.
✋ #رد_السلام_عن_الغير ✋

📚 #السؤال

سئل الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله :
في بلادنا عادة و هي : إذا قيل : إن فلاناً يسلم عليك . يرد المسلَّم
عليه بقوله : الله يسلمك ويسلمه .؟

🌴 #الجواب

فأجاب بقوله :
هذا ليس مطابقاً للسنة ، وإنما يقول :
( عليك وعليه السلام) وإن كان : الله يسلمك ويسلمه دعاء له بالسﻼمة ،
ولكن (عليك وعليه السلام ) هي السنة ، واﻹنسان يأتي بالوارد أفضل ،
شرح سنن أبي داود( 593/46) —--1270----

#أقول :
الشيخ بين انه الأفضل اللفظ الثاني ( عليك وعليه السلام )
ــــــــــــــــــــــــــــــ
🌴🌴🌴🌴
.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

.
📚 #مصادر_التشريع_الاسلامي📚

📚 #السؤال :
ما هي المصادر التي يعتمد عليها العلماء في التشريع والتقنين والحكم والقضاء ، والفتوى ، و....

🕌 #الجواب :

اتفق العلماء أن العبادة لا تصح إلا إذا جمعت أمرين هما :

1/ الإخلاص لله تعالى،
2/ والمتابعة للرسول -صلى الله عليه وسلم- وعلى هذا تكون مصادر التشريع الإسلامي هي مصادر اتباع الرسول -صلى الله عليه وسلم- ومن هنا لا بد علينا أن نعرف ما هي مصادر التشريع الإسلامي؟
🌴🌴🌴🌴🌴
#ومصادر_التشريع_الإسلامي أربعة مصادر أصلية ، وهي على النحو التالي :

1--القرآن الكريم،
2--السنة،
3--الإجماع،
4-- القياس،

وأما المصادر الأخرى فهي تكميلية فقد أخذت الأمة ببعضها دون البعض الآخر،

وسنذكر الآن المصادر الأساسية : 

 🌺 #القرآن_الكريم: وهو المصدر الأول والقرآن هو: {كلام الله -عز وجل- المنزل على رسوله -صلى الله عليه وسلم- بلسان عربي مبين، المنقول إلينا بالتواتر، والمتعبد بتلاوته، والمكتوب في المصحف، والمعجز في لفظه ومعناه، والمبدوء بسورة الفاتحة، والمختوم بسورة الناس}، ومن حيث إنه المصدر الأول للتشريع الإسلامي فعلينا أن نذكر أهم خصائصه التي اختص بها وهي عدة سنذكر منها الأعم فالأعم وهي:

‌أ. #الربانية: وهي نسبة إلى الرب -سبحانه وتعالى- وما دام القرآن كلام الله -عز وجل- فهو رباني بكل ما تحتمله هذه اللفظة من معان.....

‌ب. #الكمال: وهو بمعنى الخلو من النقص والعيب ....

‌ج. #الوضوح: وهو الإبانة ويقابلها الغموض ...

‌د. #الشمول: وهو الإحاطة فالقرآن شامل لجميع ما يحتاج إليه الإنسان في دنياه وأخراه، لأنه لسعادته في الدنيا والآخرة..

‌هـ. #التوازن: فالقرآن متوازن فيما جاء به من هداية، وما عرضه من موضوعات، وما عالجه من مشكلات، يحقق انسجاما بين الروح والمادة، وبين العقل والقلب، وبين الحقوق والواجبات، وما إلى ذلك من أوجه التوازن. 
‌و. العملية: فالقرآن كتاب عملي يصلح للتطبيق في كل زمان ومكان..

‌ز. #الإعجاز: هذا ولا يزال التحدي سائر المفعول إلى يوم القيامة، ولا زال العلماء يكتشفون أوجها إعجازية فيه، كل بحسب إمكاناته وتخصصه، ومن هنا كان القرآن المعجزة الخالدة إلى يوم القيامة، قال تعالى: ﴿ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ﴾ (سورة فصلت، آية 53).

