✳️ایام دلواپسی
...
...
این ایام دلواپسم، دلواپس #عدالتخواهی، راه و گفتمانی که جوانیمان را با عشق و علاقه به پایش ریختیم و او هزاران هزار برابر به ما هویت و شرافت و رشد داد. هویتی که اسلام و تشیع خودم را از آن دارم. حالا این ایام بیش از هر زمان دیگری نگرانش هستم. از سال 85 که پا در آن گذاشته ام تا به حال که همواره سعی کرده ام سرباز کوچک این مسیر باشم، هیچوقت چنین نبوده ام.
.
روزی دوستی از من پرسید بنظرت مهمترین خطر برای عدالتخواهی چیست؟ پاسخ دادم همه گیر شدن آن، به معنی لوث شدن و دستمایه قدرت شدن. و این اتفاق با کوچ جوانان مذهبی اصولگرا به پیکره آن رخ خواهد داد. جوانانی که بخاطر بی آبرویی اصولگرایی، عدالتخواهی را مأمن تازه خود برای ارتباط با حاکمیت برمی گزینند. و خب حالا پیش بینی چند سال پیشم به خوبی قابل لمس است.
.
چند سال پیش یکی از دبیران اسبق اتحادیه، به صورت پنهانی با یکی از مجموعه‌ های اقتصادی بزرگ کشور که جنبش عدالتخواه همواره به آن نقد داشت، وارد رابطه کاری شده بود. یعنی همزمان که اتحادیه جنبش عدالتخواه به آن بنیاد رانتی اقتصادی نقد علنی می کرد، یکی از مهمترین افرادش آنجا رسما کار می کرد و مزدی هم می گرفت. همزمان هم از آخور می خورد و هم از پالان. . آن بنده خدا بعد آن قصه و وقتی مچش گرفته شد، بعد استعفا، رسما وارد آن نهاد اقتصادی شد و حالا هم شده است عضو شورای مدیریتی #شانا. بندبازی به این مهارت بشر ندیده است چه برسد به متخصصین سیرک های بزرگ.
.
حالا با رشد و قدرت یافتن این گفتمان که ثمره مجاهده مخلصان این طریق است، این آفت بیش از هر زمان دیگری احساس می شود. اینکه گفتمان #عدالتخواهی بدون هیچ ایده و طرح مدونی، تبدیل به #شعار_انتخاباتی شود و از آن برای وصال به صندلی سبز سود برده شود. بخصوص از وقتی که رهبر انقلاب نماینده مطلوب را طرفدار عدالت بودن دانستند، منتظر رشد #قارچ-های_عدالتخواه در فضای سیاسی انتخابات هستم. افرادی که بی هیچ سابقه و مجاهده ای، عدالت را دستمالی می کنند.
.

#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon

🔺می دانید برادر و خواهرم
مشکل از آنهایی است که به وسیله لباس رسول الله آبرویی بین خلق الله جمع کرده اند و این چنین در مقابل شکم بارگی مسئولین سکوت کرده اند.
مقابل خریدن رای مردم به وسیله "غذا" سکوت کرده اند و بلکه سرسفره با آنها هم پیاله شده اند.
🔹تکلیف شورای نگهبان هم که مشخص است، در روز روشن جناب عدل هاشمی پور سفره ای با گنجایش چند صد نفر پهن می کند و رای می خرد، و این شورا سوت زنان از مقابلش می گذرد.

🔸ضمنا دهه فجر انقلاب اسلامی[ همان انقلابی که قرار بود بساط این سفره ها و سفره چینان را جمع کند] هم مبارک.

