#народный_календарь #сентябрь
8 сентября по Народному календарю – «Наталья Овсяница и Адриян Осенний».
Другие названия праздника: «Адриан и Наталия», «Овсяницы», «Рябинники».
В день Натальи-овсяницы поселяне заканчивали жатву овса. В народе говаривали: «К Наталье не выкосишь овес – намотаешься до слез».
Жнецы в эту пору делали из колосьев, сжатых первыми или последними, особый именинный сноп, который украшали лентами и цветами, а иногда даже придавали ему антропоморфный вид (наряжали его в сарафан или рубаху, приделывали руки из соломы и пр.).
Во время срезания и увязывания именинного снопа жнецы нередко гадали и проводили особые обряды, которые должны были стимулировать будущий урожай. В Вологодской губернии хозяйка поднимала сноп на голову и приговаривала: «Вот эдакий высокий расти овес на прок!»
В Белозерье хозяйка после жатвы последнего снопа кланялась на все четыре стороны и просила: «Овсяная жнивушка, отдай мне силушку на всю студеную зимушку!» По народному поверью, этот ритуал должен был вернуть женщине силу, в начале весны переданную земле для выращивания урожая. С той же целью жницы после срезания последних колосьев катались по земле (изредка – вместе с именинным снопом) и просили: «Овсяная жнива, подай мою силу на молоценье».
В некоторых уездах Костромской и Вологодской губерний делали еще так: вязали из ржаной соломы куклу (пожинальницу) и сажали ее на горсть последних несжатых колосьев овса; возможно, таким образом совершали своеобразную женитьбу снопа (ср. противопоставление: «рожь-матушка» и «овес-батюшка»).
После ритуалов на поле именинный сноп с песнями несли в избу, а там ставили в большой кут, под образа или в сутки. Хозяин с работниками садился за стол, а хозяйка угощала их деженем (толокном, замешанным на кислом молоке или на воде с медом), овсяными блинами и киселем. Насытившись, гости, вставая из-за стола, благодарили хозяев: «За сладкий дежень и за сытые блины спасибо, хозяин с хозяюшкой!»
Если же работники приносили сноп на боярский двор, то там им отводилось свое угощение: мужиков потчевали деженем и брагой, а баб – гречневой кашей; и всё время овсяного покоса за паужиною (полдником) работники также лакомились толокном. Именинный сноп барину подносила обычно самая красивая девушка, за это она получала какой-нибудь подарок.
Также в этот день заговаривали овин перед предстоящими там работами по обработке урожая: «Несет Наталья в овин овсяный блин, а Одриян – толокно в горшке. Чтобы духота и гниль, да внезапный огонь от стен отшатнулись, чтобы молотильщики добрым словом работу начали». Овсяными блинами и толокном в этот день угощали овинника, духа наподобие домового, живущего в овине и присматривающего за хранящимся там добром.
Не забывали угостить овсом своих лошадей, засыпав кормушки овсяным зерном так, чтобы животные вволю насытились. При этом к овсу относились уважительно, помнили: «Не кони везут, овес везет»; «У сытого коня восемь ног»; «Не погоняй кнутом, погоняй мешком».
В Забайкалье в день Натальи-овсяницы зажиточные крестьяне собирали по 10-15 человек и устраивали помочи. Помочан на жатве хорошо кормили. После работы в этот же день их катали на тройках. Для помощи беднякам, вдовам, солдаткам собирали девочек тринадцати-шестнадцати лет. И они весь день жали хлеб без всякой оплаты.
Приметы:
Гром гремит – к теплой осени.
Если на небе облака редкие, то будет холодно и ясно.
Если листья с березы и дуба не опали, то зима будет суровой.
Если утро холодное, то зима будет морозной и ранней.
Много рябины – скоро наступят холода.
Если много опят в лесу, то «бабьего лета» не жди.