‌ح. #الثبوت_القطعي: ويعني اتصال سند نقل القرآن وروايته بالنبي -صلى الله عليه وسلم- دون انقطاع على وجه متواتر قطعي لا يدخله الشك إلى يومنا هذا، ولم تثبت مثل هذه الخصيصة لأي كتاب سماوي آخر، وهي من مستلزمات خاصية حفظ القرآن وخلود الإسلام.…

‌ط. #الحفظ: وهو يعني السلامة من التحريف والزيادة والنقص، فقد حفظ الله -عز وجل- هذا القرآن من أي تغيير أو تبديل، وذلك بتهيئة من يهتم به ويرعاه من أول يوم أنزل إلى يومنا هذا قال تعالى: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ (سورة الحجر، آية 9)، ولا عجب فالقرآن الكريم كتاب الله، مصدر كل خير، وملجأ كل عالم وداعية، وهو العروة الوثقى التي لا انفصام لها، وحبل الله المتين. 
⤵️⤵️⤵️⤵️
تم الاقتباس من كتاب المدخل لدراسة الشريعة الاسلامية. للدكتور #عبدالكريم_زيدان رحمه الله تعالى. .

المصدر الثاني #يتبع👇👇

 

.
👆👆 #تابع_للسابق👆👆

#المصدر_الثاني من مصادر التشريع الاسلامي : السنة النبوية: وهي ما صدر عن النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- من فعل أو قول أو تقرير، جاء في الحديث:(( إني تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا: كتاب الله وسنة نبيه ))، وقد جاءت السنة النبوية في هذه المكانة لأنها إما تكون مبينة ومفصلة لما جاء في القرآن الكريم، وإما أن تثبت حكما جديدا لم ينص عليه فيه، ومن هنا كانت طاعة الرسول -صلى الله عليه وسلم- مقرونة بطاعة الله، قال تعالى: ﴿ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴾ (سورة النساء، آية 59).
كما يمكن ان تشترك السنة مع القران الكريم في عدد من خصائصه ولا سيما الخصائص العامة الأولى لأنها ترجع في حقيقتها إلى خصيصة الربانية، لأن الرسول الذي نتحدث عن سنته هو رسول رب العالمين. خصائص السنة النبوية: 

‌أ. #أنها_نوع_من_الوحي قال تعالى: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ (سورة النجم، الآيتان 3-4).…

‌ب. #اتصال_السند: وهذه الخصيصة من خصائص الأمة الإسلامية، حيث لا تجد الأمم الأخرى اليوم سندا متصلا لأقوال أنبيائها ورسلها عليهم الصلاة والسلام. …

‌ج. #الحفظ_من_الضياع : وذلك لأن حفظ السنة من لوازم حفظ القرآن، فهي المبينة له، والمفصلة لمجمله، والمتممة لأحكامه. …

‌د. #العصمة_من_الخطأ في التشريع: وذلك لأن السنة وحي والوحي منزه عن الخطأ، وجاء في الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنه- قوله -صلى الله عليه وسلم- حين أذن له بكتابة الحديث:  ((اكتب، فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق )).
👇👇👇
#البقية_تتبع ⤵️⤵️⤵️

 

👆👆 #تابع 👆👆

#المصدر_الثالث_الإجماع : وهو اتفاق مجتهدي هذه الأمة بعد النبي -صلى الله عليه وسلم- على حكم شرعي، ومن الأدلة على كونه مصدر تشريع قوله تعالى: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ﴾ (سورة البقرة، آية 143)، فقوله: ﴿ شهداء على الناس ﴾ يشمل الشهادة على أعمالهم وعلى أحكام أعمالهم والشهيد قوله مقبول، أيضا قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (( لا تجتمع أمتي على ضلالة )).……
📚📚📚📚📚
 #المصدر_الرابع_القياس : وهو تسوية فرع بأصل في حكم لعلة جامعة بينهما، وقد دل على اعتباره دليلا شرعيا الكتاب والسنة وأقوال الصحابة، من القرآن قال تعالى: ﴿ اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ ﴾ (سورة الشورى، آية 17)، والميزان ما توزن به الأمور ويُقَايَس به بينها، ومن السنة قوله -صلى الله عليه وسلم- لمن سألته عن الصيام عن أمها بعد موتها: ) أرأيت لو كان على أمك دين فقضيتيه أكان يؤدي ذلك عنها؟ قالت: نعم، قال: فصومي عن أمك (.
📚📚📚📚
ومن #المصادر_الفرعية

