.
#تشميت_العاطس_اثناء_خطبة_الجمعة
🌴🌴🌴🌴
🔷 لا يجوز تشميت العاطس ، ولا رد السلام ، والامام يخطب ، على الصحيح من أقوال العلماء..
📚 من فتاوى [اللجنة الدائمة (8\242)]
🌴🌴🌴🌴🌴
----------
#تشميت_العاطس_اثناء_خطبة_الجمعة
🌴🌴🌴🌴
🔷 لا يجوز تشميت العاطس ، ولا رد السلام ، والامام يخطب ، على الصحيح من أقوال العلماء..
📚 من فتاوى [اللجنة الدائمة (8\242)]
🌴🌴🌴🌴🌴
----------
.
#الجهر_بالتسمية_في_الأكل
🌴🌴🌴🌴🌴
▪ قال ابن مفلح ت(٧٦٣ هــ) :
وينبغي أن يجهر بها - أي التسمية في الطعام- لينبه غيره عليها...
📝الآداب الشرعية [١٧٩/٣].
______________📒
#الجهر_بالتسمية_في_الأكل
🌴🌴🌴🌴🌴
▪ قال ابن مفلح ت(٧٦٣ هــ) :
وينبغي أن يجهر بها - أي التسمية في الطعام- لينبه غيره عليها...
📝الآداب الشرعية [١٧٩/٣].
______________📒
.
#خروج_الدم_من_الانف_اثناء_الصلاة.....
🌴🌴🌴🌴🌴
إذا خرج الدم من أنف المصلي، فإن كان قليلاً عفي عنه، وأزاله بمنديل ونحوه، وإن كان كثيراً قطع الصلاة ، وتنظف منه، وشرع له إعادة الوضوء، والصلاة ، خروجاً من خلاف العلماء. (10/403).
🌴🌴🌴🌴🌴
#خروج_الدم_من_الانف_اثناء_الصلاة.....
🌴🌴🌴🌴🌴
إذا خرج الدم من أنف المصلي، فإن كان قليلاً عفي عنه، وأزاله بمنديل ونحوه، وإن كان كثيراً قطع الصلاة ، وتنظف منه، وشرع له إعادة الوضوء، والصلاة ، خروجاً من خلاف العلماء. (10/403).
🌴🌴🌴🌴🌴
.
#متابعة_المؤذن_من_الراديو..
🌴🌴🌴🌴🌴
إن كنت تسمع الأذان في الراديو من المؤذن مباشراً فتابعه ، وإن كان ذلك عن طريق التسجيل فلا تتابعه .
ابن عثيمين. فتاوى [نور على الدرب (١٦٠/٤) ]
______________
#أقول :
ويدخل في ذلك سماع المؤذن في الفضائيات ، وكل وسيلة تنقل عبر الهواء مباشرة
🌴🌴🌴🌴🌴
#متابعة_المؤذن_من_الراديو..
🌴🌴🌴🌴🌴
إن كنت تسمع الأذان في الراديو من المؤذن مباشراً فتابعه ، وإن كان ذلك عن طريق التسجيل فلا تتابعه .
ابن عثيمين. فتاوى [نور على الدرب (١٦٠/٤) ]
______________
#أقول :
ويدخل في ذلك سماع المؤذن في الفضائيات ، وكل وسيلة تنقل عبر الهواء مباشرة
🌴🌴🌴🌴🌴
.
#حكم_الأذان_والإقامة_للمرأة
🌴🌴🌴🌴🌴
📚 #السؤال :
هل يجوز للمرأة فعل الأذان والإقامة للصلاة أم لا ؟ وهل يشرع لها الجهر بالقراءة ؟.
👍 #الإجابة : لا يشرع للمرأة أن تؤذن أو تقيم في صلاتها، إنما هذا من شأن الرجال، أما النساء فلا يشرع لهن أذان ولا إقامة؛
بل يصلين بلا أذان ولا إ قامة،
وعليهن العناية بالوقت، والخشوع، وعدم العبث في الصلاة، كالرجل ،،،
فالمرأة عليها أن تخشع، وأن تضع بصرها نحو موضع سجودها، وأن تبتعد عن العبث، لا بالأيدي ولا بغيرها، هكذا السنة للمؤمن في صلاته، وللمؤمنة كذلك،
أما الجهر فيشرع لها أن تجهر في المغرب والعشاء والفجر كالرجل، ولكن الجهر في المغرب والعشاء في الركعتين الأوليين......