#музейнароднойкультуры #музей #бгмнк
8 сентября по Народному календарю – «Наталья Овсяница и Адриян Осенний».
Другие названия праздника: «Адриан и Наталия», «Овсяницы», «Рябинники».
В день Натальи-овсяницы поселяне заканчивали жатву овса. В народе говаривали: «К Наталье не выкосишь овес – намотаешься до слез».
Жнецы в эту пору делали из колосьев, сжатых первыми или последними, особый именинный сноп, который украшали лентами и цветами, а иногда даже придавали ему антропоморфный вид (наряжали его в сарафан или рубаху, приделывали руки из соломы и пр.).
Во время срезания и увязывания именинного снопа жнецы нередко гадали и проводили особые обряды, которые должны были стимулировать будущий урожай. В Вологодской губернии хозяйка поднимала сноп на голову и приговаривала: «Вот эдакий высокий расти овес на прок!»
В Белозерье хозяйка после жатвы последнего снопа кланялась на все четыре стороны и просила: «Овсяная жнивушка, отдай мне силушку на всю студеную зимушку!» По народному поверью, этот ритуал должен был вернуть женщине силу, в начале весны переданную земле для выращивания урожая. С той же целью жницы после срезания последних колосьев катались по земле (изредка – вместе с именинным снопом) и просили: «Овсяная жнива, подай мою силу на молоценье».
В некоторых уездах Костромской и Вологодской губерний делали еще так: вязали из ржаной соломы куклу (пожинальницу) и сажали ее на горсть последних несжатых колосьев овса; возможно, таким образом совершали своеобразную женитьбу снопа (ср. противопоставление: «рожь-матушка» и «овес-батюшка»).
После ритуалов на поле именинный сноп с песнями несли в избу, а там ставили в большой кут, под образа или в сутки. Хозяин с работниками садился за стол, а хозяйка угощала их деженем (толокном, замешанным на кислом молоке или на воде с медом), овсяными блинами и киселем. Насытившись, гости, вставая из-за стола, благодарили хозяев: «За сладкий дежень и за сытые блины спасибо, хозяин с хозяюшкой!»
Если же работники приносили сноп на боярский двор, то там им отводилось свое угощение: мужиков потчевали деженем и брагой, а баб – гречневой кашей; и всё время овсяного покоса за паужиною (полдником) работники также лакомились толокном. Именинный сноп барину подносила обычно самая красивая девушка, за это она получала какой-нибудь подарок.
Также в этот день заговаривали овин перед предстоящими там работами по обработке урожая: «Несет Наталья в овин овсяный блин, а Одриян – толокно в горшке. Чтобы духота и гниль, да внезапный огонь от стен отшатнулись, чтобы молотильщики добрым словом работу начали». Овсяными блинами и толокном в этот день угощали овинника, духа наподобие домового, живущего в овине и присматривающего за хранящимся там добром.
Не забывали угостить овсом своих лошадей, засыпав кормушки овсяным зерном так, чтобы животные вволю насытились. При этом к овсу относились уважительно, помнили: «Не кони везут, овес везет»; «У сытого коня восемь ног»; «Не погоняй кнутом, погоняй мешком».
В Забайкалье в день Натальи-овсяницы зажиточные крестьяне собирали по 10-15 человек и устраивали помочи. Помочан на жатве хорошо кормили. После работы в этот же день их катали на тройках. Для помощи беднякам, вдовам, солдаткам собирали девочек тринадцати-шестнадцати лет. И они весь день жали хлеб без всякой оплаты.
Приметы:
Гром гремит – к теплой осени.
Если на небе облака редкие, то будет холодно и ясно.
Если листья с березы и дуба не опали, то зима будет суровой.
Если утро холодное, то зима будет морозной и ранней.
Много рябины – скоро наступят холода.
Если много опят в лесу, то «бабьего лета» не жди.
#музейнароднойкультуры #музей #бгмнк
#народный_календарь #сентябрь
9 сентября по Народному календарю – «Два Пимена».
