🌑| الإنسانَ إذا أخَذَ بالأسبابِ ولم يَحصُلْ له عَوْنٌ وتَوفيقٌ مِن اللهِ تَعالَى، فلنْ يَحصُلَ ما يُريدُه
فمُجرَّدُ الأخذِ بالأسبابِ لا يَكْفي، بلْ يُحتاجُ إلى شَيءٍ وَراءَه
وهو تَوفيقُ اللهِ وإعانتُه على حُصولِ ذلك الشَّيءِ؛ فإنَّه لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ
والمرادُ بالأعمالِ النَّافعةِ: ما يَعودُ على الإنسانِ بخَيْرَيِ الدُّنيا والآخِرةِ مِن العِباداتِ والأعمالِ الصَّالحةِ ونَحوِ ذلك.

ثمَّ يَنهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن العَجزِ
والمرادُ به هنا: الكسَلُ، وهو ضِدُّ النَّشاطِ
وهو التَّثاقُلُ عمَّا لا يَنْبَغي التَّثاقُلُ عنه، ويَكونُ ذلك لعَدَمِ انْبعاثِ النَّفْسِ للخَيرِ مع وُجودِ القُدرةِ عليه؛ ولذلك كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستعيذُ باللهِ منه.

📖| الدُّرَر السّنيّة

🌴"رَمَضَانُ شَهْرُ الاسْتِغْـفَارِ"

"إن شهر رمضان له مزيد خصوصية في مغفرة الذنوب ومحو السيئات ؛ فالسعيد من أدرك رمضان وقضى أيامه ولياليه في طاعة الله وما يرضيه فاستحق بذلك المغفرة والرضوان من الملك الديان ، والشقي المحروم ذاك الذي دخل عليه هذا الشهر العظيم ولم يعمل صالحاً يرقيه ، ولم يتب من ذنوبه التي تهلكه وتخزيه ، وأضاع شهره بأيامه ولياليه فيما يغضب ربه ويرديه ، ولم يتوجه إلى ربه طالبا غفران ذنوبه ومساويه ، حتى خرج شهر الغفران وهو باق على صدوده وتجنيه ."

#ربيع_رمضان_٢🌴

🪟 | ‏قَـالَ الـبَغَوِيُّ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :

"الصَّوْمُ وَصْلَةٌ إِلَىٰ التَّقْوَىٰ؛ لِمَا فِيْهِ مِنْ قَهْرِ النَّفْسِ وَكَسْرِهَا، وتَرْكِ الشَّهَوَاتِ".

[ مَـعَالِـمُ الـتَّـنْـزِيْـلِ (٢١٤/١) ]

✉️| الذكر سَدٌّ بين العبد وبين جهنم، فإذا كانت له إلى جهنم طريقٌ من عملٍ من الأعمال كان الذكر سَدًّا في تلك الطريق، فإذا كان ذِكْرًا دائمًا كاملًا كان سَدًّا مُحْكما لا مَنْفذ فيه، وإلا فَبحَسَبه.

ابن القيم | الوابل الصيب

#سحرية

🤍قال أبو جعفر:

وأولى هذه الأقوال بتأويل
قوله:"والمستغفرين بالأسحار"،
قول من قال: هم السائلون ربهم أن يستر عليهم فضيحتهم بها.

تفسير الطّبري رحمه الله

#سحرية

🌴" فالسلف الصالح كانوا يعلمون أن الغِيبة وغيرها من المعاصي تؤثر على عبادة الصيام؛

فقد أخرج الإمام أحمد في "الزهد"، وابن أبي شيبة في "مصنفه"

عن أبي المتوكل الناجي قال:

"كان أبو هريرة وأصحابه إذا صاموا، جلسوا في المسجد، قالوا: نطهر صيامنا".

#ربيع_رمضان_٢🌴

قال النخعي رحمه الله :
" صوم يوم من رمضان أفضل من ألف يوم ، وتسبيحة فيه أفضل من ألف تسبيحة ، وركعة فيه أفضل من ألف ركعة " انتهى.

✨ | لطائف المعارف " لابن رجب (ص/151) .

