💝 | هذا الحَديثِ دُعاءٌ مِن جَوامعِ كَلِمِه ﷺ علَّمَه أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ رَضيَ اللهُ عنه لَمَّا سألَه عَن دُعاءٍ يُعلِّمُه إيَّاه يَدْعو به في صَلاتِه، والظاهرُ أنَّه يريدُ عَقِبَ التشهُّدِ الأخيرِ، والصَّلاةِ على النبي ﷺ

الأول :
💝 | فقال له ﷺ: «قُل: اللَّهمَّ إنِّي ظلَمْتُ نفْسي ظُلمًا كثيرًا»
وذلك بِارتكابِ المعاصي، والتَّقصيرِ في حقِّ اللهِ تعالى
«ولا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنت»، وفي هذا إقرارٌ بالذنْبِ، وأنَّه مِن صُنع المرءِ نفْسِه، وقد أقرَّ واعترَف بأنَّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا اللهُ؛ لِكَمالِ مُلكِه


الثاني :
💝| «فاغفِرْ لي مَغفِرةً مِن عندِك، وارحمَنْي، إنَّكَ أنتَ الغفورُ الرَّحيمُ»، وهو مِثلُ قولِه تعالى: {وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ } [آل عمران: 135]، ففيه الإقرارُ بوَحدانيَّةِ الباري سبحانَه وتعالَى، واستِجلابٌ لمَغفرتِه بهذا الإقرارِ.

فالأوَّلُ عبارةٌ عَنِ الزَّحزَحةِ عن النَّارِ.
والثَّاني إدخالُ الجنَّةِ، وهذا هو الفوزُ العظيمُ.

#الإيمانيات_الثلاثون_من_صحيح_البخاري

• استنار قلبه • 🫀
#وتريه

💝 | كان النبي ﷺ يُحِبُّ الخَيرَ للنَّاسِ، وكان كَثيرَ الدُّعاءِ بالخَيرِ لهم، وكان ﷺ مُحبًّا للمَطرِ؛ لأنَّه جالبُ الخَيرِ، غيرَ أنَّه كان وَجِلًا مِن الغَمامِ؛ خَشيةَ أنْ يكونَ عذابًا.

💝 | وكما أنَّه ﷺ كان يَستبشِرُ بالمطَرِ، كان ﷺ يَحذَرُ الغَيمَ أيضًا ويَخشاهُ؛ فقد جاء في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها أنَّها قالتْ: «يا رسولَ اللهِ، إنَّ الناسَ إذا رَأَوُا الغَيمَ فَرِحوا؛ رَجاءَ أنْ يكونَ فيه المطَرُ، وأراكَ إذا رَأَيتَه عُرِفَ في وَجْهِك الكراهيةُ، فقال: يا عائشةُ، ما يُؤْمِنِّي أنْ يكونَ فيه عَذابٌ؟ عُذِّبَ قومٌ بالرِّيحِ، وقد رَأى قومٌ العذابَ، فقالوا: هذا عارضٌ مُمطِرُنا».

#الإيمانيات_الثلاثون_من_صحيح_البخاري

< ٨ > : من هو رضي الله عنه ؟

🤎 | حبيب بن زيد الأنصاري

#الصحبة_الكرام_للنبي_ﷺ_الإمام

💝 | كان النبيُّ ﷺ يُرشِدُ أصحابَه ويُوصِيهم بكلِّ ما فيه الخيرُ في دِينِهم ودُنْياهم، وكان ﷺ يَحُثُّهم ويُرغِّبُهم في أعمالِ التَّطوُّعِ.


💝 | قولُه: «لا أدَعُهنَّ حتَّى أموتَ»، يَحتمِلُ أنْ يكونَ هذا مِن الوَصيَّةِ، أي: أمَرَه ألَّا يَترُكَ العمَلَ بهنَّ حتَّى يَموتَ، ويَحتمِلُ أنَّ ذلك إخْبارٌ مِن أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه عن نفْسِه.