Другие названия праздника: «Пимен», «Анфиса», «Рябинник», «Кукша-рябинник».
К этому дню поспевала рябина, первыми ею лакомились птицы. Крестьяне выходили в лес, чтобы посмотреть, сколько рябины уродилось в этом году. Если птицы оставляли после себя мало ягод, то нужно было ждать дождливой осени и суровой зимы. Милостива же будет к крестьянину зима, если ягод на рябине останется много.
В этот день люди старались сорвать как можно больше гроздей рябины и подвесить их на жерди под крышей. По преданию, это не только приносит в дом счастье, но и является мощным оберегом от колдовства и нечистой силы. Также веточки рябины размещали над входной дверью для защиты жилища от живых мертвецов.
При различных болезнях ствол рябины раскалывали пополам, связывали верхушками и пролезали в образовавшееся отверстие, веря, что этот ритуал поможет отпугнуть хвори. Чтобы вылечить человека от лихорадки, над корнями рябины читали специальный заговор, а потом вырывали их из земли и клали на постель больного.
Венком из рябины часто украшали голову невест. Если в день бракосочетания он неожиданно порвется, то считали, что свадьба происходит не по любви. Если же венок долгое время остается свежим, то молодые искренне любят друг друга и их брак будет счастливым.
Девушки по осени изготавливали бусы из ягод рябины. Такое украшения считалось отличным оберегом от колдовства. Бусы носили на протяжении года до появления новых ягод. Сделав новое украшение, старое сжигали или закапывали в землю.
Обращали внимание и на другие приметы, связанные с рябиной:
Три рябины возле участка – мощный оберег от пожаров.
Рябина, посаженная под окном, защищает от людской зависти.
Дерево на крыльце сулит богатую жизнь.
Рябина на огороде – к хорошему урожаю.
Кто срубит рябину, тот скоро заболеет и умрет.
Если рябина, растущая во дворе, неожиданно засохла, то грядут неприятности.
Приметы:
Гром прогремел – тепло продержится ещё долго.
Много желудей на дубе – к суровой зиме.
#музейнароднойкультуры #музей #бгмнк
9 сентября по Народному календарю – «Два Пимена».
Другие названия праздника: «Пимен», «Анфиса», «Рябинник», «Кукша-рябинник».
К этому дню поспевала рябина, первыми ею лакомились птицы. Крестьяне выходили в лес, чтобы посмотреть, сколько рябины уродилось в этом году. Если птицы оставляли после себя мало ягод, то нужно было ждать дождливой осени и суровой зимы. Милостива же будет к крестьянину зима, если ягод на рябине останется много.
В этот день люди старались сорвать как можно больше гроздей рябины и подвесить их на жерди под крышей. По преданию, это не только приносит в дом счастье, но и является мощным оберегом от колдовства и нечистой силы. Также веточки рябины размещали над входной дверью для защиты жилища от живых мертвецов.
При различных болезнях ствол рябины раскалывали пополам, связывали верхушками и пролезали в образовавшееся отверстие, веря, что этот ритуал поможет отпугнуть хвори. Чтобы вылечить человека от лихорадки, над корнями рябины читали специальный заговор, а потом вырывали их из земли и клали на постель больного.
Венком из рябины часто украшали голову невест. Если в день бракосочетания он неожиданно порвется, то считали, что свадьба происходит не по любви. Если же венок долгое время остается свежим, то молодые искренне любят друг друга и их брак будет счастливым.
Девушки по осени изготавливали бусы из ягод рябины. Такое украшения считалось отличным оберегом от колдовства. Бусы носили на протяжении года до появления новых ягод. Сделав новое украшение, старое сжигали или закапывали в землю.
Обращали внимание и на другие приметы, связанные с рябиной:
Три рябины возле участка – мощный оберег от пожаров.