والله ولي التوفيق.
(مجموع10/356، 357).
🌴🌴🌴🌴🌴
#حكم_الأذان_والإقامة_للمرأة
🌴🌴🌴🌴🌴
📚 #السؤال :
هل يجوز للمرأة فعل الأذان والإقامة للصلاة أم لا ؟ وهل يشرع لها الجهر بالقراءة ؟.
👍 #الإجابة : لا يشرع للمرأة أن تؤذن أو تقيم في صلاتها، إنما هذا من شأن الرجال، أما النساء فلا يشرع لهن أذان ولا إقامة؛
بل يصلين بلا أذان ولا إ قامة،
وعليهن العناية بالوقت، والخشوع، وعدم العبث في الصلاة، كالرجل ،،،
فالمرأة عليها أن تخشع، وأن تضع بصرها نحو موضع سجودها، وأن تبتعد عن العبث، لا بالأيدي ولا بغيرها، هكذا السنة للمؤمن في صلاته، وللمؤمنة كذلك،
أما الجهر فيشرع لها أن تجهر في المغرب والعشاء والفجر كالرجل، ولكن الجهر في المغرب والعشاء في الركعتين الأوليين......
والله ولي التوفيق.
(مجموع10/356، 357).
🌴🌴🌴🌴🌴
.
۩ 50 #يوما_فقط_على_رمضان ۩ ...
أبشروا
رمضان قد اقترب ..
فاستعدوا له ..
ابدأوا من الآن..
لتجنوا ثمار استعدادكم في رمضان هذا العام، قربًا من الله أكثر ، و بركة في وقتكم ، و رضًا في نفوسكم ، و راحة في عبوديتكم .
اللهم بلغنا #رمضان..
#سنبدأ_دروس_رمضان_من_نصف_شهر_شعبان ان شاء الله تعالى. .
۩ 50 #يوما_فقط_على_رمضان ۩ ...
أبشروا
رمضان قد اقترب ..
فاستعدوا له ..
ابدأوا من الآن..
لتجنوا ثمار استعدادكم في رمضان هذا العام، قربًا من الله أكثر ، و بركة في وقتكم ، و رضًا في نفوسكم ، و راحة في عبوديتكم .
اللهم بلغنا #رمضان..
#سنبدأ_دروس_رمضان_من_نصف_شهر_شعبان ان شاء الله تعالى. .
.
#صلاة_الوتر_في_حال_الجمع
#بين_المغرب_والعشاء
🌴🌴🌴🌴🌴
#السؤال
❒ إذا جمع المصلي المغرب والعشاء جمع تقديم متى يصلي الوتر...؟
#الاجابة..
قد أختلف العلماء - عليهم رحمة الله - في مسألة الوتر ، إذا جمع الإنسان المغرب والعشاء جمع تقديم، هل يجوز له أن يصلي صلاة الوتر في وقت المغرب ؟
اُختلف في ذلك علي قولين،
#والأرجح في هذا الجواز وهو ظاهر في مذهب الشافعية وكذلك أيضاً الحنابلة؛ علي أن الإنسان إذا جمع المغرب والعشاء جمع تقديم فإنه يجوز له أن يصلي الوتر بعد إنصرافه من تلك الصلاة، وهذا هو الأرجح، لظاهر حديث خارجة بن زيد كما جاء في السنن أن النبي ﷺ قال : (إن الله قد أبدلكم صلاة خير من كذا وكذا مابين صلاة المغرب إلى صلاة الفجر وهي الوتر)...
وهذا الأظهر الذي يعضده كذلك أيضاً القياس، فإنه إذا جاز أن يُقدم الفريضة وهي صلاة العشاء على وقتها فإن النافلة التي هي تعتبر تابعة لها من باب أولى من جهة حقها في التقديم، فإذا قُدمت العشاء وليس وقت لها فإن الوتر كذلك أيضاً من باب أولى، وهذا هو القول الأرجح خلافاً لمذهب المالكية والحنفية الذين يقولون بأن الوتر لا تكون إلا بعد دخول وقت العشاء، فلا يؤديها حتى يغيب الشفق ،، والله أعلم .
