В 2008 году в журнале «Антропологический форум» вышла статья А. Байбурина и А. Пиир «Счастье по праздникам». На основании ряда интервью авторы описывали представления советских граждан о массовых праздничных мероприятиях (в первую очередь о Первомае и дне Октябрьской революции).
Так, одним из способов реинтерпретации официальной риторики и набора торжественных элементов становились различные варианты снижения высокого стиля официального праздника:
Одним из вариантов иронического подхода к «освоению» языка празднования стал текст Владимира Патрышева под названием «Первомайские призывы ЦК КПСС ко всему растительному и животному миру», в котором, в том числе, воспроизводилась критика перестроечной реальности. Предлагаем ознакомиться с краткой выборкой из этого «документа»:
Так, одним из способов реинтерпретации официальной риторики и набора торжественных элементов становились различные варианты снижения высокого стиля официального праздника:
Это могло выражаться, например, в изменении масштаба (с всенародного на свой, приватный), снижении самой идеи праздника (игнорировании «высокого» смысла и акцентировании «простых человеческих радостей»), пренебрежении к праздничной атрибутике или ироническом переиначивании торжественной риторики (все варианты пародий на «Призывы ЦК КПСС»).
Одним из вариантов иронического подхода к «освоению» языка празднования стал текст Владимира Патрышева под названием «Первомайские призывы ЦК КПСС ко всему растительному и животному миру», в котором, в том числе, воспроизводилась критика перестроечной реальности. Предлагаем ознакомиться с краткой выборкой из этого «документа»:
Дорогие животные и pастения!
Приближается пеpвомайский пpаздник – День Междунаpодной Солидаpности всех тpудящихся! Ознаменуем канун Пеpвомая новыми достижениями! ...
Деловая дpевесина! Сосны и ели! Кpепите pяды наших лесов! Стpойнее тянитесь ввеpх, не допускайте отклонений от намеченной апpельским 1987 года Пленумом пpямой линии!...
Виногpад и ячмень! Решительнее пеpеоpиентиpуйте вашу pаботу в целях более полного искоpенения пьянства и алкоголизма!
Индийская конопля и опиумный мак! С каждым годом сокpащайте свои посевы, не допускайте одуpманивания нашей молодежи!
Сине-зеленые водоpосли! Энеpгичнее выpабатывайте кислоpод - основу жизни! Осваивайте новые, пеpедовые методы фотосинтеза!...
Клопы и таpаканы! Активнее пеpестpаивайтесь, pешительно изменяйте свой паpазитический обpаз жизни!...
Амфибии! Жабы и лягушки! Активнее поедайте комаpов и мошек! Способствуйте полноценному отдыху тpудящихся!...
Пеpелетные птицы! Пpолетая над стpанами Азии и Афpики, активнее ведите пpопаганду Советского Обpаза Жизни! Певчие птицы! Соловьи и куpопатки! Дpозды! Шиpе используйте свой талант для патpиотического воспитания молодежи!
Кpупный pогатый скот! Hеуклонно увеличивайте свое поголовье и ежедневные удои! Быки! Активнее любите коpов – матеpей ваших телят!
Волки позоpные! Санитаpы леса! Бескомпpомиссней боpитесь со всем отсталым, чахлым, застойным! Hе допускайте случаев самовольного захвата колхозных овец! Овцы и баpаны! Дадим стpане еще больше овчины и баpанины!...
Мы пpиветствуем твоpчество зеленых попугаев, гневно обличающих неоколониализм! Hаш бpатский пpивет сумчатым Австpалии, животному миpу Азии, Афpики и Латинской Амеpики! Да здpавствует животный и pастительный миp во всем миpе! Да здpавствует Пеpвомай!
🔥13😁5❤3👍3🤯1
Умер Андрей Тропилло – легендарный звукорежиссер и продюсер, записавший культовые альбомы советского рока.