#الاستحسان : وهو العدول عن قياس جلي إلى قياس خفي لعلة أو استثناء مسألة من أصل كلي أو قاعدة عامة لدليل يقتضي هذا العدول...

 ومن المصادر أيضا
#المصالح_المرسلة : وهي المصالح التي لم يشرع الشارع أحكاما لتحقيقها ولم يقم دليل معين على اعتبارها أو إلغائها.…
 
ومنها #سد_الذرائع : الذرائع تسد وتمنع إذا كانت تفضي إلى الفساد، وتفتح إذا كانت تفضي إلى المصالح. …

ومنها أيضا العرف: وهو #ما_اعتاده_الناس_وساروا_عليه في أمور حياتهم ومعاملاتهم من قول أو فعل أو ترك.…
 
ومنها أيضا #الاستصحاب : وهو الحكم ببقاء الشيء على ما كان عليه في الماضي حتى يقوم الدليل على تغييره. ..

ومنها #قول_الصحابي....
📚📚📚📚
 المصدر: 
• المدخل لدراسة الشريعة الإسلامية، لعبد الكريم زيدان. 
• المدخل لعلم الدعوة، لمحمد البيانوني.

.
#جمع_الصلاة_في_اليوم_المطير📚
🌱🌱🌱🌱
📚 #السؤال :
هل جمع الرسول صلى الله عليه وسلم في جو ماطر صلاة الظهر والعصر أو صلاة المغرب والعشاء ؟ وهل ثبت انه جمع في بيته وهل ذلك جائز ..؟


🌴 #الإجابــة⤵️

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد ذهب جمهور أهل العلم إلى جواز الجمع بين المغرب والعشاء بسبب المطر المبلل للثياب والثلج والبرد، لما روى البخاري عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة سبعاً وثمانياً الظهر والعصر والمغرب والعشاء، فقال أيوب: لعله في ليلة مطيرة.

وأما الظهر والعصر فلا يجوز جمعهما عند المالكية والحنابلة بسبب المطر ونحوه، قال الخرشي وهو مالكي: إن الجمع للمطر وما معه مخصوص بالمغرب والعشاء ولا يجمع بين الظهر والعصر لعدم المشقة فيهما غالباً بخلاف العشائين. انتهى.

وقال المرداوي في الإنصاف: إلا أن جمع المطر يختص بالعشاءين في أصح الوجهين. انتهى.

وذهب الشافعية إلى جواز ذلك، بل قال صاحب أسنى المطالب وهو شافعي: يجمع العصر مع الجمعة في المطر. انتهى.

ويشترط لصحة الجمع الجماعة عند المالكية، قال الحطاب: إن من شروط الجمع الجماعة. انتهى، وخالف الحنابلة فأجازوه للمنفرد والجماعة معاً، قال ابن قدامة في المغني: هل يجوز الجمع لمنفرد...؟ إلى أن قال: على وجهين، أحدهما: الجواز لأن العذر إذا وجد استوى فيه حال المشقة وعدمها كالسفر، ثم ذكر القول الثاني: وهو المنع. 

#والراجح من الاقوال جميعها ، جواز الجمع في المسجد للجماعة سواءا صلاة المغرب والعشاء ، أو الظهر والعصر
وقد جمع أبان بن عثمان رضي الله عنهما بين المغرب والعشاء في الليلة المطيرة، ومعه جماعة من كبار علماء التابعين، ولم يعرف لهم مخالف، فكان إجماعًا. ذكر ذلك ابن قدامة في المغني.
ولكن بشروط ومنها ان يكون المطر ينزل وقت الشروع في الصلاة ..
🌴🌴🌴🌴🌴
وهذا ما افتى به القاضي العمراني ، وقال ان ذلك رخصة وليس سنة.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
🌴🌴🌴🌴
.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

.
📚 #جمع_الصلاة_في_السفر📚

📚 #السؤال..

