ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ БОЕВЫЕ ДЕЙСТВИЯ АБИССИНЦЕВ (ЭФИОПОВ) ДОВОДОМ ДЛЯ ТАНЦА?❇️
♦️Вопрос:
Я наткнулся на приведенный ниже хадис, которым люди оправдывают танцы. <…> Можно ли танцевать в Исламе?
Имам Ахмад в своем Муснаде передает следующее повествование:
Анас ибн Малик (радыйаллаху ‘анху) сказал, что абиссинцы танцевали перед Расулалла (да благословит его Аллах и приветствует), говоря: «Мухаммад – праведный раб» (на эфиопском языке), на что Расулалла (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «Что они говорят?» И они ответили по-арабски: «Мухуммадун ‘Абдун Салихун». <…>
Однако в повествовании имама Муслима есть слова: «… в день праздника Ид в мечети…». Эти рассказы являются доказательством того, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил танцевать в его присутствии. Это также доказывает, что можно танцевать, совершая поклонение языком и сердцем, поскольку абиссинцы скандировали: «Мухаммад – праведный раб», что является подтверждением пророчества, а также свидетельством веры.
<…> [Следующий] хадис из перевода Сахиха Бухари.
Рассказывает Аиша: Однажды я увидела Посланника Аллаха у дверей своего дома, когда несколько эфиопов играли в мечети (демонстрируя свое мастерство владения копьями). Посланник Аллаха укрыл меня своей ридой [шалью], чтобы могла посмотреть на них. ('Урва передает, что' Аиша сказала: «Я видела, как Пророк и эфиопы играли своими копьями».)
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Рассматриваемый хадис не относится к танцам.
Скорее, абиссинцы практиковали ведение войны с использованием копий и т.д.
Стороннему наблюдателю их движения и перемещения казались танцами и, таким образом, интерпретировались как танцы, тогда как на самом деле это не так.
(см. Шарх имама Навави на Сахих Муслим).
Разобраться в этом можно на примере матери, которая укладывает ребенка спать. Стороннему наблюдателю, незнакомому с такой сценой, движения матери будут казаться танцами и прыжками.
Точно так же возьмем пример того, кто не знаком с карате.
Он неверно истолкует движения человека как некий вид танца, но на самом деле эти движения и стратегии необходимы во время войны и сражения.
Способность наносить удары мечами в разных позах и аналогичным образом защищаться от удара мечом также требует различных движений.
Точно так же для стрельбы из лука или метания копья требуется определенная поза.
Эти позы на арабском языке были истолкованы как «раки».
Тот, кто не знаком арабским языком, поймет слово «раки» (raqs) как танец, тогда как на самом деле его значение совсем другое.
Аналогичным образом есть несколько других слов, которые могут иметь разные значения и объяснения. Например, слово «занн» иногда может относиться к простому подозрению, а иногда к убеждению. Тот, кто не знаком, очевидно, неверно истолкует эти слова.
(Шарх ан-Навави ‘аля Муслим, 1/292)
А Аллах знает лучше
Муфтий Ибрахим Саледжи (Isipingo Beach)
www.muftionline.co.za
© канал @expert_halal_hsa_ru
#танец #танцевать #абисинцы #эфиопцы #абисин #харам #танцор #танцоры #хадис
♦️Вопрос:
Я наткнулся на приведенный ниже хадис, которым люди оправдывают танцы. <…> Можно ли танцевать в Исламе?
Имам Ахмад в своем Муснаде передает следующее повествование:
Анас ибн Малик (радыйаллаху ‘анху) сказал, что абиссинцы танцевали перед Расулалла (да благословит его Аллах и приветствует), говоря: «Мухаммад – праведный раб» (на эфиопском языке), на что Расулалла (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «Что они говорят?» И они ответили по-арабски: «Мухуммадун ‘Абдун Салихун». <…>
Однако в повествовании имама Муслима есть слова: «… в день праздника Ид в мечети…». Эти рассказы являются доказательством того, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил танцевать в его присутствии. Это также доказывает, что можно танцевать, совершая поклонение языком и сердцем, поскольку абиссинцы скандировали: «Мухаммад – праведный раб», что является подтверждением пророчества, а также свидетельством веры.
<…> [Следующий] хадис из перевода Сахиха Бухари.
Рассказывает Аиша: Однажды я увидела Посланника Аллаха у дверей своего дома, когда несколько эфиопов играли в мечети (демонстрируя свое мастерство владения копьями). Посланник Аллаха укрыл меня своей ридой [шалью], чтобы могла посмотреть на них. ('Урва передает, что' Аиша сказала: «Я видела, как Пророк и эфиопы играли своими копьями».)
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Рассматриваемый хадис не относится к танцам.
Скорее, абиссинцы практиковали ведение войны с использованием копий и т.д.
Стороннему наблюдателю их движения и перемещения казались танцами и, таким образом, интерпретировались как танцы, тогда как на самом деле это не так.
(см. Шарх имама Навави на Сахих Муслим).
Разобраться в этом можно на примере матери, которая укладывает ребенка спать. Стороннему наблюдателю, незнакомому с такой сценой, движения матери будут казаться танцами и прыжками.
Точно так же возьмем пример того, кто не знаком с карате.
Он неверно истолкует движения человека как некий вид танца, но на самом деле эти движения и стратегии необходимы во время войны и сражения.
Способность наносить удары мечами в разных позах и аналогичным образом защищаться от удара мечом также требует различных движений.
Точно так же для стрельбы из лука или метания копья требуется определенная поза.
Эти позы на арабском языке были истолкованы как «раки».
Тот, кто не знаком арабским языком, поймет слово «раки» (raqs) как танец, тогда как на самом деле его значение совсем другое.
Аналогичным образом есть несколько других слов, которые могут иметь разные значения и объяснения. Например, слово «занн» иногда может относиться к простому подозрению, а иногда к убеждению. Тот, кто не знаком, очевидно, неверно истолкует эти слова.
(Шарх ан-Навави ‘аля Муслим, 1/292)
А Аллах знает лучше
Муфтий Ибрахим Саледжи (Isipingo Beach)
www.muftionline.co.za
© канал @expert_halal_hsa_ru
#танец #танцевать #абисинцы #эфиопцы #абисин #харам #танцор #танцоры #хадис