📝 #علی_آذرنژاد
🌀 @AliAzarnejaD

✳️ استوری انتخاباتی
....
....
@Falaakhon

🔸 تا همین جای کار هم باید از عدالتخواهان تشکر و تقدیر کرد که همراه با ارائه لیست، بلکه قبل از آن، اولویت ها و مواضع خود را مشخص کرده اند. رفتار بقیه عجیب است که به 30 عکس سه در چهار اکتفا می کنند و شعور مردم را به هیچ میگیرند. مردم مایل اند بدانند شما صاحب عکس، کمی هم با آنها حرف بزنید، از تصویرتان از جامعه بگویید، از مشکلات، از اولویت ها یا حداقل دو سه مورد وعده دادن ضرر ندارد!
https://t.me/majles_edalatkhah/49

@babaee_ehsan

لایو اینستاگرام با برادرم وحید اشتری
امشب ساعت 23
....
....
@Falaakhon

#اختصاصی مستضعفین تی‌وی:

⭕️ اصولگراهای جوان، از پیرمردها ضد عدالت‌تر هستند...
➖ لیست #بازنده‌ها را نماینده‌ی جریان عدالت‌خواه نمی‌دانم...


◀️ صحنه‌ی انتخابات مجلس، از زاویه‌ی دید دلبستگان به انقلاب، صحنه‌ی آشفته‌ایست؛ وضع کشور هم همین‌طور است و اصلا علت اضطرابی که امت حزب‌الله درباره برگزاری و نتایج انتخابات دارد، همین آشفتگی وضع کشور است.
در چنین شرایطی، بازیگرانِ مورد توجه انقلابی‌ها را چطور می‌شود دسته‌بندی کرد؟

🔸 از سوی دیگر با فراگیر شدن ادبیات عدالتخواهی، جمعی از فعالین سیاسی-رسانه‌ای تحت عنوان #بازنده‌ها مشغول فعالیت و تبلیغ‌ شده‌اند که هم -گهگاه- خودشان و هم دیگران ازشان به عنوان عدالتخواهان یاد می‌کنند؛ آیا این‌ها واقعا نماینده‌ی جریان عدالت‌خواه هستند؟

🔺 با #سلمان_کدیور، دبیر اسبق جنبش عدالت‌خواه دانشجویی و نویسنده‌ی رمان خواندنی پس از بیست سال و دانش‌آموخته‌ی روابط بین‌الملل درباره این دو سوال گفت‌وگو کردیم؛ گزیده‌ی این گفت‌وگوی مهم را ببینید...

🎬 @Mostazafin_TV

گاهی آنان که رای نداده اند، پیامی به مراتب قوی تر از آنانی که رای داده اند به حاکمیت ارسال می کنند.
...
...
@Falaakhon

⭕چرا مردم از این دوره انتخابات به سردی استقبال کردند؟
....
....
مردم با عدم شرکت اکثریت در این انتخابات به مسئولین نظام می گویند که نمی توانند آنان را نادیده بگیرند، نیازهایشان را پشت گوش بیندازند، اعتراضات آنها را آشوب بخوانند، نسبت به رواج فقر و فساد و تبعیض بی خیال باشند، اما از آنان انتظار تایید و تقویت نظام را هم داشته باشند. این رابطه یکطرفه نیست. همانطور که مردم در قبال حاکمیت تکلیف دارند، حاکمیت نیز در برابر آنان مسئول و مکلف است. .

معتقدم هرچند اصولگرایان در این انتخابات پیروز شدند، اما جمهوری اسلامی که بقا و مشروعیتش به اقبال عمومی است، پیروز نشد. دلم نمی آید از واژه دیگری استفاده کنم.

مردم ناامید شده اند. این ناامیدی سه حالت در سه سطح دارد. نخست ناامیدی از جناح ها، دوم ناامیدی از اصلاح نظام و درجه آخر، ناامیدی از خود نظام. اینها هر یک تحلیل جداگانه دارد اما قطعا جنس این نا امیدی از نوع اول نیست.
.
این چهل درصدی هم که رای دادند، رای از روی #تکلیف مذهبی یا ملی یا تعصبات قومی بوده و کمتر از روی #کارآمدی بوده است. و این بسیار برای یک نظام سیاسی خطرناک است.

