СЧИТАЕТСЯ ЛИ ПОКУПКА СМАРТФОНА ИСРАФОМ? ✅
♦️Вопрос:
<…> я сказал своей дяде (брату мамы), что не могу присутствовать на свадьбе<…>. Он сказал мне, что тогда мне не следовало покупать свой мобильный телефон за [очень дорогую сумму], так как это исраф [расточительство]. Он указывает, что, с одной стороны, я не присутствую на свадьбе, а с другой стороны, я делаю исраф. Действительно ли [так: покупка] мобильного телефона или ноутбука для моих нужд является ли проблемой, если я не использую его для харам?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаламуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Посланник Аллаха (да благословит его аллах и приветствует) сказал:
«Поистине, Аллах любит видеть следы Своих благодеяний на Своём рабе»
[Сунан ат-Тирмизи, 2819]
Как религия абсолютного равновесия и умеренности, Ислам позволяет человеку тратить свое законно заработанное богатство на халяль способы до тех пор, пока он не вовлечен в харам[1].
Кроме того, Всевышнему Аллаху приятно видеть, как его благодарный слуга тратит ни'мат (благословение), данное ему по Его милости.[2]
С другой стороны, мы также должны следить за тем, чтобы мы не становились расточителями и не растратили наше богатство, тратя его без умеренности. [3]
В сегодняшней ситуации мобильные телефоны стали средством мгновенной связи и удобным способом для всех людей удовлетворять свои повседневные потребности на работе или дома. Из-за популярности этих телефонов на рынке, сотовые телефоны в настоящее время доступны во многих различных моделях, многие из которых продаются по очень высоким ценам.
Таким образом, если более дешевый телефон удовлетворяет ваши потребности, вам следует избегать использования денег для покупки предметов по такой высокой цене, особенно если он был куплен с единственной целью - обладать предметом, просто чтобы показать свой класс перед другими.[4]
В том же контексте покупка дорогого ноутбука ради компьютера с более высокими характеристиками подпадает под табзир (растрачивание богатства), если покупается только по техническим характеристикам, а не из-за реальной потребности в такой технике.
Что касается комментария вашего дяди, вы должны принять тот факт, что вы допустили ошибку в этом отношении и сделали что-то, противоречащее тому примеру, которым вы пытаетесь стать для своих родственников.
Тем не менее, использование одной ошибки для оправдания совершения другой совершенно нелогично и не имеет никакого смысла.
Две ошибки не делают вас правым; если вы ошиблись один раз, то вы должны исправить это, а не делать из этого повод для того, чтобы открыть путь для других ошибок. Осознайте эту ошибку и не позволяйте ей мешать вас.
Именно в это время вы должны придерживаться таква [богобоязненность] и не позволять себе колебаться. Придерживайтесь своих убеждений и помните, что самому Посланнику Аллаха (да благословит его аллах и приветствует) пришлось столкнуться с большим сопротивлением со стороны своих родственников, прежде чем они пришли к пониманию истинного послания Ислама.
Благодаря терпению и дуа ваша семья также придет к пониманию и уважению вашей точки зрения.
Пусть Аллах Та’аля примет ваши усилия и одарит вас успехом в этой и будущей жизни. Амин.
[1] Ма’рифул Куран, 28:77;
- Камус аль-Фикх, 2/411;
- Рух аль-Баян, 7:32;
- аль-Джами' ли-ахкам аль-Куран, 17:26-27;
- аль-Джами' ли-ахкам аль-Куран, 28:76;
[2] Туфат аль-Ахвази, 9/3107;
[3] Рух аль-Баян, 7:30-31;
- аль-Джами' ли-ахкам аль-Куран, 17:26-27;
- Джами аль-Баян, 17:26;
- аль-Джами' ли-ахкам аль-Куран, 6:141;
[4] Ма’рифул Куран, 7:32-34;
Баянуль Куран, 1/371.