В 1979 году он создал полуподпольную студию в ленинградском Доме юного техника, в которой при помощи списанной аппаратуры фирмы «Мелодия» были записаны альбомы знаковых советских рок-групп («Кино», «Аквариум», «Алиса», «Зоопарк», «Телевизор», «Ноль», «Пикник», «Странные игры» и другие).
Недавно мы писали об одном из ярких эпизодов его деятельности – полулегальной ночной записи групп «Аквариум» (с альбомом «Радио Африка»), «Странные игры» и «Мануфактура» в передвижной студии звукозаписи «MCI».
В 1983 году она была доставлена на Невский проспект для официальной записи камерного концерта классической музыки. Однако Андрей Тропилло уговорил звукоинженера «Мелодии» Виктора Глазкова записать в студии молодых рок-музыкантов (этот и другие эпизоды авантюрной деятельности Андрея Тропилло подробно раскрыты в книге журналиста Александра Кушнира «100 магнитоальбомов советского рока»).
На закате перестройки его лейбл «АнТроп» стал пиратским способом выпускать культовые альбомы западной рок-музыки, изменяя первоначальный дизайн обложек с добавлением примечания «запись по трансляции».
В 1979 году он создал полуподпольную студию в ленинградском Доме юного техника, в которой при помощи списанной аппаратуры фирмы «Мелодия» были записаны альбомы знаковых советских рок-групп («Кино», «Аквариум», «Алиса», «Зоопарк», «Телевизор», «Ноль», «Пикник», «Странные игры» и другие).
Недавно мы писали об одном из ярких эпизодов его деятельности – полулегальной ночной записи групп «Аквариум» (с альбомом «Радио Африка»), «Странные игры» и «Мануфактура» в передвижной студии звукозаписи «MCI».
В 1983 году она была доставлена на Невский проспект для официальной записи камерного концерта классической музыки. Однако Андрей Тропилло уговорил звукоинженера «Мелодии» Виктора Глазкова записать в студии молодых рок-музыкантов (этот и другие эпизоды авантюрной деятельности Андрея Тропилло подробно раскрыты в книге журналиста Александра Кушнира «100 магнитоальбомов советского рока»).
На закате перестройки его лейбл «АнТроп» стал пиратским способом выпускать культовые альбомы западной рок-музыки, изменяя первоначальный дизайн обложек с добавлением примечания «запись по трансляции».
🕊13💔7❤5🙏2
Forwarded from Корги-комсорги
В память об Андрее Тропилло
В моей личной фонотеке это его творение занимает не меньше места, чем "Табу" или "Энергия".
Good night, Andy
Goodbye, Andy
В моей личной фонотеке это его творение занимает не меньше места, чем "Табу" или "Энергия".
Good night, Andy
Goodbye, Andy
❤6🔥3
Не так давно удалось прочитать фрагмент интервью жителя Новосибирска, в котором описывалась практика открытия видеосалона в конце 1980-х – начале 1990-х на базе столовой местного института связи. Цитируем этот фрагмент, источником которого является tg-канал историка Михаила Давыденко.
📷 На фото: кадры из программы «Кинопанорама» [1988].
К концу комендатуры, где-то года уже полтора я там провёл, был товарищ у меня немец. А в то время уже начинали с Германией общаться, и прислали ему из Германии два видео магнитофона! В то время это вообще был бешеный дефицит. Он открыл видеосалон. Тогда была мода. У меня же была возможность. Там старая моя подруга, была простым продавцом, стала зам. директора, у неё была комната и она расселила всех своих соседей и стала сама хозяйкой 3-х комнатной квартиры. Ну как-то отношения у нас с ней были, но как-то не особо. Но она мне помогала. То есть на мне лежало вино. Я брал вино у неё, и продавали чуть-чуть подороже в этом видео кафе. Я помню его разливали. Были чашечки и были кофейники. Вот короче кофейник как раз – ровно ноль семь входило. Студенты все знали, это было при институте связи. Кафе и видеосалон – были официально, подпольным было вино. Распитие вина. Ну всё там что как ну…. Пачка печенья на столе, вот этот чайничек типа как с чаем, ну и всё, а остальное… Я не помню точно. Ну если видеосалон стоил пятёрку, то вместе с вином это где-то было у нас рублей двадцать-двадцать пять. Это было студенческое кафе – чисто студенты. Один два может кто-нибудь приехал из деревни-шли фильмы смотреть. А студенты всё уже пересмотрели. Там кассеты же не часто менялись. Просто посидеть пообщаться, попить винца. Ну то есть платили как бы за вино. Выходило, что бутылка вина, за вино там платили примерно 12 рублей.