♢ عبدالعزيز الطريفي ♢
🌴🌴🌴🌴🌴
#صلاة_الوتر_في_حال_الجمع
#بين_المغرب_والعشاء
🌴🌴🌴🌴🌴
#السؤال
❒ إذا جمع المصلي المغرب والعشاء جمع تقديم متى يصلي الوتر...؟
#الاجابة..
قد أختلف العلماء - عليهم رحمة الله - في مسألة الوتر ، إذا جمع الإنسان المغرب والعشاء جمع تقديم، هل يجوز له أن يصلي صلاة الوتر في وقت المغرب ؟
اُختلف في ذلك علي قولين،
#والأرجح في هذا الجواز وهو ظاهر في مذهب الشافعية وكذلك أيضاً الحنابلة؛ علي أن الإنسان إذا جمع المغرب والعشاء جمع تقديم فإنه يجوز له أن يصلي الوتر بعد إنصرافه من تلك الصلاة، وهذا هو الأرجح، لظاهر حديث خارجة بن زيد كما جاء في السنن أن النبي ﷺ قال : (إن الله قد أبدلكم صلاة خير من كذا وكذا مابين صلاة المغرب إلى صلاة الفجر وهي الوتر)...
وهذا الأظهر الذي يعضده كذلك أيضاً القياس، فإنه إذا جاز أن يُقدم الفريضة وهي صلاة العشاء على وقتها فإن النافلة التي هي تعتبر تابعة لها من باب أولى من جهة حقها في التقديم، فإذا قُدمت العشاء وليس وقت لها فإن الوتر كذلك أيضاً من باب أولى، وهذا هو القول الأرجح خلافاً لمذهب المالكية والحنفية الذين يقولون بأن الوتر لا تكون إلا بعد دخول وقت العشاء، فلا يؤديها حتى يغيب الشفق ،، والله أعلم .
♢ عبدالعزيز الطريفي ♢
🌴🌴🌴🌴🌴
.
#حكم_اقامة_الصلاة_لمن_لم_يؤذن
🌴🌴🌴🌴🌴
#السؤال :
تأخر المؤذن قليلًا عن موعد الأذان، فأذن أحد الإخوة الموجودين بالمسجد، وعند الإقامة أقام المؤذن الرسمي في المسجد، فهل في هذا الفعل شيء؟ أي: هل يجوز أن يؤذن شخص، ويقيم آخر ؟
#الإجابة : لا حرج في ذلك؛ ولكن الأفضل أن يتولى الإقامة من تولى الأذان، كما كان الحال هكذا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( من أذن فهو يقيم )) ولكن إسناده ضعيف،..
والله ولي التوفيق.
المجموع(10/339).
🌴🌴🌴🌴🌴
#حكم_اقامة_الصلاة_لمن_لم_يؤذن
🌴🌴🌴🌴🌴
#السؤال :
تأخر المؤذن قليلًا عن موعد الأذان، فأذن أحد الإخوة الموجودين بالمسجد، وعند الإقامة أقام المؤذن الرسمي في المسجد، فهل في هذا الفعل شيء؟ أي: هل يجوز أن يؤذن شخص، ويقيم آخر ؟
#الإجابة : لا حرج في ذلك؛ ولكن الأفضل أن يتولى الإقامة من تولى الأذان، كما كان الحال هكذا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( من أذن فهو يقيم )) ولكن إسناده ضعيف،..
والله ولي التوفيق.
المجموع(10/339).
🌴🌴🌴🌴🌴
.
⛔ #حكم_النكت_في_الإسلام
فتاوى العلماء في ذلك.
🔻🔻🔻
📚📚📚📚📚📚📚
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله..