این زنگ هشداری است علاوه بر هشدارهای قبلی که آقایان! به سوی مردم برگردید و قلوب آنان را جلب کنید. این مردم اصل نظام را دوست دارند، اما حاضر نیستند با وضع موجود ادامه دهند. بحران مقبولیت اگر وارد فاز مشروعیت همه گیر شد، آن وقت هیچ چیز قابل درمان نیست. پس صدای آنان 60 درصدی که رای ندادند را بشنوید.

https://www.instagram.com/tv/B84ZyLYpmfy/?igshid=1dawwnselueul

#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon

⭕وقت افتخار نیست
....
...
🔶در حیرتم از تحلیل برخی دوستان نمایندگی مجلس که تعداد آرا شان را با افتخار بویلد می کنند و می فرمایند ما هرچند به مجلس راه نیافتیم اما تعداد رای که آوردیم بالاتر از سرلیست اصلاح طلبان بود یا فلان عدد مانده به 30 بود.

🔶مثل اینکه هنوز متوجه سطح مشارکت 25 درصدی در تهران یا 20 درصدی در سایر شهرها نشدید.

🔶برادران! بیست و پنج درصد یعنی از هر صد نفر واجد شرایط، بیست و پنج نفر رای داده اند کلا، واضحتر یعنی #یک_چهارم. یعنی افراد غالبا حزب الهی، مدافع نظام، بچه های نماز جمعه و مسجدی و هیئتی، و خانواده هایشان. یعنی اینها تقریبا 25 درصد جمعیت هستند، یعنی یک اقلیت که سال به سال کوچکتر هم می شود، یعنی اگر مابقی که سه برابر اینها هستند، پای صندوق می آمدند، قالیباف ته لیست تهران هم نمی گنجد، چه برسد به شما.

🔶تازه می گویند مشارکت کل چهل درصد بوده تقریبا. این چهل درصد، بیش از نیم آن رأی در شهرستان هایی بوده که رقابت عشیره ای و تعصبات قومی مبنای رقابت بوده نه ایدولوژی یا نیازهای انقلاب یا برنامه مداری. ارزش این رای در معیار سنجش امر سیاسی یک کشور، صفر است، ما بقی آنها هم که تکلیفی رای دادند، که در شهرهای مرکزی بوده اند، آمار 20 درصد مشارکت است. 20 درصد از روی اجبار روحی و تکلیف شرعی و احساس دین به شهدا، نه از روی میل و اشتیاق به کارآمدی سیستم. این یعنی افتضاح برای یک مملکت. یعنی اگر بگویند فقط بر مبنای کارآمدی بیایید رای دهید، مشارکت آرا #تک_رقمی خواهد بود. دریافتید وضع ملک و مملکت را؟

در این وضعیت شما چطور به تعداد آرا تان افتخار می کنید؟ شما در یک زمین، بدون بازیگران اساسی که مردم هستند، رقابت کرده اید، این اعداد و ارقام نه تنها واقعی نیست که فریبنده هم هست.

#سلمان_کدیور
....
...
@Falaakhon

⭕️ مردم نادیده گرفته شدن را تحمل نمی‌کنند...

◀️ وقتی بستری برای اعتراضِ مشروع به سیستم وجود ندارد، عدم مشارکت، دموکراتیک‌ترین نوع اعتراض به شیوه اداره حاکمیت خواهد بود.

🔸 ادامه روند ناامیدی در بین مردم، می‌تواند، چالش ناکارآمدی را به چالش مشروعیت تبدیل کند...

🔺 این گزیده‌ی کوتاه از صحبت‌های #سلمان_کدیور در تحلیل مشارکت ۴۳ درصدی مردم در انتخابات را با دقت ببینید.

