МАКСИМАЛЬНЫЙ СРОК ГРУДНОГО ВСКАРМЛИВАНИЯ ✅
♦Вопрос:
Моя 21-месячная дочь очень придирчива к еде.
Иногда она ест только один раз в течение всего дня.
Я хочу продолжать кормить ее грудью и после 2 лет.
Допустимо ли это?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
⠀
В принципе, максимальный период грудного вскармливания в нормальных условиях составляет два года [24 лунных месяца].
Это предпочтительный взгляд в ханафитском мазхабе.
⠀
Однако если ребенок слаб и отлучение от груди будет иметь неблагоприятные последствия, то можно будет кормить ребенка грудью до 30 месяцев.
⠀
Ссылки:
– аль-асль лиль-Шайбани, 10/282;
– Маджмаи аль-Анхур фи Мультака аль-Абхар, 1/375.
⠀
А Аллах Та'ала знает лучше
Анас Шарифф Касми
Помощник муфтия
Даруль Ифта
Дурбан, ЮАР
Проверено и одобрено:
муфтием Ибрахимом Десаи
www.askimam.co.za
⠀
© канал @expert_halal_hsa_ru
#дети #вскармливание #ребенок #младенец
♦Вопрос:
Моя 21-месячная дочь очень придирчива к еде.
Иногда она ест только один раз в течение всего дня.
Я хочу продолжать кормить ее грудью и после 2 лет.
Допустимо ли это?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
⠀
В принципе, максимальный период грудного вскармливания в нормальных условиях составляет два года [24 лунных месяца].
Это предпочтительный взгляд в ханафитском мазхабе.
⠀
Однако если ребенок слаб и отлучение от груди будет иметь неблагоприятные последствия, то можно будет кормить ребенка грудью до 30 месяцев.
⠀
Ссылки:
– аль-асль лиль-Шайбани, 10/282;
– Маджмаи аль-Анхур фи Мультака аль-Абхар, 1/375.
⠀
А Аллах Та'ала знает лучше
Анас Шарифф Касми
Помощник муфтия
Даруль Ифта
Дурбан, ЮАР
Проверено и одобрено:
муфтием Ибрахимом Десаи
www.askimam.co.za
⠀
© канал @expert_halal_hsa_ru
#дети #вскармливание #ребенок #младенец
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ЭКО ХАРАМ?❇️
♦️Вопрос:
Ассаламу алайкум ва рахматулла. Является ли ЭКО харам в Исламе?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
ЭКО – это аббревиатура экстракорпорального оплодотворения, которое представляет собой процесс оплодотворения, при котором яйцеклетка соединяется со спермой вне тела, [а именно] в пробирке. Этот процесс включает в себя мониторинг и стимуляцию овуляторного процесса у женщины, удаление яйцеклетки или яйцеклеток из яичников женщины и оплодотворение их спермой в жидкости в лаборатории.
Правило, касающееся любой формы искусственного оплодотворения, заключается в том, что для этого процесса могут использоваться только сперма мужа и яйцеклетки жены, использование спермы или яйцеклеток третьих лиц является зиной (прелюбодеяние) и серьезным грехом.
Совет Исламской академии фикха подробно рассмотрел различные аспекты и взгляды искусственного оплодотворения, проконсультировавшись по этому поводу с врачами и учеными.
Они пришли к выводу, что существует семь известных способов искусственного оплодотворения, при этом первые пять из них запрещены в соответствии с Шариатом, а последние два допустимы.
1. Оплодотворение происходит между спермой, взятой у мужа, и яйцеклетками, взятой у женщины, которая не является его женой, а затем оплодотворенная яйцеклетка имплантируется в утробу его жены.
2. Оплодотворение происходит между спермой, взятой у мужчины, который не является мужем, и яйцеклетками, взятыми у жены, а затем оплодотворенная яйцеклетка имплантируется в утробу жены.
3. Оплодотворение происходит в пробирке между спермой и яйцеклетками, взятой у супругов, а затем оплодотворенная яйцеклетка имплантируется в матку женщины-добровольца (т.е. суррогатное материнство).
4. Оплодотворение происходит в пробирке между спермой мужчины и яйцеклетками женщины, которые являются незнакомыми друг другу, а затем оплодотворенная яйцеклетка имплантируется в утробу жены другого мужчины.