Рябина, посаженная под окном, защищает от людской зависти.
Дерево на крыльце сулит богатую жизнь.
Рябина на огороде – к хорошему урожаю.
Кто срубит рябину, тот скоро заболеет и умрет.
Если рябина, растущая во дворе, неожиданно засохла, то грядут неприятности.
Приметы:
Гром прогремел – тепло продержится ещё долго.
Много желудей на дубе – к суровой зиме.
#музейнароднойкультуры #музей #бгмнк
#народный_календарь #сентябрь
10 сентября по Народному календарю – «Анна и Савва Скирдники».
Другие названия праздника: «Анна Скирдница», «Скирдник», «Савва», «Моисей Мурин».
«Красно поле снопами, а гумно – скирдами», – говорили люди.
С Анны-скирдницы в степных районах начинали складывать сжатый хлеб в скирды – снопы хлеба, сложенные по особому способу в большую кучу для хранения под открытым небом. Прежде всего из 20 снопов (в 5 рядов) складывали крестцы. Один крестец формировался из сложенных плашмя 4 снопов крестом, колосьями в перекрестье. Сверху крестец покрывали еще одним снопом колосьями вверх. Из крестцов делали копны (число снопов в них определялось местными обычаями). Затем хлеб убирали в скирды или в скирды с одоньями (специальными настилами, поднятыми над землей, где опорами служили бревна или дерновые столбы). В северных губерниях вместо крестцов делали суслоны (из озимого хлеба в 13, а из ярового – в 6 снопов). В других местах вместо скирдов складывали городки – в три большие стены, а четвертую стену – вполовину, или треугольником в три стены, или длинной полосой с углами.
После того, как весь урожай оказывался в хранилищах, крестьяне начинали его «славить». До этого времени нельзя было хвалить собранный хлеб. Считалось, что если кто-то начнёт хвалиться урожаем еще до того, как он полностью будет убран в хранилища, то останется и вовсе без хлеба: зерно сгниет еще в скирдах или же его после сгрызут мыши.
10 сентября также завершали озимый сев пшеницы, убирали коноплю и собирали яблоки. Про коноплю говорили: «Если не уберешь коноплю до Ивана постного (11 сентября), то весь пост просидишь без масла».
Приметы:
Если березы желтеют с верхушки, то весна будет ранней, а если снизу – поздней.
Если погода сухая, то холода нескоро наступят.
Если журавли и дикие гуси в теплые края ещё не улетели, то зима будет поздней и теплой.
Дождь с грозой – к теплой осени.
Много орехов и желудей – к хорошему урожаю озимых.
Листья на березе пожелтели – в лесу много опят будет.
#музейнароднойкультуры #музей #бгмнк
10 сентября по Народному календарю – «Анна и Савва Скирдники».
Другие названия праздника: «Анна Скирдница», «Скирдник», «Савва», «Моисей Мурин».
«Красно поле снопами, а гумно – скирдами», – говорили люди.
С Анны-скирдницы в степных районах начинали складывать сжатый хлеб в скирды – снопы хлеба, сложенные по особому способу в большую кучу для хранения под открытым небом. Прежде всего из 20 снопов (в 5 рядов) складывали крестцы. Один крестец формировался из сложенных плашмя 4 снопов крестом, колосьями в перекрестье. Сверху крестец покрывали еще одним снопом колосьями вверх. Из крестцов делали копны (число снопов в них определялось местными обычаями). Затем хлеб убирали в скирды или в скирды с одоньями (специальными настилами, поднятыми над землей, где опорами служили бревна или дерновые столбы). В северных губерниях вместо крестцов делали суслоны (из озимого хлеба в 13, а из ярового – в 6 снопов). В других местах вместо скирдов складывали городки – в три большие стены, а четвертую стену – вполовину, или треугольником в три стены, или длинной полосой с углами.
