1/10) Um olhar para duas palavras gregas:

άνθρωπος (Homem)

ανθρώπου (Humano)

Note nos recortes abaixo que até no grego moderno esta distinção permanece a mesma, se comparado ao antigo.⤵️

3/10) Sempre que lemos άνθρωπος (ánthropos) temos:

Um substantivo
άν.θρω.πος (ánthropos) nominativo masculino:

1. ser humano; gente
2. a espécie Homo sapiens sapiens
3. indivíduo adulto do sexo masculino, varão, homem

Etimologia
Do grego antigo ἄνθρωπος ("homem").⤵️

4/10) Agora, quando lemos ανθρώπου (anthrópou) estamos diante de um caso genitivo:

O que é o caso genitivo?

O caso genitivo é um caso gramatical que indica uma relação, principalmente de posse, entre o nome no caso genitivo e outro nome.⤵️

5/10) Em um sentido mais geral, pode-se pensar esta relação de genitivo como uma coisa que pertence a algo, que é criada a partir de algo, ou de outra maneira derivando de alguma outra coisa.

Tem função sintática, correspondente ao complemento determinativo do nome, desempenhada por uma palavra ou por um sintagma nominal.⤵️

6/10) O caso genitivo exprime relações de posse entre substantivos ou atribui propriedades ao substantivo a que se liga.

Em línguas com flexão casual (como o latim, o grego, o alemão moderno, etc.), o genitivo é morfologicamente traduzido por uma terminação ou desinência específica, que o distingue dos outros casos.⤵️

7/10) No inglês.

O caso genitivo (genitive case, em inglês) refere-se ao uso de ’s para indicar a relação de possessão ou de origem (inventor) entre duas coisas ou pessoas. Pode ser indicativo também de alguma característica de alguém.⤵️

8/10) Alguns exemplos do caso genitivo em inglês:

Carl’s house.
A casa de Carl.

Einstein’s theory.
A teoria de Einstein.

Atwood’s book.
O livro de Atwood (sendo ela a escritora).

Fonte: https://mundoeducacao.uol.com.br/ingles/genitive-case.htm ⤵️

9/10) Entretanto, voltando ao emprego na língua grega, o termo ανθρώπου (anthrópou) que significa "Humano" traz um sentido mais amplo do genitivo quando aponta para algo que é próprio ou tem sua origem no humano e não em um homem específico.

Neste sentido, ao depararmo-nos com o termo ανθρώπου(anthrópou) interpretaremos como algo que pertence a um homem específico ou ao gênero humano?⤵️

10/10) Talvez examinar o termo ανθρώπου (Humano) como um caso genitivo que indique relação com o ser humano como espécie, diferentemente de άνθρωπος (Homem) que estabelece uma relação entre duas coisas ou pessoas especificamente, permita-nos um novo olhar para Ap.13;18 e o emprego do termo ανθρώπου(Humano).

Procure ajuda de um bom léxico ou de quem tenha domínio do grego [o que não é o meu caso] e estude para conferir o que deixo nesta thread.

Não há nenhuma intenção de criticar quem interpretou de forma diferente o genitivo empregado. Minha intenção aqui é apenas apontando um caminho...

Pensem no caso genitivo como referindo-se a natureza da qual origina-se algo o qual pretende-se evidenciar de que deriva(do que é feito etc)... Neste caso teríamos algo criado a partir do que é humano e não especificamente de uma pessoa humana...

Ao destacar isso e para entender as suas implicações, considere o carbono como o elemento mais abundante em nós..

Depois considere sua fórmula atômica composta por

6 prótons

6 nêutrons

6 elétrons

Eis o ponto para o qual, penso eu, uma pesquisa mais apurada pode contribuir muito.

Ajudando-nos ver o texto de Ap. 13;18 como que estabelecendo ser a marca o número humano no sentido genitivo e não o nome de uma pessoa específica.

1/12) Reflexão: Apocalipse fala acerca de duas bestas.

Vamos caminhar um pouco.

1º A Besta que Saiu do Mar

2º A Besta que Saiu da Terra

Vamos a proposição desta reflexão.

Mar na simbologia bíblica pode ser alusivo ao ajuntamento dos povos, mas sob a perspectiva de reinos/nações.⤵️

2/12) Neste sentido a 1ª Besta parece surgir deste mar, ou seja, deste construto que tem como elemento base um conjunto de nações pactuadas sobre objetivos comuns os quais servem ao seu propósito.⤵️

3/12) Enquanto Terra traz uma forte conotação com o homem, tendo em vista ser o único, dentre a criação, a ter neste elemento a sua matéria prima.⤵️

4/12) O que leva-me a compreender a Besta que sai da terra como diretamente relacionada com uma ideologia ou um construto que toma forma a partir de ideais e propostas revolucionárias que, mesmo sofísticos tanto quanto utópicos, moldam sistemas e/ou regimes de governo.⤵️

5/12) Minha proposição aponta para as duas figuras bestiais como sendo:

1ª Um conglomerado de nações reunidas sob alegações de que o mundo precisa de uma governança global.

2ª Um sistema/regime de governo compatível com um mundo onde seja possível haver uma governança global.⤵️

6/12) Note que o autor de Apocalipse, mesmo destacando quão terríveis seriam as ações das duas bestas, atenta para detalhes os quais, muitas vezes, passam desapercebidos.

1º Detalhe: As Bestas não surgem pelo seu próprio "poder", mas por concessões.

Vejamos alguns trechos:⤵️

7/12) "O dragão deu à besta o seu poder, o seu trono e grande autoridade." Ap 13;2

"À besta foi dada uma boca para falar palavras arrogantes e blasfemas, e lhe foi dada autoridade para agir durante quarenta e dois meses." Ap 13;5⤵️

8/12) "Foi-lhe dado poder para guerrear contra os santos e vencê-los."

"Foi-lhe dada autoridade sobre toda tribo, povo, língua e nação." Ap 13;7

Notaram que seu "poder" origina-se de concessões?

De onde vieram tais concessões? Quem deu-lhes o "poder" que exercem?⤵️