А Аллах Та'аля знает лучше
Билял Мохаммад
Студент Даруль Ифта,
Нью-Джерси, США
Проверил и одобрил:
Муфтий Ибрахим Десаи
www.askimam.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#смартфон #айфон #телефон #iphone
♦️Вопрос:
<…> я сказал своей дяде (брату мамы), что не могу присутствовать на свадьбе<…>. Он сказал мне, что тогда мне не следовало покупать свой мобильный телефон за [очень дорогую сумму], так как это исраф [расточительство]. Он указывает, что, с одной стороны, я не присутствую на свадьбе, а с другой стороны, я делаю исраф. Действительно ли [так: покупка] мобильного телефона или ноутбука для моих нужд является ли проблемой, если я не использую его для харам?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаламуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Посланник Аллаха (да благословит его аллах и приветствует) сказал:
«Поистине, Аллах любит видеть следы Своих благодеяний на Своём рабе»
[Сунан ат-Тирмизи, 2819]
Как религия абсолютного равновесия и умеренности, Ислам позволяет человеку тратить свое законно заработанное богатство на халяль способы до тех пор, пока он не вовлечен в харам[1].
Кроме того, Всевышнему Аллаху приятно видеть, как его благодарный слуга тратит ни'мат (благословение), данное ему по Его милости.[2]
С другой стороны, мы также должны следить за тем, чтобы мы не становились расточителями и не растратили наше богатство, тратя его без умеренности. [3]
В сегодняшней ситуации мобильные телефоны стали средством мгновенной связи и удобным способом для всех людей удовлетворять свои повседневные потребности на работе или дома. Из-за популярности этих телефонов на рынке, сотовые телефоны в настоящее время доступны во многих различных моделях, многие из которых продаются по очень высоким ценам.
Таким образом, если более дешевый телефон удовлетворяет ваши потребности, вам следует избегать использования денег для покупки предметов по такой высокой цене, особенно если он был куплен с единственной целью - обладать предметом, просто чтобы показать свой класс перед другими.[4]
В том же контексте покупка дорогого ноутбука ради компьютера с более высокими характеристиками подпадает под табзир (растрачивание богатства), если покупается только по техническим характеристикам, а не из-за реальной потребности в такой технике.
Что касается комментария вашего дяди, вы должны принять тот факт, что вы допустили ошибку в этом отношении и сделали что-то, противоречащее тому примеру, которым вы пытаетесь стать для своих родственников.
Тем не менее, использование одной ошибки для оправдания совершения другой совершенно нелогично и не имеет никакого смысла.
Две ошибки не делают вас правым; если вы ошиблись один раз, то вы должны исправить это, а не делать из этого повод для того, чтобы открыть путь для других ошибок. Осознайте эту ошибку и не позволяйте ей мешать вас.
Именно в это время вы должны придерживаться таква [богобоязненность] и не позволять себе колебаться. Придерживайтесь своих убеждений и помните, что самому Посланнику Аллаха (да благословит его аллах и приветствует) пришлось столкнуться с большим сопротивлением со стороны своих родственников, прежде чем они пришли к пониманию истинного послания Ислама.
Благодаря терпению и дуа ваша семья также придет к пониманию и уважению вашей точки зрения.
Пусть Аллах Та’аля примет ваши усилия и одарит вас успехом в этой и будущей жизни. Амин.
[1] Ма’рифул Куран, 28:77;
- Камус аль-Фикх, 2/411;
- Рух аль-Баян, 7:32;
- аль-Джами' ли-ахкам аль-Куран, 17:26-27;
- аль-Джами' ли-ахкам аль-Куран, 28:76;
[2] Туфат аль-Ахвази, 9/3107;
[3] Рух аль-Баян, 7:30-31;
- аль-Джами' ли-ахкам аль-Куран, 17:26-27;
- Джами аль-Баян, 17:26;
- аль-Джами' ли-ахкам аль-Куран, 6:141;
[4] Ма’рифул Куран, 7:32-34;
Баянуль Куран, 1/371.
А Аллах Та'аля знает лучше
Билял Мохаммад
Студент Даруль Ифта,
Нью-Джерси, США
Проверил и одобрил:
Муфтий Ибрахим Десаи
www.askimam.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#смартфон #айфон #телефон #iphone