📷 На фото: кадры из программы «Кинопанорама» [1988].
👍10😎3❤2
Forwarded from Мама, купи мне молоток
Неожиданное соседство: группы "ДДТ", "Ласковый май", Eurythmics и Петр Лещенко на страницах журнала "Работница". Выпуск №7, 1989 год
👍11❤6🔥5
К концу 1980-х годов советский рок пережил свой «героический период» и стал явлением публичного пространства, превратив своих полуподпольных героев в звезд союзного масштаба.
В этой связи феномен советской рок-культуры на короткий период стал популярным объектом анализа социологов, медиков и психологов.
В 1989 году при сотрудничестве свердловского обкома ВЛКСМ и местного рок-клуба «в помощь комсомольскому активу» был разработан сборник информационно-методических материалов «Рок-культура глазами социологов». Исследователи пытались составить психологический портрет участника рок-групп и проанализировать музыкальные предпочтения советской молодёжи, их связь с социальной средой крупных городов.
В одной из статей авторы дифференцировали советские рок-группы в соответствии с «различными формами проявления социально-критической компоненты» в их творчестве:
В этой связи феномен советской рок-культуры на короткий период стал популярным объектом анализа социологов, медиков и психологов.
В 1989 году при сотрудничестве свердловского обкома ВЛКСМ и местного рок-клуба «в помощь комсомольскому активу» был разработан сборник информационно-методических материалов «Рок-культура глазами социологов». Исследователи пытались составить психологический портрет участника рок-групп и проанализировать музыкальные предпочтения советской молодёжи, их связь с социальной средой крупных городов.
В одной из статей авторы дифференцировали советские рок-группы в соответствии с «различными формами проявления социально-критической компоненты» в их творчестве:
1. Социально-критическая компонента доносится до аудитории при помощи всё более изысканных и изощренных средств выражения: «Нюанс», «Звуки Му», «Авиа».
2. Социально-критическая направленность органично сочетается с традиционной музыкально-стилевой концепцией, в рамках которой работает группа: «Кино», «Чай-Ф», «Телевизор».
3. Социально-критическая направленность приобретает спекулятивный характер, нередко умело маскируемый «прогрессивностью» содержания и мощной энергетической подачей: «ДДТ», «Алиса», «Рок-штат».
4. Социально-критическая направленность сводится к ярко выраженному эпатажу, претендующему на некую «новую эстетику» (антиэстетику): «Инструкция по выживанию», «АУ», большинство групп периферийного панк-рока.
🔥10❤5🕊2👏1🤯1
В 1986 году на экраны вышла лента Алексея Германа – «Проверка на дорогах», пролежавшая на полке 15 лет. В центре повествования – конфликт между командиром партизанского отряда и его политруком. Причина разногласий – вопрос о бывшем капитане советской армии Лазареве, который перешел на службу к немцам, но позже решил искупить свою вину. В дихотомию отношений к Лазареву Герман закладывал сложную совокупность вопросов: о природе предательства и доверия, о возможности искупления вины, о том, как отличить «предателя, труса от человека оступившегося, но способного ещё подняться».
