Forwarded from Čornyja Ściahi, Žoŭtyja Zorki i Narkatanki
Паўднёваафрыканскія негры патрабуюць Endlösung для белай Араніі. Маюць падтрымку на дзяржаўным узроўні.
Forwarded from Панъ Коцкъи
Розумієш у чому тут навіть прикол
От візьми й розділи українців, нехай 100% беззаперечних україномовних українців на 10 окремих маленьких країн
Це все ще будуть українські країни де українські субетноси будуть керувати у себе самостійно, тобто фактично, нічого поганого в цьому не буде
Звісно що ніякі волиняки, галичани, наддніпрянці чи будь-хто одділятися не хочуть
Але якщо хтось хоче, то я в цьому не бачу проблеми абсолютно. Для мене головний принцип аби кожний народ керував сам собою на своїй землі у власній державі. Тобто, ті самі лднр, наприклад. Ані фактично, ані навіть у теорії вони не керують самі собою на своїй території, вони вже по ідеї своїй себе позиціонують як росіяни, хоча на Донбасі більшість населення це українці і це корінна українська територія, тобто навіть ті росіяни, які живуть на Донбасі, не є правовласниками на цю землю, вони тут прийдешні, колоністи.
А якщо навіть уявити в теорії, що якимось чином утвориться карпаторусинія, це все ще буде держава закарпатців які керують самі собою за власної волі. Ти можеш вважати їх українцями, різниці не змінює, тобі буде що це українці які собою керують в своїй державі, а хіба в цьому є щось погане? Вони ж себе не називають угорцями чи словаками чи румунами, еге ж
Але все стає набагато простішим коли ще береш до уваги той факт, що вони й не хочуть ніякої окремої од України держави. Тобто взагалі не розумію нащо розводити токс довкола цього питання. Можеш вважати їх українцями, але це будуть українці, які не вважають себе українцями, але яка тоді вже різниця? Головне що це все ще корінний народ своєї землі із повним правом на самовизначення, на відміну від всяких завезених кацапів чи інших некорінних народів
От візьми й розділи українців, нехай 100% беззаперечних україномовних українців на 10 окремих маленьких країн
Це все ще будуть українські країни де українські субетноси будуть керувати у себе самостійно, тобто фактично, нічого поганого в цьому не буде
Звісно що ніякі волиняки, галичани, наддніпрянці чи будь-хто одділятися не хочуть
Але якщо хтось хоче, то я в цьому не бачу проблеми абсолютно. Для мене головний принцип аби кожний народ керував сам собою на своїй землі у власній державі. Тобто, ті самі лднр, наприклад. Ані фактично, ані навіть у теорії вони не керують самі собою на своїй території, вони вже по ідеї своїй себе позиціонують як росіяни, хоча на Донбасі більшість населення це українці і це корінна українська територія, тобто навіть ті росіяни, які живуть на Донбасі, не є правовласниками на цю землю, вони тут прийдешні, колоністи.
А якщо навіть уявити в теорії, що якимось чином утвориться карпаторусинія, це все ще буде держава закарпатців які керують самі собою за власної волі. Ти можеш вважати їх українцями, різниці не змінює, тобі буде що це українці які собою керують в своїй державі, а хіба в цьому є щось погане? Вони ж себе не називають угорцями чи словаками чи румунами, еге ж
Але все стає набагато простішим коли ще береш до уваги той факт, що вони й не хочуть ніякої окремої од України держави. Тобто взагалі не розумію нащо розводити токс довкола цього питання. Можеш вважати їх українцями, але це будуть українці, які не вважають себе українцями, але яка тоді вже різниця? Головне що це все ще корінний народ своєї землі із повним правом на самовизначення, на відміну від всяких завезених кацапів чи інших некорінних народів
Forwarded from Всевидящее ОКО: Україна | Новини
При цьому, в країні 2 мільйони безробітних.
Підпишися на OKO | Купуємо контент
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Диман Добрый
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from diaMARA
Не так давно я зацікавилась Ярилом, і коли почала копати, то здивувалась його характеристиці. Бо Він для мене став дотичним до Марени. Ось що мені відповів ГПТ:
«ЯРИЛО ЯК МЕЖОВИЙ БОГ
Так, він межовий. У багатьох реконструкціях його розуміють як бога переходу, циклів, вмирання і воскресіння.