5. Оплодотворение происходит в пробирке между спермой и яйцеклетками, взятой у супругов, а затем оплодотворенная яйцеклетка имплантируется в утробу другой жены мужа.
6. Сперма мужа и яйцеклетки жены берутся и оплодотворяются в пробирке, а затем оплодотворенная яйцеклетка имплантируется в утробу жены.
7. Искусственное оплодотворение, путем взятия спермы мужа и введения ее в соответствующее место утробы его жены для оплодотворения. [1]
[1] Абдель Хак, Карарат ва Тавсият Маджма’ аль-Фикх аль-Ислами, 30.
Только Аллах Та’аля знает лучше.
Ответил:
Мауляна Имран Мугал
Проверил и одобрил:
Муфтий Мохаммед Тосир Миа
Даруль Ифта Бирмингем
www.daruliftabirmingham.co.uk
© канал @expert_halal_hsa_ru
#IVF #эко #искусственноеоплодотворение #искусственное_оплодотворение #invitro #впробирке #семья #дети #ребенок #рождение #бесплодие
♦️Вопрос:
Ассаламу алайкум ва рахматулла. Является ли ЭКО харам в Исламе?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
ЭКО – это аббревиатура экстракорпорального оплодотворения, которое представляет собой процесс оплодотворения, при котором яйцеклетка соединяется со спермой вне тела, [а именно] в пробирке. Этот процесс включает в себя мониторинг и стимуляцию овуляторного процесса у женщины, удаление яйцеклетки или яйцеклеток из яичников женщины и оплодотворение их спермой в жидкости в лаборатории.
Правило, касающееся любой формы искусственного оплодотворения, заключается в том, что для этого процесса могут использоваться только сперма мужа и яйцеклетки жены, использование спермы или яйцеклеток третьих лиц является зиной (прелюбодеяние) и серьезным грехом.
Совет Исламской академии фикха подробно рассмотрел различные аспекты и взгляды искусственного оплодотворения, проконсультировавшись по этому поводу с врачами и учеными.
Они пришли к выводу, что существует семь известных способов искусственного оплодотворения, при этом первые пять из них запрещены в соответствии с Шариатом, а последние два допустимы.
1. Оплодотворение происходит между спермой, взятой у мужа, и яйцеклетками, взятой у женщины, которая не является его женой, а затем оплодотворенная яйцеклетка имплантируется в утробу его жены.
2. Оплодотворение происходит между спермой, взятой у мужчины, который не является мужем, и яйцеклетками, взятыми у жены, а затем оплодотворенная яйцеклетка имплантируется в утробу жены.
3. Оплодотворение происходит в пробирке между спермой и яйцеклетками, взятой у супругов, а затем оплодотворенная яйцеклетка имплантируется в матку женщины-добровольца (т.е. суррогатное материнство).
4. Оплодотворение происходит в пробирке между спермой мужчины и яйцеклетками женщины, которые являются незнакомыми друг другу, а затем оплодотворенная яйцеклетка имплантируется в утробу жены другого мужчины.
5. Оплодотворение происходит в пробирке между спермой и яйцеклетками, взятой у супругов, а затем оплодотворенная яйцеклетка имплантируется в утробу другой жены мужа.
6. Сперма мужа и яйцеклетки жены берутся и оплодотворяются в пробирке, а затем оплодотворенная яйцеклетка имплантируется в утробу жены.
7. Искусственное оплодотворение, путем взятия спермы мужа и введения ее в соответствующее место утробы его жены для оплодотворения. [1]
[1] Абдель Хак, Карарат ва Тавсият Маджма’ аль-Фикх аль-Ислами, 30.
Только Аллах Та’аля знает лучше.
Ответил:
Мауляна Имран Мугал
Проверил и одобрил:
Муфтий Мохаммед Тосир Миа
Даруль Ифта Бирмингем
www.daruliftabirmingham.co.uk
© канал @expert_halal_hsa_ru
#IVF #эко #искусственноеоплодотворение #искусственное_оплодотворение #invitro #впробирке #семья #дети #ребенок #рождение #бесплодие
НЕСУТ ЛИ РОДИТЕЛИ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ?❇️
♦️Вопрос:
Кто-то сказал мне, что, если родители не будут должным образом воспитывать детей, они будут нести ответственность за это, но каждый несет ответственность за себя.
