بدنمندی (تنانگی)
بخش سوم: لحظه‌ی اسپینوزایی
طبیعت به‌عنوان یک کل و بسان یک بدن واحد همان چیزی است که اسپینوزا آن را خدا می‌نامد. از این دید ذهن انسان حالتی است از صفت فکرت خداوند و بدن انسان حالتی است از صفت امتداد خداوند. این یگانه‌انگاری اسپینوزایی که انقلابی است در برابر دوگانه‌گرایی دکارتی، اولین طلیعه فلسفه ذهن بدنمند در تاریخ است و آرمان‌های آن هیچ‌گاه به مذاق اصحاب سنت خوشایند نیامد.
لحظه شجاعت و خرد فریاد زدن جسمانیت به‌عنوان حقیقت ذهن لحظه‌ای است اسپینوزایی و در این لحظه است که امید پیروزی انقلاب ذهن بدنمند بر نظام کهنه دکارتی شروع به درخشیدن خواهد کرد.
اسپینوزا این شریف‌ترین فلاسفه بعد از سه سده همچنان در برابر کهنه‌گرایان متعصب قد علم کرده است.
#بدنمندی
#تنانگی
#جسمانیت
#embodiment
@eventhorizon1
بخش سوم: لحظه‌ی اسپینوزایی
طبیعت به‌عنوان یک کل و بسان یک بدن واحد همان چیزی است که اسپینوزا آن را خدا می‌نامد. از این دید ذهن انسان حالتی است از صفت فکرت خداوند و بدن انسان حالتی است از صفت امتداد خداوند. این یگانه‌انگاری اسپینوزایی که انقلابی است در برابر دوگانه‌گرایی دکارتی، اولین طلیعه فلسفه ذهن بدنمند در تاریخ است و آرمان‌های آن هیچ‌گاه به مذاق اصحاب سنت خوشایند نیامد.
لحظه شجاعت و خرد فریاد زدن جسمانیت به‌عنوان حقیقت ذهن لحظه‌ای است اسپینوزایی و در این لحظه است که امید پیروزی انقلاب ذهن بدنمند بر نظام کهنه دکارتی شروع به درخشیدن خواهد کرد.
اسپینوزا این شریف‌ترین فلاسفه بعد از سه سده همچنان در برابر کهنه‌گرایان متعصب قد علم کرده است.
#بدنمندی
#تنانگی
#جسمانیت
#embodiment
@eventhorizon1
بدنمندی (تنانگی)
بخش چهارم: ظهور ابرانسان و سقوط اخلاق بردگی
برده در پی رضایت ارباب است و توده بردگان که بر اساس کتاب "روان‌شناسی توده‌ای" زیگموند فروید، توده فرویدی نامیده می‌شود، پیرو ارباب کلانی است که در ساحت اجتماعی برساختی از یک نظام دکارتی است.
در این میان دیر یا زود نسل جدیدی در قامت ابرانسان "نیچه" برمی‌خیزند و اعتبار بدن‌های پویا را بر سیطره اذهان سنتی غالب می‌سازند. این جنبش را فقط می‌توان "غروب بت‌ها" نامید.
بت‌های اربابی در دیدگان بردگان فرو می‌ریزند و هر انسان ابرانسان‌شده‌ای از آن‌پس خود یک ارباب بدنمند است.
این فلسفیدن تنانه به‌حق "فلسفیدن با پتک" نام‌گرفته است.
#بدنمندی
#تنانگی
#جسمانیت
#embodiment
@eventhorizon1
بخش چهارم: ظهور ابرانسان و سقوط اخلاق بردگی
برده در پی رضایت ارباب است و توده بردگان که بر اساس کتاب "روان‌شناسی توده‌ای" زیگموند فروید، توده فرویدی نامیده می‌شود، پیرو ارباب کلانی است که در ساحت اجتماعی برساختی از یک نظام دکارتی است.
در این میان دیر یا زود نسل جدیدی در قامت ابرانسان "نیچه" برمی‌خیزند و اعتبار بدن‌های پویا را بر سیطره اذهان سنتی غالب می‌سازند. این جنبش را فقط می‌توان "غروب بت‌ها" نامید.
