1. میان ما اهل فلسفه سنت بر این بوده است که هرگاه در برابر این پرسش که اصلا فلسفه به چه کار می‌آید، می‌خواستیم از اهمیت فلسفه دفاع کنیم، یکراست سراغ سقراط و آموزه‌های او و چگونه زیستن او (و چگونه مردن‌اش) می‌رفتیم و اینکه زندگی بررسی‌نشده ارزش زیستن ندارد و فلسفه برای درست زندگی کردن- و درست مردن- است و باقی قضایا.

2. اما، باز هم، میان اهل فلسفه سنت بر این بوده است که با شروع از این نقطۀ عزیمت‌ و با فاصلۀ کوتاهی، خیلی زود بحثهایمان به سوی آسمان متافیزیک و جوهر و عرض و دیگر «...شناسی»‌ها و بحثهای فنی و انتزاعی پر می‌کشید. البته نه اینکه آن مباحثِ سنگین بی‌اهمیت باشد؛ هرچه باشد، برای عمل درست باید فهم درست داشت. اما این هم درست نیست که دل هرزه‌گرد فلسفی‌مان چنان به چین زلف مباحث انتزاعی بپیچد که دیگر از آن سفر دراز خود عزم وطن سقراطی و عزم زندگی خوب نکند. خلاصه ‌کنم: در فلسفه‌ای که می‌آموزیم (چه در مقام معلم چه در مقام دانشجو) جای «فلسفه برای زندگی» خالی است؛ مباحثی که هرچند خیلی عمیق و فنی و پرطمطراق نیستند اما به ما و زندگی ما خیلی نزدیکند.

3. در اینجا چندان در بند آن نیستم که نظر یا نکته‌ای از خودم بیاورم- البته از آن فرار هم نمی‌کنم. به‌طور کلی دربارۀ درستی این فکر که همه باید در پی تولید فکر و محتوای نو باشیم، تردید دارم. ترجیح می‌دهم اگر مطلب خوبی پیدا کردم وقتم را صرف خوب و چندباره خواندن یا دیدن و شنیدن آن کنم تا اینکه در اين اقيانوس اطلاعات بکوشم مطلب تازه‌ای -ولو ترجمه- تولید کنم. به همین دلیل مواد و مطالبی را که به کار ما بیاید، با ذکر منبع، در اینجا بازنشر خواهم کرد.

4. اینجا بیش از هر چیز برای من در حکم یک جور دفترچه یادداشت شخصی است که چیزهایی را که اینجا و آنجا می‌بینم و می‌خوانم و به دردبخور و مفید می‌یابم، یکجا داشته باشم. فکر کردم شاید چنین مطالب و مواد آموزشی برای دیگر دوستان هم خالی از فایده نباشد.
@eudaemonia

🍂 معرفی کتاب «تسلی بخشی های فلسفه»
✍️ مجتبی اعتمادی نیا

🔅«تسلی بخشی های فلسفه» (Consolations of Philosophy) اثر الن دو باتن، فیلسوف معاصر سوئیسی، کتابی خوشخوان و دلنشین است که مطالعه آن، لحظات دلپذیری را برای شما رقم خواهد زد. برای مطالعه این اثر که شما را با جهانِ شش تن از فیلسوفان بزرگ تاریخ آشنا خواهد کرد، نیازمند هیچ گونه اطلاعات پیشینی در باب فلسفه نخواهید بود.

🔅در این کتاب:

🔺از «سقراط» می‌آموزیم‌ که‌ عدم‌ محبوبیت‌ را نادیده‌ انگاریم‌.

🔺«سنکا» به‌ ما کمک‌ می‌کند تا بر احساس‌ یأس‌ و ناامیدی‌ غلبه‌ کنیم‌.

🔺«اپیکور» بی‌پولی‌ ما را چاره‌ می‌کند.

🔺«مونتنی» راهنمای‌ مناسبی‌ برای‌ درمان‌ ناکارآیی‌های‌ ماست‌.

🔺عشاق دلشکسته‌ می‌توانند با خواندن‌ آثار «شوپنهاور» تسلی‌خاطر یابند.

🔺و بالاخره کسانی‌ که‌ در زندگی‌ با سختی‌های‌ زیادی‌ روبرو هستند، با «نیچه» همذات‌پنداری‌ خواهند کرد.

🔅در بخشی از این کتاب از قول نیچه می خوانیم:
«لذت و رنج چنان به هم وابسته اند که اگر کسی قصد حداکثر بهره مندی از لذت را داشته باشد ناگزیر است بیش ترین مقدار ممکن از رنج را بچشد. انتخاب با شماست: یا کم ترین رنج ممکن و به عبارت دیگر، نداشتن درد و غم... یا بیش ترین رنج ممکن به عنوان تاوان خوشی ها و شادی های مفرط که تا امروز به ندرت کسی لذت آن را چشیده است! اگر راه اول را انتخاب می کنید؛ یعنی اگر می خواهید رنج های انسانی را کاهش دهید، بسیار خوب! باید همین طور توان شادمانی خود را هم کاهش دهید!»