После того, как весь урожай оказывался в хранилищах, крестьяне начинали его «славить». До этого времени нельзя было хвалить собранный хлеб. Считалось, что если кто-то начнёт хвалиться урожаем еще до того, как он полностью будет убран в хранилища, то останется и вовсе без хлеба: зерно сгниет еще в скирдах или же его после сгрызут мыши.
10 сентября также завершали озимый сев пшеницы, убирали коноплю и собирали яблоки. Про коноплю говорили: «Если не уберешь коноплю до Ивана постного (11 сентября), то весь пост просидишь без масла».
Приметы:
Если березы желтеют с верхушки, то весна будет ранней, а если снизу – поздней.
Если погода сухая, то холода нескоро наступят.
Если журавли и дикие гуси в теплые края ещё не улетели, то зима будет поздней и теплой.
Дождь с грозой – к теплой осени.
Много орехов и желудей – к хорошему урожаю озимых.
Листья на березе пожелтели – в лесу много опят будет.
#музейнароднойкультуры #музей #бгмнк
#народный_календарь #сентябрь
11 сентября по Народному календарю – «Иван Постный».
Другие названия праздника: «Полетовщик», «Головосек», «Иван-пролеток», «Репный праздник».
День посвящён памяти об усекновении главы Иоанна Крестителя, Предтечи Иисуса Христа, предсказателя, рассказавшего миру, что скоро придёт Спаситель. Он также и крестил Спасителя в реке Иордане.
На Предтечу не рубили капусты, не срезывали мака, не копали картофеля, не рвали яблок, не брали в руки косаря, топора, заступа. Говорили, что если в этот день резать капусту, то из нее потечет кровь. Если же кто-то нарушит запрет и съест что-либо круглое, у него весь год будет болеть голова. Также в этот день не играли свадьбы и не венчались.
День Ивана полетнего считался концом лета и началом осени. В народе говорили: «Иван Постный пришел, лето красное увел»; «Иван Постный – осени отец крестный»; «Иван Предтеча гонит птиц далече». Мужики с этой даты в поле без кафтана не выходили.
С 11 сентября обычно начинается «бабье лето», которое длится до 22 сентября. По этому поводу существовала поговорка: «С постного Ивана мужик осень встречает, а баба своё лето начинает».
Около этого дня старались завершить уборку конопли: «Если не выберешь коноплю до Ивана постного, то весь пост просидишь без масла». И наступала пора убирать репу: «На Ивана постного собирают коренья рослые».
Семейские Забайкалья связывали день Ивана постного с активностью нечистой силы. Полагали, что по селениям ходят колдовки и что-нибудь выпрашивают. Давать им ничего нельзя – худо будет. Отличить колдовку от простой побирушки, которой нужно было давать милостыню, уверяли крестьяне, просто: «Если в дом придет колдунья, заткни иголку в дверь, и она не выйдет из избы. А чтобы она не смогла войти в дом и даже во двор, следует зарыть мак с семенами под ворота или под порог».
Приметы:
Если журавли на юг улетели, то зима ранней будет.
Гуся увидеть в небе – к дождю, лебедя – к снегу.
Гром гремит – осень будет теплой.
Журавли улетели – скоро похолодает.
Скворцы на юг не летят – наступило «бабье лето».
Много грачей – солнечная погода продлится ещё долгое время.
#музейнароднойкультуры #музей #бгмнк
11 сентября по Народному календарю – «Иван Постный».
Другие названия праздника: «Полетовщик», «Головосек», «Иван-пролеток», «Репный праздник».
День посвящён памяти об усекновении главы Иоанна Крестителя, Предтечи Иисуса Христа, предсказателя, рассказавшего миру, что скоро придёт Спаситель. Он также и крестил Спасителя в реке Иордане.
На Предтечу не рубили капусты, не срезывали мака, не копали картофеля, не рвали яблок, не брали в руки косаря, топора, заступа. Говорили, что если в этот день резать капусту, то из нее потечет кровь. Если же кто-то нарушит запрет и съест что-либо круглое, у него весь год будет болеть голова. Также в этот день не играли свадьбы и не венчались.