💝 | الوصيَّةُ الأُولى: صَومُ ثَلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهرٍ، وجاءتِ الأيَّامُ مُطلَقةً دونَ تَحديدٍ، فيَتخيَّرُ مِن الشَّهرِ ما شاءَ، وقيل: الأرغَبُ والأفضَلُ أنْ يَصومَ الثَّلاثةَ في وسَطِ الشَّهرِ، وهي المُسمَّاةُ بأيَّامِ البِيضِ.


💝 | والوصيَّةُ الثَّانيةُ: صَلاةُ الضُّحى، وتُسمَّى أيضًا صَلاةَ التَّسبيحِ، وهي الصَّلاةُ المؤدَّاةُ في وَقتِ الضُّحَى نافلةً، ووقْتُ صَلاةِ الضُّحى بعْدَ شُروقِ الشَّمسِ قدْرَ رُمْحٍ، ويَمتدُّ وَقتُها إلى ما قبْلَ الظُّهرِ برُبعِ ساعةٍ أيضًا.


💝 | والوصيَّةُ الثَّالثةُ: الوِتْرُ، وهو صَلاةُ آخِرِ اللَّيلِ، وهي صَلاةٌ تُؤدَّى مِن بعْدِ صَلاةِ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجرِ؛ سُمِّيَت بذلك لأنَّها تُصلَّى وِترًا؛ رَكعةً واحدةً، أو ثلاثًا، أو أكثَرَ ، وقد أَوْصى النبيُّ ﷺ أبا هريرةَ رَضيَ اللهُ عنه في هذا الحديثِ بصَلاتِها قبْلَ النَّومِ، ولعلَّه أوصاهُ بذلك؛ لأنَّه خاف عليه فَوتَ الصَّلاةِ بالنَّومِ.

#الإيمانيات_الثلاثون_من_صحيح_البخاري

💝 | أي: أُكرِّر إجابَتي لكَ في امتثالِ أمْرِك بالحَجِّ، فأنتَ المُستحِقُّ للشُّكرِ والثَّناءِ؛ لأنَّكَ المُتفَرِّدُ بالكَمالِ المُطلَقِ، ولأنَّكَ المُنعِمُ الحَقيقيُّ، وما مِن نِعمةٍ إلَّا وأنتَ مَصدرُها، وأنتَ المُتفَرِّدُ بالمُلكِ الدَّائمِ، وكُلُّ مُلْكٍ لِغيرِك إلى زَوالٍ.

💝 | والحِكمةُ مِن التَّلبيةِ: هي التَّنبيهُ على إكرامِ اللهِ تعالَى لعِبادِه؛ بأنَّ وُفودَهم على بَيتِه إنَّما كان باستِدعاءٍ مِنه.

💝 | سَبَبُ التَّلْبِيَةِ :
عَلَى مَا رَوَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ} [الحج: ٢٧]
قَالَ: لَمَّا أَمَرَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَبَّكُمُ اتَّخَذَ بَيْتًا وَأَمَرَكُمْ أَنْ تَحُجُّوهُ، فَاسْتَجَابَ لَهُ مَا سَمِعَهُ مِنْ حَجَرٍ، أَوْ شَجَرٍ، أَوْ أَكَمَةٍ، أَوْ تُرَابٍ، أَوْ شَيْءٍ،
فَقَالُوا: "لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ "

#الإيمانيات_الثلاثون_من_صحيح_البخاري

💝 | مِن أجلِّ الطاعاتِ في الأجْرِ وأعْلاها في
الدَّرجةِ الحجُّ والعُمرةُ.

💝 | وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبِيُّ ﷺ بِفضْلِ عِبادةِ العُمْرةِ والحجِّ؛ أمَّا العُمرةُ فقالَ فيها ﷺ: «العُمرةُ إلى العُمرةِ كَفَّارةٌ لِما بيْنَهما»
أي: مَن اعتَمَر عُمَرتَينِ مُتتابعتَينِ كانَتِ العُمرتانِ سَببًا في تَكفيرِ ما بيْنَهما مِن الصَّغائرِ، وعدَمِ المُؤاخَذةِ بها يومَ القِيامةِ.