Также, если родители грешны, и если они не учат ребенка о грехе, а он совершает грех, кто-то сказал мне, что родители не будут грешными, если родители напрямую не направляют ребенка к этому конкретному греху, но они будут нести ответственность за то, что не направляют их. Правильно ли это?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Вы несете ответственность за своих несовершеннолетних детей, чтобы дать им правильное тарбия (воспитание) и пример (талим).
Это ваша обязанность.
Обязанность родителей состоит в том, чтобы направлять детей к правильному, а также запрещать грех.
Просто направляя ребенка только к правильному и не останавливать его от неправильного – это большая ошибка.
А Аллах Та’ала знает лучше
Муфтий Ибрахим Саледжи (Isipingo Beach)
www.muftionline.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#ребенок #родители #мать #отец #воспитание #пример #добро #обязанность #дети
♦️Вопрос:
Кто-то сказал мне, что, если родители не будут должным образом воспитывать детей, они будут нести ответственность за это, но каждый несет ответственность за себя.
Также, если родители грешны, и если они не учат ребенка о грехе, а он совершает грех, кто-то сказал мне, что родители не будут грешными, если родители напрямую не направляют ребенка к этому конкретному греху, но они будут нести ответственность за то, что не направляют их. Правильно ли это?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Вы несете ответственность за своих несовершеннолетних детей, чтобы дать им правильное тарбия (воспитание) и пример (талим).
Это ваша обязанность.
Обязанность родителей состоит в том, чтобы направлять детей к правильному, а также запрещать грех.
Просто направляя ребенка только к правильному и не останавливать его от неправильного – это большая ошибка.
А Аллах Та’ала знает лучше
Муфтий Ибрахим Саледжи (Isipingo Beach)
www.muftionline.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#ребенок #родители #мать #отец #воспитание #пример #добро #обязанность #дети
КТО ЯВЛЯЕТСЯ ИСТИННЫМ ВЛАДЕЛЬЦЕМ ДЕТСКОГО ПОСОБИЯ? ✅
♦️Вопрос:
Во-первых, хочу поблагодарить вас за то, что вы служите нашей общине, да возвеличит вас Аллах в вашем Ильме, усилиях и жертвах и дарует вам Джаннатуль Фирдаус.
Во-вторых, муфтий сахиб, мы были бы очень признательны, если бы вы дали нам более подробный ответ на вторую часть вопроса:
«Кто является владельцем детских пособий?»
Это вопрос, который затрагивает очень большое количество мусульман на западе. Являются ли родители полноправными владельцами денег? Есть ли у них свобода тратить их на другие вещи, такие как предметы домашнего обихода, которые не имеют прямого отношения к самому ребенку? Могут ли эти деньги быть использованы для оплаты долгов, которые есть у родителей, и т.д.
Джазакаллах за вашу службу.
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассалямуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
В принципе, отец обязан материально содержать своих маленьких детей. [1]
Их потребности, такие как одежда, еда, расходы на проживание и т.д., должны удовлетворяться отцом.
Это содержание может быть получено из заработной платы, пособий на детей или любого другого пособия, которым вы владеете.
Пособие на ребенка (или семейное пособие, детское пособие) – это выплата по социальному обеспечению, выплачиваемая родителям или опекунам детей.
Выплаты по детским пособиям переходят в собственность родителя/опекуна ребенка, а не самого ребенка.
Родителю предоставляется право собственности и владения пособием на ребенка, которое он должен потратить в наилучших интересах ребенка. [2]
До тех пор, пока потребности и потребности ребенка удовлетворяются финансово, любые оставшиеся средства, находящиеся в его собственности, независимо от источника, могут быть использованы для любых других целей. [3]
Ссылки:
[1] – аль-Фатава аль-Рашидия, 1/557;
– ад-Дурр аль-Мухтар, 3/612;
– Хайр аль-Фатава, 6/145;
[2] – www.gov.uk/browse/benefits/child;
– www.hmrc.gov.uk/childbenefit/start/who-qualify/what-is-childbenefit.htm;
[3] – аль-Маджалла, стр.230.
А Аллах Та'ала знает лучше
Муфтий Фараз Адам
www.darulfiqh.com
©канал @expert_halal_hsa_ru
#пособие #деньги #дети #детскоепособие #детское_пособие #money
♦️Вопрос:
Во-первых, хочу поблагодарить вас за то, что вы служите нашей общине, да возвеличит вас Аллах в вашем Ильме, усилиях и жертвах и дарует вам Джаннатуль Фирдаус.