بت‌های اربابی در دیدگان بردگان فرو می‌ریزند و هر انسان ابرانسان‌شده‌ای از آن‌پس خود یک ارباب بدنمند است.
این فلسفیدن تنانه به‌حق "فلسفیدن با پتک" نام‌گرفته است.
#بدنمندی
#تنانگی
#جسمانیت
#embodiment
@eventhorizon1
بدنمندی (تنانگی)
بخش چهارم: ظهور ابرانسان و سقوط اخلاق بردگی
#بدنمندی
#تنانگی
#جسمانیت
#embodiment
@eventhorizon1
بخش چهارم: ظهور ابرانسان و سقوط اخلاق بردگی
#بدنمندی
#تنانگی
#جسمانیت
#embodiment
@eventhorizon1
بدنمندی (تنانگی)
بخش پنجم: به‌سوی امر والا
"جهان تصور من است". این جمله‌ی آغازین کتاب "جهان همچون اراده و تصور" اثر فیلسوف آلمانی قرن نوزدهم، "آرتور شوپنهاور"، است.
همین جمله به تنهایی کافی است تا این اندیشه را احیا کند که ما بیشتر در جدال با رانه‌های درونی هستیم تا بیرونی و تصویر ما از جهان جز از طریق غربال شکل‌دهنده‌ی بدن شکل نمی‌گیرد.
ذهنیت سنتی مسیر جنبش بدنمندی را با نگاهی تقلیل‌گرانه و تحریف‌شده به برهنگی و مادی‌گرایی فرومی‌کاهد و امر والا را نه در بدن و ماده که در ذهن و نفس جستجو می‌کند، اما این تعبیر ذهن‌گرا برآمده از یک رانه درونی زاده از اخلاق بردگی است. ابتذال یک پدیده از عالم بیرون شکل نمی‌گیرد، بلکه محصول تعبیر درون است.
فلسفه بدنمندی در شکل اصیل خود رسیدن به تعامل و تعادل با اراده معطوف به حیات است و چنین تعادلی امر والا از نوع شوپنهاوری را در افق مطلوب خود خواهد داشت، چنین انسان بدنمند در جستجوی تعادلی:
زیبایی تن‌ها و صاحبان تن‌ها را درک خواهد کرد، بدون این‌که در طلبشان باشد ...
و این نوعی آغاز دوباره برای یک تمدن انسانی است.
#بدنمندی
#تنانگی
#جسمانیت
#embodiment
@eventhorizon1
بخش پنجم: به‌سوی امر والا
"جهان تصور من است". این جمله‌ی آغازین کتاب "جهان همچون اراده و تصور" اثر فیلسوف آلمانی قرن نوزدهم، "آرتور شوپنهاور"، است.
همین جمله به تنهایی کافی است تا این اندیشه را احیا کند که ما بیشتر در جدال با رانه‌های درونی هستیم تا بیرونی و تصویر ما از جهان جز از طریق غربال شکل‌دهنده‌ی بدن شکل نمی‌گیرد.
ذهنیت سنتی مسیر جنبش بدنمندی را با نگاهی تقلیل‌گرانه و تحریف‌شده به برهنگی و مادی‌گرایی فرومی‌کاهد و امر والا را نه در بدن و ماده که در ذهن و نفس جستجو می‌کند، اما این تعبیر ذهن‌گرا برآمده از یک رانه درونی زاده از اخلاق بردگی است. ابتذال یک پدیده از عالم بیرون شکل نمی‌گیرد، بلکه محصول تعبیر درون است.
فلسفه بدنمندی در شکل اصیل خود رسیدن به تعامل و تعادل با اراده معطوف به حیات است و چنین تعادلی امر والا از نوع شوپنهاوری را در افق مطلوب خود خواهد داشت، چنین انسان بدنمند در جستجوی تعادلی:
زیبایی تن‌ها و صاحبان تن‌ها را درک خواهد کرد، بدون این‌که در طلبشان باشد ...
و این نوعی آغاز دوباره برای یک تمدن انسانی است.