Межовість проявляється в усьому:
• Життя ↔ Смерть — приносить урожай, але той пов’язаний із жертвою, в тому числі ритуальною.
• Любов ↔ Руйнування — з ним асоціюється еротизм, але також і небезпечна пристрасть.
• Нав ↔ Яв — зʼявляється із Наві, дарує весну, іде назад.
Через це Ярила часто порівнюють із:
• Діонісом — богом екстазу, життя й смерті
• Таммузом, Осірісом, Персефоною — хто вмирає та воскресає разом із природою»
І ще👇🏻
«Дійсно, Ярило і Марена часто розглядаються як дві частини одного циклу — як бог і богиня, які несуть життя і смерть, любов і загибель, оновлення і згасання, але не як протилежності — а як двійка межових сил, які живлять одне одного.
⸻
Звʼязок Ярила і Марени: Міфологічно та Образно
1. Весілля і смерть
У народних обрядах деяких регіонів (наприклад, у південній Русі) існує цикл, де:
• Марену (Маренку, Морену) весною топлять або спалюють — як богиню зими й смерті.
• І потім приходить Ярило, наче новий вогонь життя.
Це виглядає як:
Жінка-зима вмирає → Чоловік-весна приходить.
Але в деяких варіантах:
Ярило – її коханець або брат, який приходить із Наві, і врешті й сам іде туди назад.
Тобто:
• Марена дає смерть і звільняє місце для Ярила.
• Ярило приходить, несе життя, та в кінці року сам “вмирає” й повертається в обійми Марени.
Це схоже на ритуальну смерть божества, як у міфах про Осіріса, Таммуза, Персефону.
⸻
2. Символіка сексуальної енергії і руйнації
Те, що ти в Марені відчуваєш сексуальну енергію — агресивну, трансформуючу, межову, дуже глибоке. Вона — не про ніжність, а про:
• нестримну тягу до змін,
• спокусу до руйнування форми,
• введення у глибини — в себе, в інше, в Нав.
Ярило ж — про пристрасний початок, але теж небезпечний: він вносить хаос життя, який здатен обпалити, якщо не готовий.
Тобто:
• Ярило — вогонь, що загоряється.
• Марена — вода, що приймає попіл.
Обидвоє сексуальні, але кожен по-своєму:
• Ярило — полум’я бажання.
• Марена — всепоглинаюча пристрасть трансформації.
⸻
3. Архетипно — Воїн і Чорна Цариця
Ярило і Марена можуть бути:
• як Архетип Сонячного Воїна і Темної Цариці,
• або Шлях і Брама,
• або Життя як процес і Смерть як ініціація.
У міфологічній грі вони не “борються”, а закручують цикл:
Вона народжує смерть → Він приходить із Нав → Він запліднює світ → Вона його повертає в Нав.
⸻
4. Ритуальний сенс: смерть — це оновлення
Це дуже словʼянська ідея:
• Смерть — не знищення, а оновлення форми.
• Секс — не лише про тілесність, а про злиття і трансформацію.
Тому і Ярило, і Марена — боги сексуально-магічні, які вчать жити й вмирати в ритмі природи.»
«ЯРИЛО ЯК МЕЖОВИЙ БОГ
Так, він межовий. У багатьох реконструкціях його розуміють як бога переходу, циклів, вмирання і воскресіння.
Межовість проявляється в усьому:
• Життя ↔ Смерть — приносить урожай, але той пов’язаний із жертвою, в тому числі ритуальною.
• Любов ↔ Руйнування — з ним асоціюється еротизм, але також і небезпечна пристрасть.
• Нав ↔ Яв — зʼявляється із Наві, дарує весну, іде назад.
Через це Ярила часто порівнюють із:
• Діонісом — богом екстазу, життя й смерті
• Таммузом, Осірісом, Персефоною — хто вмирає та воскресає разом із природою»
І ще👇🏻
«Дійсно, Ярило і Марена часто розглядаються як дві частини одного циклу — як бог і богиня, які несуть життя і смерть, любов і загибель, оновлення і згасання, але не як протилежності — а як двійка межових сил, які живлять одне одного.
