▫️ورد في ربط آيات سورتي التين والعصر:
(لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم • ثم رددناه أسفل سافلين • إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات...) لا يُخرج الإنسان أي إنسان من هذا الوصف بالسفول إلا الإيمان والعمل الصالح؛ لكنه بذلك لا يخرج من تمام الخسارة إلا إذا ضم إليهم التواصي بالحق والصبر كما في سورة العصر: ( ... وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) .

والموفَّق من بحث في ملكاتِه جيدا عن جوانب قوَّته فلزمَها، ولم يحمل نفسه على ما لم تتهيأ له!

د. سليمان العبودي

‏[ ربما بعاديّتك رغم إغراء المبالغة، بنهوضك وأنت أضعف من محاولة أخرى، شجاعتك بمواجهة الصفر من جديد، تفهّمك للحكمة وإن تخفت في وجع، اختيارك المستمر بأن تكون شخصًا أفضل.. كلها صورٌ لبطولتك ].

يوسف فريد

‏«ما تسلط رجلٌ على امرأةٍ إلا لضعفِ حاله بين الرجال»

إن راح البيت، بتضلك بيتي..
وكفّك بكفي، تَراه يكفي ...
كنت ڨِتلك بكلّ ڨوة مش سايبك، راحت الڨوة وضليتني جنبك !

ما خَبَتْ ذكرى ولا شوقٌ ذَوَى ،
تسكنون الروح لو جـار النوى ،

مـا أظـن البُـعـد يُنسي ودكـم
يا شذى الأيام، يا لحنَ الهوى ! ♥️

~ ٨ أكتوبر ٢٠٢٣ ، برج الساعة

[ يختار العاقل صحبة حَسن الخلق ليس لأثره الجميل عليه فحسب؛ بل لأن حُسن الخلق قائم على تقديم المبادئ على النوازع العارضة، ومن كان هذا سمته فما أحراه بحفظ عهده لك في حضرتك وغيبتك ].

أ. بدر آل مرعي

اللهم فارحم ضعفنا حتى نتوجه إليك قاصدين، ونفوض أمرنا إلى تدبيرك راضين، ونتوكل عليك منيبين . . اللهم صن وجوهنا باليسار ولا تبذلها بالاقتار : فنسترزق أهل رزقك، ونسأل شر خلقك، ونبتلى بحمد من أعطى، وذم من منع، وأنت من دونهم ولي الإعطاء وبيدك خزائن الأرض والسماء ..

• التوحيدي

يصبح يومنا عيد بالعائلة، وضحكات الأخوة، ولقاءات الأحبّة، وبصحبة كل من نألفه وننتمي إليه . . ♥️

صلّوا عليه وسلّموا تسليمًا..

أن تكون شابًا في زماننا:
——————————-

يحلو لكبار السن وصف الجيل الحالي بالترهل، وإلف الراحة، وسهولة الفرص، ثم تُزاد في الطنبور نغمة فتبدأ أحاديث التحسر على المشقة التي عاشوها، وأنهم لو كانوا في زماننا لكانت حياتهم خالية من المنغصات.
وأنا هنا أقرّ لهم بأن غالب أحاديثهم عن الكفاح حقيقي، وأقول جزاكم الله خيرًا على ما بذلتموه من جهد ومواجهة صعاب.
لكني أزعم أن ثمة زاوية مفقودة في الحكم، مردّها إلى أمرين:
1- الحكم على سهولة الحياة من خلال سهولة الوسائل التقنية، مع إغفال الثمن المعنوي والمادي لكونك فردًا من منظومة التسهيلات هذه؛ لذا غالبًا يأتي المثال بالحديث عن مشقة الحصول على الماء في السابق، مع يسر الحصول عليه في زماننا؛ وهذا مثال صحيح منقوص؛ هكذا بهذا التركيب.
2- الإطلالة على إشكالات هذا الجيل من شرفة خمسيني مستقر في حاله، ثابت في أساسيات متطلباته، طوي ملف زواجه ومورد رزقه ومسار حياته غالبًا، كُتبت فصول حياته بالحبر خلافًا للشاب الذي ينازع في كتابة أساسياته بقلم رصاص قد يمحوه ظرف عابر؛ فمن الطبيعي أن تكون إطلالة سائح أجنبي، يرى البيوت الأثرية بعيني فنان، يلتقط الصور، ينثر الحِكَم، بينما يعيش سكان هذه البيوت مشقة تحصيل أساسيات الطعام والدفء.