Во-вторых, муфтий сахиб, мы были бы очень признательны, если бы вы дали нам более подробный ответ на вторую часть вопроса:
«Кто является владельцем детских пособий?»
Это вопрос, который затрагивает очень большое количество мусульман на западе. Являются ли родители полноправными владельцами денег? Есть ли у них свобода тратить их на другие вещи, такие как предметы домашнего обихода, которые не имеют прямого отношения к самому ребенку? Могут ли эти деньги быть использованы для оплаты долгов, которые есть у родителей, и т.д.
Джазакаллах за вашу службу.
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассалямуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
В принципе, отец обязан материально содержать своих маленьких детей. [1]
Их потребности, такие как одежда, еда, расходы на проживание и т.д., должны удовлетворяться отцом.
Это содержание может быть получено из заработной платы, пособий на детей или любого другого пособия, которым вы владеете.
Пособие на ребенка (или семейное пособие, детское пособие) – это выплата по социальному обеспечению, выплачиваемая родителям или опекунам детей.
Выплаты по детским пособиям переходят в собственность родителя/опекуна ребенка, а не самого ребенка.
Родителю предоставляется право собственности и владения пособием на ребенка, которое он должен потратить в наилучших интересах ребенка. [2]
До тех пор, пока потребности и потребности ребенка удовлетворяются финансово, любые оставшиеся средства, находящиеся в его собственности, независимо от источника, могут быть использованы для любых других целей. [3]
Ссылки:
[1] – аль-Фатава аль-Рашидия, 1/557;
– ад-Дурр аль-Мухтар, 3/612;
– Хайр аль-Фатава, 6/145;
[2] – www.gov.uk/browse/benefits/child;
– www.hmrc.gov.uk/childbenefit/start/who-qualify/what-is-childbenefit.htm;
[3] – аль-Маджалла, стр.230.
А Аллах Та'ала знает лучше
Муфтий Фараз Адам
www.darulfiqh.com
©канал @expert_halal_hsa_ru
#пособие #деньги #дети #детскоепособие #детское_пособие #money
ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ ОТДАТЬ СТАРУЮ ОДЕЖДУ ДЕТЕЙ НА БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ? ✅
♦️Вопрос:
Если одежда маленького ребенка устарела, могут ли родители раздать ее на благотворительность? Имеют ли родители право делать это?
🔷Ответ:
В принципе, любые предметы / игрушки / одежда, приобретенные или переданные ребенку (несовершелетнему / незрелому), становятся исключительной собственностью ребенка.
Следовательно, решение передать предметы / игрушки / одежду ребенка другому ребенку, третьему лицу или в рамках благотворительности остается решением ребенка.
В обычных обстоятельствах родители не могут принимать решения от имени ребенка.
(Табиинуль Хакаайк, 5/96)
Однако в случае предметов / игрушек / одежды ребенка, которые не могут быть использованы ребенком, и поскольку ребенок не обладает полномочиями принимать такое решение, поскольку ребенок еще не созрел, чтобы принять его, родители могут заменить старые предметы / игрушки / одежду в пользу ребенка, которые не используются, по разумной цене, а затем передать старые предметы / игрушки / одежду от своего имени в качестве благотворительных.
(Фатава Даруль Улюм Закария, 5/563/564)
В качестве альтернативы родители могут рассмотреть вариант отказа от передачи предметов / игрушек / одежды ребенку в его единоличное владение; скорее, родители могут приобрести его в единоличное владение и разрешить / одолжить ребенку предметы / игрушки / одежду.
Таким образом, родителям не составит труда принять решение подарить или подарить другому ребенку, третьему лицу или в благотворительных целях.
Аллах Та’аля знает лучше
Муфтий Исмаил Басса
www.themufti.com
©канал @expert_halal_hsa_ru
#игрушки #детскаяодежда #дети #собственностьребенка
♦️Вопрос:
Если одежда маленького ребенка устарела, могут ли родители раздать ее на благотворительность? Имеют ли родители право делать это?
🔷Ответ:
В принципе, любые предметы / игрушки / одежда, приобретенные или переданные ребенку (несовершелетнему / незрелому), становятся исключительной собственностью ребенка.
Следовательно, решение передать предметы / игрушки / одежду ребенка другому ребенку, третьему лицу или в рамках благотворительности остается решением ребенка.
В обычных обстоятельствах родители не могут принимать решения от имени ребенка.