День Ивана полетнего считался концом лета и началом осени. В народе говорили: «Иван Постный пришел, лето красное увел»; «Иван Постный – осени отец крестный»; «Иван Предтеча гонит птиц далече». Мужики с этой даты в поле без кафтана не выходили.
С 11 сентября обычно начинается «бабье лето», которое длится до 22 сентября. По этому поводу существовала поговорка: «С постного Ивана мужик осень встречает, а баба своё лето начинает».
Около этого дня старались завершить уборку конопли: «Если не выберешь коноплю до Ивана постного, то весь пост просидишь без масла». И наступала пора убирать репу: «На Ивана постного собирают коренья рослые».
Семейские Забайкалья связывали день Ивана постного с активностью нечистой силы. Полагали, что по селениям ходят колдовки и что-нибудь выпрашивают. Давать им ничего нельзя – худо будет. Отличить колдовку от простой побирушки, которой нужно было давать милостыню, уверяли крестьяне, просто: «Если в дом придет колдунья, заткни иголку в дверь, и она не выйдет из избы. А чтобы она не смогла войти в дом и даже во двор, следует зарыть мак с семенами под ворота или под порог».
Приметы:
Если журавли на юг улетели, то зима ранней будет.
Гуся увидеть в небе – к дождю, лебедя – к снегу.
Гром гремит – осень будет теплой.
Журавли улетели – скоро похолодает.
Скворцы на юг не летят – наступило «бабье лето».
Много грачей – солнечная погода продлится ещё долгое время.
#музейнароднойкультуры #музей #бгмнк
#народный_календарь #сентябрь
12 сентября по Народному календарю – «Александр Сытник».
Другие названия праздника: «Александров день», «Свытник», «Сытник».
В этот день чтится память князя Александра, прозванном Невским за победы над Ливонским орденом и шведами в сражениях на берегах Невы (1240 г.). Он занимает важное место среди защитников русской земли и Православной веры. Церковь причислила князя к лику святых.
На Александра Сытника было принято накрывать богатые столы, собирать гостей, устраивать пиры. Обыкновенно готовили сытную ячменную кашу на молоке. Подавали на стол свежий хлеб из зерна нового урожая. В народе говорили: «Сытно с хлебом жить».
С днём Александра Сытника был связан и особый обряд на будущий урожай. До этого дня крестьяне оставляли на корню на ниве ячменные стебли еще с августовского жатвенника, приговаривая: «Вот и последнее стелище на льны приспело». На Сытника ячменные стебли завивали вместе с льняными да овсяными, заговаривая ниву на будущий урожай.
Приметы:
Много рябины в лесу – к дождливой осени.
Теплый вечер и звездная ночь – к хорошему урожаю в следующем году.
Паутина по растениям стелется – к теплу.
Пчелы начали улей запечатывать – к ранней зиме.
Пчелы плотно воском леток запечатывают – к суровой зиме.
Цветки полевых ноготков развернули после 10 утра свои венчики – к дождю.
Если птицы высоко в небе кружат и не улетают, то осень будет теплой и сухой.
Звездопад 12 сентября сулит неурожай в следующем году.
Ежи на опушке леса норы роют – к теплой зиме. Если же животные забираются вглубь леса, то зима будет холодной.
#музейнароднойкультуры #музей #бгмнк
12 сентября по Народному календарю – «Александр Сытник».
Другие названия праздника: «Александров день», «Свытник», «Сытник».
В этот день чтится память князя Александра, прозванном Невским за победы над Ливонским орденом и шведами в сражениях на берегах Невы (1240 г.). Он занимает важное место среди защитников русской земли и Православной веры. Церковь причислила князя к лику святых.