أن تكون شابًا في زماننا يعني أن تعيش أسئلة ما خطرت على بال من سبقك، أن تصارع المسرد الزمني الذي وضع لك؛ تدرس في هذا السنّ، وتتوظف في ذاك السن، وتكون أسرتك في نطاق زمني معين؛ وإلا بدأت عليك الضغوط من خارجك، وشعور التأخر والفوات من داخلك.

أن تكون شابًا في زماننا يعني أن يرتفع سقف اشتراطات رجولة الشاب، ومهام أنوثة الفتاة، وتزيد معايير (ملء العين)، فما ينظر إليه المسنّ على أنه ترف ومصاريف زائدة هو من صميم حاجات الشباب المعنوية، فالتقييم من خارج الجيل مهوّن لرتبة الحاجة.

أن تكون شابًا في زماننا يعني أن تكثر الأشياء التي تعنيك، تحدي الأجيال السابقة في إيجاد موارد، تحدي هذا الجيل في ترتيبها ومحاربة الفوضى المستمرة فيها؛ وهذا في المعرفة، والمشاعر، والأشياء؛ فتذوق رغمًا عنك مالم يمتحن السابقون في معرفته من شهوات وشبهات، ثم إذا سقطت مرة نزع عنك ستار المحكمة السرية؛ ما كان يصنعه ابن القرية حين ضعفه مستترًا صار الآن محفوظًا منشورًا تتلقفه أعين الشامتين والفرحين بهذه السقطة تحت ستار العبرة والمصلحة.

أن تكون شابًا في زماننا يعني أن يكون وهنك في روحك، وتعبك في داخلك، أما الرفاه الخارجي فقشرة رقيقة تخفي تحتها عواصف من التحديات على مستوى التمسك بالتدين الذي تتنازعه الشهوات والشبهات، وضبط العلم رغم المشتتات، وتكوين الأسرة وتكلفتها التشغيلية معنويًا وماديًا، كل ذلك في جو مسلوب الطمأنينة، مليء بمحفزات التوتر، محكوم باللهث المستمر.

أن تكون شابًا في زماننا يعني أن تعايش في سنة ما عاشه غيرك في عشر سنوات من أحداث، وتكون مجبرًا على الشعور بدوار منعطفات الحياة الدائمة، وأن تواجه الخذلان حتى تعتاده بسبب كثرة الامتحانات الحياتية التي تواجهها.

أن تكون شابًا في زماننا يعني أن تكون مقاتلًا في معركة النهايات المفتوحة، زخمٌ يغرقك بمسؤولية اختيار القرار الصحيح في كل مرة، عقائد وأفكار ومشاعر وأشياء بلا أقواس حاصرة، لا شيء سائد ويسير على الدليل التشغيلي لحياة السابقين، عليك بناء نموذجك الخاص بكل تفاصيله.

أن تكون شابًا في حياتنا يعني أن تكتب منشورًا بهدف الشعور بمعاناة هذا الجيل، ورحمتهم وإعانتهم، لا بهدف التهوين من تضحيات السابقين والدخول في سباق تفضيل بين الأجيال، فيأتي من يستدرك باحترام السابقين، ونقد تصرفات وقع فيها بعض أبناء هذا الجيل، ثم تضطر لأن تكتب "طيب"؛ لأن الشرح عند اختلاف الأنظار وتعدد الزوايا= محرقة للأعصاب، متلفة للروح.

كانت هذه الكلمات في خاطري قبل الانقطاع، آثرت كتابتها الآن ثم أعتزل لمدة لن تطول إن شاء الله، أستودعكم الله.

لم يكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدع هؤلاء الدعوات حين يُمسي وحين يُصبح:

( اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودُنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمِن روعاتي، اللهم احفظني مِن بين يديَّ ومن خلفي، وعن يميني وعن شِمالي، ومن فوقي، وأعوذُ بعظمتك أن أُغتال من تحتي).

