1/34) 2013 - Documento nº 9 (Plano da China para o Mundo).
Contextualizando:
Em abril de 2015, o Tribunal Superior de Pequim condenou a jornalista Gao Yu a 7 anos de prisão por vazamento de segredos de Estado.
De acordo com a organização Repórteres Sem Fronteiras, as autoridades acusaram Gao de enviar o "Documento Número Nove", de abril de 2013, para uma organização de notícias estrangeira, embora alguns aleguem que o documento já tivesse sido postado online.
Passados mais de cinco anos da condenação de Gao Yu, quais pontos do documento nº 9 podem ser constatados em algum grau de execução dentro do contexto político-ideológico da atualidade?
Veja o conteúdo traduzido na íntegra do original pela Mingjing Magazine, uma revista de língua chinesa com sede nos EUA, que obteve e publicou o texto completo do documento em setembro de 2013:
Contextualizando:
Em abril de 2015, o Tribunal Superior de Pequim condenou a jornalista Gao Yu a 7 anos de prisão por vazamento de segredos de Estado.
De acordo com a organização Repórteres Sem Fronteiras, as autoridades acusaram Gao de enviar o "Documento Número Nove", de abril de 2013, para uma organização de notícias estrangeira, embora alguns aleguem que o documento já tivesse sido postado online.
Passados mais de cinco anos da condenação de Gao Yu, quais pontos do documento nº 9 podem ser constatados em algum grau de execução dentro do contexto político-ideológico da atualidade?
Veja o conteúdo traduzido na íntegra do original pela Mingjing Magazine, uma revista de língua chinesa com sede nos EUA, que obteve e publicou o texto completo do documento em setembro de 2013:
2/34) Comunicado sobre o estado atual da esfera ideológica
Aviso do Comitê Central do Escritório Geral do Partido Comunista da China
Províncias, regiões autónomas, municípios diretamente subordinados ao comité do Partido, ministérios centrais e órgãos do Estado, ministérios do Partido, quartéis-generais do Exército de Libertação Popular, grandes comités do Partido e grupos de direção do Partido de organizações civis: Este aviso "Um Comunicado sobre o Estado Atual da Esfera Ideológica" foi aprovado pela direção central, e é aqui distribuído a V. Exa. Por favor, implemente minuciosamente suas sugestões.
Aviso do Comitê Central do Escritório Geral do Partido Comunista da China
Províncias, regiões autónomas, municípios diretamente subordinados ao comité do Partido, ministérios centrais e órgãos do Estado, ministérios do Partido, quartéis-generais do Exército de Libertação Popular, grandes comités do Partido e grupos de direção do Partido de organizações civis: Este aviso "Um Comunicado sobre o Estado Atual da Esfera Ideológica" foi aprovado pela direção central, e é aqui distribuído a V. Exa. Por favor, implemente minuciosamente suas sugestões.
3/34) 22 de abril de 2013
(Este documento foi enviado aos níveis de divisão locais)
Introdução
Desde o XVIII Congresso Nacional do Partido, sob a forte liderança central do Secretário-Geral Xi Jinping, a nação convocou triunfalmente o Congresso Nacional do Povo e a Conferência Consultiva Política do Povo Chinês, os vários empreendimentos do Partido e da nação começaram bem, e o humor geral do Partido e do Governo tem melhorado constantemente.
A coesão entre o povo de nossa nação tornou-se mais forte e nossa confiança em nosso caminho, nossa teoria e nosso sistema tornou-se mais resoluta.
A ideologia dominante está se tornando mais saudável e vigorosa.
O espírito do XVIII Congresso Nacional do Partido e a série de discursos importantes do Secretário-Geral Xi Jinping unificaram enormemente o pensamento de todo o Partido, de todo o país e de todo o povo.
O fundamento ideológico da nossa luta unida está incessantemente solidificado.
(Este documento foi enviado aos níveis de divisão locais)
Introdução
Desde o XVIII Congresso Nacional do Partido, sob a forte liderança central do Secretário-Geral Xi Jinping, a nação convocou triunfalmente o Congresso Nacional do Povo e a Conferência Consultiva Política do Povo Chinês, os vários empreendimentos do Partido e da nação começaram bem, e o humor geral do Partido e do Governo tem melhorado constantemente.
A coesão entre o povo de nossa nação tornou-se mais forte e nossa confiança em nosso caminho, nossa teoria e nosso sistema tornou-se mais resoluta.
A ideologia dominante está se tornando mais saudável e vigorosa.