💝 | ثمَّ أخبَرَ ﷺ أنَّ الحجَّ المبرورَ ليس له جَزاءٌ إلَّا الجنَّةُ، والمَبرورُ هو الذي لا يُخالِطهُ إثمٌ، أو هو المُتقبَّلُ الخالصُ الخالي مِنَ الرِّياءِ والسُّمعةِ، وقد تَحقَّقتْ فيه أركانُه وواجباتُه، وهذا الحجُّ جَزاؤُه عندَ اللهِ تعالَى هو الجنَّةُ.

#الإيمانيات_الثلاثون_من_صحيح_البخاري

💝 | ما تَرَكَ النَّبيُّ ﷺ بابًا مِن أبوابِ الخيرِ في الدُّنيا والآخرةِ إلَّا دلَّ الأُمَّةَ عليه ورَغَّبَها فيه.

💝 | وفي هذا الحَديثِ يحُثُّ النَّبيُّ ﷺ كُلَّ مَن أرادَ الصَّومَ على التَّسحُّرِ قَبْل الفَجرِ ويأمرُ به، فيقولُ: «تَسَحَّرُوا»، أي: تَناولُوا السَّحورَ .

💝 | ولمنْ أَرادَ الصِّيامَ تطوُّعًا؛ «فإِنَّ في السَّحُورِ بَرَكَةً» أي:
فيه مَزيدٌ من النَّماءِ والخيرِ والبَركةُ، والبَركةُ في السُّحورِ تَحصُلُ بجِهاتٍ مُتعدِّدةٍ؛ وهي: اتِّباعُ السُّنةِ، ومُخالَفةُ أهْلِ الكتابِ؛ لأنَّهم لا يَتسحَّرون، والتَّقوِّي على العِبادةِ، والزِّيادةُ في النَّشاطِ، ومُدافَعةُ سُوءِ الخُلقِ الَّذي يُثيرُه الجُوعُ، والتَّسبُّبُ بالصَّدَقةِ على مَن يَسأَلُ إذْ ذاك، أو يَجتمِعُ معه على الأكْلِ، والتَّسبُّبُ للذِّكرِ والدُّعاءِ وقْتَ مَظِنَّةِ الإجابةِ، وتَدارُكُ نِيَّةِ الصَّومِ لمَن أغْفَلَها قبْلَ أنْ يَنامَ.

💝 | وإنَّما يَأْتي التَّأكيدُ على أكْلةِ السَّحَرِ؛ لأنَّ هذا الوَقتَ مَظِنَّةُ النَّومِ عندَ أغلَبِ النَّاسِ، فلرُبَّما غَلَبَهم النَّومُ ولذَّتُهُ عن أهميَّةِ تلك الأَكْلةِ، فأضعَفَهم تَرْكُها عنِ القيامِ بأشْغالِهِم في النَّهارِ.

#الإيمانيات_الثلاثون_من_صحيح_البخاري

•🧡•

#وتريه

🤎 قال حسان بن ثابت مُثنِيًا على الصحابة -رضوان الله عليهم-:
"إِن كانَ في الناسِ سَبّاقونَ بَعدَهُمُ
فَكُلُّ سَبقٍ لِأَدنى سَبقِهِم تَبَعُ"

🤎 سلسلة:
#الصحبة_الكرام_للنبي_ﷺ_الإمام
طُوِيَت كغيرها من السلاسل
بعد أن عشنا مع سير بعض الصحابة الكرام🤎

🤎 "قراءة سير الصحابة ومن بعدهم من سلف الأمة؛ تحيي في أولادنا محبة السلف الصالح، بدلًا من متابعة الساقطين ممّن تصدّروا هذه الأيام
-لا كثرهم الله-

🤎 ولقد أُعجِبتُ كثيرًا بذلك الطفل الذي كان جوابه لمعلّمه عندما سأل الطلاب:
ماذا تريد أن تكون إذا كبرت؟

بقوله: "أُريد أن أكون صحابيًّا!"