#سحرية

📎| "مضى النصف والنصف كثير
فإن أحسنت فزد
وإن قصرت فعُد
وإنْ فترت فتذكر أنها : ﴿ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ﴾"

#سحرية

" والهدف منه التفرغ للعبادة من القراءة -قراءة القرآن- والذكر والصلاة والدعاء، هذا هو المقصود أن يتفرغ لعبادة الله جل وعلا، وكان النبي ﷺ يعتكف في أول رمضان وفي وسط رمضان ثم استقرت السنة في آخر رمضان، صار يعتكف العشر الأخيرة من رمضان حتى توفاه الله، وفي بعض السنوات حصل بعض ما منعه من الاعتكاف في رمضان فاعتكف في شوال عشرا من شوال عليه الصلاة والسلام، وهكذا ذكر ابن عمر وذكرت عائشة أيضا أنه كان يعتكف العشر الأخيرة من رمضان حتى توفاه الله 🌸"

-ابن باز رحمه الله ☁️

#ربيع_رمضان_٢🌴

☂️| ‏"والله لو علم العباد ما عند ربهم من الفضل والكرم لما قبضوا أكفهم عن الدعاء أبدا".

#سحرية

🌙 | يقول ابنُ رجب - رحمه الله - في لطائف المعارف:

"وإنما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الاجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر؛ لأن العارفين يجتهدون في الأعمال ثم لا يرون لأنفسهم عملًا صالحًا ولا حالًا ولا مقالًا، فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنِب المقصِّر".

#سحرية

💗| العارفين يجتهدون في الأعمال ثم لا يرون لأنفسهم عملا صالحا، ولا حالا، ولا مقالا، فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنب المقصر.
قال يحيى بن معاذ: ليس بعارف من لم يكن غاية أمله من الله العفو.

"إن كنت لا أصلح للقرب ... فشأنكم عفو عن الذنب"

✉️ | [لطائف المعارف (ص/363) لابن رجب]

#سحرية

🌴المرادُ مَن صامه تصديقًا بالأمرِ به، عالِمًا بوجوبِه، خائفًا مِن عقابِ تركِه، محتسِبًا جزيلَ الأجرِ في صومِه، وهذه صفةُ المؤمِنِ؛

فإنَّ المَرْجُوَّ مِن اللهِ أن يغفِرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنوبِه. ثم يُبيِّنُ النَّبيُّ▪️ فضلَ ليلةِ القدرِ:

أنَّ مَن أحيَا هذه اللَّيلةَ المبارَكةَ بالصَّلاةِ وتلاوةِ القرآنِ، غفَر اللهُ له ذنوبَه السَّابقةَ- غيرَ الحقوقِ الآدميَّةِ؛ لأنَّ الإجماعَ قائمٌ على أنَّها لا تسقُطُ إلَّا برِضاهم-

على أنْ يفعَلَ ذلك "إيمانًا واحتسابًا"، أي: تصديقًا بفضلِ هذه اللَّيلةِ، وفضلِ العملِ فيها، وابتغاءً لوجهِ اللهِ في عبادتِه.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(نُكْتَةٌ لَطِيفَةٌ يَحْسُنُ التَّنْبِيهُ عَلَيْها)

وَهِيَ «أنَّ أبا ذَرٍّ سَألَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ لَيْلَةِ القَدْرِ وألَحَّ عَلَيْهِ، حَتّى قالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ في آخِرِ مَسْألَتِهِ: التَمِسُوها في العَشْرِ الأواخِرِ، ولا تَسْألْنِي عَنْ شَيْءٍ بَعْدَ هَذا ثُمَّ حَدَّثَ النَّبِيَّ ﷺ وحَدَّثَ، قالَ: فاهْتَبَلْتُ غَفْلَتَهُ فَقُلْت: أقْسَمْت عَلَيْك يا رَسُولَ اللَّهِ بِحَقِّي عَلَيْك لَتُحَدِّثَنِي في أيِّ العَشْرِ هِيَ، قالَ: فَغَضِبَ عَلَيَّ غَضَبًا ما غَضِبَ عَلَيَّ مِن قَبْلُ ولا مِن بَعْدُ، ثُمَّ قالَ: التَمِسُوها في السَّبْعِ الأواخِرِ، ولا تَسْألْنِي عَنْ شَيْءٍ بَعْدُ».

📚| تفسير ابن القيم

#ربيع_رمضان_٢🌴