#سئل_رحمه_الله :
عمن يتحدث بين الناس بكلام وحكايات مفتعلة كلها كذب هل يجوز ذلك❓
✒ #فأجاب: أما المتحدث بأحاديث مفتعلة ليضحك الناس أو لغرض آخر فإنه عاص لله ورسوله،
وقد روى بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الذي يحدث فيكذب ليضحك القوم ويل له ويل له ثم ويل له"، وقد قال ابن مسعود:
👌إن الكذب لا يصلح في جد ولا هزل ولا يعد أحدكم صبيه شيئا ثم لا ينجزه
👈وأما إن كان في ذلك ما فيه عدوان على مسلم وضرر في الدين فهو أشد تحريما من ذلك وبكل حال ففاعل ذلك مستحق العقوبة الشرعية التي تردعه عن ذلك والله أعلم
📗مجموع الفتاوى 32/ 256
🔅💡🔅
📚📚📚📚📚📚
العلامة./_ ابن باز رحمه الله تعالى:
📃 #السؤال : ما حكم النكت في ديننا الإسلامي، وهل هي من لهو الحديث علما بأنها ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين❓
✒ #الجواب : التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك، 🚩وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا صلى الله عليه وسلم،
✋أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
«ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له»
أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد.
والله ولي التوفيق.
📚مجموع فتاوى
ابن باز 6/ 391
🔅💡🔅
📚📚📚📚📚📚
العلامة/_ ابن عثيمين رحمه الله ...
📃 #السؤال / فضيلة الشيخ.. ما ضابط ما يسمى بالنكت أو الطرائف ومتى تكون كذباً، هل يحدث الإنسان بقصة لم تقع يريد بها أن يضحك من حوله❓
الجـــــ 👇🏻ــــواب:
الإنسان إذا ضرب مثلاً بقصة، مثل أن يقول: أضرب لكم مثلاً برجل قال كذا أو فعل كذا وحصلت ونتيجته كذا وكذا، فهذه لا بأس بها،
حتى إن بعض أهل العلم قال في قول الله تعالى:
{ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ } [الكهف:32] قال: هذه ليست حقيقة واقعة، وفي القرآن: { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ } [الزمر:29]
👈فإذا ذكر الإنسان قصة لم ينسبها إلى شخص معين، لكن كأن شيئاً وقع وكانت العاقبة كذا وكذا فهذا لا بأس به.
👌أما إذا نسبه إلى شخص وهي كذب فهذا حرام تكون كذبة، وكذلك إذا كان المقصود بها إضحاك القوم، فإنه قد ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال:
⭕ ( ويل لمن حدث فكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له ).
📗لقاء الباب المفتوح
رقم 77
🔅💡🔅
🔴 الأحاديث الواردة في النهي عن الكذب:
📚 أولاً: عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال : قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا قال إني لا أقول إلا حقا.
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
رواه الترمذي والامام احمد
قال الشيخ الألباني : صحيح
📚ثانياً: حدثنا مسدد بن مسرهد ثنا يحيى عن بهز بن حكيم قال حدثني أبي عن أبيه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له " .
رواه : الترمذي وأبو داوود والامام أحمد وابن ماجه
قال الشيخ الألباني : حسن
📚ثالثاً: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا) البخاري ومسلم
-----------------------------------
مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11
⛔ #حكم_النكت_في_الإسلام
فتاوى العلماء في ذلك.
🔻🔻🔻
📚📚📚📚📚📚📚
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله..
#سئل_رحمه_الله :
عمن يتحدث بين الناس بكلام وحكايات مفتعلة كلها كذب هل يجوز ذلك❓
✒ #فأجاب: أما المتحدث بأحاديث مفتعلة ليضحك الناس أو لغرض آخر فإنه عاص لله ورسوله،
وقد روى بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الذي يحدث فيكذب ليضحك القوم ويل له ويل له ثم ويل له"، وقد قال ابن مسعود:
👌إن الكذب لا يصلح في جد ولا هزل ولا يعد أحدكم صبيه شيئا ثم لا ينجزه
👈وأما إن كان في ذلك ما فيه عدوان على مسلم وضرر في الدين فهو أشد تحريما من ذلك وبكل حال ففاعل ذلك مستحق العقوبة الشرعية التي تردعه عن ذلك والله أعلم
📗مجموع الفتاوى 32/ 256
🔅💡🔅
📚📚📚📚📚📚
العلامة./_ ابن باز رحمه الله تعالى:
📃 #السؤال : ما حكم النكت في ديننا الإسلامي، وهل هي من لهو الحديث علما بأنها ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين❓
✒ #الجواب : التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك، 🚩وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا صلى الله عليه وسلم،
✋أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
«ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له»
أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد.
والله ولي التوفيق.