هل يجوز الجمع والقصر في الصلاة قبل مغادرة البلد الذي نويت السفر منه. ..؟
ومن متى يجوز لي ان ابدأ الجمع والقصر. ..؟

🕌 #الجواب ..

لايجوز الترخص برخص السفر قبل مفارقة البنيان ، ( بيوت البلد الذي ستسافر منه )
اذ ان الله جعل مناط الترخص كون الانسان على سفر اي في سفر كما قال تعالى (( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط )) .

ولم يقل سبحانه على نية سفر او ارادة سفر .

والانسان اذا كان في البلد فانه كثير ما يعرض له بعض العوارض القاضية على سفره المانعة له .

و من المتقرر عند اهل العلم عدم فعل العبادة قبل وجود شرطها ..وشرط الترخص هو السفر .....

و لايعرف عرفا وأثرا ان من كان في البنيان دون المفارقة من جنس المسافرين .

الا ما ورد من خلاف مشهور في مسألة الفطر وهي لها علائقها الكثيرة دون بقية الرخص .

اما فيما يتعلق بابواب الجمع فان الحنابلة رحمهم الله هم اوسع المذاهب في ابواب الجمع حتى ان الامام احمد قد اجاز للخباز وغيره ان يجمع ...الان انهم مع هذا لم يجيزوا الجمع الا بعد مفارقة البنيان ...لفعله صلى الله عليه وسلم......

وتبدأ الجمع بمجرد مفارفة بيوت البلد الذي ستسافر منه ، فمتى ما فارقتها تماما ، فتبدأ الجمع، او القصر ،،،،
🌱🌱🌱🌱🌱
وهذا ما افتى به الشيخ ابن باز رحمه الله..
وقال به شيخنا القاضي : #محمد_اسماعيل_العمراني.
حفظه الله تعالى
 ــــــــــــــــــــــــــــــ
🌴🌴🌴🌴
.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

.
📚 #الطلاق_بالثلاث_دفعة_واحدة
📚📚📚📚

📚 #السؤال :

هل إذا طلق الرجل زوجته ثلاث طلقات متتابعة دفعة واحدة ، هل يقع طلقة واحدة ، أو ثلاث طلقات ،،،،

أفيدونا. ....!


🕌 #الإجابة...

الطلاق الحمدلله والصلاة والسلاة على رسول الله ..

اختلف الفقهاء في طلاق الثلاث ، والراجح أنه يقع واحدة ، سواء تلفظ بها بكلمة واحدة كقوله : أنت طالق ثلاثا ، أو تلفظ بها بكلمات متفرقة ، كقوله : أنت طالق أنت طالق أنت طالق ، وهذا ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، ورجحه الشيخ السعدي رحمه الله ، والشيخ ابن عثيمين رحمه الله .
واستدلوا بما رواه مسلم (1472) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةً فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِنَّ النَّاسَ قَدْ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ قَدْ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ )

.والله أعلم...
🕌🕌🕌🕌
ــــــــــــــــــــــــــــــ
🌴🌴🌴🌴
.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

.
#حكم_من_كفر_بآية_من_القرآن…
🌴🌴🌴🌴🌴
📚 #السؤال :

ما حكم من كفر بآية من القرأن او بحرف من حروفه.؟ وما حكم من أنكر الكتب السابقة كالتوراة والانجيل ..؟

📝 #الاجابة.:

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
قال أبو زكريَّا يَحْيَى بْنُ شَرَفٍ النَّوَوِيُّ (ت: 676هـ): (أجمع المسلمون على وجوب تعظيم القرآن العزيز على الإطلاق وتنزيهه وصيانته وأجمعوا على أن من جحد منه حرفا مما أجمع عليه أو زاد حرفا لم يقرأ به أحد وهو عالم بذلك فهو كافر. .

