🎸 Анонс новой концертной программы «Лениниана – стоп!» исполнителя «свободных» и «остросоциальных песен» Никиты Джигурды [МК, 1991].

В 1988 г. Любимов вернулся не только к роли руководителя, но и возобновил постановки, ранее запрещенные партийными органами. Например, в 1989 г. на сцене Театра на Таганке был наконец поставлен «Борис Годунов». Репетициям и премьере (не только в Москве, но и в Угличе) был посвящен документальный фильм Свердловской киностудии «Эх, Россия, ты, Россия».

Кроме того, в этом же году был поставлен спектакль «Живой» по повести Б. Можаева, которая вышла в журнале «Новый мир» в 1966 г. В критической статье в «Известиях» отмечалось:

💬 «Спектакль подвижный, легкий, невесомый. А толкует о неподъемном, о проблеме деревни, о горе, о нужде, о нелепостях темноты жизни беспаспортных колхозников, о хамском идиотизме целой иерархии начальников, сидящих на шее народной. Почему же мы тогда, люди добрые, хохочем? Над чем смеемся? Ну, конечно же, над собой и смеемся, как заметил еще Гоголь. А вот почему, это вопрос эстетический. .. Смеемся, ибо режиссер нафантазировал лихую, великолепную стилистику, очень для театра необычную и изящную — нечто вроде театрального лубка. Но без ярмарки ярких красок — бесцветный такой лубок, глухая деревенская жизнь. Тут ненавидят люто, пьют наповал, бранятся, дерутся, частушки поют наотмашь» [Известия, №59, 1989].

🎞 В том же году на киностудии им. М. Горького С. Ростоцким была снята экранизация повести Можаева. К сожалению, в отличие от спектакля Любимова, история «правдолюбца» Кузькина на экране оказалась не столь привлекательной для обсуждения критиков из мира кино.

23 октября 1958 года Б. Л. Пастернаку была присуждена Нобелевская премия по литературе «за значительные достижения в современной лирической поэзии, а также за продолжение традиций великого русского эпического романа». После этого последовала кампания общественной критики и частичное забвение его творчества в СССР. Роман «Доктор Живаго» был под запретом и официальная его публикация произошла только в 1988 году в первых четырех номерах «Нового мира».
К 65-летней годовщине присуждения премии предлагаем к прочтению наш материал в интернет-журнале «Прожито» о том, как на протяжении 1958–1988 годов советские граждане рефлексировали в своих дневниках о чтении главного произведения Пастернака и о просмотре его киноверсии, срежиссированной Д. Лином в 1965-м.

📷 Плакат А. Вознесенского «Век Пастернака» [1990], подготовленный к 100-летнему юбилею поэта.
Впервые публикуется в сети.
Источник – РГАЛИ, фонд литературоведов Громовых (ф. 3294).

📼Перестройка – время реабилитаций. Но не все из них носили исключительно политический характер. Одной из распространенных тем для обсуждения несправедливостей прошлого был киноконтекст. Вернее, проникновение в повседневную реальность граждан видеомагнитофонов. Нередко случалось так, что безобидные домашние демонстрации зарубежных фильмов на видеокассетах заканчивались арестами, уголовными делами и реальными сроками. Например, комментируя дело москвича В. Панкова, осужденного в 1985 году за «порнографические» фильмы – «Последний девственник Америки» и «Частные уроки», авторы статьи в «Советском экране» отмечали:

💬«Два года заключения для него [Панкова] не прошли бесследно. Подорвано здоровье. С прежней работы уволен, лишен жилплощади, в глазах бывших сослуживцев он – преступник. Все же у Панкова хватает сил говорить о событиях четырехлетней давности с иронией: "Суд напоминал светскую беседу, где мы обсуждали достоинства того или иного видеофильма. Следователь даже признался, что кассеты, изъятые у нас, просмотрел в общем-то с интересом, но раз уж мы "попались", придется отвечать по закону"» [Суд да дело // СЭ, №6, 1989].

🎞На видео: фрагмент из телепередачи «Кинопанорама» [1988], в котором представлено интервью с фигурантом другого подобного дела – ветераном ВС СССР В. А. Столяровым. Любопытно, что в том же 1985 году распространение «порнографических» картин на видеокассетах ему было вменено без экспертизы, необходимой для подобных дел.