Безусловно, несмотря на пятнадцатилетний полочный «простой», работа не теряла своей актуальности. Критики задавались вопросом о том, как бы она изменила канон разговора о войне, оказавшись доступной зрителям вовремя. Например, Л. Аннинский рассуждал о месте «Проверки на дорогах» в структуре советских фильмов о войне, и, конечно, в первую очередь, сопоставлял германское видение с шокировавшей ранее критиков и зрителей работой Э. Климова «Иди и смотри»:
Безусловно, несмотря на пятнадцатилетний полочный «простой», работа не теряла своей актуальности. Критики задавались вопросом о том, как бы она изменила канон разговора о войне, оказавшись доступной зрителям вовремя. Например, Л. Аннинский рассуждал о месте «Проверки на дорогах» в структуре советских фильмов о войне, и, конечно, в первую очередь, сопоставлял германское видение с шокировавшей ранее критиков и зрителей работой Э. Климова «Иди и смотри»:
«1971-й – это за пятнадцать лет до того, как Элем Климов, опираясь на прозу Алеся Адамовича, зажег на экране апокалиптическим факелом белорусское село <…> Герман, оказывается, сказал об этом раньше. Проще. Он сделал картину в черно-белом, ледяном, графичном стиле. Вы и пламени-то не видите. И каратели еще только показались из промозглого тумана. А смертным обручем уже охлестнуло деревню, и вы это чувствуете по мгновенному току ужаса, пронзившего людей. По тому, как какая-то женщина кинулась за последней уходящей в лес партизанской подводой, неся на руках ребенка, а другого таща за руку. Есть что-то смертно-медленное в том, как бегут эти люди по рыхлому вяжущему снегу, надеясь уйти в лес. И рядом ковыляет еще один ребенок - одноногий, на костылях. Тоже надеется успеть. А до леса - бесконечное поле. Рыхлое, холодное, открытое. Ничего не полыхает у Германа. Лед, холод. И секундочки тянутся» [ИК, №5, 1986].
❤10😢1👌1
Forwarded from Old Russia With Masha
Небольшая подборка дружеских каналов с виду разных по направлениям, но по сути про любовь к прошлому и попытке его понять:
Петрополь. Журнал о городской жизни Петербурга начала ХХ века
Литературный Одноконь про книги русского зарубежья. Те самые, которые Роман Гуль называл беспримерной культурной ценностью мировой культуры
Культурное ГЧП. Про экономику наследия, инвестиции и государственно-частное партнерство в сфере культурного наследия
Дом Смодора. Проект восстановления дома костромского фотографа Михаила Смодора и создания Центра архивной фотографии Костромской области
Крохино. Хроники сохранения исторической памяти затопленных территорий Белозерья и храма-маяка
Великий Нижинский. Скрупулезное исследование жизни танцовщика и хореографа Вацлава Нижинского
Мартовская Москва. Лучшие рекомендации о том, как быть туристом в родном городе
Масловка. Шедевры Городка художников. Живые истории московского Монмартра 20 века
Культура неудавшегося транзита. Кино, литература, музыка и прочие явления эпохи перестройки
Петрополь. Журнал о городской жизни Петербурга начала ХХ века
Литературный Одноконь про книги русского зарубежья. Те самые, которые Роман Гуль называл беспримерной культурной ценностью мировой культуры
Культурное ГЧП. Про экономику наследия, инвестиции и государственно-частное партнерство в сфере культурного наследия
Дом Смодора. Проект восстановления дома костромского фотографа Михаила Смодора и создания Центра архивной фотографии Костромской области
Крохино. Хроники сохранения исторической памяти затопленных территорий Белозерья и храма-маяка
Великий Нижинский. Скрупулезное исследование жизни танцовщика и хореографа Вацлава Нижинского
Мартовская Москва. Лучшие рекомендации о том, как быть туристом в родном городе
Масловка. Шедевры Городка художников. Живые истории московского Монмартра 20 века
Культура неудавшегося транзита. Кино, литература, музыка и прочие явления эпохи перестройки
❤7👍4