- قال الإمام الحافظ أبو الفضل القاضي عياض رحمه الله: (اعلم أن من استخف بالقرآن أو المصحف أو بشيء منه أو سبهما أو جحد حرفا منه أو كذب بشيء مما صرح به فيه من حكم أو خبر أو أثبت ما نفاه أو نفى ما أثبته وهو عالم بذلك أو يشك في شيء من ذلك فهو كافر بإجماع المسلمين،

وكذلك إذا جحد التوراة والإنجيل أو كتب الله المنزلة أو كفر بها أو سبها أو استخف بها فهو كافر.
🌱🌱🌱🌱🌱
#تنبيه:

وقد أجمع المسلمون على أن القرآن المتلو في الأقطار المكتوب في الصحف الذي بأيدي المسلمين مما جمعه الدفتان من أول "الحمد لله رب العالمين" إلى آخر "قل أعوذ برب الناس" كلام الله ووحيه المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وأن جميع ما فيه حق، وأن من نقص منه حرفا قاصدا لذلك أو بدله بحرف آخر مكانه أو زاد فيه حرفا مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع فيه الإجماع وأجمع على أنه ليس بقرآن عامدا لكل هذا فهو كافر، قال أبو عثمان بن الحذاء: (جميع أهل التوحيد متفقون على أن الجحد بحرف من القرآن كفر) ). [التبيان في آداب حملة القرآن:164- 165] (م)
🌱🌱🌱🌱
قال عبدُ اللَّهِ بنُ المبارَكِ: (مَن كَفَرَ بحرفٍ مِن القرآنِ فقد كفَرَ بالقرآنِ، ومَن قال لا أؤمِنُ بهَذَا الكلامِ فقد كَفَرَ)
.
وقال عليٌّ -رضي اللَّهُ عنه-: (مَن كفَرَ بحرفٍ منه فقد كفَرَ بِهِ كُلِّهِ) واتَّفقَ المسلمونُ على عددِ سُورِ القُرآنِ وآياتِه وكلماتِه وحروفِه، ولا خلافَ بين المسلِمِينَ في أنَّ مَن جحَدَ مِن القرآنِ سورةً أو آيةً أو كلمةً أو حرفاً، مُتَّفَقٌ عليه أنَّه كافرٌ، وفي هَذَا حُجَّةٌ
ــــــــــــــــــــــــــــــ
🌴🌴🌴🌴
.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

.
#حكم_السلام_على_من_لا_يرد_السلام

❪✵❫ #السؤال :

ما حكم السلام على شخص لا يرد السلام مع العلم أنه مسلم؟

❪✵❫ #الجواب :
سلِّم على من عرفت ومن لم تعرف، وعلى من يرد ومن لا يرد، إذا سلمت ولم يرد نلت الأجر ونال هو الوزر، لكن لا تسلِّم سلاماً خفياً؛ لأن بعض الناس يسلم سلاماً خفياً لا يسمع، سلِّم سلاماً يسمعه المسلَّم عليه، وإذا قدر أنه لا يسمع أشر بيدك مع السلام. يظن بعض الناس الجهال أن الرجل إذا كان معروفاً بعدم الرد فلا تسلم عليه فتوقعه في الإثم، وهذا خطأ. الحديث
«ألق السلام على من عرفت ومن لم تعرف» وإذا لم يرد باء بالإثم. أنا فاعل سبب الخير لي وله، وإذا ترك الخير فعليه.
_____________________
الشيخ العلامة ابن العثيمين رحمه الله. .

- المصدر
- سلسلة لقاءات الباب المفتوح
ــــــــــــــــــــــــــــــ
🌴🌴🌴🌴
.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

.
📚 #تأخير_قضاء_الصوم_الى_بعد_رمضان_الثاني.....
🌴🌴🌴🌴

📚 #السؤال :
ما حكم من أفطر في رمضان لعذر ، ثم لم يتمكن من القضاء لعذر ، حتى دخل رمضان الثاني ، فهل يجوز له التأخير وماذا يلزمه من الكفارة. ...؟

🌹 #الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعد:

أولا :
لا يجوز للمسلم تأخير قضاء الصيام إلى ما بعد رمضان التالي من غير عذر ، فإن افطر لعذر شرعي كمرض يشق معه الصيام ، قضى ما عليه مما أفطره في رمضان، لقول الله تعالى: فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) { البقرة:184}.