#بدنمندی
#تنانگی
#جسمانیت
#embodiment
@eventhorizon1
بدنمندی (تنانگی)
بخش ششم: یک کوه استعاره
شعارهای سه‌بخشی به شکل z, y, x که تبدیل به نماد جنبش‌های اجتماعی می‌شوند پنجره‌ای به شیوه اندیشیدن و قالب‌های ذهنی پیروان آن‌ها می‌گشایند.
آمیزه مفهومی و یا به شکل کامل‌تر: آمیزه استعاری که نشانگر تلفیق حوزه‌های مفهومی در یکدیگر و تولید یک خروجی ذهنی به شکل یک قالب اندیشگانی است در یک فرآیند مهندسی معکوس می‌تواند پرده از جهت‌گیری اندیشه صاحبان آن‌ها بردارد.
تفکر دوگانه‌گرای دکارتی در این مسیر شعار سه‌وجهی را به سمت عنصری ذهنی و انتزاعی از نوع مقدس و آسمانی سوق می‌دهد و تفکر بدنمند به‌سوی بن‌مایه‌ای زمینی و خاکی.
طبیعتا قالب‌های ذهنی تعدد و گوناگونی دارند و این طالب نوعی خرد جمعی است که برای هیچ قالبی بر دیگری برتری مفهومی قائل نشد.
#بدنمندی
#تنانگی
#جسمانیت
#embodiment
@eventhorizon1
بخش ششم: یک کوه استعاره
شعارهای سه‌بخشی به شکل z, y, x که تبدیل به نماد جنبش‌های اجتماعی می‌شوند پنجره‌ای به شیوه اندیشیدن و قالب‌های ذهنی پیروان آن‌ها می‌گشایند.
آمیزه مفهومی و یا به شکل کامل‌تر: آمیزه استعاری که نشانگر تلفیق حوزه‌های مفهومی در یکدیگر و تولید یک خروجی ذهنی به شکل یک قالب اندیشگانی است در یک فرآیند مهندسی معکوس می‌تواند پرده از جهت‌گیری اندیشه صاحبان آن‌ها بردارد.
تفکر دوگانه‌گرای دکارتی در این مسیر شعار سه‌وجهی را به سمت عنصری ذهنی و انتزاعی از نوع مقدس و آسمانی سوق می‌دهد و تفکر بدنمند به‌سوی بن‌مایه‌ای زمینی و خاکی.
طبیعتا قالب‌های ذهنی تعدد و گوناگونی دارند و این طالب نوعی خرد جمعی است که برای هیچ قالبی بر دیگری برتری مفهومی قائل نشد.
#بدنمندی
#تنانگی
#جسمانیت
#embodiment
@eventhorizon1
بدنمندی (تنانگی)
بخش هفتم و پایانی: سلسله موی دوست
وقتی صحبت از اندیشه به‌میان می‌آید و نگریستن ژرف به زیربنای آن، جایگاه امر سیاسی چیزی جز صرفا یک روبنای متزلزل و مدام در معرض بادهای تغییر به شمار نمی‌رود.
آن‌گاه که نظام فرهنگی یک جامعه از ریشه زیر و رو شود، ساختار سیاسی یا ناگزیر از پذیرش تغییر بنیادین است و یا محکوم به پیوستن به تاریخ.
فلسفه جسمانی بر مبنای بدنمندی به آن‌گونه که در حال درنوردیدن تفکر معاصر و تغییر نگاه ما به هستی است، با تقبل جسمانیت ذهن، ناآگاه بودن اندیشه و استعاری بودن مفاهیم انتزاعی، زادگاه کنش‌های اجتماعی نوینی است که نظام‌های سیاسی دیر یا زود ملزم به تسلیم در برابر آن هستند.
دور نیست زمانی که شعارهایی چون "برای سعادت و رستگاری" و "برای خوشبختی"، جای خود را بدهند به:
"برای زندگی"، "برای آزادی".
در آن نقطه شاید شاعری را که در قرن هفتم هجری می‌گفت: هر کس به زمان خویشتن بود/ من سعدی آخرالزمانم
بتوان بازخوانی کرد و دوباره خواند:
سلسله موی دوست حلقه‌ی دام بلا است
هر که در این حلقه نیست، فارغ از این ماجرا است.