«А ВОТ НАЩЕТ ФИЛЬМА РЕЖЕССЕРА Т. ГОВОРУХИНА»

Документальный фильм С. Говорухина «Так жить нельзя» [1990] был одной из многочисленных перестроечных попыток объяснить, что и когда именно пошло не так в истории страны. Заявляемый автором поиск «диагноза болезни» и способов «лечения» позволял ему строить причинно-следственные связи между социальным проблемами современности и различными событиями и периодами прошлого. Октябрьская революция, сталинские репрессии, застойные годы – всё это, по его мнению, звенья одной цепи, обрамляющей тупиковый путь и деградацию. Эта картина была в полной мере политическим актом, чего не скрывал и сам режиссер. Например, на вопрос сотрудников радио «Свобода» о том, кто должен быть подвергнут «суду истории», Говорухин отвечал:

💬«Я бы сказал, что судить надо всех. И тех, кто расстрелян, – тоже. Кстати, суд посмертный может оказать на общество благотворное влияние. Я считаю: необходимо судить убийц царской семьи. Необходимо, хоть их давно уже нет на земле. Хотя в своем фильме я не призываю к уголовному суду над партией, я говорю, что, может быть, не надо вступать на путь слепой мести, ... тем более что нравственный суд над партией уже идет. Этот суд необходим. И над теми, кого уже нет, и над теми, кто есть. Нужно судить и Советы, и профсоюзы, и комсомол, потому что у нас не было других власть имущих организаций, кроме партии, как бы они ни назывались. Клевреты и помощники не играли никакой самостоятельной роли и выполняли указания партии. Живые или мертвые, партийные преступники должны быть осуждены» [Искусство кино, №12, 1990].

В печати такой подход режиссера был лейтмотивом дискуссий вокруг фильма. В письмах граждан также явно просматривалась линия одобрения или осуждения творческого решения Говорухина и интенции поиска виновников. Но некоторые зрители использовали контекст д/ф «Так жить нельзя», чтобы в одном письме высказать обо всех наболевших проблемах. Например, письмо–«деловой разговор» от пенсионерки из Омска:

💬«А вот нащет фильма режессера т. Говорухина "Так больше жить нельзя" надо было раньше его сделать раз он преднозначен для руководств страной, тех кто загубил страну нет с кем решил режессер боротса. Увожаемый министр культуры т. Губенко считаете ли Вы правельным, что разрешаете пропоганду на сексуальные и парнографические темы в нашей стране?. Если да, то Вы глубоко ошибаетесь. Зачем превращать людей в животных (собак кошек). Для чего показываете голых женщин раскрашивая их тела красками. … А видио-фильмы?
У нас в Омске открыли выставку порнографии 2р. билет заходи и смотри сколько хочешь. Разве можно таинства размножения человека показывать на весь белый свет? Зарабатывая на этом большие прибыли. …
Почему народ пишет, просит прекратить эту пропоганду а его просьба остаетса не выполнена. … Если Вы этот вопрос не разрешите в пользу порядочения развращения молодежи мы матери и бабушки будем ставить этот вопрос на рассмотрение призидента страны. Это не угроза а деловой разговор нетерпящий отлогательства» [По материалам фонда «Госкино» – РГАЛИ. Ф. 2944].

«Согласитесь, что при современном уровне прожиточного минимума жить и работать при данной мизерной заработной плате не возможно».

Так в 1990 году заключали своё письмо сотрудники кинотеатров Калужской области. Адресовано оно было председателю Совета Министров РСФСР А. В. Власову. Помимо низкого уровня оплаты труда, они говорили о практически полном износе оборудования в кинотеатрах города и области, бюрократической неразберихе, вызванной административными реформами перестройки и о многом другом. Обращение это любопытно также приложением, в котором прописаны участники местного кинопроцесса и их заработок:

З/п кассира – 75 руб.
Контролёра – 75 руб.
Уборщика – 70 руб.
Дворника – 70 руб.
Киномеханика – 100 руб.
И это при работе в 3-х зальном кинотеатре, при такой нагрузке.
З/п директора – 180 руб.
Зам.директора – 145 руб.
Ст.инженера – 140 руб.
Ст.администратора – 105 руб.
Методиста – 120 руб.

🗄 Источник: Фонд Министерства культуры РСФСР [ГАРФ. Ф. А-501].

📝 Письмо поклонницы советской рок-музыки в журнал «Парус» [1989, №12].

📋 В первой части дружественной подборки мы остановились на ресурсах, которые ведут коллеги по академии. Во второй преодолеем выбранное ограничение и расскажем о каналах с широким тематическим спектром, которые сами регулярно читаем.

✅ Документальное прошлое: ГА РФ – исторические источники прямиком из главного архива страны. Даже не нужно ехать на Большую Пироговскую или на Бережковскую набережную.

✅ Между The Rolling Stones и Достоевским – канал о попытках советского «горби-рока» прорваться на западный музыкальный рынок в конце 1980-х гг.

✅ РетроДаша – воспоминания о 80-х, ретро-маршруты и ретролайн по Ленинграду.

✅ VATNIKSTAN – канал об истории «русскоязычной цивилизации». На портале публиковался наш текст о реабилитации Бухарина и фильме К. Лидзани «Дорогой Горбачёв».