📚مجموع فتاوى
ابن باز 6/ 391
🔅💡🔅
📚📚📚📚📚📚
العلامة/_ ابن عثيمين رحمه الله ...
📃 #السؤال / فضيلة الشيخ.. ما ضابط ما يسمى بالنكت أو الطرائف ومتى تكون كذباً، هل يحدث الإنسان بقصة لم تقع يريد بها أن يضحك من حوله❓
الجـــــ 👇🏻ــــواب:
الإنسان إذا ضرب مثلاً بقصة، مثل أن يقول: أضرب لكم مثلاً برجل قال كذا أو فعل كذا وحصلت ونتيجته كذا وكذا، فهذه لا بأس بها،
حتى إن بعض أهل العلم قال في قول الله تعالى:
{ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ } [الكهف:32] قال: هذه ليست حقيقة واقعة، وفي القرآن: { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ } [الزمر:29]
👈فإذا ذكر الإنسان قصة لم ينسبها إلى شخص معين، لكن كأن شيئاً وقع وكانت العاقبة كذا وكذا فهذا لا بأس به.
👌أما إذا نسبه إلى شخص وهي كذب فهذا حرام تكون كذبة، وكذلك إذا كان المقصود بها إضحاك القوم، فإنه قد ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال:
⭕ ( ويل لمن حدث فكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له ).
📗لقاء الباب المفتوح
رقم 77
🔅💡🔅
🔴 الأحاديث الواردة في النهي عن الكذب:
📚 أولاً: عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال : قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا قال إني لا أقول إلا حقا.
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
رواه الترمذي والامام احمد
قال الشيخ الألباني : صحيح
📚ثانياً: حدثنا مسدد بن مسرهد ثنا يحيى عن بهز بن حكيم قال حدثني أبي عن أبيه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له " .
رواه : الترمذي وأبو داوود والامام أحمد وابن ماجه
قال الشيخ الألباني : حسن
📚ثالثاً: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا) البخاري ومسلم
-----------------------------------
مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11
🔻#حكم_الحلف_بالقرآن 🔻
⬇ #السؤال:
ماحكم الحلف بالقران ؟ مثلا يقول الحالف بحق القرآن ؟
⬇ #الإجابة:
إذا قصد بالقرآن الآيات المنزلة فهي صفة من صفات الله ويجوز الحلف بها .
وإذا قصد به الورق والحبر والدفتين فهذا يعتبر حلفاً بغير الله ولا يجوز .
🔖〰🔖〰🔖
⬇ #السؤال:
ماحكم الحلف بالقران ؟ مثلا يقول الحالف بحق القرآن ؟
⬇ #الإجابة:
إذا قصد بالقرآن الآيات المنزلة فهي صفة من صفات الله ويجوز الحلف بها .
وإذا قصد به الورق والحبر والدفتين فهذا يعتبر حلفاً بغير الله ولا يجوز .
🔖〰🔖〰🔖
.
#حكم_موضع_الضم_في_الصلاة.
🌴🌴🌴🌴🌴
📚 وضع اليدين في الصلاة تحت السرة موافق لمذهب الإمام أحمد رحمه الله وهو المعروف في كتب الحنابلة، وهو قول جماعة من أهل العلم، وذهب بعض أهل العلم إلى أن الأفضل وضع اليدين على الصدر حال القيام في الصلاة وهو الأرجح دليلاً. (29/240).
📚 جاء في صحيح البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: كان الرجل يؤمر أن يجعل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. قال أبو حازم الراوي عن سهل: لا أعلمه إلا يروي ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فدل ذلك على أن المصلي إذا كان قائماً يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى، والمعنى على كفه والرسغ والساعد. (11/31).
📚 حديث قبيصة بن هلب الطائي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع يمينه على شماله على صدره حال الوقوف في الصلاة. رواه أبن ابي شيبة بإسناد جيد. (29/285).
✍روى أبو داود عن علي رضي الله عنه أن السنة وضع اليدين تحت السرة، والجواب: أنه حديث ضعيف كما صرح بذلك الحافظ رحمه الله، وسبب ضعفه: أنه من رواية عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ويقال الواسطي وهو ضعيف عند أهل العلم لا يُحتج براويته، ضعفه الإمام أحمد وأبو حاتم وابن معين وغيرهم. وهكذا حديث أبي هريرة عند أبي داود مرفوعاً: «أخذ الأكف على الأكف تحت السرة»، لأن في إسناده عبد الرحمن بن إسحاق المذكور وقد عُرِفت حاله. (11/136).