🖥 ویدئو کامل

🎬 @Mostazafin_TV

🔶برای معلمِ تفکر و راهنمایِ متن‌های مهم
به یاد استاد سید هادی خسروشاهی

 🔻قبل‌تر گمان می‌کردم جستجو در آثار و آراء #سید_جمال برای ما خیلی مهم است اما اخیراً متوجه شدم این کار خیلی خیلی مهم است و چه بسا یکی از ضروری‌ترین نیازهای فکری زمانه ماست. در زمانه‌ای که #تحجر در میان بخش قابل توجهی از اهالی تفکر اسلامی و نیز نیروهای دوستدار انقلاب اسلامی رشد قابل ملاحظه‌ای داشته؛ در زمانه‌ای که برخی نیمه‌سوادها ناسزا سید جمال را رسالت خود می‌دانند! خیلی مهم است که ما بتوانیم متن مقالات و رسائل سید جمال را بخوانیم؛ خیلی مهم است از زندگی او چیزهای بیشتری بدانیم و از اسناد مهمی پیرامون او را اطلاع کسب کنیم. در هجوم نیمه‌سوادهایی که مضمون تحول در علوم اجتماعی و طبیعی را یکسره هجو کرده‌اند، اندیشه اجتماعی سید جمال یکی از مهم‌ترین درس‌هایی است که باید فرابگیریم. استاد سیدهادی خسروشاهی به طرز عمیقی این نیاز را درک کرده بود و معلم‌های بی‌نظیرِ سیدجمال بود برای نسل ما.

🔻قبل‌تر گمان می‌کردم #امام_موسی_صدر و الگوی جنبش و تغییر اجتماعی او برای ما خیلی مهم است اما اخیرا متوجه شدم درک او برای ما تقریبا ضروری و حیاتی است. امام صدر در مسیرِ درک ما از جنبش، تغییر، انسان، فطرت، عدالت و آزادی یک گنجینه‌ی ضروری است. ضروری به معنای دقیق و فلسفی آن. این طور بگویم بهتر است: برای نسل ما کنشگری و اندیشوری اجتماعی بدون درک امام موسی صدر، تقریباً ناممکن خواهد بود. در مسیر درک این ضرورت، استاد خسروشاهی برای من و نسل ما، یک معلم و فرصت بی‌نظیر بود.
از اولین آثار جامعی که درباره امام موسی صدر به زبان فارسی منتشر شده، یادنامه‌ای بود که او در سال 1375 منتشر کرده بود. گمان می‌کنم آن زمان هنوز هیچ یک از آثار امام صدر به فارسی ترجمه نشده بود. اطمینان دارم انتشار مجموعه آثارش هنوز شروع نشده بود که استاد خسروشاهی ما را متوجه امام موسی صدر کرد و چه کاری از این مهم‌تر؟ او همواره دوستدار امام صدر بود. کمی بیش از بیست‌سال پس از آن ویژه‌نامه، جلد نهم از مجموعه خاطرات مستند استاد خسروشاهی درباره امام موسی صدر، هنوز حرف تازه داشت. در میان این دو اثر، توفیق یافتم با او درباره امام موسی صدر گفتگوهایی داشته باشم. این در اوج زمانه‌ای بود که سرپا شیفته امام صدر بودم و کنجکاو درباره او. هم متن آثارش را می‌خواندم و هم فرامتن‌های جذاب او برایم مسئله بود. استاد خسروشاهی اما معتقد بود فرامتن امام صدر، از جمله گفتگوی انتقادی با تهمت‌زنندگان به او، علی‌رغم جذابیت فایده چندانی ندارد و بهتر است بر متن امام موسی صدر متمرکز شد؛ راهنمایی‌هایش در شکل‌دهی به مسیر مطالعاتم درباره امام موسی صدر بسیار مؤثر بود و از این جهت مدیونش هستم.

