخ الألباني : حسن

📚ثالثاً: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا) البخاري ومسلم


-----------------------------------
مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11