.
#حكم_مسح
#‏الوجه_باليدين_بعد_الدعاء...
🌴🌴🌴🌴🌴

#السؤال...
ما حكم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ، هل ورد في ذلك. حديث صحيح. .؟

#الاجابة

‏"مسح الوجه باليدين بعد الدعاء الأقرب أنه غير مشروع، لأن الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة." العلامة ابن عثيمين
‏📝الفتاوى٢٦٠ ⁩/١٣
______________📒

🔻#حكم_الحلف_بالقرآن 🔻

⬇ #السؤال:

ماحكم الحلف بالقران ؟ مثلا يقول الحالف بحق القرآن ؟

⬇ #الإجابة:
إذا قصد بالقرآن الآيات المنزلة فهي صفة من صفات الله ويجوز الحلف بها .
وإذا قصد به الورق والحبر والدفتين فهذا يعتبر حلفاً بغير الله ولا يجوز .



🔖〰🔖〰🔖

أصبحنا وأصبح الملك لله 🌤

.
#حكم_موضع_الضم_في_الصلاة.

🌴🌴🌴🌴🌴

📚 وضع اليدين في الصلاة تحت السرة موافق لمذهب الإمام أحمد رحمه الله وهو المعروف في كتب الحنابلة، وهو قول جماعة من أهل العلم، وذهب بعض أهل العلم إلى أن الأفضل وضع اليدين على الصدر حال القيام في الصلاة وهو الأرجح دليلاً. (29/240).

📚 جاء في صحيح البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: كان الرجل يؤمر أن يجعل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. قال أبو حازم الراوي عن سهل: لا أعلمه إلا يروي ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فدل ذلك على أن المصلي إذا كان قائماً يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى، والمعنى على كفه والرسغ والساعد. (11/31).

📚 حديث قبيصة بن هلب الطائي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع يمينه على شماله على صدره حال الوقوف في الصلاة. رواه أبن ابي شيبة بإسناد جيد. (29/285).

✍روى أبو داود عن علي رضي الله عنه أن السنة وضع اليدين تحت السرة، والجواب: أنه حديث ضعيف كما صرح بذلك الحافظ رحمه الله، وسبب ضعفه: أنه من رواية عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ويقال الواسطي وهو ضعيف عند أهل العلم لا يُحتج براويته، ضعفه الإمام أحمد وأبو حاتم وابن معين وغيرهم. وهكذا حديث أبي هريرة عند أبي داود مرفوعاً: «أخذ الأكف على الأكف تحت السرة»، لأن في إسناده عبد الرحمن بن إسحاق المذكور وقد عُرِفت حاله. (11/136).

📚📚📚📚📚
من فتاوى العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز «رحمه الله»

.
#احكام_تتعلق_بالسجود..

🌴🌴🌴🌴🌴
#السؤال

هل يقدم المصلي عندما يهوي للسجود ، يديه ، أو ركبتيه ؟
واذا رفع يبدأ بوجهه ، او يديه..؟

#الجواب..

الأفضل أن يقدم ركبتيه قبل يديه عندما يهوي للسجود هذا هو الأفضل (11/33)

والأمر في هذا واسع سواء قدم ركبتيه أو قدم يديه فالصلاة صحيحة، وإنما الخلاف في الأفضل. (11/151).

📚 إذا رفع من السجود رفع وجهه أولاً ثم يديه ثم ينهض هذا هو المشروع الذي جاءت به السنة. (11/33).

📚 حديث: «وليضع يديه قبلَ ركبتيهِ» الظاهر والله أعلم أنه انقلاب كما ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله، وإنما الصواب: أن يضع ركبتيه قبل يديه حتى يوافق آخر الحديث أوله، وحتى يتفق مع حديث وائل بن حجر وما جاء في معناه. (11/3
📚📚📚📚

من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله

.
#احكام_تتعلق_بيوم_الجمعة
🌴🌴🌴🌴🌴
المشروع أن يقرأ في صلاة الجمعة

بسورتي (سبح والغاشية)

أو (الجمعة والمنافقون)

أو (الجمعة وهل أتاك حديث الغاشية)

📚[اللجنة الدائمة (8\279)]

🌴🌴🌴🌴🌴

🌴🌴🌴🌴🌴
ليس لصلاة الجمعة سنة راتبة قبلها ، لكن يشرع التنفل بما شاء قبل دخول الإمام...