(Табиинуль Хакаайк, 5/96)
Однако в случае предметов / игрушек / одежды ребенка, которые не могут быть использованы ребенком, и поскольку ребенок не обладает полномочиями принимать такое решение, поскольку ребенок еще не созрел, чтобы принять его, родители могут заменить старые предметы / игрушки / одежду в пользу ребенка, которые не используются, по разумной цене, а затем передать старые предметы / игрушки / одежду от своего имени в качестве благотворительных.
(Фатава Даруль Улюм Закария, 5/563/564)
В качестве альтернативы родители могут рассмотреть вариант отказа от передачи предметов / игрушек / одежды ребенку в его единоличное владение; скорее, родители могут приобрести его в единоличное владение и разрешить / одолжить ребенку предметы / игрушки / одежду.
Таким образом, родителям не составит труда принять решение подарить или подарить другому ребенку, третьему лицу или в благотворительных целях.
Аллах Та’аля знает лучше
Муфтий Исмаил Басса
www.themufti.com
©канал @expert_halal_hsa_ru
#игрушки #детскаяодежда #дети #собственностьребенка
ДОПУСТИМЫ ЛИ ДЕТСКИЕ ПОГРЕМУШКИ? ✅
♦️Вопрос:
Ассаляму алейкум. Может ли мой ребенок играть с игрушкой, которая издает писк и погремушку? Джазакаллах.
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Детям разрешается играть писклявой игрушкой или погремушкой, если в них нет музыкального воспроизведения и отсутствуют изображения одушевленного предмета. [1]
[1] Ссылки:
– Сунан Абу Дауд, Т. аль-Арнаут - Дар аль-Рисаля аль-Аламия (7/287);
– Радд аль-Мухтар, 6/349.
А Аллах Та’аля знает лучше
Муфтий Хузайфа Дидат
Проверил и одобрил:
Муфтий Набиль Уали
Даруль Ифта Махмудия
Лусака, Замбия
www.daruliftaazambia.com
#игрушка #игра #дети #погремушка
©канал @expert_halal_hsa_ru
♦️Вопрос:
Ассаляму алейкум. Может ли мой ребенок играть с игрушкой, которая издает писк и погремушку? Джазакаллах.
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Детям разрешается играть писклявой игрушкой или погремушкой, если в них нет музыкального воспроизведения и отсутствуют изображения одушевленного предмета. [1]
[1] Ссылки:
– Сунан Абу Дауд, Т. аль-Арнаут - Дар аль-Рисаля аль-Аламия (7/287);
– Радд аль-Мухтар, 6/349.
А Аллах Та’аля знает лучше
Муфтий Хузайфа Дидат
Проверил и одобрил:
Муфтий Набиль Уали
Даруль Ифта Махмудия
Лусака, Замбия
www.daruliftaazambia.com
#игрушка #игра #дети #погремушка
©канал @expert_halal_hsa_ru
ПОСЛЕДСТВИЯ ПОТРЕБЛЕНИЯ ХАРАМ ❇️
Хазрат Мауляна Ашраф Али Танви (рахматуллахи алейхи) однажды упомянул следующее:
Так же, как употребление харам пищи запрещено для самого себя, точно так же запрещено для человека кормить свою семью харам пищей.
На самом деле, кормление животных харам пищей также запрещено.
Человек должен следить за тем, чтобы не кормить животных харам.
Следует избавиться от харам пищи, оставив ее в каком-нибудь месте.
После этого, если животное сам найдет и съест его, тогда нет никаких проблем (и человек не будет грешен, поскольку он не кормил животное харам пищей).
Те, кто кормит своих детей харам пищей, тогда такая харам пища порождает в детях неповиновение и дурные качества.
(Малфузат Хакимул Уммат, 23/91)
www.Ihyaauddeen.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#харам #харамеда #дети
Хазрат Мауляна Ашраф Али Танви (рахматуллахи алейхи) однажды упомянул следующее:
Так же, как употребление харам пищи запрещено для самого себя, точно так же запрещено для человека кормить свою семью харам пищей.
На самом деле, кормление животных харам пищей также запрещено.
Человек должен следить за тем, чтобы не кормить животных харам.
Следует избавиться от харам пищи, оставив ее в каком-нибудь месте.
После этого, если животное сам найдет и съест его, тогда нет никаких проблем (и человек не будет грешен, поскольку он не кормил животное харам пищей).