پایان
#بدنمندی
#تنانگی
#جسمانیت
#embodiment
@eventhorizon1
بخش هفتم و پایانی: سلسله موی دوست
وقتی صحبت از اندیشه به‌میان می‌آید و نگریستن ژرف به زیربنای آن، جایگاه امر سیاسی چیزی جز صرفا یک روبنای متزلزل و مدام در معرض بادهای تغییر به شمار نمی‌رود.
آن‌گاه که نظام فرهنگی یک جامعه از ریشه زیر و رو شود، ساختار سیاسی یا ناگزیر از پذیرش تغییر بنیادین است و یا محکوم به پیوستن به تاریخ.
فلسفه جسمانی بر مبنای بدنمندی به آن‌گونه که در حال درنوردیدن تفکر معاصر و تغییر نگاه ما به هستی است، با تقبل جسمانیت ذهن، ناآگاه بودن اندیشه و استعاری بودن مفاهیم انتزاعی، زادگاه کنش‌های اجتماعی نوینی است که نظام‌های سیاسی دیر یا زود ملزم به تسلیم در برابر آن هستند.
دور نیست زمانی که شعارهایی چون "برای سعادت و رستگاری" و "برای خوشبختی"، جای خود را بدهند به:
"برای زندگی"، "برای آزادی".
در آن نقطه شاید شاعری را که در قرن هفتم هجری می‌گفت: هر کس به زمان خویشتن بود/ من سعدی آخرالزمانم
بتوان بازخوانی کرد و دوباره خواند:
سلسله موی دوست حلقه‌ی دام بلا است
هر که در این حلقه نیست، فارغ از این ماجرا است.
پایان
#بدنمندی
#تنانگی
#جسمانیت
#embodiment
@eventhorizon1
پیش به‌سوی سنجشگرانه‌اندیشی (بخش سوم: پی‌نوشتی بر کتاب "چگونه درباره چیزهای عجیب بیندیشیم؟")
امواج برتر (نخستین ماهنامه تخصصی علوم مهندسی برق)، سال ۱۹، شماره ۱۰۴، مهر و آبان ۱۴۰۱، صفحه ۵۹-۵۸.
#سنجشگرانه_اندیشی
#تفکر_انتقادی
#تفکر_نقاد
@eventhorizon1
امواج برتر (نخستین ماهنامه تخصصی علوم مهندسی برق)، سال ۱۹، شماره ۱۰۴، مهر و آبان ۱۴۰۱، صفحه ۵۹-۵۸.
#سنجشگرانه_اندیشی
#تفکر_انتقادی
#تفکر_نقاد
@eventhorizon1
Forwarded from FUM Robotics (روابط عمومی انجمن رباتیک فردوسی مشهد)
💠انجمن علمی دانشجویی رباتیک دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می‌کند:
🎭 سری برنامه‌های سینما رباتیک
📽 نمایش فیلم " Artificial Intelligence " به صورت ۳۶۰ درجه
🔹نقد فیلم توسط مهندس ناصر حافظی
🗓زمان برگزاری: پنجشنبه ۱۷ آذر ماه - ساعت ۱۶ الی ۱۹
📍مکان برگزاری: انگاریوم دانشگاه فردوسی مشهد
✅ برای ثبت‌نام از طریق لینک زیر اقدام نمایید:
https://zarinp.al/461327
🧑💻پشتیبانی:
@fumrs_admin
#سینما_رباتیک
#انجمن_علمی_دانشجویی_رباتیک
@fumrs
@engfum
@ssafum
🎭 سری برنامه‌های سینما رباتیک
📽 نمایش فیلم " Artificial Intelligence " به صورت ۳۶۰ درجه
🔹نقد فیلم توسط مهندس ناصر حافظی
🗓زمان برگزاری: پنجشنبه ۱۷ آذر ماه - ساعت ۱۶ الی ۱۹
📍مکان برگزاری: انگاریوم دانشگاه فردوسی مشهد
✅ برای ثبت‌نام از طریق لینک زیر اقدام نمایید:
https://zarinp.al/461327
🧑💻پشتیبانی:
@fumrs_admin
#سینما_رباتیک
#انجمن_علمی_دانشجویی_رباتیک
@fumrs
@engfum
@ssafum
یک استعاره توتالیتر:
برادر بزرگ هم‌اکنون نظاره‌گر شما است.