📚[اللجنة الدائمة (8\249)]
------------
🌴🌴🌴🌴🌴🌴

.🌴🌴🌴🌴🌴🌴
من فاتته ركعة من صلاة الجمعة وأدرك ركعة فقط ، صلى معها ركعة وكانت له جمعة ،
لأنه صح عن النبي مايدل على ذلك
📚[اللجنة الدائمة (8\225)]
-------------
🌴🌴🌴🌴🌴

.
#قراءة_سورتي_السجدة_والانسان
#في_صلاة_الفجر_يوم_الجمعة..
🌴🌴🌴🌴🌴🌴

#السؤال..

يوجد بعض أئمة المساجد يقرؤون في صلاة فجر يوم الجمعة بسورة الإنسان في الركعة الأولى والثانية ، وبعضهم يقرأ سورة السجدة في الركعة الأولى والثانية ، وبعضهم يقرأ نصف سورة السجدة في الركعة الأولى، ونصف سورة الإنسان في الركعة الثانية ، فهل عملهم هذا صحيح؟ وهل نقول لهم بأن عملهم هذا بدعة ؟.

#الاجابة

لا نقول بدعة ، ولكن تلاعب بالسنة......

@ فإذا كان لديك قوة على أن تقرأ ( الم. تنزيل ) السجدة في الركعة الأولى

و( هل أتى ) في الركعة الثانية فافعل ، وإن لم يكن لديك قوة فاقرأ سورة أخرى لئلا تشطر السنة وتلعب بها ، فالسنة محفوظة ، كان الرسول عليه الصلاة والسلام في فجر يوم الجمعة يقرأ في الركعة الأولى : ( ألم. تنزيل ) السجدة ، وفي الركعة الثانية : ( هل أتى على الإنسان ) ،

فإما أن تفعل ما فعله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، وإما أن تقرأ سوراً أخرى ...

أما أن تشطر ما فعله الرسول وتقسم ما فعله الرسول فهذا خلاف السنة ولا شك أنه تلاعب بالسنة ، فافعل هدي نبيك محمد عليه الصلاة والسلام ، وكن شجاعاً ؛ لأن بعض الأئمة يقول : إذا قرأت : ( ألم. تنزيل ) السجدة في الركعة الأولى و ( هل أتى على الإنسان ) في الركعة الثانية قالوا : لماذا تطول علينا ؟ والرسول صلى الله عليه وسلم غضب على معاذ ـ رضي الله عنه ـ وعاتبه .

لكن نقول : كل ما فعله الرسول فهو تخفيف ، حتى لو قرأ : ( ألم . تنزيل ). و( هل أتى على الإنسان ). ولهذا قال أنس بن مالك رضي الله عنه : « ما صليت وراء إمام قط أخف صلاة ولا أتم صلاة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ».

مجموع فتاوى ابن عثيمين (16/173).

ــــــــــــــــــــــــــــــ
🌴🌴🌴🌴
.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

.
#حكم_من_فاتته_سنة_ركعتي_

#الفجر_ 👆👆👆👆...