 🔻قبل‌تر فکر می‌کردم خواندن #سید_قطب خیلی مهم است. اکنون که جریان‌ها منورالفکری و نیمه‌سوادهای همه‌چیزدانِ هیچ‌نخوان، مدعایِ بنیادگرایی در مصادره‌ی سید قطب را پذیرفته‌اند، خواندن سید قطب خیلی خیلی مهم‌تر شده است. استاد سیدهادی خسروشاهی معلمِ نسل ما در فهم سید قطب بود. با ترجمه و کوشش او بود که عدالت اجتماعی در اسلام برای ما خواندنی شد؛ در برابر سرمایه‌داری ایرانی که سید قطب را به صراحت بدعت‌گزار عدالت اجتماعی می‌دانند؛ و در برابر بنیادگرایان اسلامی که سید قطب را بنیان‌گذارِ خود می‌خوانند؛ مهم‌ترین راه خواندن متن آثار سید قطب است. هستند نیمه‌سوادهایی که نخوانده‌اند و به رغم توهم انقلابی‌گری، اینجا و آن‌ها ملغمه‌ای از مدعای بنیادگرایان و کاپیتالیست‌ها را درباره سید قطب تکرار می‌کنند. ما اما این فرصت بی‌نظیر را داشتیم که با متن سید قطب آشنا شویم.

🔻سن من که به مکتب اسلام قد نمی‌دهد اما اعتراف می‌کنم که اگر جز هفته‌نامه بعثت، که مدت‌های بسیاری مشترک آن بودم و با شوق می‌خواندمش، در کارنامه سیدهادی خسروشاهی چیزی نبود، برای بزرگداشت او هزار صفحه دلیل داشتیم. بعثت مدرسه جهانی‌اندیشی بود و بعد از مدتی خواندن آن، ناخودآگاه سطح دغدغه‌ها و مسئله‌های انسان دست‌کم هم‌عرض و هم ارز با مرزهای جهان اسلام می‌شد.

🔻سید هادی خسروشاهی معلم بود و برای رساندن مخاطبانش به متون اصلی تلاش می‌کرد؛ خواندن و خواندن و باز هم خواندن شرط لازم برای تفکر کردن است و خسروشاهی در مقام یک معلم تلاش می‌کرد در زمانه شیوع نمیه‌سوادی، در دوره نخواندن و تحلیل‌کردن و قضاوت‌کردن، مخاطبن خود را اهل مطالعه آثار متفکرانی همچون سید جمال، امام موسی صدر، و سید قطب بار بیاورد. چون اویی در زمانه ما، که همه یک گوشی هوشمند به دست گرفته و گمان می‌کنیم متفکر و تحلیل‌گر انواع مسائل شده‌ایم، گوهری کم‌یاب بوده و هست. در دورانی که تحلیل‌گری و متفکری کالایی با ارزش شده، فضل معلمی استاد خسروشاهی فقدانش را سخت‌تر می‌کند. او معلمِ تفکر کردن و پیمودن مسیر متفکر شدن بود؛ روحش شاد.
@tabagheh3_ir

📺 روایت ثریا از ظرفیت‌های غرب آفریقا با «سفر به ساحل عاج»

🎞 قسمت هفتم از مجموعه مستند «آفریقا؛ سرزمین فرصت ها»

🕔 دوشنبه (۱۲ اسفند) حدود ساعت ۱۷:۳۰ از شبکه سه سیما

♦️ غرب آفریقا، جایی که حدوداً نیمی از اقتصاد و تجارت در دست لبنانی‌هاست...