سطح طرحواره:
تعامل به‌مثابه خویشاوندی
استعاره پایه (حوزه):
فضای مبدا: خانواده
فضای مقصد: ملت
نگاشت: ملت به‌مثابه خانواده
استعاره‌های پی‌آیند (چارچوب):
الف) قاب لیبرال:
چارچوب: دولت به‌مثابه پدر خانواده
نگاه محافظه‌کارانه: دولت به‌مثابه پدر سخت‌گیر
نگاه ترقی‌خواهانه: دولت به‌مثابه پدر حامی
ب) قاب ضدلیبرال:
حوزه افزوده ۱: کنترل کردن به‌مثابه نگریستن
حوزه افزوده ۲: اقتدار به‌منزله تداوم
چارچوب: حکومت به‌مثابه برادر بزرگ
فضای ذهنی:
برادر بزرگ هم‌اکنون نظاره‌گر شما است.
@eventhorizon1
برادر بزرگ هم‌اکنون نظاره‌گر شما است.
سطح طرحواره:
تعامل به‌مثابه خویشاوندی
استعاره پایه (حوزه):
فضای مبدا: خانواده
فضای مقصد: ملت
نگاشت: ملت به‌مثابه خانواده
استعاره‌های پی‌آیند (چارچوب):
الف) قاب لیبرال:
چارچوب: دولت به‌مثابه پدر خانواده
نگاه محافظه‌کارانه: دولت به‌مثابه پدر سخت‌گیر
نگاه ترقی‌خواهانه: دولت به‌مثابه پدر حامی
ب) قاب ضدلیبرال:
حوزه افزوده ۱: کنترل کردن به‌مثابه نگریستن
حوزه افزوده ۲: اقتدار به‌منزله تداوم
چارچوب: حکومت به‌مثابه برادر بزرگ
فضای ذهنی:
برادر بزرگ هم‌اکنون نظاره‌گر شما است.
@eventhorizon1
به سوی کدام مقصد؟
بخش نخست: در جستجوی فردگرایی
با دو کلیدواژه اساسی و تعیین‌کننده درگیریم:
Collectivist culture
Individualistic culture
جامعه‌ای جمع‌گرا از ۲۵ سال پیش یک مسیر تدریجی و گام‌به‌گام به‌سوی فردگرا شدن را آغاز کرده و این مسیر و مقصد بر اساس شواهد و داده‌ها گریزناپذیر است. صرف‌نظر از ارزش‌گذاری شخصی هر کدام از ما بر روی این دو مدل از فرهنگ، مسیر از حوالی کمتر از سه دهه پیش آغاز شده است.
در فرهنگ جمع‌گرا هویت شخص عمدتا بر مبنای عضویت در گروه‌ها و نهادها شکل می‌گیرد: خانواده، کلیسا، انجمن، محله، تبار و ...
چنین جامعه‌ای همیشه در زیر لایه‌هایی از صنایع ادبی سیر می‌کند تا مبادا جایگاه شخص در گروه متزلزل شود و کسب جایگاه گروهی مقدم بر مسیر شخصی است. حذف و طرد از گروه ضربه بزرگ و جبران‌ناپذیری است. استقلال فردی نوعی عصبان محسوب می‌شود و بردارهای تعاملات اجتماعی سمت و سوی محدودسازی شخص در قواعد گروه مشروع را دارند.
در مقابل در فرهنگ فردگرا اصالت بر استقلال فردی است. روی پای خود ایستادن و مسیر خود را رفتن حتی در جهت‌های مخالف با مسیر عرف جامعه دارای ارزش است. گروه‌ها بار تقویت استقلال شخصیت را به دوش می‌کشند و نه تحمیل قواعد بالادستی جمعی. علاقه فردی تا جای ممکن بر مصلحت گروهی برتری دارد و تعاملات تا جایی معتبرند که به استقلال فردی لطمه نزنند.
تبدیل شدن یک فرهنگ از جمع‌گرا به فردگرا مسیری طولانی و پر از سنگلاخ است، اما نقاط بدون بازگشتی دارد که عبور از آن‌ها رفتن تا انتهای مسیر را تضمین خواهد کرد.