Те, кто кормит своих детей харам пищей, тогда такая харам пища порождает в детях неповиновение и дурные качества.
(Малфузат Хакимул Уммат, 23/91)
www.Ihyaauddeen.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#харам #харамеда #дети
ХАЛЯЛЬ И БЕРЕМЕННОСТЬ ✅
Мы – это то, что мы едим.
Сегодня мы жалуемся, что наши дети непослушны по отношению к нам, но почему мы так удивляемся?
Если мы будем кормить наших детей харам (даже находясь в утробе матери), то мысли, которые будут рождаться в их умах (позже в жизни), будут харам.
Поймите, халяль пища порождает халяль мысли и халяль действия, в то время как харам еда порождает харам мысли и харам действия.
📌Шейх Ашраф Али Танви (рахимахулла) повествует:
«Если до рождения ребенка родители должны были исправить себя и принять благочестие, тогда нет причин, по которым рожденный ребенок не должен быть благочестивым. Действия родителей во время беременности оказывают глубокое влияние на будущее ребенка.
Исходя из этого, сын [одного из] аулия был весьма озорным. Кто-то спросил у аулия: «Это действительно странно: ты такой набожный, но твой сын такой непослушный?» Аулия ответил: «Однажды вечером меня пригласил к трапезе один богатый человек (доход которого был сомнительным). После ужина мой нафс пришел в возбуждение, и я уединился со своей женой, которая забеременела. Этот ребенок – результат сомнительной еды».
Поэтому во время беременности (особенно) крайне важно придерживаться разнообразной халяль еды, полученной из халяль дохода.
Если вы сомневаетесь в ингредиентах [продукта] – воздержитесь.
С уважением,
Darulfiqh
www.idealwoman.org
©канал @expert_halal_hsa_ru
#халяльеда #беременность #дети
Мы – это то, что мы едим.
Сегодня мы жалуемся, что наши дети непослушны по отношению к нам, но почему мы так удивляемся?
Если мы будем кормить наших детей харам (даже находясь в утробе матери), то мысли, которые будут рождаться в их умах (позже в жизни), будут харам.
Поймите, халяль пища порождает халяль мысли и халяль действия, в то время как харам еда порождает харам мысли и харам действия.
📌Шейх Ашраф Али Танви (рахимахулла) повествует:
«Если до рождения ребенка родители должны были исправить себя и принять благочестие, тогда нет причин, по которым рожденный ребенок не должен быть благочестивым. Действия родителей во время беременности оказывают глубокое влияние на будущее ребенка.
Исходя из этого, сын [одного из] аулия был весьма озорным. Кто-то спросил у аулия: «Это действительно странно: ты такой набожный, но твой сын такой непослушный?» Аулия ответил: «Однажды вечером меня пригласил к трапезе один богатый человек (доход которого был сомнительным). После ужина мой нафс пришел в возбуждение, и я уединился со своей женой, которая забеременела. Этот ребенок – результат сомнительной еды».
Поэтому во время беременности (особенно) крайне важно придерживаться разнообразной халяль еды, полученной из халяль дохода.
Если вы сомневаетесь в ингредиентах [продукта] – воздержитесь.
С уважением,
Darulfiqh
www.idealwoman.org
©канал @expert_halal_hsa_ru
#халяльеда #беременность #дети
ХУКМ НИКЯХ (БРАК) В ИСЛАМЕ ✅
♦️Вопрос:
Законно ли в Исламе откладывать замужество младшей сестры (несмотря на подходящее предложение) до замужества старшей сестры (которая ожидает предложения)? Пожалуйста, дайте доказательства из Корана и хадисов в поддержку вашего ответа.
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Юристы почти единодушны в том, что если у кого-то есть опасения, что если он не женится, он будет предаваться греху и совершит зина [прелюбодеяние], то никях [брак] для такого человека обязателен.
Аналогичным образом все юристы сходятся во мнении, что если кто-то опасается, что он не сможет реализовать права жены, женившись, например, он не может иметь интимные отношения со своей женой, то в таком случае брак для него запрещен.
Для того человека, который не рискует согрешить, и нет никакого риска в том, что если бы он женился, он совершил бы грех, ханафитские ученые заявили, что жениться – это сунна муаккада, так как это Сунна Расулюлла (салляллаху алейхи уассалям).