O espírito do XVIII Congresso Nacional do Partido e a série de discursos importantes do Secretário-Geral Xi Jinping unificaram enormemente o pensamento de todo o Partido, de todo o país e de todo o povo.
O fundamento ideológico da nossa luta unida está incessantemente solidificado.
4/34) A nova sessão do grupo central de liderança tem: apresentado uma série de novos princípios de conduta na administração política, fornecido uma interpretação do sonho chinês do grande rejuvenescimento da nação chinesa, melhorado o nosso estilo de trabalho, mantido laços estreitos com as massas, rigorosamente imposta diligência e parcimônia, opôs-se à extravagância e ao desperdício, aumentou o vigor na luta contra a corrupção, e conquistou o endosso generalizado dos quadros e das massas.
Persistimos em defender o desenvolvimento científico como tema principal, acelerando a transformação econômica como fio condutor e aumentando a qualidade e a eficiência da economia como núcleo.
As perspectivas para o desenvolvimento econômico de nossa nação continuam a ser favoráveis, e a fé do povo nas perspectivas econômicas da China aumentou.
Persistimos em defender o desenvolvimento científico como tema principal, acelerando a transformação econômica como fio condutor e aumentando a qualidade e a eficiência da economia como núcleo.
As perspectivas para o desenvolvimento econômico de nossa nação continuam a ser favoráveis, e a fé do povo nas perspectivas econômicas da China aumentou.
5/34) Em um esforço para melhorar a vida das pessoas, estamos propondo novas medidas para beneficiar as pessoas para que elas possam esperar por um futuro melhor: difundir o pensamento na frente cultural como a tarefa política mais importante; estudar, implementar e promover o espírito do XVIII Congresso do Partido; despertando rapidamente o fervor das massas, proclamando que o socialismo com características chinesas e o sonho chinês são o tema principal de nossa era; ampliar e fortalecer a propaganda positiva; reforçar a orientação sobre problemas profundos; fortalecimento da gestão de frentes ideológicas; promover a unificação do pensamento; concentrando nossas forças e implementando o desenvolvimento de uma atmosfera positiva e proporcionando força espiritual ao partido e à nação.
6/34) Problemas notáveis relacionados ao estado atual da esfera ideológica
Ao mesmo tempo em que aprovamos plenamente o mainstream ideológico, também devemos ver claramente a situação ideológica como uma luta complicada e intensa.
Atualmente, merecem destaque as seguintes tendências, posições e atividades ideológicas falsas:
Ao mesmo tempo em que aprovamos plenamente o mainstream ideológico, também devemos ver claramente a situação ideológica como uma luta complicada e intensa.
Atualmente, merecem destaque as seguintes tendências, posições e atividades ideológicas falsas:
7/34) 1. Promover a Democracia Constitucional Ocidental:
Uma tentativa de minar a liderança atual e o socialismo com características chinesas sistema de governança.
A Democracia Constitucional Ocidental tem propriedades e objetivos políticos distintos.
Entre eles estão a separação de poderes, o sistema multipartidário, eleições gerais, tribunais independentes, exércitos nacionalizados e outras características.
Esses são os conceitos da classe capitalista de nação, modelo político e desenho de sistema.
O conceito de democracia constitucional surgiu há muito tempo e, recentemente, a ideia tem sido alardeada com cada vez mais frequência.
Uma tentativa de minar a liderança atual e o socialismo com características chinesas sistema de governança.
A Democracia Constitucional Ocidental tem propriedades e objetivos políticos distintos.
Entre eles estão a separação de poderes, o sistema multipartidário, eleições gerais, tribunais independentes, exércitos nacionalizados e outras características.
Esses são os conceitos da classe capitalista de nação, modelo político e desenho de sistema.
O conceito de democracia constitucional surgiu há muito tempo e, recentemente, a ideia tem sido alardeada com cada vez mais frequência.
8/34) Isso se expressa principalmente das seguintes maneiras:
Ao comemorar o trigésimo aniversário da promulgação da Constituição [chinesa], [algumas pessoas] erguem as bandeiras de "defesa da Constituição" e "Estado de Direito".
Eles atacam os líderes do partido por se colocarem acima da Constituição, dizendo que a China "tem uma Constituição, mas nenhum governo constitucional".
Algumas pessoas ainda usam a expressão "sonho constitucional" para distorcer o sonho chinês do grande rejuvenescimento da nação chinesa, dizendo coisas como "a democracia constitucional é a única saída" e "a China deve acompanhar a tendência do resto do mundo em direção à governança constitucional".