یک بحران اجتماعی و نتایج آن (چه مثبت و چه منفی) فقط بخشی بسیار کوچک از این دگردیسی عظیم و طولانی است.
@eventhorizon1
بخش نخست: در جستجوی فردگرایی
با دو کلیدواژه اساسی و تعیین‌کننده درگیریم:
Collectivist culture
Individualistic culture
جامعه‌ای جمع‌گرا از ۲۵ سال پیش یک مسیر تدریجی و گام‌به‌گام به‌سوی فردگرا شدن را آغاز کرده و این مسیر و مقصد بر اساس شواهد و داده‌ها گریزناپذیر است. صرف‌نظر از ارزش‌گذاری شخصی هر کدام از ما بر روی این دو مدل از فرهنگ، مسیر از حوالی کمتر از سه دهه پیش آغاز شده است.
در فرهنگ جمع‌گرا هویت شخص عمدتا بر مبنای عضویت در گروه‌ها و نهادها شکل می‌گیرد: خانواده، کلیسا، انجمن، محله، تبار و ...
چنین جامعه‌ای همیشه در زیر لایه‌هایی از صنایع ادبی سیر می‌کند تا مبادا جایگاه شخص در گروه متزلزل شود و کسب جایگاه گروهی مقدم بر مسیر شخصی است. حذف و طرد از گروه ضربه بزرگ و جبران‌ناپذیری است. استقلال فردی نوعی عصبان محسوب می‌شود و بردارهای تعاملات اجتماعی سمت و سوی محدودسازی شخص در قواعد گروه مشروع را دارند.
در مقابل در فرهنگ فردگرا اصالت بر استقلال فردی است. روی پای خود ایستادن و مسیر خود را رفتن حتی در جهت‌های مخالف با مسیر عرف جامعه دارای ارزش است. گروه‌ها بار تقویت استقلال شخصیت را به دوش می‌کشند و نه تحمیل قواعد بالادستی جمعی. علاقه فردی تا جای ممکن بر مصلحت گروهی برتری دارد و تعاملات تا جایی معتبرند که به استقلال فردی لطمه نزنند.
تبدیل شدن یک فرهنگ از جمع‌گرا به فردگرا مسیری طولانی و پر از سنگلاخ است، اما نقاط بدون بازگشتی دارد که عبور از آن‌ها رفتن تا انتهای مسیر را تضمین خواهد کرد.
یک بحران اجتماعی و نتایج آن (چه مثبت و چه منفی) فقط بخشی بسیار کوچک از این دگردیسی عظیم و طولانی است.
@eventhorizon1
Forwarded from FUM Robotics (روابط عمومی انجمن رباتیک فردوسی مشهد)
💠انجمن علمی دانشجویی رباتیک دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می‌کند:
🎭 سری برنامه‌های سینما رباتیک
📽 نمایش فیلم:
"2001 A Space Odyssey:"
🔹نقد فیلم توسط مهندس ناصر حافظی
🗓زمان برگزاری: پنجشنبه ۱ دی ماه - ساعت ۱۶ الی ۱۹
📍مکان برگزاری: انگاریوم دانشگاه فردوسی مشهد
✅ برای ثبت‌نام از طریق لینک زیر اقدام نمایید:
https://zarinp.al/460423
🧑💻پشتیبانی:
@fumrs_admin
#سینما_رباتیک
#انجمن_علمی_دانشجویی_رباتیک
@fumrs
@engfum
@ssafum
🎭 سری برنامه‌های سینما رباتیک
📽 نمایش فیلم:
"2001 A Space Odyssey:"
🔹نقد فیلم توسط مهندس ناصر حافظی
🗓زمان برگزاری: پنجشنبه ۱ دی ماه - ساعت ۱۶ الی ۱۹
📍مکان برگزاری: انگاریوم دانشگاه فردوسی مشهد
✅ برای ثبت‌نام از طریق لینک زیر اقدام نمایید:
https://zarinp.al/460423
🧑💻پشتیبانی:
@fumrs_admin
#سینما_رباتیک
#انجمن_علمی_دانشجویی_رباتیک
@fumrs
@engfum
@ssafum