فعَلِمَ المعلّم أنّ خلف هذا الصبي أمٌّ تقرأ عليه سيرة الصحابة كل ليلة، هكذا ينبغي أن ننشئ أولادنا؛ لتقر أعيننا بهم في الدنيا والآخرة"

🤎 قيل قديمًا:
"فتشبّهوا إن لم تكونوا مثلهم
إن التشبّه بالكرامِ فلاحُ"

🤎 خِتامًا..
رضي الله عنهم وعنّا والمسلمين أجمعين
وحشرنا الله في زمرةِ نبيه ﷺ وصحابته
اللهمّ آمين🤎

⌛️

▪️ 🤍
#فأل_الجمعة

💝 | وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ ﷺ جانبًا مِن فضْلِ عِتقِ العَبيدِ، فيُخبِرُ ﷺ أنَّ مَن أعتَقَ مُسلمًا أو مُسلمةً مِن مَماليكِه، أو مِن مَماليكِ غيرِه بأنْ دَفَعَ ثَمنَه وأعْتَقَه، والعِتقُ: هو التَّحريرُ مِن العُبوديَّةِ؛ جعَلَ اللهُ هذا العِتقَ سَببًا في إنقاذِ المعتِقِ وتَخليصِه مِن النَّارِ بعْدَ استحقاقِه دُخولَها، وذلك بكلِّ عُضْوٍ مِن أعضاءِ جسَدِ المملوكِ، كيَدِه ورِجْلِه، وهكذا بقيَّةُ جَسَدِه، يُنقِذُ اللهُ به عُضوًا مِن جسدِ المُعتِقِ مِن عَذابِ النَّارِ.

💝 | " وهكذا دعوة العاصي، وإعتاقه من المعاصي بالتوبة بسبب وعظك وتذكيرك فيه الخير العظيم، وهكذا إخراجهم من بلاد الكفرة، ودعوتهم إلى الانتقال إلى بلاد المسلمين من أعظم الأسباب في عتق الرقاب من النار: " (مَن دلَّ على خيرٍ فله مثل أجر فاعله) " ، "( لأن يهدي الله بك رجلًا واحدًا خيرٌ لك من حُمر النَّعم )" ، فدعوة المسلمين إلى الاستقامة، وإلى ترك الشرك، وإلى ترك المعاصي فيه نوعٌ من عتق الرقاب، وفيه خيرٌ عظيمٌ، وقد يفوق في بعض الأحيان عتق الرقاب من الرق؛ لأن الإعتاق من الكفر والضلال والشرك والمعاصي ومن أسباب ذلك فيه الخير العظيم والفوائد الكبيرة للعتيق وللمسلمين جميعًا".

💝 | ابن باز رحمه الله

#الإيمانيات_الثلاثون_من_صحيح_البخاري

" والمقصود الأصلي هو طاعة الله عز وجل وفعل مراضيه ومحبوباته وترك مناهيه ومكروهاته.
ولا ننكر أن خشية الله وهيبته وعظمته في الصدور وإجلاله مقصود أيضاً، ولكن القدر النافع من ذلك ما كان عونًا عَلَى التقرب إِلَى الله بفعل ما يحبه وترك ما يكرهه، ومتى صار الخوف مانعًا من ذلك وقاطعًا عنه فقد انعكس المقصود منه.
ولكن إذا حصل ذلك عن غلبة، كان صاحبه معذورًا، وقد كان من السَّلف من حصل له من خوف النار أحوال شتى، لغلبة حال شهادة قلوبهم للنار، فمنهم من كان يلازمه القلق والبكاء، وربما اضطرب أو غشي عليه إذا سمع ذكر النار".

✨ | مجموع رسائل ابن رجب رحمه الله

#وتريه