🔅«تسلی بخشی های فلسفه» (Consolations of Philosophy) اثر الن دو باتن/ نشر ققنوس.

🌾 @Sedanet | @m_etemadinia
🌅 s8.picofile.com/file/8308000750/IU.jpg

یودامونیا (eudaemonia) چیست؟

یودامونیا واژه‌ای یونانی است به معنای خوب زیستن و شادکامی و داشتن حال خوب.

ما آدمیان همواره و در لحظه لحظۀ زندگی‌مان به دنبال اهدافی هستیم، و به دنبال هر هدفی که باشیم لابد چیز خوبی در آن هدف دیده‌ایم (وگرنه معنی ندارد وقت و انرژی‌مان را صرف دنبال کردن برخی اهداف غیرخوب کنیم).

به نظر ارسطو، آن چیز خوبی که در پس و پشت تمام اهداف متنوعی که ما انسان‌ها دنبال می‌کنیم، نهفته است یک چیز واحد است، و آن «یودامونیا» است. برای این واژۀ یونانی معناها و معادل‌های مختلفی ذکر شده است. قدیمی‌ترین و آشناترین معادل آن برای ما واژۀ «سعادت» است. اما امروزه بیشتر آن را به شادکامی، نیکبختی، خوب زیستن، زندگی خوب و داشتن حال خوب و خوش ترجمه می‌کنند.


ارسطو معتقد بود که برای ما جست‌وجوی زندگی خوب امری اتفاقی یا انتخابی نیست، به این معنا که بتوان در پی آن نبود و دنبال چیز دیگری بود. این در سرشت ماست که در هر کاری هدف اصلی ما نیکبختی است، ولو اینکه در ظاهر در پی هدفی باشیم که نامش نیکبختی نباشد.

حال اگر معلوم شود که هدف نهایی ما «زندگی خوب» است، معیار مهمی خواهیم داشت که کارهایی را که در حال انجامشان هستیم یا قصد انجامش را داریم، به محک آن بزنیم: کاری که دارم انجام می‌دهم یا ممکن است در آینده انجام بدهم، چه‌قدر مرا به زندگی خوب نزدیک می‌کند؟

#ارسطو #نیکبختی #خوب_زیستن #زندگی_خوب

@eudaemonia

با توجه به شیوع وسواس به زیبایی چهره و بدن، شاید وقت آن رسیده باشد که مفهوم «اعتماد به بدن» را در کنار مفهوم عزت نفس و اعتماد به نفس به رسمیت بشناسیم و دربارهٔ این مفهوم بیشتر تأمل کنیم.
@Eudaemonia

با توجه به شیوع روزافزون وسواس به زیبایی چهره و بدن، شاید وقت آن رسیده باشد که مفهوم «تن‌پذیری» یا «اعتماد به بدن» (Body-Confidence) را در کنار مفهوم عزت نفس و اعتماد به نفس به رسمیت بشناسیم و دربارۀ این مفهوم بیشتر تأمل کنیم. در این ویدئوی دوازده دقیقه‌ای از سخنر‌انی‌های تد، مگان رمزی می‌کوشد توضیح دهد که کمبود «اعتماد به بدن» چه خطرات و تهدیدهایی را با خود دارد و راه مقابله با آن تهدیدها چیست.

#اعتماد_به_بدن #تن_پذیری
#اعتماد_به_نفس #عزت_نفس

@Eudaemonia

فلسفه به چه درد می‌خورد؟

فلسفه کمک می‌کند با پنج عاملی که ما را از خوب زیستن بازمی‌دارد، مقابله کنیم. آن پنج عامل اینهاست:

1. ما سؤال‌های مهم نمی‌پرسیم. 2. در برابر باورهای رایج اما نسنجیده آسیب‌پذیریم 3. بیشتر اوقات ذهن ما مغشوش است 4. بیشتر وقت‌ها نمی‌دانیم چه چیزی واقعا موجب شادکامی ماست 5. گاهی ترس‌های بی‌پایه سبب می‌شود نتوانیم در زندگی‌مان به هر چیزی به اندازه‌ای که اهمیت دارد بها بدهیم

#فلسفه
#خوب_زیستن

@Eudaemonia
👇🏼👇🏼👇🏼

فلسفه به چه درد می‌خورد؟
فلسفه کمک می‌کند با پنج عاملی که ما را از خوب زیستن بازمی‌دارد، رویاروی شویم.

#فلسفه
#خوب_زیستن
ترجمه: بهراد برمایه‌ور

@Eudaemonia | @persianschooloflife

▪️به گفتۀ ارسطو همۀ انسان‌ها در پی نیکبختی‌اند. اما این میل و گرایش از کجا می‌آید؟

▪️به نظر او، سه چیز در ذات ما انسانها هست که سبب می‌شود به دنبال زندگی خوب باشیم: داشتن احساس، اجتماعی بودن، و صاحب عقل بودن.

