Приглашаю с собой

Пишу этот пост за два дня до своего дня рождения. Обычно в сам праздник я выкладываю в запрещенной соцсети фото с итогами года, благодарностями и пожеланиями.

К посту, которым готовлюсь встретить свои 37, родился такой текст — «год, когда я узнала и приняла волшебницу в себе и услышала подтверждение этому от других волшебниц».

А сегодня проснулась с мыслью, что я бы не оказалась в этой точке без всех тех прекрасных женщин, которые идут за своим тонким чувствованием и делятся своими дарами с другими. Смелые и щедрые, нежные и мощные, красивые и великие.

Чувствую в себе достаточно устойчивости и наполненности, чтобы тоже идти и делиться.

Иду
Делюсь
Приглашаю с собой

В начале был опыт. А несколько лет спустя я узнала слово, которое наконец-то смогло полностью его описать, — «нуминозный».

Встретила его в великой книге «Бегущая с волками» Клариссы Пинколы Эстес. Описание в сноске поясняло: у Юнга нуминозный — «сильный, внушающий трепет, таинственный, обогащающий; символическое переживание, которое невозможно описать».

Дальнейшее погружение уточнило, что нуминозность (от лат. numen — божество, воля богов) характеризует сторону религиозного или духовного опыта, связанного с интенсивным переживанием божественного присутствия. Таким, в котором «страх и трепет» сочетаются с «восхищением и восторгом».

Первый опыт такой силы, после которого я окончательно поверила в волшебство, случился весной 2018 во время медитации на моей первой Випассане по Гоенке. Когда она закончилась, я ещё долго сидела в оцепенении с льющимися по щекам слезами. Второй — весной 2024 в лабиринте в Красной Поляне, в двух шагах от дольменов. Тогда мне казалось, что я близка к панической атаке.

«Страх и трепет», «восхищение и восторг». Всё так.

Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях

Если бы мне нужно было оставить лишь одну книгу из всей моей огромной библиотеки, это была бы она. Книга про первозданное, настоящее, живое, инстинктивное, дикое. Про ту часть нас, которая забыта, спрятана, проигнорирована. Про то, сколько в этой дикости жизненной силы, и как её можно вернуть.

Когда в моей жизни случаются землетрясения, я беру её в руки и перечитываю части, которые сильнее всего резонируют с текущим моментом.

После расставания это была глава о границах ярости и прощения. Со сказкой про Лунного Медведя, героиня которой отправляется в горы в поисках волшебного предмета. Добывает его и возвращается в реальный мир, где и начинается настоящая работа с яростью. Сказка поразительно зарифмовалась с моей поездкой в горы на второй день после расставания и случившимся там нуминозмым опытом в лабиринте.

В период очередного кризиса и пересборки я перечитывала главу про La Loba («Волчицу») — Старуху, которая собирает кости:

«Она собирает и хранит главным образом то, чему угрожает опасность стать потерянным для мира. Ее пещера набита костями всевозможных пустынных тварей: оленей, гремучих змей, ворон. Но специализируется она на волках. Она лазает, ползает, шныряет по montagnas, горам, и arroyos, сухим руслам рек, в поисках волчьих костей, а когда соберет весь скелет, когда последняя косточка встанет на место и перед ней ляжет прекрасная белая скульптура зверя, она садится у огня и думает о том, какую песню спеть. А когда решит, встает над зверем, вздымает над ним руки и заводит песню. И тогда волчьи ребра и кости лап начинают обрастать плотью, и зверь покрывается шерстью. La Loba продолжает песню, и зверь все больше походит на живого; его хвост загибается вверх, сильный и мохнатый. La Loba поет дальше, и волк начинает дышать. A La Loba все поет, так, что гладь пустыни сотрясается, она поет — и волк открывает глаза, вскакивает и убегает вниз по каньону. Он бежит себе где-то, и вот то ли стремительный бег, то ли плеск реки, которую он пересекает, то ли луч солнца или луны, упавший прямо на него, внезапно превращает волка в смеющуюся женщину, которая свободно бежит к горизонту».