🔴 از سهم ناچیز ایران از حضور در ساحل عاج تا فرصت‌های کم‌نظیر صنعتی و کشاورزی برای ایران

🔶 داستان عجیب استعمار فرانسه در ساحل عاج، استعمار نوین چگونه ملت‌ها را قربانی می‌کند؟


🔷 روایت رشک‌ برانگیز یک تاجر معروف لبنانی در ساحل عاج از عشق‌اش به مردم ایران و امام خمینی (ره)

🟨 مجموعه مستند ۱۰ قسمتی «آفریقا؛ سرزمین فرصت ها» هر روز حوالی ساعت ۱۷:۳۰ از شبکه سه سیما

📝‏"کرونا در خدمت بودجه؛ بدون صحن و اطلاع مردم"

♦۱.کلیات بودجه‌ را در صحن به بهانه ‎#کرونا رد کردند.
۲.به جای رد به دولت با تفسیری شگرف، اصلاحش را به ‎#کمیسیون_تلفیق سپردند.
۳.حالا با استفاده از اصل ۸۵ بدون بردن بودجه به صحن و بررسی، میخواهند در کمیسیون تلفیق تصویب نهایی‌اش کنند.

♦‏بودجه ۹۹ منشاء تمام بحران‌های سال آینده است. سازندگان تمام ویروس‌های تهاجمی و حمله‌های بیولوژیک دنیا هم هرگز به مغزشان چنین استفاده‌ شگفت انگیزی از ‎#کرونا برای تصویب بودجه خطور نمی‌کرد. عمرو عاص باید بیاید جلوی بخشی از این بزرگوارانی که در جمهوری اسلامی تربیت شده‌اند درس پس بدهد.

♦‏پی‌نوشت: عکس آقای ‎#تاجگردون رئیس کمیسیون تلفیق در صحن خالی مجلس برای جلسه چند روز پیش کمیسیون جهت تصویب بودجه است که اعضای تلفیق جلسه شان را در صحن برگزار کردند تا بخاطر کرونا با فاصله از هم بنشینند.

🔴 @ghabl_enghelab

فیلم / قدرت و جدیت یک سناتور آمریکایی را مقایسه کنید با نمایندگان مجلس ایران!!

این سناتور آمریکایی دفاع از سلامت و امنیت مردمش، بالاترین اولویت او بشمار میرود. او با سوالات متعددش از وزیر امنیت ملی آمریکا درباره ویروس کرونا وزیر را به شدت به چالش میکشد و وزیر با پاسخ بله قربان یا خیر قربان در برابر این نماینده ملت خاضعانه کُرنش میکند!!

برعکس بسیاری از نمایندگان ما در مجلس که حتی اسم آنها را هم سال به سال در مطبوعات نمی‌شنویم!!!

www.persiangulfstudies.com

https://t.me/joinchat/AAAAADwQRyqm2i3sgjJFug

1️⃣ قدم اول

#کمپین_حمایت_از_مسلمانان_هند :

🔸۱- مطالعه و امضای طومار جهت محکوم‌کردن این اقدامات و اعتراض به سکوت همگانی
🔗 https://b2n.ir/749962

🔸۲- اطلاع‌رسانی به اطرافیان خود و اضافه‌کردن دوستان و مخاطبین در گروه و دعوت به امضای طومار
لینک گروه کمپین:
🆔 https://t.me/indianmuslimsdangergroup

🔸۳- تبلیغ و ارسال لینک کانال و گروه کمپین در گروه‌هایی که عضو هستید.

🆔 @indianmuslimsdanger

🚨 دولت هند در مقابل هندوهای افراطی بایستد

🔻 رهبر انقلاب: قلب مسلمانان جهان از کشتار مسلمانان در هند جریحه دار است. دولت هند باید در مقابل هندوهای افراطی و احزاب طرفدار آنها بایستد و با توقف کشتار مسلمانان، از انزوای خود در جهان اسلام جلوگیری کند.