На Александра Сытника было принято накрывать богатые столы, собирать гостей, устраивать пиры. Обыкновенно готовили сытную ячменную кашу на молоке. Подавали на стол свежий хлеб из зерна нового урожая. В народе говорили: «Сытно с хлебом жить».
С днём Александра Сытника был связан и особый обряд на будущий урожай. До этого дня крестьяне оставляли на корню на ниве ячменные стебли еще с августовского жатвенника, приговаривая: «Вот и последнее стелище на льны приспело». На Сытника ячменные стебли завивали вместе с льняными да овсяными, заговаривая ниву на будущий урожай.
Приметы:
Много рябины в лесу – к дождливой осени.
Теплый вечер и звездная ночь – к хорошему урожаю в следующем году.
Паутина по растениям стелется – к теплу.
Пчелы начали улей запечатывать – к ранней зиме.
Пчелы плотно воском леток запечатывают – к суровой зиме.
Цветки полевых ноготков развернули после 10 утра свои венчики – к дождю.
Если птицы высоко в небе кружат и не улетают, то осень будет теплой и сухой.
Звездопад 12 сентября сулит неурожай в следующем году.
Ежи на опушке леса норы роют – к теплой зиме. Если же животные забираются вглубь леса, то зима будет холодной.
#музейнароднойкультуры #музей #бгмнк
#народный_календарь #сентябрь
13 сентября по Народному календарю – «Куприянов день».
Другие названия праздника: «Журавлиное вече», «Журавлинка», «Куприян».
Будто слышим из осеннего неба мы в сентябре: «Прощай, матушка-Русь, я к теплу потянусь». Это слово журавлиное, горькое. И когда бы ни привелось нам его услышать, мы, не отводя глаз от выси небесной, где клин журавлиный едва обозначен, замираем, ощущая себя частицей родного края.
Мы слышим журавлиное прощание, заповеданное птичьему роду из века в век, из сентября в сентябрь. Перед нашим сознанием древний обычай, когда ребятишки по сырым выкошенным, жухлым полям бегут и кричат в ответ: «Колесом дорога!» Они кричат это, чтобы воротить по весне журавлей к родным полям.
Есть древнее поверье, что колесо не остановится на полпути, оно рассечет мглу, перед ним расступится нечистая сила, и ярое, живое, полное жизненной силы, желаемое человеком, оно воротится на родимую сторону.
13 сентября наши предки считали, что журавли вече собирают. На болоте – журавлиный смотр, птичий спор: «Чьи крылья сильнее, чьи глаза видят яснее малое и великое на земле? Чье нутро выносливее? Кто впереди птичьей стаи будет лететь?» Как будто уговариваются, какой дорогой лететь.
Говорят, что рожденный 13 сентября – Куприян, он посвящен бывает в заботы журавлиные. Он-то знает, да не разнесет по деревне, где хоронится журавль, крыло которого зверь к земле пригнул. Птица эта у человеческого жилья спасения искала. Куприяну открыто и гнездо птицы, и жизнь трав на трясине.
Болотный огонь называют люди чертовой огниной. По народному поверью, человека, в неурочный час попавшего на болото, водит огонек этот, спасу не дает – близехонько вспыхнет, огарком обернется. А когда ступит заблудший в его сторону, то беда. В трясину угодит, или сила нечистая швырнет через кочку его кувырком.
А вот Куприяну этот чертов огонь нипочем. Куприян, мол, не обманется, на лихой ветер замахнется – тот отшатнется. На худой огонь обернется и худой огонь изгаснет. Место тряское, недоброе Куприяну – что путь протоптанный.
После Куприянова дня начинают ходить по клюкву-журавлинку. До этого срока клюква еще зелена, и брать ее нельзя: «Клюкву не тронь, покуда не полыхнет она красным огнем».
Приметы:
Если журавли летят не спеша, между собой «переговариваясь», осень будет теплой.
Журавли на юг летят не клином, а поодиночке – следующий год будет неурожайным.