⸻
Звʼязок Ярила і Марени: Міфологічно та Образно
1. Весілля і смерть
У народних обрядах деяких регіонів (наприклад, у південній Русі) існує цикл, де:
• Марену (Маренку, Морену) весною топлять або спалюють — як богиню зими й смерті.
• І потім приходить Ярило, наче новий вогонь життя.
Це виглядає як:
Жінка-зима вмирає → Чоловік-весна приходить.
Але в деяких варіантах:
Ярило – її коханець або брат, який приходить із Наві, і врешті й сам іде туди назад.
Тобто:
• Марена дає смерть і звільняє місце для Ярила.
• Ярило приходить, несе життя, та в кінці року сам “вмирає” й повертається в обійми Марени.
Це схоже на ритуальну смерть божества, як у міфах про Осіріса, Таммуза, Персефону.
⸻
2. Символіка сексуальної енергії і руйнації
Те, що ти в Марені відчуваєш сексуальну енергію — агресивну, трансформуючу, межову, дуже глибоке. Вона — не про ніжність, а про:
• нестримну тягу до змін,
• спокусу до руйнування форми,
• введення у глибини — в себе, в інше, в Нав.
Ярило ж — про пристрасний початок, але теж небезпечний: він вносить хаос життя, який здатен обпалити, якщо не готовий.
Тобто:
• Ярило — вогонь, що загоряється.
• Марена — вода, що приймає попіл.
Обидвоє сексуальні, але кожен по-своєму:
• Ярило — полум’я бажання.
• Марена — всепоглинаюча пристрасть трансформації.
⸻
3. Архетипно — Воїн і Чорна Цариця
Ярило і Марена можуть бути:
• як Архетип Сонячного Воїна і Темної Цариці,
• або Шлях і Брама,
• або Життя як процес і Смерть як ініціація.
У міфологічній грі вони не “борються”, а закручують цикл:
Вона народжує смерть → Він приходить із Нав → Він запліднює світ → Вона його повертає в Нав.
⸻
4. Ритуальний сенс: смерть — це оновлення
Це дуже словʼянська ідея:
• Смерть — не знищення, а оновлення форми.
• Секс — не лише про тілесність, а про злиття і трансформацію.
Тому і Ярило, і Марена — боги сексуально-магічні, які вчать жити й вмирати в ритмі природи.»
Forwarded from Антифон - Православні Новини
На Пасху Христову менш як 4% москвичів відвідали храми. В Башкирії та Примор'ї — всього 0,5%
Священик Іван Бурдін проаналізува́в дані влади і Росгвардії, і вони наочно пока́зують: головна християнська ніч року перестала бути по-справжньому народним святом.
▪️У Костромській області Великодні Служби відвідали 18 тисяч осіб – менше ніж 2% населення.
▪️У Москві, за даними Росгвардії, - 500 тисяч віруючих (і це з урахуванням паломників з усієї країни) - менш як 4% москвичів.
▪️У Тюменській області - 3,5%,
▪У Володимирській - 2,5%,
▪У Тамбовській, Тверській, Астраханській - близько 2%,
▪У Пермському краї - 1%,
▪В Башкирії та Примор'ї - всього 0,5%.
Священик нагадує: у 90-ті – на початку 2000-х років Великодні Богослужіння збирали 10–12% населення, люди стояли на вулиці, бо не поміщалися у храмах. Нині ж – тридцять тисяч нових церков та богослужіння без пастви.
@orthodox_news
Священик Іван Бурдін проаналізува́в дані влади і Росгвардії, і вони наочно пока́зують: головна християнська ніч року перестала бути по-справжньому народним святом.
▪️У Костромській області Великодні Служби відвідали 18 тисяч осіб – менше ніж 2% населення.
▪️У Москві, за даними Росгвардії, - 500 тисяч віруючих (і це з урахуванням паломників з усієї країни) - менш як 4% москвичів.