#تابع_الصورة

جاء في الحديث{ ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها }

ــــــــــــــــــــــــــــــ
🌴🌴🌴🌴
.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

📚 #التأني_في_الفتوى📚

📚 قال الشعبي رحمه الله:
«إن أحدكم ليفتي في المسألة ولو وردت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه لجمع لها أهل بدر»
📖سير أعلام النبلاء(5/416

.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

.
#كيفية_التيمم ؟
🌴🌴🌴🌴🌴🌴
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

#السؤال :

ما هي كيفية التيمم ؟

#الجواب

أولا لابد أن نعلم أن التيمم لا يجوز إلا إذا تعذر استعمال الماء بفقد الماء أو التضرر باستعماله، فإذا جاز التيمم فصفته أن يضرب الأرض بيديه ضربة واحدة ثم يمسح وجهه كله بكفيه ويمسح براحة كل يد على ظهر الأخرى وكذلك يمسح الراحتين بعضهما ببعض.
( فتاوى نور على الدرب / ج3 / ص248)

🌴🌴🌴🌴🌴

.
#الرجل_محرم_لبنات_من_دخل_بها
🌴🌴🌴🌴🌴

📚 #السؤال ..
‏ امرأة تزوجت زوجا وطلقها، وتزوجت زوجا بعده وجاء لها من الزوج الآخر بنات، فهل زوجها الأول محرم للبنات اللاتي من زوجها الأخير أم لا ‏؟‏

⤵️ #الجواب ⤵️

يحرم على الرجل نكاح بنات المرأة المدخول بها، ويعتبر محرما لجميع بناتها ما قبل الزواج وما بعده، قال تعالى‏:‏ سورة النساء الآية 23 ‏{‏حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ‏}‏ إلى قوله‏:‏ سورة النساء الآية 23 ‏{‏وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ‏}‏

أما إذا لم يكن دخل بها فليس محرما لبناتها؛ لقوله تعالى‏:‏ سورة النساء الآية 23 ‏{‏فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ‏}‌‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي

عضو‏:‏ عبد الله بن غديان

عضو‏:‏ عبد الله بن قعود

🌴🌴🌴🌴🌴🌴

.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

﴿وَقُرآنَ الفَجرِ إِنَّ قُرآنَ الفَجرِ كانَ مَشهودًا﴾

سبحان الله

.
#كيفية_صلاة_الجنازة…
🌴🌴🌴🌴🌴🌴
📚 #السوال :

نريد شرح تفصيلي عن كيفية صلاة الجنازة ؟

#الاجابة..

✅ أولا :

1- الصلاة على الجنازة فرض كفاية : ( إذا قام به البعض سقط عن الآخرين ) أي يكفي أن يقوم به بعض المسلمين ...

2- ُيسن أن يقوم الإمام عند رأس الرجل ومتجهاً للقبله ، وعند وسط المرأة ، لفعله صلى الله عليه وسلم . رواه أبو داود وصححه الألباني في أحكام الجنائز ص109..

3- السنة أن يتقدم الإمام على المأمومين، ولكن إذا لم يجد بعض المأمومين مكاناً فإنهم يصفون عن يمينه وعن يساره ...

4- ويسن أن يرفع المصلي يديه مع كل تكبيرة ، لفعله صلى الله عليه وسلم . أخرجه الدار قطني وجوّد إسناده الشيخ ابن باز كما في فتاواه..

✅ ثانيا : #الكيفية

1 / يكبر الإمام أربع تكبيرات ، كالآتي :

التكبيرة الأولى :
بعد التكبيرة يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم - يقرأ
سورة الفاتحة بسم الله الرحمٰن الرحيم الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ .

وهناك إشارة إلى عدم مشروعية دعاء الاستفتاح ، وهو مذهب الشافعية وغيرهم ، وقال أبو داود في المسائل " ( 153 ) : سمعت أحمد سئل عن الرجل يستفتح على الجنازة : سبحانك اللهم وبحمدك . . . ؟! قال : ما سمعت "..

ثم يكبر التكبيرة الثانية :
بعد التكبيرة الثانية يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم كما يفعل في التشهد ، أي يقول : ( اللّهمَّ صل على محمدٍ وعَلَى آلِ محمدٍ كما صليتَ على إِبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حَميدٌ مَجيد، اللّهمَّ بارك على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إِبراهيم وعلى آلِ إبراهيمَ إِنَّكَ حَميدٌ مَجيد ) وإن اقتصر على قوله : ( اللهم صلِّ على محمد ) فإنه يجوز ..