(Ма’рифул Коран, 6/421, Мазахируль Хак Джадид, 3/239 и Раддуль Мухтар 4/63-67)
Сайидина Али (радыйаллаху анху) передал как Расулюлла (саляллаху алейхи уассалям) сказал: «Не откладывайте в три вещи: 1) совершение обязательной молитвы; 2) совершение погребальной молитвы при наличии тела умершего; 3) выдать замуж женщину при нахождении подходящей пары.» (Тирмизи)
Сайидина Абдулла ибн Масуд (радыйаллаху анху) передает как Расулюлла (саляллаху алейхи уассалям) сказал:
«О молодые люди, те из вас, кто способен (жениться), должны жениться, потому что это опускает взор и защищает интимные части человека (от зины). Те, кто не может жениться, должны соблюдать посты, поскольку посты также являются гарантией. (Бухари, Муслим, Мишкат)
Сайидина Абу Саидуль Худри и Сайидина ибн Аббас (радыйаллаху анхума) передают как Расулюлла (саляллаху алейхи уассалям) сказал:
«Кто бы ни имел ребенка, он должен дать ему хорошее имя и научить его читать и писать. И когда он повзрослеет, он должен выдать ее замуж/ его женить. Когда он повзрослеет, и отец не выдаст ее замуж/не женит его, тогда, если мальчик совершит грех, грех будет на отце» (Мишкатуль Масабих, стр.271).
Следует постараться как можно скорее женить своих сыновей или выдать замуж дочерей, когда им было предложено подходящее предложение. Нежелательно откладывать никях (брак).
Задержка никяха по причине, упомянутой в вопросе, не может служить оправданием. Кроме того, вышеупомянутый хадис говорит нам, что если сын / дочь совершат грех в этот момент (то есть, когда их брак откладывается), то грех будет на отце (или на том, кто остановил совершение никяха).
(Фатава Даруль Улюм Деобанд, 7/46).
Только Аллах знает лучше.
Мауляна Исхак Хусейн
Проверил и одобрил:
Муфтий Мохаммед Тосир Миа
Даруль Ифта Бирмингем
www.daruliftabirmingham.co.uk
©канал @expert_halal_hsa_ru
#никях #брак #дети #отец #воспитание
♦️Вопрос:
Законно ли в Исламе откладывать замужество младшей сестры (несмотря на подходящее предложение) до замужества старшей сестры (которая ожидает предложения)? Пожалуйста, дайте доказательства из Корана и хадисов в поддержку вашего ответа.
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Юристы почти единодушны в том, что если у кого-то есть опасения, что если он не женится, он будет предаваться греху и совершит зина [прелюбодеяние], то никях [брак] для такого человека обязателен.
Аналогичным образом все юристы сходятся во мнении, что если кто-то опасается, что он не сможет реализовать права жены, женившись, например, он не может иметь интимные отношения со своей женой, то в таком случае брак для него запрещен.
Для того человека, который не рискует согрешить, и нет никакого риска в том, что если бы он женился, он совершил бы грех, ханафитские ученые заявили, что жениться – это сунна муаккада, так как это Сунна Расулюлла (салляллаху алейхи уассалям).
(Ма’рифул Коран, 6/421, Мазахируль Хак Джадид, 3/239 и Раддуль Мухтар 4/63-67)
Сайидина Али (радыйаллаху анху) передал как Расулюлла (саляллаху алейхи уассалям) сказал: «Не откладывайте в три вещи: 1) совершение обязательной молитвы; 2) совершение погребальной молитвы при наличии тела умершего; 3) выдать замуж женщину при нахождении подходящей пары.» (Тирмизи)
Сайидина Абдулла ибн Масуд (радыйаллаху анху) передает как Расулюлла (саляллаху алейхи уассалям) сказал:
«О молодые люди, те из вас, кто способен (жениться), должны жениться, потому что это опускает взор и защищает интимные части человека (от зины). Те, кто не может жениться, должны соблюдать посты, поскольку посты также являются гарантией. (Бухари, Муслим, Мишкат)
Сайидина Абу Саидуль Худри и Сайидина ибн Аббас (радыйаллаху анхума) передают как Расулюлла (саляллаху алейхи уассалям) сказал:
«Кто бы ни имел ребенка, он должен дать ему хорошее имя и научить его читать и писать. И когда он повзрослеет, он должен выдать ее замуж/ его женить. Когда он повзрослеет, и отец не выдаст ее замуж/не женит его, тогда, если мальчик совершит грех, грех будет на отце» (Мишкатуль Масабих, стр.271).