Ao comemorar o trigésimo aniversário da promulgação da Constituição [chinesa], [algumas pessoas] erguem as bandeiras de "defesa da Constituição" e "Estado de Direito".
Eles atacam os líderes do partido por se colocarem acima da Constituição, dizendo que a China "tem uma Constituição, mas nenhum governo constitucional".
Algumas pessoas ainda usam a expressão "sonho constitucional" para distorcer o sonho chinês do grande rejuvenescimento da nação chinesa, dizendo coisas como "a democracia constitucional é a única saída" e "a China deve acompanhar a tendência do resto do mundo em direção à governança constitucional".
9/34) O objetivo de proclamar publicamente os pontos-chave da democracia constitucional ocidental é se opor à liderança do partido e à implementação de sua constituição e leis.
Seu objetivo é usar a democracia constitucional ocidental para minar a liderança do Partido, abolir a Democracia Popular, negar a Constituição de nosso país, bem como nosso sistema e princípios estabelecidos, e trazer uma mudança de lealdade trazendo sistemas políticos ocidentais para a China.
Seu objetivo é usar a democracia constitucional ocidental para minar a liderança do Partido, abolir a Democracia Popular, negar a Constituição de nosso país, bem como nosso sistema e princípios estabelecidos, e trazer uma mudança de lealdade trazendo sistemas políticos ocidentais para a China.
10/34) 2. Promover "valores universais" na tentativa de enfraquecer os fundamentos teóricos da direção do Partido.
O objetivo de defender "valores universais" é afirmar que o sistema de valores do Ocidente desafia o tempo e o espaço, transcende a nação e a classe e se aplica a toda a humanidade.
Isso se expressa principalmente das seguintes maneiras:
[As pessoas que defendem valores universais] acreditam que a liberdade, a democracia e os direitos humanos ocidentais são universais e eternos.
O objetivo de defender "valores universais" é afirmar que o sistema de valores do Ocidente desafia o tempo e o espaço, transcende a nação e a classe e se aplica a toda a humanidade.
Isso se expressa principalmente das seguintes maneiras:
[As pessoas que defendem valores universais] acreditam que a liberdade, a democracia e os direitos humanos ocidentais são universais e eternos.
11/34) Isso é evidente na distorção da própria promoção do Partido da democracia, da liberdade, da igualdade, da justiça, do Estado de direito e de outros valores semelhantes; sua afirmação de que a aceitação dos valores universais pelo PCC é uma vitória dos valores universais", que "os valores do Ocidente são a norma prevalecente para toda a civilização humana", que "somente quando a China aceitar os valores ocidentais terá futuro" e que "a reforma e a abertura são apenas um processo de aceitação gradual dos direitos universais".
12/34) Dado o domínio de longo prazo das nações ocidentais nos domínios da economia, assuntos militares, ciência e tecnologia, esses argumentos podem ser confusos e enganosos.
O objetivo [de tais slogans] é obscurecer as diferenças essenciais entre o sistema de valores do Ocidente e o sistema de valores que defendemos, em última análise, usando os sistemas de valores do Ocidente para suplantar os valores centrais do socialismo.
O objetivo [de tais slogans] é obscurecer as diferenças essenciais entre o sistema de valores do Ocidente e o sistema de valores que defendemos, em última análise, usando os sistemas de valores do Ocidente para suplantar os valores centrais do socialismo.
13/34) 3. Promover a sociedade civil na tentativa de desmantelar a base social do partido no poder.
A sociedade civil é uma teoria sociopolítica que se originou no Ocidente.
Defende que, na esfera social, os direitos individuais são primordiais e devem ser imunes à obstrução do Estado.
Nos últimos anos, a ideia de sociedade civil tem sido adotada pelas forças ocidentais anti-China e usada como ferramenta política.
Além disso, algumas pessoas com segundas intenções dentro da China começaram a promover essas ideias.
A sociedade civil é uma teoria sociopolítica que se originou no Ocidente.
Defende que, na esfera social, os direitos individuais são primordiais e devem ser imunes à obstrução do Estado.
Nos últimos anos, a ideia de sociedade civil tem sido adotada pelas forças ocidentais anti-China e usada como ferramenta política.
Além disso, algumas pessoas com segundas intenções dentro da China começaram a promover essas ideias.