ثم يكبر التكبيرة الثالثة :
بعد التكبيرة الثالثة يدعو للميت بما ورد من أدعية، ومن ذلك قول: ( اللهمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعافِهِ وَاعْفِ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نَزْلَهُ وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بالماءِ والثلج وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخطايا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ داراً خَيراً من دارِه وَأَهْلاً خَيْراً مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجَةَ خَيْراً مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ وَنَجِّهِ مِنَ النّارِ، وَقِه عَذابَ القَبْرِ ) رواه مسلم وأحمد ووردت أدعية أخرى يمكن الرجوع إليها في كتب الأذكار ...

ثم يكبر التكبيرة الرابعة :
بعد التكبيرة الرابعة يقول : (اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ ) ذكر النووي في كتاب رياض الصالحين وقال الشيخ ابن جبرين إنه الأفضل . أو يسكت قليلاً ، ثم يُسَلم عن يمينه تسليمة واحدة ، لفعله صلى الله عليه وسلم ، رواه الحاكم وحسَّن إسناده الألباني في أحكام الجنائز (ص129) ،

ويجوز أن يسلم تسليمة ثانية عن يساره ، لورود أحاديث في ذلك . أنظر أحكام الجنائز للألباني (ص127)
🌴🌴🌴🌴🌴🌴

.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

.
#حكم_بل_الأصابع_بالريق
#لتقليب_أوراق_المصحف

🍃🌱🍃🌱🍃🌱


▫️نص المالكية والشافعية على تحريم بلّ الأصابع بالريق لتقليب أوراق المصحف بها.

🌴▪️قالت الشافعية :يحرم مس المصحف بإصبع عليه ريق، إذ يحرم إيصال شيء من البصاق إلى شيء من أجزاء المصحف .
[تحفة المحتاج في شرح المنهاج 2/ 150]،

▪️وقالت المالكية :أما إن بل أصابعه يريقه ( ( ( بريقه ) ) ) بقصد قلب أوراقه فهو وإن كان حراما لكن لا ينبغي أن يتجاسر على القول بكفره وردته بذلك لأنه لم يقصد بذلك التحقير الذي هو موجب للكفر في مثل هذه الأمور .
[حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 4/ 301]،منح الجليل شرح مختصر خليل - (9 / 206)

🌸▫️وقال ابن العربي : وقد اعتاد كثير من الناس إذا أرادوا أن يقرؤوا في مصحف أو كتاب علم يطرقون البزاق عليهم ، ويلطخون صفحات الأوراق ليسهل قلبها ! وهذه قذارة كريهة ، وإهانة قبيحة ينبغي للمسلم أن يتركها ديانة .
ولقد رأيتُ بعض من يعتني بعدِّ ورقات المصحف فيأخذ مع كل تحويلة بزقة ويدهن بها صفحة الورقة ليسهل قلبها !
فإنا لله على غلبة الجهل المؤدي إلى الكفر ، والحمد لله على كل حال ."
عارضة الأحوذي شرح سنن الترمذي " (10 / 240 ، 241 ) .

🌻▫️وقال ابن الحاج - فيما يجب على مؤدب الأطفال - :ويتعين عليه أن يمنع الصبيان مما اعتاده بعضهم من أنهم يمسحون الألواح أو بعضها ببصاقهم وذلك لا يجوز ; لأن البصاق مستقذر ؛ وفيه امتهان ، والموضع موضع ترفيع وتعظيم وتبجيل ، فيُجل عن ذلك ويُنزَّه .
" المدخل " ( 2 / 318 ) .


والله تعالى أعلم🌹

مسألة فقهية مهمة...

كم المسافة. التي يمنع فيها المرور من بين يدي المصلي. .....

تابع الصورة 👆👆👆