Следует постараться как можно скорее женить своих сыновей или выдать замуж дочерей, когда им было предложено подходящее предложение. Нежелательно откладывать никях (брак).
Задержка никяха по причине, упомянутой в вопросе, не может служить оправданием. Кроме того, вышеупомянутый хадис говорит нам, что если сын / дочь совершат грех в этот момент (то есть, когда их брак откладывается), то грех будет на отце (или на том, кто остановил совершение никяха).
(Фатава Даруль Улюм Деобанд, 7/46).
Только Аллах знает лучше.
Мауляна Исхак Хусейн
Проверил и одобрил:
Муфтий Мохаммед Тосир Миа
Даруль Ифта Бирмингем
www.daruliftabirmingham.co.uk
©канал @expert_halal_hsa_ru
#никях #брак #дети #отец #воспитание
ДОПУСТИМО ЛИ ЕСТЬ МЯСО НА ХАРАМ ДОХОД? ✅
♦️Вопрос:
Упоминается, что, если кто-то ест пищу, заработанную с помощью харам, это негативно скажется на спасении этого человека в Судный день. <…> Есть дети, чьи родители, например, имеют доход от риба, и которых кормят мясом, полученным за эти деньги. Что должны делать дети в этом случае?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Все, что является халяль, не может быть объявлено харам, а все, что является харам, не может быть объявлено халяль.
Следовательно, халяль мясо, купленное за харам (нечистые) деньги, также является харам.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Человек, который питался харам, не войдет в Рай».
Во-вторых, в случае с детьми родители несут ответственность за то, чтобы содержать их за счет халяль и чистого заработка.
Дети не будут нести ответственности.
А Аллах Та'аля знает лучше
Муфтий Ибрахим Десаи
www.askimam.org
©канал @expert_halal_hsa_ru
#доход #работа #родители #дети
♦️Вопрос:
Упоминается, что, если кто-то ест пищу, заработанную с помощью харам, это негативно скажется на спасении этого человека в Судный день. <…> Есть дети, чьи родители, например, имеют доход от риба, и которых кормят мясом, полученным за эти деньги. Что должны делать дети в этом случае?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Все, что является халяль, не может быть объявлено харам, а все, что является харам, не может быть объявлено халяль.
Следовательно, халяль мясо, купленное за харам (нечистые) деньги, также является харам.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Человек, который питался харам, не войдет в Рай».
Во-вторых, в случае с детьми родители несут ответственность за то, чтобы содержать их за счет халяль и чистого заработка.
Дети не будут нести ответственности.
А Аллах Та'аля знает лучше
Муфтий Ибрахим Десаи
www.askimam.org
©канал @expert_halal_hsa_ru
#доход #работа #родители #дети
МОЖНО ЛИ ПОКУПАТЬ ДЕТЯМ ДОРОГИЕ ИГРУШКИ? ✅
♦️Вопрос:
Всякий раз, когда я беру сына с собой (2,5 года) в торговый центр за покупками, он всегда упрямится и плачет, требуя купить ему дорогие машины (500 долларов США). <…> Альхамдулилля, мое финансовое положение позволяет купит это. Что говорит Ислам по этому поводу?
🔷Ответ:
Это неправильно.
Тратить такое количество богатства только на развлечения и игрушки – не соответствует образу жизни мусульманина.
Его следует использовать в наилучших целях, таких как забота о бедных родственниках, сиротах, обездоленных и т.д.
А Аллах Та’аля знает лучше.
Муфтий Ибрахим Саледжи (Isipingo Beach)
www.muftionline.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#игрушка #дети #покупка #семья
♦️Вопрос:
Всякий раз, когда я беру сына с собой (2,5 года) в торговый центр за покупками, он всегда упрямится и плачет, требуя купить ему дорогие машины (500 долларов США). <…> Альхамдулилля, мое финансовое положение позволяет купит это. Что говорит Ислам по этому поводу?
🔷Ответ:
Это неправильно.
Тратить такое количество богатства только на развлечения и игрушки – не соответствует образу жизни мусульманина.
Его следует использовать в наилучших целях, таких как забота о бедных родственниках, сиротах, обездоленных и т.д.
А Аллах Та’аля знает лучше.
Муфтий Ибрахим Саледжи (Isipingo Beach)
www.muftionline.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#игрушка #дети #покупка #семья