فإن لم يستطع القضاء حتى دخل رمضان التالي لعذر شرعي واضح ، فيلزمه القضاء بعد رمضان الثاني مع كفارة التأخير، وهي اطعام عن كل يوم مسكين. .

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ في الشرح الممتع: إذا كان الصوم يضر المريض كان الصوم حراما عليه، والضرر يكون بالحس وقد يعلم بالخبر، أما بالحس فأن يشعر المريض بنفسه أن الصوم يضره ويثير عليه الأوجاع ويوجب تأخر البرء وما أشبه ذلك، وأما بالخبر: فأن يخبره طبيب عالم ثقة بذلك أي بأنه يضره، وهل يشترط أن يكون مسلما لكي نثق به، لأن غير المسلم لا يؤمن؟ الصحيح لا وأننا متى وثقنا في قوله عملنا بقوله في إسقاط الصيام، لأن هذه الأشياء صنعته. انتهى.    

والله أعلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــ
🌴🌴🌴🌴
.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

.
📚 #حكم_الاعتداء_على_الاجانب..

📚 #السؤال..

ما حكم الاعتداء على الأجانب السياح والزوار في البلاد الإسلامية...؟

⤵️ #الجواب..

لا يجوز الاعتداء على أي أحد، سواء كانوا سياحًا أو عمالًا؛ لأنهم مستأمنون، دخلوا بالأمان فلا يجوز الاعتداء عليهم؛ ولكن تُناصح الدولة حتى تمنعهم مما لا ينبغي إظهاره، أما الاعتداء عليهم فلا يجوز، أما أفراد الناس فليس لهم أن يقتلوهم أو يضربوهم أو يؤذوهم؛ بل عليهم أن يرفعوا الأمر إلى ولاة الأمور؛ لأن التعدي عليهم تعد على أناس قد دخلوا بالأمان، فلا يجوز التعدي عليهم؛ ولكن يرفع أمرهم إلى من يستطيع منع دخولهم أو منعهم من ذلك المنكر الظاهر، أما نصيحتهم ودعوتهم إلى الإسلام، أو إلى ترك المنكر إن كانوا مسلمين فهذا مطلوب، وتعمه الأدلة الشرعية، والله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه........

📚 الشيخ عبد العزيز بن باز. (8/239).
📚📚📚📚📚
ــــــــــــــــــــــــــــــ
🌴🌴🌴🌴
.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

.
📚 #حكم_صلاة_المسبل_ثوبه_
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
📚 #السؤال :

ما حكم صلاة المسبل ثوبه ؟
وما حكم صلاة من صلى خلفه..؟

🌴 #الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

فالإسبال مذموم على كل حال سواء كان في الصلاة أو كان خارجها، لحديث أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قلت: من هم يا رسول الله خابوا وخسروا؟ فأعاد ثلاثاً. قلت من هم خابوا وخسروا؟ قال: "المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر" رواه مسلم.
وفي البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار"