✅ Old Russia with Masha – познавательно о популярной культуре, и не менее интересно о том, как жила страна до 1917 года.

✅ Газеты 90-х – хочется верить, что этот канал будет реанимирован. Очень информативен для поиска периодики того времени.

✅ HOOLIGANS-80 – дискотеки / неформалы и много нетривиального об этом.

✅ Чей туфля спортивная – история спортивной обуви и места истории СССР в ней.

✅ Soviet Orient – советская Средняя Азия в целом и Кыргызстан в частности.

В 1991 году местные власти испытывали объективные трудности в процессе подготовки к празднованию очередной годовщины Октябрьской революции. Например, члены исполкома городского совета Томска до последнего момента не могли определиться с выбором необходимой праздничной атрибутики:

74-ю годовщину Октябрьской революции как государственный праздник никто не отменял, и потому надо украсить город хотя бы флагами. А какими? Государственными, по Положению о государственном флаге. Но в каком государстве мы живем? В СССР, который на бумаге вроде бы есть, а на самом деле нет? Российские флаги вывесить на все учреждения возможности нет – не хватит ткани изготовить трехцветные полотнища. Решили поскрести по сусекам… [Красные или трёхцветные? // Томский вестник. 7 ноября. 1991. № 219].

Другой проблемой являлось непонимание того, кто будет участвовать в мероприятии. В конечном счёте, 7 ноября 1991 года в узком пространстве центральной городской площади встретились противники празднования Октябрьской революции, проводившие траурную вахту у мемориального «Камня скорби», и члены регионального Совета ветеранов, возложившие цветы у памятника В.И. Ленину.

Полная версия «делового разговора» о д/ф Говорухина «Так жить нельзя» [1990]

Этот пост – продолжение нашей рубрики по публикации писем, которые отправлялись в киноведомства. Ранее мы писали о том, что документальный фильм С. Говорухина был, по существу, политическим высказыванием, что не отрицал и сам его автор. В зрительской среде циркулировали представления, сводившиеся к бинарности о «полезности»/ «вредности» картины. Но порой такое противопоставление встречалось даже на уровне одной отдельно взятой рефлексии. Публикуем пример подобного письма практически в полном объеме, фрагмент которого уже выходил на нашем канале.

Вы являетесь министром культуры следовательно в Ваш ведении и подчинении режессеры, постановщики, операторы всех картин которые выходят на экраны страны. Поэтому я прошу Вас защитить зрителей моего поколения с 1914 года и старше от слишком грязных режессеров как т. Говорухин. Он создал фильм «Жить так больше нельзя» хвола ему и честь за эту ленту, но какое он имеет право, судить нашу историю Советского Союза и обвинять т. В. И. Ленина приступником родины которую нам дал т. Ленин? т. Говорухин одним рощерком пера хотит отнять у нас (отнять) историю и опорочить ее созадтеля. Нет мы весь народ г. Омска будет праздновать 77-ю годовщину Великой Октябрьской Социалистической революции, как день увожения к истории Отечества. Какими фактами т. Говорухин оградил себя, обвиняя т. Ленина преступником? Ведь царя Николая II свергла буржуазная революция, организовав временное правительство. Интересно, что застовляет т. Говорухина ворошить прошлое, если по существу разобратса в его деятельности как режессера как он помогает стране в данное время. Ведь мы бесконца смотрим картины про воров, про убийство заграничные фильмы ставятся тоже в том же духе. А мы хотим фильмы жизненные, любовные, веселые. А кино показывают, что не семья то скандалы, разводы страдания детей.
А вот нащет фильма режессера т. Говорухина «Так больше жить нельзя» надо было раньше его сделать раз он преднозначен для руководств страной, тех кто загубил страну нет с кем решил режессер боротса. Увожаемый министр культуры т. Губенко считаете ли Вы правельным, что разрешаете пропоганду на сексуальные и парнографические темы в нашей стране?. Если да, то Вы глубого ошибаетесть. Зачем превращать людей в животных (собак кошек). Для чего показываете голых женщин раскрашивая их тела красками. … А видио-фильмы?
У нас в Омске открыли выставку порнографии 2р. билет заходи и смотри сколько хочешь. Разве можно таинства размножения человека показывать на весь белый свет? Зарабатывая на этом большие прибыли.
Почему народ пишет, просит прекратить эту пропоганду а его просьба остаетса не выполнена. … Если Вы этот вопрос не разрешите в пользу порядочения развращения молодежи мы матери и бабушки будем ставить этот вопрос на рассмотрение призидента страны. Это не угроза а деловой разговор нетерпящий отлогательства.

🗄 Источник: Фонд «Госкино» [РГАЛИ. Ф. 2944]. Автор – пенсионерка из Омска.