Neste texto traço um breve panorama dos caminhos da filosofia contemporânea: a fenomenologia, a hermenêutica, o estruturalismo, a genealogia de Nietzsche, a arqueologia de Foucault, a cartografia de Deleuze e Guattari, e o perspectivismo. Cada caminho propõe maneiras de pensar, analisar e conceber a realidade. Suas diferenças não são meramente técnicas, mas distintas proposições para compreender o ser humano, as relações, o mundo, e as interações entre eles...

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https://www.brunocarrasco.net/2025/07/panorama-filosofia-contemporanea.html

Vamos problematizar o sujeito e os discursos, como fomos historicamente constituídos e abrir brechas para uma crítica do que nos parece natural — investigando os dispositivos que nos atravessam e nos constituem, pensando a liberdade como prática de si.


Datas e temas:

13/agosto: Introdução ao pensamento de Foucault
27/agosto: Arqueologia do saber e regimes de verdade
10/setembro: História da Loucura e a desrazão
24/setembro: Poder disciplinar e os corpos dóceis
15/outubro: Saber-poder e as ciências humanas
29/outubro: Analítica da subjetivação e práticas de si
12/novembro: Cuidado de si e prática da liberdade
26/novembro: A vida assumida como obra de arte

Quartas-feiras, das 19h às 20h30 (horário de Brasília)
Encontros quinzenais

Mais informações e inscrições em:
https://www.ex-isto.com/2025/07/foucault-grupo-de-estudos.html

Por que estamos tão cansados?
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O sujeito contemporâneo acredita ser “livre” para fazer o que quiser, mas vive se cobrando cada vez mais, hipnotizado pela ideia de produtividade e pelo ideal de alcançar metas. Essa concepção de liberdade é uma armadilha: nos fez exploradores e explorados ao mesmo tempo. O resultado é um cansaço extremo e uma exaustão física e mental gerados pelo desempenho a todo custo...

Texto completo em:
https://www.brunocarrasco.net/2025/08/por-que-estamos-cansados.html

Site renovado..
https://www.brunocarrasco.net/

Michel Foucault, criticou a primazia do sujeito como fundamento da experiência. Embora seu pensamento inicial tenha influências da fenomenologia, ele se afastou da experiência existencial e da ideia de um sujeito transcendental ou originário. Em vez disso, propôs uma análise histórica e arqueológica dos saberes e das relações de poder que configuram os modos de subjetividade e o que entendemos por "sujeito".

"Penso, pelo contrário, que o sujeito se constitui através das práticas de sujeição ou, de maneira mais autônoma, através de práticas de liberação, de liberdade."
(Michel Foucault, em 'Uma estética da existência')

Enquanto a fenomenologia existencial busca descrever as estruturas da experiência vivida, Foucault investigou como as condições históricas e sociais configuram os modos de ser e agir, os saberes, as relações de poder e os regimes de verdade. Para Foucault, não há uma existência a ser desvelada, mas processos contingentes de subjetivação, que emergem e variam conforme o tempo, o espaço e as condições históricas.

Texto completo em:
https://www.ex-isto.com/2025/08/foucault-fenomenologia-diferencas.html

Uma terapêutica inspirada em Nietzsche...
https://www.instagram.com/p/DNqCRt0R20C/

Não me interessa encaixar pessoas em diagnósticos ou convenções, mas possibilitar condições para viver de maneira mais livre e singular. Estudo distintas formas de cuidar de si e das relações, relacionando saberes em filosofia da diferença, psicologia crítica e artes.

Proponho espaços de reflexão e invenção, para possibilitar se reconhecer em suas peculiaridades, repensar a vida e as relações, encontrar e experimentar outros caminhos para a vida, mais salutares e interessantes, questionando as normas e desnaturalizando hábitos.

Após 15 anos de experiência como terapeuta e professor, com formação em Psicologia, Filosofia e Pedagogia, dialogando com Nietzsche, Foucault e Deleuze. Não ofereço respostas, mas perguntas que abrem caminhos e provocam outros modos de existir.

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