🌴. أما صلاة المسبل ثوبه فهي مجزئة عند جماهير العلماء مع الكراهة، ونصوا على أن الكراهة ‏هي كراهة تحريم إذا كان ذلك للخيلاء، وأجابوا عما في سنن أبي داود عن أبي هريرة ‏رضي الله تعالى عنه من أنه قال: "بينما رجل يصلي مسبلاً إزاره، إذ قال له رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم: اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء، ثم قال اذهب فتوضأ فذهب ‏فتوضأ ثم جاء، فقال له رجل يا رسول الله ما لك أمرته أن يتوضأ ثم سكت عنه؟ فقال: ‏إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره، وإن الله تعالى لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره.‏
أقول- أجابوا عن هذا بأنه لا يصلح لأن يكون دليلاً على خلاف ما عليه الجمهور من ‏إجزاء صلاة المسبل ثوبه لأمرين اثنين:‏
‏1- أن الحديث ضعيف كما نص على ذلك أئمة الحديث، ولذلك لم يحتج به ابن حزم لما ‏ذهب إليه من أن صلاة المسبل غير مجزئة، وإنما استدل ببعض الآثار.‏
‏2- أنه على افتراض صحته فإن عدم القبول لا يعني -بالضرورة- عدم الإجزاء، فقد ثبت ‏أن من أتى عرافاً لم تقبل له صلاة أربعين ليلة، ومن شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين ‏ليلة، ومع ذلك لم يؤمر أحد منهما بالإعادة، مما يدل على أن الصلاة مجزئة، وإنما المنفي ‏حصول الثواب والقبول الذين يحصلان للمتقين المطيعين. قال تعالى ( إنما يتقبل الله من ‏المتقين ) [المائدة:27]


#الخلاصة. ، بناءآ على ما تقدم فإن الراجح -إن شاء الله تعالى- هو ما عليه ‏الجمهور من صحة صلاة المسبل. ويبنى على ذلك صحة الصلاة خلفه، وإن كان الأولى أن ‏يصلي المسلم خلف الأتقى والأورع، ولكن إن صلى خلف مرتكب المعصية، والمتصف ‏بالبدعة غير المكفرة فالصلاة صحيحة، وقد صلى جماعة من الصحابة خلف ‏الحجاج وغيره.‏
ثم إنه لو كان المرء مطالباً بأن لا يصلي إلا خلف الأتقى الأورع، لكان لزاماً عليه أن ‏يبحث -كلما أراد أن يصلي - عن حال من يصلي خلفه. ولا يخفى ما في ذلك من ‏المشقة الزائدة والحرج الشديد، والله جل وعلا يقول: ( وما جعل عليكم في الدين من حرج) ‌‏[الحج:78]. والله أعلم.‏

ــــــــــــــــــــــــــــــ
🌴🌴🌴🌴
.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

.
📚 #الفرق_بين :

❎ #الساحر_والكاهن
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂

🔴 #السؤال ..
كيف نفرق بين الساحر والكاهن ..؟

⚠️ #الجواب ..

الساحر قد يكون كاهناً، والكاهن قد يكون ساحراً، بمعنى أنه قد تجتمع في الإنسان هاتان الخصلتان الذميمتان: أن يكون ساحراً، وأن يكون كاهناً،

☝️لكن الفرق بينهما إذا جعلنا الساحر وحده والكاهن وحده: الكاهن له شياطين تخبره بخبر السماء عن المستقبل، فالكاهن لا يتحدث إلا عن المستقبل.

👈 الساحر والعراف ربما يتحدث عن الشيء الذي جرى، فمثلاً: يخبرك أين موضع الضالة، إذا ضاع عليك شيء يقول: موجود في المكان الفلاني، هذا العراف والساحر،..

❎لكنهم لا يخبرون عن المستقبل؛ لأنه ليس لهم شياطين تخبرهم عما وقع في السماء؛ ولهذا نقول: هؤلاء الثلاثة -الساحر والعراف والكاهن- قد تجتمع هذه الصفات كلها في واحد، وقد تختلف، لكن الكاهن هو الذي يخبر عن المستقبل، ولا يخبر عن شيء واقع.

الشيخ العلامة ابن العثيمين
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
🔃 رابط الفتوى
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/mm_045_04.mp3

ــــــــــــــــــــــــــــــ
🌴🌴🌴🌴
.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

💎
‏#السؤال. :ماحكم الحلف بغير الله ؟

📚 #الجواب :

"الحلف بغير الله ، كالحلف بالنبي ، أو حياة فلان، أو بالأمانة، فهذا من الشرك الأصغر".

العلامة ابن باز رحمه الله
‏📝[مجموع فتاواه - ٤٥٢/٣]