▪️У Тюменській області - 3,5%,
▪У Володимирській - 2,5%,
▪У Тамбовській, Тверській, Астраханській - близько 2%,
▪У Пермському краї - 1%,
▪В Башкирії та Примор'ї - всього 0,5%.
Священик нагадує: у 90-ті – на початку 2000-х років Великодні Богослужіння збирали 10–12% населення, люди стояли на вулиці, бо не поміщалися у храмах. Нині ж – тридцять тисяч нових церков та богослужіння без пастви.
@orthodox_news
Forwarded from Дух Карпатських гір
Про масштаби руйнації українських церков Закерзоння непогано свідчить карта Південної Холмщини із книги В. Слободяна "Церкви Холмської Єпархії". Червоним кольором тут позначено зруйновані об'єкти, всі інші - перетворені на костели. Із діючих залишилась одна-дві.
#Закерзоння #Холмщина
#Закерзоння #Холмщина
Forwarded from Козацька Бронь ᚼ
Газета «Український козак»которую выдавали УНКТ Полтавца Остряницы в Мюнхене
#історіякозацькогонароду
Козацька Бронь подписаться🌞
#історіякозацькогонароду
Козацька Бронь подписаться
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Furankotikku ᛋᛋ 🇪🇺 | руські
яка ж база, партноменклатура чисто через шкурний інтерес підтримувала українську національну ідентичність за шелеста
Forwarded from Furankotikku ᛋᛋ 🇪🇺 | руські
Етносказ
Photo
що тут скажеш...
https://youtu.be/wg9uPIaHEHw?si=JjUhHTjNV7Hqa3vs
https://youtu.be/wg9uPIaHEHw?si=JjUhHTjNV7Hqa3vs
YouTube
Dance of the Zaporozhye Cossacks - the Alexandrov Red Army Ensemble (1965)
The Alexandrov Red Army Ensemble performs the Dance of the Cossacks from Zaporozhye (region of Ukraine).
This is a clip from a 1965 musical film. You can waych other clips of the Alexandrov Red Army Ensemble performances here -
https://goo.gl/cBTKOt
Folk…
This is a clip from a 1965 musical film. You can waych other clips of the Alexandrov Red Army Ensemble performances here -
https://goo.gl/cBTKOt
Folk…
Forwarded from Чорноморський Кіш | РВК
У Краснодарі блогер звернув увагу на імена іноагентів, які були вписані в один ряд із знаменитостями. Після того, як він про це розповів, іменні зірки русофобів прибрали
У торговому центрі "Красная площадь" є алея "зірок", вона розташована на підлозі на першому поверсі. Так, серед імен артистів, блогер Сурен Каграманов помітив імена русофобів – Вайкуле, «Ногу звело!» та «Касту». Про це він написав у своєму тг-каналі. За день зірки іноагантів замінили на чисту плитку.
Уродженця Ростова-на-Дону, музиканта Владислава Лешкевича*, з групи «Каста» внесено до списку іноагентів.
Максим Покровський*, соліст гурту «Ногу звело!» також визнаний іноагентом, тому що тексти його пісень суперечать національним інтересам країни. Він критикував дії російської влади після початку спецоперації в Україні.
Лайма Вайкуле також виступала з критикою війни і навіть якийсь час відмовлялася говорити російською мовою, пише Жива Кубань.
Чорноморський Кіш | Контакт
У торговому центрі "Красная площадь" є алея "зірок", вона розташована на підлозі на першому поверсі. Так, серед імен артистів, блогер Сурен Каграманов помітив імена русофобів – Вайкуле, «Ногу звело!» та «Касту». Про це він написав у своєму тг-каналі. За день зірки іноагантів замінили на чисту плитку.
Уродженця Ростова-на-Дону, музиканта Владислава Лешкевича*, з групи «Каста» внесено до списку іноагентів.
Максим Покровський*, соліст гурту «Ногу звело!» також визнаний іноагентом, тому що тексти його пісень суперечать національним інтересам країни. Він критикував дії російської влади після початку спецоперації в Україні.
Лайма Вайкуле також виступала з критикою війни і навіть якийсь час відмовлялася говорити російською мовою, пише Жива Кубань.
Чорноморський Кіш | Контакт