📚📚📚📚📚
من فتاوى العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز «رحمه الله»
#حكم_موضع_الضم_في_الصلاة.
🌴🌴🌴🌴🌴
📚 وضع اليدين في الصلاة تحت السرة موافق لمذهب الإمام أحمد رحمه الله وهو المعروف في كتب الحنابلة، وهو قول جماعة من أهل العلم، وذهب بعض أهل العلم إلى أن الأفضل وضع اليدين على الصدر حال القيام في الصلاة وهو الأرجح دليلاً. (29/240).
📚 جاء في صحيح البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: كان الرجل يؤمر أن يجعل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. قال أبو حازم الراوي عن سهل: لا أعلمه إلا يروي ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فدل ذلك على أن المصلي إذا كان قائماً يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى، والمعنى على كفه والرسغ والساعد. (11/31).
📚 حديث قبيصة بن هلب الطائي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع يمينه على شماله على صدره حال الوقوف في الصلاة. رواه أبن ابي شيبة بإسناد جيد. (29/285).
✍روى أبو داود عن علي رضي الله عنه أن السنة وضع اليدين تحت السرة، والجواب: أنه حديث ضعيف كما صرح بذلك الحافظ رحمه الله، وسبب ضعفه: أنه من رواية عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ويقال الواسطي وهو ضعيف عند أهل العلم لا يُحتج براويته، ضعفه الإمام أحمد وأبو حاتم وابن معين وغيرهم. وهكذا حديث أبي هريرة عند أبي داود مرفوعاً: «أخذ الأكف على الأكف تحت السرة»، لأن في إسناده عبد الرحمن بن إسحاق المذكور وقد عُرِفت حاله. (11/136).
📚📚📚📚📚
من فتاوى العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز «رحمه الله»
.
#احكام_تتعلق_بالسجود..
🌴🌴🌴🌴🌴
#السؤال
هل يقدم المصلي عندما يهوي للسجود ، يديه ، أو ركبتيه ؟
واذا رفع يبدأ بوجهه ، او يديه..؟
#الجواب..
الأفضل أن يقدم ركبتيه قبل يديه عندما يهوي للسجود هذا هو الأفضل (11/33)
والأمر في هذا واسع سواء قدم ركبتيه أو قدم يديه فالصلاة صحيحة، وإنما الخلاف في الأفضل. (11/151).
📚 إذا رفع من السجود رفع وجهه أولاً ثم يديه ثم ينهض هذا هو المشروع الذي جاءت به السنة. (11/33).
📚 حديث: «وليضع يديه قبلَ ركبتيهِ» الظاهر والله أعلم أنه انقلاب كما ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله، وإنما الصواب: أن يضع ركبتيه قبل يديه حتى يوافق آخر الحديث أوله، وحتى يتفق مع حديث وائل بن حجر وما جاء في معناه. (11/3
📚📚📚📚
من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله
#احكام_تتعلق_بالسجود..
🌴🌴🌴🌴🌴
#السؤال
هل يقدم المصلي عندما يهوي للسجود ، يديه ، أو ركبتيه ؟
واذا رفع يبدأ بوجهه ، او يديه..؟
#الجواب..
الأفضل أن يقدم ركبتيه قبل يديه عندما يهوي للسجود هذا هو الأفضل (11/33)
والأمر في هذا واسع سواء قدم ركبتيه أو قدم يديه فالصلاة صحيحة، وإنما الخلاف في الأفضل. (11/151).
📚 إذا رفع من السجود رفع وجهه أولاً ثم يديه ثم ينهض هذا هو المشروع الذي جاءت به السنة. (11/33).
📚 حديث: «وليضع يديه قبلَ ركبتيهِ» الظاهر والله أعلم أنه انقلاب كما ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله، وإنما الصواب: أن يضع ركبتيه قبل يديه حتى يوافق آخر الحديث أوله، وحتى يتفق مع حديث وائل بن حجر وما جاء في معناه. (11/3
📚📚📚📚
من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله