🎬 В этом отрывке фильма «7 лет в Тибете», герой хочет быстро и чётко выполнить свою задачу — построить здание.

Но для рабочих есть более важные ценности — жизнь других живых существ, ощущение себя как части большого мира, религия.

Западный и восточный пути нахождения себя

Что есть самореализация и хорошая, исполненная жизнь?

Мы уже говорили, что три Венские школы психотерапии исходят из разных движущих сил человека: Фрейд — из воли к удовольствию (либидо), Адлер — из воли к власти (стремление к превосходству), Франкл — из воли к смыслу (логос). 

А что, если посмотреть на это шире? 

Альфрид Лэнгле писал: «Экзистенциально-аналитическая точка зрения образует некий мостик между Западом и Востоком».
➡️ На Западе господствует центрирование на субъекте
➡️ На Востоке культивируются практики отказа от себя, опустошения, выход за пределы индивидуальности без сохранения субъекта

Самопознание, психоанализ, рыночная конкуренция, маленькая семья и сепарация — это западные понятия. Формирование самости, автономности, личной ответственности, защита частной жизни здесь закреплены обществом, пронизывают экономику, образование и быт. Западный человек чувствует себя несчастным, если не добился успеха, не был достаточно агрессивным, не удовлетворил свои потребности, не создал ничего своего.

Но такой акцент на самореализацию может быть и бедой: разрушение связей между детьми и родителями, одинокая старость, акцент на сиюминутной личной выгоде и комфорте.

На Востоке развит другой полюс — отречение от себя, от своих желаний, упражнения и медитация, встреча с собственной «пустотой», чтобы слиться с большим миром. Индивидуальное рассматривается как часть большего целого. 

Здесь свои побочные эффекты: вынужденные браки по решению семьи, жесткость в воспитании детей, выгорание на рабочем месте (как кароси — смерть от переутомления на работе в Японии).

Эти два подхода — два противоположных полюса, внутри которых происходит становление личности: автономия и принадлежность к чему-то большему.

Западная и восточная культура проникают друг в друга: мы занимаемся йогой и медитацией. Восточные страны развивают технологии и бизнес по западным моделям, адаптируют их под себя.

Экзистенциальный анализ признаёт ценность обоих путей. Здесь не стоит выбор между «быть собой» и «быть с другими». Человек может быть самим собой, и при этом чувствовать себя включённым в большой контекст, в глубокой связи с другими. Именно в этом напряжении, а не в выборе одной из сторон, и рождается подлинное самостановление. 

Экзистенциальный анализ и Россия

Почему у Альфрида Лэнгле такие сильные ученики в России?

Эту историю рассказывает профессор Б. Братусь в предисловии к одной из книг по экзистенциальному анализу. Он вспоминает, что А. Лэнгле впервые приехал в Россию в 1999 году с женой и детьми, провёл лекцию, посетил достопримечательности. И сразу же решил начать длительную обучающую программу международного уровня. 

Страна только пережила дефолт, продолжались неустройства «лихих 90-х». Лэнгле начал с того, что резко, в 10 раз (!) снизил плату за свои лекции. Первую московскую группу он вёл лично, передавая формальные и неформальные знания из рук в руки, от души к душе. Ученики получили дипломы только через 5-7 лет. 

Постепенно, спустя десять лет, примерно к 2009 году, сформировалась российская школа экзистенциального анализа: регулярные учебные семинары, книги и статьи на русском языке.

📍 Профессор Б. Братусь признавался, что поначалу относился к затее скептически, но «упрямство духа» А. Лэнгле было неисчерпаемо. Альфрид говорил:

«У вас здесь в России существует больше традиций европейской истории и в особенности экзистенциальной психологии, и вы идете еще дальше, чем в Австрии и Германии. Вы — наша надежда!» 

Он считал, что экзистенциальная философия во многом началась с русских писателей и философов. А роль его и его учителя, В.Франкла, в том, что в послевоенное время они соединили философию с психологией и развили как отдельное направление. Получился диалог культур.

Сейчас ученики Альфрида Лэнгле в России — опытные психологи, преподаватели, супервизоры с опытом работы более 20 лет. 

🌟 Например, Ирина Андреева-Чадаева — экзистенциальный аналитик, психолог с 25-летним стажем, преподаватель, автор специализации по работе с зависимостями. 

🌟 Екатерина Евстигнеева — клинический психолог, кандидат наук, экзистенциальный психотерапевт, соавтор книги А. Лэнгле. 

Мы ещё будем рассказывать о них подробнее. Главное в том, что традиция экзистенциального анализа в России складывается уже 27 лет. Она начиналась как личный проект одного человека, и опиралась на его веру, готовность вкладываться без расчёта на быстрый результат. Благодаря этому у нас есть книги Альфрида Лэнгле и его учеников на русском языке, российская клиническая практика, опытные преподаватели и супервизоры.

«Человека забыли»: как Выготский предсказал проблему современной психологии

➡️ Это финал пьесы А. П. Чехова «Вишнёвый сад» — хозяева уезжают, забыв старого слугу в заколоченном доме.

В 1926 году Лев Выготский написал работу «Исторический смысл психологического кризиса». В ней он использовал ёмкий образ из пьесы Чехова, чтобы охарактеризовать состояние науки: «Человека забыли».

Что он имел в виду? Психологи того времени увлеклись изучением отдельных элементов — рефлексов, реакций, стимулов, поведения. Они так глубоко погрузились в детали, что потеряли из виду целое: человека как личность, как существо, которое живёт не только рефлексами, но и ценностями, идеалами, смыслом. Выготский называл свой подход «вершинной психологией». Он считал, что изучать человека нужно не снизу (через биологию и рефлексы), а сверху — через его высшие стремления: ценности, идеалы, ответственность, свобода выбора. Именно они делают нас людьми.

Примерно в то же время, что и Л. Выготский, своё учение разрабатывал Виктор Франкл, задолго до войны и концлагеря. Впервые слово «логотерапия» прозвучало в 1926 году на Международном конгрессе индивидуальной психологии. Он был студентом-медиком, членом кружка Альфрида Адлера, откуда его и исключили за то, что он считал поиск смысла важнейшей мотивацией. 
 
Работа Л. Выготского была опубликована только в 1982 году — почти через 60 лет после написания. Виктор Франкл начал получать мировое признание с 1946 года, когда вышла его книга «Сказать жизни "Да!"», а в 1948 году его учение назвали «Третьей венской школой психотерапии». 

➡️ Идея о том, что человек — это не функция, а личность, ищущая смысл, пробивала себе дорогу десятилетиями. Две параллельные линии — и обе возвращали человеку то, что у него отняли: его свободу, его смысл, его Person. Сто лет спустя тема по-прежнему актуальна.

Повтор вебинара с Альфридом Лэнгле

🗓 Завтра, в субботу, 18 июля в 11:00 МСК, состоится повтор открытого вебинара «Сила принимать бессилие: как терапевту работать в ситуации неопределённости и оставаться устойчивым» с Альфридом Лэнгле.

Если вы пропустили прямой эфир — это ваш шанс увидеть эту встречу с мастером.

Почему мы выбрали такой формат?

1️⃣ Мы знаем: когда есть запись, её легко отложить «на потом», а потом — забыть. Повтор в прямом эфире помогает выделить время, быть здесь и сейчас и не откладывать важное в долгий ящик.

2️⃣ Регистрироваться не нужно. Достаточно быть подписанным на один из наших каналов — ссылка на трансляцию появится там завтра перед началом.

Почему важно прийти:

📌 Услышать Альфрида Лэнгле — создателя современного экзистенциального анализа, ученика Виктора Франкла
📌 Узнать больше о том, что такое сила и бессилие
📌 Узнать, как сохранять устойчивость, когда привычные опоры рушатся
📌 Регистрироваться не нужно. Чтобы присоединиться, достаточно быть подписанным на один из наших каналов — ссылка на трансляцию появится там завтра перед началом.
📌 Поставьте напоминание в календаре: 18 июля, 11:00 МСК

КАНАЛ ЗАПУСКА ВК
КАНАЛ ЗАПУСКА ТГ
НАШ КАНАЛ МАКС

В экзистенциальной психотерапии, как и в логотерапии В. Франкла, есть важное понятие — смысл.

📚 Книга В. Франкла так и называлась: "Человек в поисках смысла", а логотерапия — это учение о смысле, направленное против отсутствия смысла в психотерапии. Альфрид Лэнгле развил и дополнил эту тему.

На первый взгляд, вопрос простой, ведь почти каждый человек задумывается, в чём смысл жизни. Но на практике есть много деталей, и этот вопрос может не только помогать, но и вредить человеку, служить защитным механизмом или уводить от реальности.

На этой неделе в канале мы поговорим о том, что такое смысл, какие бывают его виды, и как эти вопросы выглядят в кабинете психолога.

Три уровня смысла: от метафизики до практики

Мы часто говорим о смысле — как о чём-то, что ищут клиенты, что теряют в кризисах, что пытаются найти в терапии. 

Но смысл — не однороден. Альфрид Лэнгле различает три его уровня, и их понимание помогает нам точнее видеть, где клиент «застрял».

1️⃣ Онтологический смысл

Это вопрос о самой основе: «Почему вообще есть что-то, а не ничто? Почему есть зло, страдание, смерть?» Это смысл бытия как такового. Он непознаваем, в нём можно только верить или строить философские догадки. Это область религии и философии.

2️⃣ Экзистенциальный смысл

Это смысл конкретной ситуации, обращённый к Person. «Что сейчас для меня является самой ценной возможностью?» . Это мостик между духовным и практическим. Здесь человек не спрашивает «зачем всё это?», а «что я могу сделать сейчас, чтобы это имело значение?». Этот смысл всегда связан с действием, с ответственностью, с тем, что человек может выбрать в своей жизни сегодня.

3️⃣ Практический смысл

Это смысл как полезность: «Стоит ли мне чинить машину или купить новую?», «Имеет ли смысл продолжать жаловаться или стоит что-то сделать?». Это уровень целесообразности, эффективности, рационального расчёта. Здесь мы оцениваем затраты и выгоду, ищем успех. Это важно, но если жизнь сводится только к этому — она становится функциональной, но пустой. С другой стороны, практические шаги — это “приземление”, реализация экзистенциального смысла.

Почему это важно для работы психолога? 

Когда мы понимаем, на каком уровне смысла “застрял” клиент, мы можем поискать решение на другом уровне, выше или ниже.

А ещё — отличить смысл (который всегда реален, имеет практическое выражение) от фантазий и защитных реакций, пустых эзотерических рассуждений или поверхностных материальных целей.

Пример из практики А. Лэнгле: 77-летний мужчина в депрессии, два года лечения — без эффекта. 

Он мучительно размышлял о жестокости мира: львы убивают антилоп, в природе везде борьба, Бог не может любить мир, который так устроен. Его вопрос звучал как онтологический, философский — «как это возможно?».

Но за этим стояло личное, непереработанное прошлое. В разговоре выяснилось, что в юности он участвовал в войне против России, видел ужасные вещи. Его мать никогда не смеялась. Его «философское страдание» скрывало непереработанную травму.

Это не значит, что онтологические вопросы не важны. Но если клиент уходит в них от себя — это может быть формой диссоциации. И тогда задача терапии — не отвечать на вопросы о смысле бытия, а вернуть человека к его собственной жизни: к его опыту, его чувствам, его возможностям здесь и сейчас.

Как вы работаете с разными уровнями смысла? Бывает, что клиент «улетает» в метафизику, чтобы не касаться реальности? Делитесь в комментариях.

О том, как вывести клиента из пассивной позиции и фантазий, и вернуть к реальности, поговорим на вебинаре с Екатериной Евстигнеевой 3 августа в 18:00.

Тема вебинара: «Экзистенциальный анализ в действии: методы практической работы»

На вебинаре разберём:

✔️ Как узнать, что именно сейчас «запрашивает» ваша жизнь?
✔️ Как помочь клиенту выйти из позиции жертвы и стать отвечающим?
✔️ Как экзистенциальный поворот становится ключом к обретению смысла?

👸 Екатерина Евстигнеева — клинический психолог с большим опытом работы в ведущих клиниках Москвы, кандидат наук, экзистенциальный психотерапевт. Сейчас она вместе с Альфридом Лэнгле пишет новую книгу по экзистенциальному анализу. 

Не пропустите! ❤️

Смысл есть не только в жизни, но и в смерти

Мы привыкли думать, что смысл — это про жизнь, созидание, ценности, продолжение. А смерть кажется бессмысленной, разрушительной точкой, где всё заканчивается. 

Если присмотреться, наш внутренний компас “что такое хорошо и что такое плохо” настроен на то, что хорошо — то, что имеет смысл, а плохо — бессмысленное. По этой логике жизнь — хорошо, а смерть — плохо.

Но это не совсем так. Жизнь и смерть — очень большая тема.

Альфрид Лэнгле часто говорит, что через смерть, депрессию, суицидальные тенденции человек может хотеть установить контакт с важными ценностями в жизни, протестовать против боли и качества жизни сейчас, оставить себе свободу выбора.

Так человек на самом деле соединяет себя с жизнью. Чтобы помочь выйти из депрессивного состояния, нужно показать ему эту связь.

Например, мужчина хочет принять рискованное решение, в результате которого он может погибнуть. Какие ценности он хочет защитить? Или мечтает сбежать от внутренней боли? Вернуть достоинство и статус, о ком-то позаботиться, оставив деньги (о ком именно?), или скрыть от себя, что жизнь сейчас — лишь тень той жизни, о которой он мечтал?

Вот некоторые примеры, что смерть тоже может быть осмысленной.

📍 Гомер и героическая смерть воина

В «Илиаде» Гомера смерть героя — не конец, а основа его бессмертия. Воспетая потомками гибель — высшая награда, которую может получить воин.

Ахилл знает, что ему суждено погибнуть молодым — и выбирает короткую, но славную жизнь вместо долгой и безвестной. Смерть здесь не обесценивает жизнь. Напротив — она придаёт ей вес, глубину, завершённость.

📍 Опера: смерть как кульминация смысла

Опера — жанр, густо усеянный смертями.

В «Кармен» Бизе героиня погибает от руки ревнивого Хозе. Её гибель становится высшей точкой её жизненного выбора: она остаётся свободна и верна себе до конца.

В «Травиате» Верди куртизанка Виолетта умирает от чахотки. Её смерть — не наказание, а искупление, очищение, и возможность показать, что любовь выше предрассудков.

Смерть как воссоединение возлюбленных (Ромео и Джульетта), как расплата за низменные чувства (Герман в “Пиковой даме”), как знак борьбы против политической системы (казнь Каварадосси в “Тоске”) — это всегда обнажение границ, пределов жизни.

🎬 «Остров»: смерть как освобождение

Про старцев, святых часто рассказывают, что они предчувствовали свою смерть и спокойно её принимали.

В фильме Павла Лунгина «Остров» старец Анатолий (Пётр Мамонов) всю жизнь носит в себе тяжесть греха — в годы войны он по принуждению немцев застрелил своего товарища. Он живёт в монастыре, молится, помогает людям, но не может простить себя.

И когда в финале он узнаёт, что тот человек выжил и простил его — он наконец обретает покой. Он ложится в гроб и умирает. Но это не трагическая смерть, а завершение пути, к которому он готовился всю жизнь.

Смерть может быть осмысленной, когда она становится точкой, в которой собирается вся жизнь человека. Когда она — не случайность, а завершённость. Такая смерть учит живых тому, что важно.

Как вы работаете с темой смерти в терапии? Бывает ли, что клиент находит смысл не вопреки смерти, а благодаря ей?

Смысл в будущем или в прошлом?

Вчера мы говорили о том, что смысл рождается из встречи с ценностями. 

Привычно думать, что “смысл жизни” лежит в будущем. Как описывал Виктор Франкл, ему и другим заключенным помогала выжить цель, мечта, ради чего стоит жить. Например: написать книгу, вырастить ребёнка. Обычные человеческие смыслы, практические и экзистенциальные одновременно: построить тёплые отношения в семье, хорошо зарабатывать, оставить наследство детям. Детские и не детские мечты: стать врачом, совершить технический прорыв, полететь на Марс.

И здесь Альфрид Лэнгле вносит важное дополнение: смысл может быть обращён и в прошлое. В чём идея:

✖️ Непеработанная травма может сильно влиять на настоящее и будущее
✖️ Смысл часто про принадлежность, поиск своего места в широком контексте, в большой системе: семье, группе, стране

Задача, пусть даже не на всю жизнь, а на короткий срок, может состоять в искуплении вины, признании исключённых чувств, восстановлении порванной связи с ценностями, обретении своей идентичности.

Как это может выглядеть в жизни:

☑️ Желание найти отца
☑️ Составление родословной: желание узнать больше о предках-дворянах или об обычаях евреев
☑️ Желание искупить вину, завершить давний спор, попросить прощения
☑️ Сохранение памяти о близком человеке, народных традиций, исторических фактов

Иногда для клиента даже обычная экскурсия в музей или сериал о прошлом может стать источником важных смыслов и поводом для обсуждения в личной терапии.

⬆️ В карточках мы собрали лишь некоторые иллюстрации, когда люди посвятили свою жизнь, или хотя бы её часть, сохранению связи с прошлым: переработке коллективной травмы, сохранению памяти о событиях, людях, восстановлению утраченных произведений искусства или традиций.

Все ли люди ищут смысл?
И почему некоторые его не ищут

Наполненная жизнь интуитивно ощущается как “в общем, хорошо и правильно то, что я сейчас делаю”. Поэтому многие люди редко задают себе вопросы о смысле.

С другой стороны, они их задают.
А. Лэнгле приводит исследование Тутч (Tutsch, 2000/2001, 2003), когда было опрошено 100 человек из обычной популяции и 100 человек с психическими клиническими диагнозами. Вопрос о смысле был знаком 96% людей.

Однако, 11% людей из общей популяции его себе не задавали, и при этом они были больше всех довольны жизнью. 

Этот неожиданный результат ещё Франкл объяснял тем, что люди, живущие с хорошо исполненным смыслом, не задают себе вопроса о смысле — для них это не является проблемой.

Когда люди его задают?
✨ В подростковом возрасте, когда выходят из защищенного детства и пробуют силы во взрослой жизни
✨ В среднем возрасте, когда подводят промежуточный итог
✨ Когда заканчивают трудовую деятельность, и образуется пустота
✨ В момент большой потери (болезнь, развод, смерть близкого, разрушительное событие)
✨ На пороге смерти

Собственно, в эти моменты люди часто и обращаются к психологам.

Почему же некоторые люди подолгу избегают этого вопроса?

Смысл — это всегда диалог человека с миром. От человека требуется ответ, ему нужно принять на себя ответственность, а это — конкретные решения, позиция, поступки. 

Иногда этот диалог настолько неприятный, что проще его избегать, отказываться от реализации важных желаний.

Например, сейчас в России не публикуются данные о рождаемости, потому что средний коэффициент упал до уровня ниже 1,3 ребенка на 1 женщину, на 10 браков приходится 8 разводов. Похожая ситуация есть и в других странах.

➡️ Молодые люди отказываются от таких важных смыслов, как создание семьи, рождение детей. По их мнению, сейчас это требует нереальных усилий — эмоциональных (хронический стресс, негативный опыт семейных отношений, нет доверия партнеру) и финансовых (дорогая ипотека, нестабильность в работе).

➡️ Что остаётся? Анестезия в виде маленькой роскоши — дорогая помада, посиделки в кафе. Чтобы не задумываться о большем.

➡️ Здесь как раз находится большое пространство для работы: признание реальности и выход из пассивной позиции. Это называется “экзистенциальный поворот”.

О чём спрашивает человек, когда задаёт вопрос о смысле?

✨ Поиск смысла как желание снять ответственность

Иногда за вопросом о смысле скрывается пассивная жизненная позиция. Клиент спрашивает: «В чём моё предназначение», или практические вещи:

📌 Какую профессию выбрать
📌 Возвращаться ли в офис после декрета 
📌 За кого выйти замуж 
📌 Сохранить отношения или развестись
📌 Остаться жить в этой стране или уехать

Часто за этим стоит желание получить готовый ответ: встать на рельсы, по которым поезд довезёт до счастья. Человек будто бы спрашивает, требует от жизни: «Где моё счастье?» Как будто где-то есть готовый смысл, и его нужно найти.

Это подогревается популярными цитатами в стиле «выбери работу по душе, и ты не будешь работать ни дня», «найди свою половинку». И хотя изначально это цитаты Конфуция и Платона, в массовой культуре они превратились в мечту о «деньгах в лёгкости» и идеальных отношениях.

Люди ищут у астрологов, гуру, коучей и даже психологов то, что когда-то ждали от родителей, — указания, как жить правильно. По сути, это пассивная позиция. Люди хотят снять с себя ответственность и переложить её на консультанта, получить ответ от других. Но это не всегда возможно.

✨ Смысл как ответственность

Экзистенциальный анализ предлагает иначе посмотреть на этот поиск.

Смысл — это определённая возможность, которая имеет ценность, значение для нашей жизни и которую мы должны реализовать. Этих возможностей много. 

Найти смысл — значит выбрать, почувствовать, что из возможных смыслов действительно трогает тебя, резонирует с твоей душой. Это про внутреннее движение, про «да», которое ты даёшь чему-то в жизни. 

✨ Человек спрашивает себя: «Что требует ситуация от меня? Какой вклад я могу внести, чтобы из этой ситуации получилось что-то хорошее?»

А это уже не пассивная, а активная жизненная позиция. Франкл писал, что этого смысла ещё нет, он «ждёт», чтобы его нашли и исполнили.
Этот переход из пассивной жизненной позиции в активную и называют «экзистенциальный поворот».

🗓 Подробнее о нём расскажет Екатерина Евстигнеева на вебинаре «Экзистенциальный анализ в действии: методы практической работы». Встречаемся 3 августа в 18:00 МСК, поставьте себе напоминание.

ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ

Смысл жизни: дан раз и навсегда, или может меняться?

Посмотрите этот отрывок из фильма «Великая» (Lee, 2023) с Кейт Уинслет.

Героиня — военный журналист Ли Миллер, причём от женского журнала. Это момент, когда жизнь как бы задаёт Ли свой вопрос, и она ответила.

Она с друзьями празднует освобождение Парижа от фашистов в 1944 году. И во время радостного ужина в ресторане впервые узнаёт, что множество людей в Европе пропали без вести. 

Сейчас это кажется странным, но тогда мало знали о реальных концентрационных лагерях. Ещё с 1933 года на Западе писали что гитлеровцы создали тюрьмы для евреев. Но сообщения о массовых убийствах людей воспринимались с недоверием. Общественность считала их военной пропагандой.

Только в 1945 году журналисты опубликовали снимки освобождённых узников и тел. Одной из первых, кто это сделал, была Ли Миллер.

В этом фильме показана её работа как военного корреспондента. Однако, у этой талантливой женщины интересный жизненный путь.

🔴 Фотомодель. В 20 лет Ли стала фотомоделью, музой знаменитых фотографов и художников-сюрреалистов того времени
🔴 Фотограф. Позже она и сама стала фотографом, её позировали Чарли Чаплин и Пикассо
🔴 Военный корреспондент. Когда началась война, ей было далеко за 30. Она поехала в Европу как корреспондент британского женского журнала Vogue, и первой опубликовала снимки из концлагерей и штаб-квартиры Гитлера
🔴 Жена и мама. После войны, в 40 лет она вышла замуж, родила сына, обзавелась загородным домом, где гостили друзья-художники. Однако, она с трудом справлялась с ПТСР и страдала от алкогольной зависимости
🔴 Повар. В 50 лет она неожиданно находит вдохновение в готовке. Она прошла курсы «Кордон Блё» в Париже и сама сочиняла безумные рецепты. 

О ней снова писали журналы: «Ли готовит для гостей — весело и изобретательно, в большой уютной кухне, увешанной картинами Пикассо, полной кулинарных книг со всего мира и новейших гаджетов для дома» 

Только после её смерти сын узнал о том, как она жила до его рождения, и выпустил книгу «Жизни Ли Миллер» (1985), по которой и сняли фильм.

 
Её жизнь — пример того, что смысл жизни не может быть дан раз и навсегда. 

Если бы это было так, то люди были бы заложниками одного смысла, одной жизненной роли. Как актриса Кейт Уинслет могла на всю жизнь остаться Розой из «Титаника». 

Если единственное предназначение женщины — быть юной красавицей, женой и матерью, то первые морщинки, развод и менопауза становятся настоящей катастрофой. 

Если весь смысл жизни мужчины — в его физической силе или бизнесе, то спортивная травма или увольнение могут привести к депрессии. 

➡️ Но в Экзистенциальном Анализе считается, что диалог с жизнью длится всегда. Это не один цикл, как путешествие героя. Мы можем слышать зов жизни много раз, искать новые смыслы вновь и вновь. Главное — не бояться отвечать на этот зов.