14/34) Isso se expressa principalmente das seguintes maneiras:
Promovendo a sociedade civil e teorias de governança de estilo ocidental, eles afirmam que a construção de uma sociedade civil na China é uma pré-condição para a proteção dos direitos individuais e constitui a base para a realização da democracia constitucional.
Vendo a sociedade civil como uma bala mágica para o avanço da gestão social em nível local, eles lançaram todos os tipos de movimentos ditos de cidadãos.
Os defensores da sociedade civil querem espremer o Partido da liderança das massas a nível local, colocando mesmo o Partido contra as massas, ao ponto de a sua defesa estar a tornar-se uma forma séria de oposição política.
Promovendo a sociedade civil e teorias de governança de estilo ocidental, eles afirmam que a construção de uma sociedade civil na China é uma pré-condição para a proteção dos direitos individuais e constitui a base para a realização da democracia constitucional.
Vendo a sociedade civil como uma bala mágica para o avanço da gestão social em nível local, eles lançaram todos os tipos de movimentos ditos de cidadãos.
Os defensores da sociedade civil querem espremer o Partido da liderança das massas a nível local, colocando mesmo o Partido contra as massas, ao ponto de a sua defesa estar a tornar-se uma forma séria de oposição política.
15/34) 4. Promover o neoliberalismo, tentando mudar o Sistema Econômico Básico da China.
O neoliberalismo defende a liberalização econômica desenfreada, a privatização completa e a mercantilização total e se opõe a qualquer tipo de interferência ou regulação do Estado.
Os países ocidentais, liderados pelos Estados Unidos, realizam suas agendas neoliberais sob o disfarce da "globalização", com consequências catastróficas sobre a América Latina, a União Soviética e o Leste Europeu, e também se arrastaram para a crise financeira internacional por ainda não terem se recuperado.
O neoliberalismo defende a liberalização econômica desenfreada, a privatização completa e a mercantilização total e se opõe a qualquer tipo de interferência ou regulação do Estado.
Os países ocidentais, liderados pelos Estados Unidos, realizam suas agendas neoliberais sob o disfarce da "globalização", com consequências catastróficas sobre a América Latina, a União Soviética e o Leste Europeu, e também se arrastaram para a crise financeira internacional por ainda não terem se recuperado.
16/34) Isso se expressa principalmente das seguintes maneiras:
[Os defensores do neoliberalismo] promovem ativamente a "teoria da onipotência do mercado".
Eles afirmam que o controle macroeconômico de nosso país está estrangulando a eficiência e a vitalidade do mercado e se opõem à propriedade pública, argumentando que as empresas estatais da China são "monopólios nacionais", ineficientes e disruptivos da economia de mercado, e deveriam passar por uma "privatização abrangente".
Esses argumentos visam mudar a infraestrutura econômica básica do nosso país e enfraquecer o controle do governo sobre a economia nacional.
[Os defensores do neoliberalismo] promovem ativamente a "teoria da onipotência do mercado".
Eles afirmam que o controle macroeconômico de nosso país está estrangulando a eficiência e a vitalidade do mercado e se opõem à propriedade pública, argumentando que as empresas estatais da China são "monopólios nacionais", ineficientes e disruptivos da economia de mercado, e deveriam passar por uma "privatização abrangente".
Esses argumentos visam mudar a infraestrutura econômica básica do nosso país e enfraquecer o controle do governo sobre a economia nacional.
17/34) 5. Promover a ideia de jornalismo do Ocidente, desafiando o princípio da China de que os meios de comunicação e o sistema editorial devem estar sujeitos à disciplina do Partido.
Algumas pessoas, sob o pretexto de defender a "liberdade de imprensa", promovem a ideia de jornalismo do Ocidente e minam o princípio de nosso país de que os meios de comunicação devem ser infundidos com o espírito do Partido.
Algumas pessoas, sob o pretexto de defender a "liberdade de imprensa", promovem a ideia de jornalismo do Ocidente e minam o princípio de nosso país de que os meios de comunicação devem ser infundidos com o espírito do Partido.
18/34) Isso se expressa principalmente das seguintes maneiras:
Definir a mídia como "instrumento público da sociedade" e como o "Quarto Estado", atacando a visão marxista das notícias e promovendo o "livre fluxo de informações na Internet", difamando os esforços de nosso país para melhorar a gestão da Internet, chamando-os de repressão à Internet; afirmar que os meios de comunicação social não são regidos pelo Estado de direito, mas pela vontade arbitrária das lideranças; e pedindo que a China promulgue uma Lei de Mídia baseada em princípios ocidentais.