Когда тряхнёт в следующий раз, я точно буду знать как минимум одно: у меня есть целых 16 глав этой целительной книги.

Переходы

Одна из моих любимых волшебниц — Викуля. У неё есть проект «ХорХор» — обязательно расскажу о нём подробнее. Он, например, сыграл очень важную роль в том, что я сменила фамилию.

Недавно Викуля поделилась практикой перехода, которую можно проводить и для себя, и для другого. Это символическое действо, которое помогает перейти из точки А в точку Б. Или хотя бы покончить с точкой А, освободиться от неё.

Когда мы говорим о переходах, в первую очередь в голову приходят рождения, свадьбы, похороны. Но мы переживаем их при переездах, окончании детского сада, школы, университета, при смене работы. И когда не даём этому достаточно внимания, можем застрять где-то между. Или даже не сделать шаг в сторону осознания и принятия нового, хотя внешне будет казаться иначе.

Викуля при нас начала переход в статус человека, который носит очки. А я поняла, что хочу перейти из не ходящей на свидания в ходящую. Как видите, варианты возможны разнообразнейшие.

Хочу и с вами поделиться инструментами, они очень простые, правда. Среди них три песни, которые я особенно полюбила на хорах с Викулей. На тех же хорах, на которых узнала, что пою. Что мы все поём.

Осенью 2023 я размышляла о том, чтобы поменять фамилию — к тому времени я много лет жила с фамилией уже давно бывшего мужа, и начала задумываться, что это не ок.

Той же осенью впервые пришла на ХорХор к Викуле. Помню два вечера в пространстве Gogol School. Прежде чем начать звучать, Викуля давала различные практики: мы двигались, смотрели друг на друга, осознавали, что за каждым из нас стоит род, и что наши предки тоже звучат, с нами, через нас.

Ближе к финалу мы лежали на полу, головами к центру, и пели песню, по кругу. В какой-то момент, в медитативном состоянии от звучания, я очень ясно почувствовала, что ко мне присоединилась моя прабабушка. Я её не застала, но знаю, что она пела в казачьем хоре, — мама рассказывала, что очень красиво. С ней мой голос стал более глубоким, полным, громким. Это было неописуемо сильное ощущение поддержки и единства.

В январе 2024 года я взяла её фамилию. А ещё через год — официально поменяла её в документах.

В продолжение практик перехода ещё одна идея, как расстаться с прошлым

Прочитала в журнале «Огород» интервью Андрея Малахова. В этой фразе всё неожиданно, но «Огород» — новое модное и очень классно сделанное издание от команды журнала «Москвичка» и Россельхозбанка. А интервью — про центр современного искусства, основанный Малаховым в его родных Апатитах.

Итак, цитата: «В каждом номере есть оригиналы работ из моей коллекции, поэтому гости подписывают обязательство жить с искусством и нести за него ответственность. Удивительно, но особенно этим проникаются дети — не портят, не ломают. А взрослым часто трудно понять совриск. У нас в холле есть видео-арт Евгения Гранильщикова. Пятнадцатиминутное видео: мальчик подходит к старому серванту с посудой, открывает его и начинает бить хрусталь и фарфор, который собирали его родители. Бабушек, которые отдыхают в санатории, это триггерит, просят выключить.
Мы им даже не говорим, что рядом стоит тот же сервант, внутри посуда — по задумке художника, любой может открыть этот шкаф, разбить одну из тарелок и так расстаться со своим прошлым».

Расстановки

Это вау. Для меня это магия в чистом виде. У меня был разный опыт с расстановками, и вот вчера я впервые побывала на групповой офлайн сессии со своим запросом.

Не знаю пока ни одного другого инструмента, который умеет работать с настолько глубокими и далёкими слоями. Который так быстро и так красиво помогает распутать и развязать узлы, о существовании которых до начала сессии ты даже не знал. Который в моменте даёт так много облегчения, ясности и надежды.