▪️این که ما دارای احساس و ادراک هستیم به این معناست که می‌توانیم لذت و درد جسمانی را حس کنیم، و از روی طبع به دنبال کسب لذت جسمانی و پرهیز از درد جسمانی هستیم.
و این که موجوداتی اجتماعی هستیم به این معناست که ما در همزیستی با دیگران نیز لذت یا رنج را تجربه می‌کنیم، مثل لذت دوستی یا تحسین شدن یا برعکس رنج تنهایی یا تحقیر. و همان‌گونه که در ساحت جسم در پی کسب لذت و اجتناب از درد هستیم، در زندگی اجتماعی و در عرصۀ ذهن و روح هم به دنبال کسب لذت‌ و دوری از رنج هستیم.

▪️اما ما مانند براده‌های آهن نیستیم که بی‌اختیار جذب هر لذتی شویم و هر درد و رنجی ما را دفع کند. از آنجایی که ما صاحب عقل هستیم، می‌توانیم امکان یک وضع مطلوب را تصور کنیم(ارسطو اسم این وضع مطلوب را یودِمونیا می‌گذارد).

▪️بر اساس آن وضع مطلوب می‌توانیم اعمال و افکار و خواسته‌هایمان را ارزیابی کنیم تا ببینیم کدامیک ما را به آن وضع مطلوب می‌رساند و کدامیک ما را از آن وضع مطلوب دور می‌کند.

▪️ این گونه است که شخص عاقل صرفاً پیرو تکانه‌های لذت‌جویانه یا اجتناب از ترس‌ها و چیزهای ناخوشایند نخواهد بود: چه بسا برای خوب زیستن، از لذتی چشم بپوشیم یا درد و رنجی را بر خود هموار کنیم.
و این گونه است که «زندگی خوب» و «زندگی درست» به معیاری برای جهت دادن به عمل و انتخاب‌های ما تبدیل می‌شود.

(منبع: Richard Creel, Thinking Philosophically)

#ارسطو #نیکبختی #عقلانیت

#Eudaemonia

اگر خوشبختی به معنای راحتی و آسایش باشد، شاید آنچه در پی آن هستیم چیزی فراتر از خوشبختی باشد. در این سخنرانی دوازده دقیقه‌ای، امیلی اصفهانی از چهار رکن زندگی معنادار سخن گفته است.
@Eudaemonia

خدایا!
به من آرامش و متانتی عطا کن تا بپذیرم آنچه را نمی‌توانم تغییر بدهم،
و شجاعتی تا تغییر بدهم آنچه را می‌توانم تغییر بدهم،
و درایتی تا این دو را از یکدیگر تشخیص بدهم.

▪️اگرچه این دعای مشهور به «دعای آرامش» از رِینولد نِیبور متألّه آمریکایی قرن بیستم است، اما اندیشهٔ نهفته در آن برمی‌گردد به نوشته‌های رواقیون و به‌طور خاص اپیکتِتوس در قرن دوم میلادی.

▪️اپیکتتوس معتقد بود چیزهایی هست که در اختیار ماست ولی چیزهایی هم هست که در اختیار ما نیست. توصیۀ او این بود که باید مراقب باشیم با خواستن چیزهایی که در اختیار ما نیست دچار تشویش و سرخوردگی نشویم.

▪️اگر این‌طور باشد، چه چیزهایی است که در اختیار ماست و چه چیزهایی در اختیار ما نیست (یا کاملا در اختیار ما نیست)؟ خود اپیکتتوس و رواقیان فهرستی از این دو دسته داده‌اند، و مثلا گفته‌اند اموری مثل عقاید و امیال‌مان در اختیار ما هست و چیزهایی مثل ثروت و شهرت در اختیار ما نیست.

▪️اما فارغ از درستی یا نادرستی آنچه اپیکتتوس جزو امور اختیاری می‌دانست، به نظر می‌رسد اگر این دوگانه را دوگانۀ ارزش/هدف بدانیم، چشم‌انداز روشن‌تر و رضایت‌بخش‌تری در پیش رو خواهیم داشت: انتخاب و پایبندی به ارزش‌هایمان در اختیار ماست اما رسیدن به اهداف(خصوصا اهداف بیرونی) همیشه در اختیار ما نیست.

در پست بعدی ویدئویی را خواهیم دید که این نکته را به‌خوبی شرح داده است.

#رواقیگری
#ارزش_هدف

@Eudaemonia

تفاوت زندگی بر محور اهداف و زندگی بر محور ارزش‌ها

#زندگی_ارزش_مدار #تمایز_اهداف_ارزشها

ترجمه در پست بعدی👇🏼

@Eudaemonia