[Algumas pessoas] também afirmam que a China restringe a liberdade de imprensa e falam em abolir os departamentos de propaganda.
O objetivo final de defender a visão do Ocidente sobre a mídia é defender o princípio da liberdade de imprensa abstrata e absoluta, opor-se à liderança do Partido nos meios de comunicação e abrir uma abertura para se infiltrar em nossa ideologia.
Definir a mídia como "instrumento público da sociedade" e como o "Quarto Estado", atacando a visão marxista das notícias e promovendo o "livre fluxo de informações na Internet", difamando os esforços de nosso país para melhorar a gestão da Internet, chamando-os de repressão à Internet; afirmar que os meios de comunicação social não são regidos pelo Estado de direito, mas pela vontade arbitrária das lideranças; e pedindo que a China promulgue uma Lei de Mídia baseada em princípios ocidentais.
[Algumas pessoas] também afirmam que a China restringe a liberdade de imprensa e falam em abolir os departamentos de propaganda.
O objetivo final de defender a visão do Ocidente sobre a mídia é defender o princípio da liberdade de imprensa abstrata e absoluta, opor-se à liderança do Partido nos meios de comunicação e abrir uma abertura para se infiltrar em nossa ideologia.
19/34) 6. Promover o niilismo histórico, tentando minar a história do PCC e da Nova China.
O objetivo do niilismo histórico, a pretexto de "reavaliar a história", é distorcer a história do Partido e a história da Nova China.
Isso se expressa principalmente das seguintes maneiras:
Rejeitar a revolução; alegando que a revolução liderada pelo Partido Comunista Chinês resultou apenas em destruição; negando a inevitabilidade histórica na escolha da China pelo caminho socialista, chamando-o de caminho errado, e a história do Partido e da nova China uma "série contínua de erros"; rejeitando as conclusões aceitas sobre eventos e figuras históricas, menosprezando nossos precursores revolucionários e vilipendiando os líderes do Partido.
O objetivo do niilismo histórico, a pretexto de "reavaliar a história", é distorcer a história do Partido e a história da Nova China.
Isso se expressa principalmente das seguintes maneiras:
Rejeitar a revolução; alegando que a revolução liderada pelo Partido Comunista Chinês resultou apenas em destruição; negando a inevitabilidade histórica na escolha da China pelo caminho socialista, chamando-o de caminho errado, e a história do Partido e da nova China uma "série contínua de erros"; rejeitando as conclusões aceitas sobre eventos e figuras históricas, menosprezando nossos precursores revolucionários e vilipendiando os líderes do Partido.
20/34) Recentemente, algumas pessoas aproveitaram o aniversário de 120 anos do camarada Mao Tsé-tung para negar o valor científico e orientador do pensamento de Mao Tsé-Tung.
Há quem tente separar o período que antecedeu a Reforma e a Abertura do período que se seguiu, ou mesmo colocar esses dois períodos em oposição um ao outro.
Ao rejeitar a história do PCC e a história da Nova China, o niilismo histórico procura minar fundamentalmente o propósito histórico do PCC, o que equivale a negar a legitimidade do domínio político de longo prazo do PCC.
Há quem tente separar o período que antecedeu a Reforma e a Abertura do período que se seguiu, ou mesmo colocar esses dois períodos em oposição um ao outro.
Ao rejeitar a história do PCC e a história da Nova China, o niilismo histórico procura minar fundamentalmente o propósito histórico do PCC, o que equivale a negar a legitimidade do domínio político de longo prazo do PCC.
21/34) 7. Questionando a reforma e a abertura e a natureza socialista do socialismo com características chinesas.
Nos últimos anos, a discussão da reforma tem sido incessante, com todos os tipos de vozes se juntando uma após a outra. Algumas visões claramente se desviam do socialismo com características chinesas.
Isso se expressa principalmente das seguintes maneiras:
Alguns atribuem a Reforma e a Abertura às contradições e problemas do desenvolvimento.
Dizem que "a reforma e a abertura foram longe demais" e que "nos desviamos da nossa orientação socialista".
Nos últimos anos, a discussão da reforma tem sido incessante, com todos os tipos de vozes se juntando uma após a outra. Algumas visões claramente se desviam do socialismo com características chinesas.
Isso se expressa principalmente das seguintes maneiras:
Alguns atribuem a Reforma e a Abertura às contradições e problemas do desenvolvimento.
Dizem que "a reforma e a abertura foram longe demais" e que "nos desviamos da nossa orientação socialista".