🔹 چرا به اینجا رسیدیم؟

🔸 ظاهر ماجرا این است که مجلس، لایحه بودجه 98 را ابتدا رد کرد، اما بعد با حکم حکومتی مقام معظم رهبری، قرار شد با اعمال اصل 85 قانون اساسی، لایحه به شورای نگهبان ارسال گردد. البته نیازی هم به تکرار اصل 85 نیست، چرا که چندان هم مرتبط نیست. این رخداد را در کنار تشکیل نهاد تازه تاسیس شورای سران قوا و دیگر موارد که بگذاریم باید به این مساله اذعان کنیم که مجلس شورای اسلامی در بی اعتبارترین وضعیت خود به سر می برد.
اما چرا به اینجا رسیدیم؟

🔸 به نظر می رسد به واسطه تفسیری که در نظر از رابطه نهاد ولایت فقیه با مجلس ارائه شد و در عمل اجرا گردید؛ مجلس، کوچک شد؛ غافل از اینکه مجلس کوچک، نهاد ارزشمند ولایت فقیه را نیز کوچک و سبک می سازد به گونه ای که امروز برای امور جاری و باقیمانده اختیارات مجلس نیز باید پای حکم حکومتی را به میان کشید.

🔸 ماجرا از آنجا آغاز شد که بنابر دیدگاهی فقهی و البته رایج به مجلس، همراه با دیگر قوای حاکمیتی به عنوان یکی از ایادی و بازوان ولایت فقیه نگاه شد؛ مجلس تبدیل شد به نهاد "مشورتی" که امر قانونگذاری از باب "تقسیم کار" به آن واگذار شده است و با فربه کردن این لحن و ادبیات، وجه "مسوولیت" و "پاسخگویی" نهاد مجلس، به تدریج، بی وجه شد و خود مجلس به این باور رسید که در نظام سیاسی، چندان هم بار مسوولیت بر عهده ندارد و جایگاه خود را نیز با همین تصویر، تنظیم نموده است. در حالی که قرار بود مجلس به نمایندگی از عرف عمومی و تخصصی، "مرجع" کارشناسی نظام باشد. دیدگاهی که امام داشت و به تدریج از آن فاصله گرفتیم.(صحیفه امام، ج15،ص297 و ج17،ص321)

🔸 مجلس اگر شان تصمیم گیری نداشته باشد، بار پاسخگویی را هم تحمل نخواهد کرد؛ "کار" دیگر خواهد کرد. اینکه امروز به جایی رسیدیم که مجلس از پذیرش مسوولیت بودجه نیز سر باز می زند، - یا سلب مسوولیت می شود- اصلا اتفاق تازه ای نیست. مسیری بود که قبلا نیز به عنوان مثال با شورای عالی انقلاب فرهنگی، شورای عالی مجازی پیموده شده بود، در سیاست خارجی هم که می دانیم مجلس به کمتر از اندک قانع است و اساسا توقعی ندارد و اخیرا هم شورای سران قوا.

🔸 مجلس ضعیف، قوه مجریه را نیز بدعادت به میان برها، ضعیف و محتاج دائمی حمایت سیاسی می کند. نتیجه این ادبیات فقهی که جمیع امور اجتماعی را موکول به ولی فقیه و به دنبال آن قوای سه گانه را مندرج و مستهلک در ولایت می بیند این می شود که به تدریج مرزها بین مسوولیت قوا با رهبری برچیده می شود و با وابستگی هر چه بیشتر قوا به ورود ولی فقیه در امور، ابزار نظارتی رهبری نیز در مقابله با کجی ها، کند و ناکارآمد می شود، دیگر فاصله ای باقی نمی ماند که نظارت و پاسخ خواهی را موجّه نماید؛ بلکه ادامه این روند به ضرورت پاسخگویی ولی فقیه در خصوص جزئیات اجرایی کشور دامن می زند.

🔸 نظریه ولایت فقیه همچنانکه در نظر مشمول تکثر آراء است در مقام عمل نیز می تواند در قالب های مختلف اجرا شود. کاش این الگوهای نظری یا قالب های عملی با کارآمدی نیز محک زده می شد که این روش با حفظ امانت ولایت فقیه سازگارتر است.

@babaee_ehsan