أهل العزمات والمكرمات والمعالي ينجذبون لأشباههم، ولذا تجدهم يحرصون على السمو بمحيطهم حتّى يتألقوا، وهم على هذا لا يخشون من فكرة البساط المسحوب، ولا الضوء المنهوب؛ بل يجدون في ضياء من يحبّونهم ظفرًا مضاعف،،
تقول لميعة عباس:
«أُحبُّك شامخًا في كلِّ أمرٍ
ويأسرُني بعينيكَ الذَّكاءُ»

~ دلال العمودي

على أيّ حالٍ كنتُ ما زلتُ أدّعي
وأُبصر فيّ الحُزنَ حينًا و لا أعي
أُحاول أن أمشي إلى حيث أُلقيتْ
صباباتُ أفراحٍ وآمالُ قُرّعِ
أُغالب جرحًا ثمّ يغلبُ آخرٌ
كأنّي به يُشفى فلا يشتفي معي
هزائمُ من أمسٍ وظنّي في غدٍ
وبينهما جُندُ اليقينِ المُضَعْضَعِ
لعلّ الذي يأتي سيُصلح ما مضى
ويعرفُ أخطائي ويُدرك مَطمَعي
ويفتح عنّي البابَ حين تردُّهُ
خطاي على درب الوجوه المُشرّعِ
يقومون للأيَامِ صِيدًا سوالمًا
وآتي بشقٍّ في فؤادي ومِبضَعِ

•• خلود القحطاني

(جراح لا مرئية )

لا أبالغ إن قلت أن خيبات الأمل إحدى التجارب التي نشكل وفقها نظرة أخرى للحياة، وللناس، ولأنفسنا.
تبدو لي مثل خنجر يحز خواصرنا، أو ريح عاتية تربك طمأنينتنا، أو خبر سيء يهبط على المسامع بلا تمهيد فينكمش وجهك رويدًا رويدًا وتخفت ضحكتك المجلجلة التي كانت تملأ المكان توًا، تغص بمرارته، تحاول لفظه، لكن علقمه يبقى في فمك.
تظهر آثارها عليك أحيانًا كمرض يرديك في السرير أيامًا، يعجز معه الأطباء عن لمس مكمن العلة ومداواتها فيك، يتكهنون .. ووحدك تعلم موضع الجرح الممض من روحك.
الخيبة تترك أبوابك منذورة للعواصف وتقعدك عن الركض في طرقات المؤانسة، وتوقع العقل في شرك التساؤلات، جاعلة منك أكثر حذرًا وترددًا.
الخيبة مثلها مثل الموت لا ينجو من قبضتها أحد، ومن المفارقات العجيبة في هذه الحياة أن كثيرًا من الناس يموتون مرارًا بسهامها و لا يدري عنهم أحد، ويفوت الطبيب أن يكتب في تقرير الوفاة أخيرًا: " إن أسباب الوفاة كثيرة من بينها وجع الحياة"، كما يفوت موظفي هيئة الإحصاء السنوي تعداد من سقطوا من خانة القلب جراء خيبة ما.
نعم، قد تعطب الخيبة الروح، لكنها من حيث تفعل ذلك تعيد تشكيلك.

لا تغِب عنَّا نيَّة الطلب! 🌹
==============
✨🌿
فعند ( طلبٍ العلم،
من مذاكرة ودفتر، أو سماع محاضرة،
أو سؤال وتفقه من شيخ )؛
☆ هل نحتسب ثلاثًا؟!

• التقرُّب للجنَّة، في:
[ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا ؛ سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ].

• التأسي بالنبي ﷺ، في:
﴿ وَقُل رَبِّ زِدني عِلمًا ﴾.

• تحصيلُ فضل، في:
" إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ " ؛
﴿ يَرفَعِ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا مِنكُم وَالَّذينَ أوتُوا العِلمَ دَرَجاتٍ وَاللَّهُ ﴾ ؛
[ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ].

رَبَّنا تَقَبَّل مِنّا ...
=============

- وانظر إن شئت:
● عبادة طلب العلم | سلطان العميري
● شرف طالب العلم | سمير مصطفى

[ عش كما لو كان هذا آخر يوم في عمرك، فيومًا ما ستكون محقًا ]

• روبرت أنتوني