В подтверждение того, что поле продолжает работать и после — когда мы все разошлись, я заглянула в книжный. Зацепилась за обложку и название одной книги, прочитала её описание, напечатанное на этой книге. Поняла, как мне показалось, о чём она, заинтересовалась, купила. Сегодня начинаю читать и понимаю, что она совсем, совсем о другом — о том, что мы разбирали вчера на моей сессии.

Говорю же — магия в чистом виде.

Не писала сюда, потому что переживала кризис понимания, а надо ли (в первую очередь мне самой). Притом что с последнего поста пережила огромное количество процессов, практик, осознаний.

Но вчера во время медитации пришло слово «щедрость», а следом за ним, что речь про «щедрость делиться своим опытом» и про этот канал как инструмент.

Раз так, этот пост будет про медитации. Много-премного лет я медитировала, как учили на Випассане по Гоенке, — сканируя ощущения в теле, от макушки до пяток, и наблюдая за ними, не вовлекаясь.

Летом я перешла на медитации с мантрами, и они открыли мне совершенно другие грани. Моя основная сейчас — ОМ ШРИ ПАРАМАТМАНЕ НАМАХА. Ее можно перевести как «Почтение Высшему Божественному Я», и она помогает соединиться с внутренним знанием. А в том, что у нас есть все верные ответы, я абсолютно убеждена. Нужно только услышать.

Отдельно расскажу про очень яркий эпизод, когда это получилось.

Книга «Хохот Шамана» Владимира Серкина

Ещё читаю, но она уже точно в списке любимых. Хотя точнее будет «важных». Хочется цитировать почти каждую страницу, но пусть будет этот диалог:

— Почему язык может меня ограничивать?
— Слова твоего языка обозначают предметы и действия, но мир не состоит из предметов и действий.
— Из чего же он состоит?
— Из того, что ты о нем думаешь.
— Я спрашиваю о реальности.
— Ты можешь думать только о том, что ты делаешь, и это - твоя единственная реальность.
— А как думать о другой реальности?
— Ты видишь летящую чайку и говоришь: «Чайка летит».
Это твоя реальность. Древний чукча говорит слово, обозначающее «Дух побережья проявляет себя в чайке, и я понимаю этот знак». Он это делает, такое понимание - часть его практики, и это - его реальность.
— А есть единая реальность для всех?
— Только на уровне совпадения практик.

Мне нужно принять решение о расставании. Я слышу это и в различных практиках, и от своего тела.

Это очень тяжело. Разум кричит: ты не положишь в портфолио такой прекрасный кейс! Как ты будешь выплачивать гонорары?

Сегодня захожу на очередной виток обсуждений и торгов с собой. И вытягиваю эту метафорическую карту. У меня в голове огромная коллекция примеров того, как метко они со мной разговаривают. Этот эпизод выбран достаточно рандомно. А может и сознательно — чтобы за счёт этой полупубличности помочь себе принять то самое решение.

Ещё мне нравится думать, что раз я верю в карты, то и они верят в меня 💫

Очень срезонировал текст Макса Родина (проект deep mind) про Новый год

Макс пишет, что он был коллективным договором на остановку:

Новый год исторически возник как пороговое время — момент, когда прежний порядок уже завершён, а новый ещё не оформился. В антропологии такие периоды были названы лиминальными и ознаменовали собой открытость стуктуры к изменениями. Человек не просто проживает праздники, а оказывается в особом режиме восприятия — измененном состоянии сознанания, в котором привычные опоры ослабевают, а психика становится более пластичной.

И о том, что как этот механизм перестал работать:

Современный человек подходит к концу года в состоянии хронической перегрузки, в котором вход в лиминальное пространство становится затруднительным.

Без ресурса для углубления психика выбирает более доступные способы смены состояния. Вместо снижения стимуляции возникает её усиление: шум, алкоголь, покупки, внешние впечатления. Это не отказ от изменённого состояния сознания, ибо оно целительно и необходимо, а его неудачное замещение — быстрыми стимулами, которые не требуют уязвимости и не ведут к реальному переходу.

В этом году очень это ощущаю и выбираю декабрь в практиках, тихую новогоднюю ночь, аналоговый мир и максимальное замедление в январе.