Лебеди сбились в стаи и летят на юг – к снегопаду.
Журавли низко летят – зима мягкой будет. Если высоко, то суровой.
Услышать журавлиный крик – к дождю.
Рябину в этот день не собирали, чтобы птиц не тревожить.
Растущая луна – к богатому урожаю клюквы.
#музейнароднойкультуры #музей #бгмнк
13 сентября по Народному календарю – «Куприянов день».
Другие названия праздника: «Журавлиное вече», «Журавлинка», «Куприян».
Будто слышим из осеннего неба мы в сентябре: «Прощай, матушка-Русь, я к теплу потянусь». Это слово журавлиное, горькое. И когда бы ни привелось нам его услышать, мы, не отводя глаз от выси небесной, где клин журавлиный едва обозначен, замираем, ощущая себя частицей родного края.
Мы слышим журавлиное прощание, заповеданное птичьему роду из века в век, из сентября в сентябрь. Перед нашим сознанием древний обычай, когда ребятишки по сырым выкошенным, жухлым полям бегут и кричат в ответ: «Колесом дорога!» Они кричат это, чтобы воротить по весне журавлей к родным полям.
Есть древнее поверье, что колесо не остановится на полпути, оно рассечет мглу, перед ним расступится нечистая сила, и ярое, живое, полное жизненной силы, желаемое человеком, оно воротится на родимую сторону.
13 сентября наши предки считали, что журавли вече собирают. На болоте – журавлиный смотр, птичий спор: «Чьи крылья сильнее, чьи глаза видят яснее малое и великое на земле? Чье нутро выносливее? Кто впереди птичьей стаи будет лететь?» Как будто уговариваются, какой дорогой лететь.
Говорят, что рожденный 13 сентября – Куприян, он посвящен бывает в заботы журавлиные. Он-то знает, да не разнесет по деревне, где хоронится журавль, крыло которого зверь к земле пригнул. Птица эта у человеческого жилья спасения искала. Куприяну открыто и гнездо птицы, и жизнь трав на трясине.
Болотный огонь называют люди чертовой огниной. По народному поверью, человека, в неурочный час попавшего на болото, водит огонек этот, спасу не дает – близехонько вспыхнет, огарком обернется. А когда ступит заблудший в его сторону, то беда. В трясину угодит, или сила нечистая швырнет через кочку его кувырком.
А вот Куприяну этот чертов огонь нипочем. Куприян, мол, не обманется, на лихой ветер замахнется – тот отшатнется. На худой огонь обернется и худой огонь изгаснет. Место тряское, недоброе Куприяну – что путь протоптанный.
После Куприянова дня начинают ходить по клюкву-журавлинку. До этого срока клюква еще зелена, и брать ее нельзя: «Клюкву не тронь, покуда не полыхнет она красным огнем».
Приметы:
Если журавли летят не спеша, между собой «переговариваясь», осень будет теплой.
Журавли на юг летят не клином, а поодиночке – следующий год будет неурожайным.
Лебеди сбились в стаи и летят на юг – к снегопаду.
Журавли низко летят – зима мягкой будет. Если высоко, то суровой.
Услышать журавлиный крик – к дождю.
Рябину в этот день не собирали, чтобы птиц не тревожить.
Растущая луна – к богатому урожаю клюквы.
#музейнароднойкультуры #музей #бгмнк
#народный_календарь #сентябрь
14 сентября по Народному календарю – «Сёмин день».
Другие названия праздника: «Семён Летопроводец», «Семёнов день», «Новолетие», «Летопроводец», «Первые осенины».
В это время наступало Бабье лето. По погоде определяли, каким будут ближайшие три месяца: «Если бабье лето ненастное, то осень сухая. Если сухое и жаркое, то осенние месяцы будут дождливыми»; «Если на Семен-день теплая погода, то вся зима будет теплая»; «Если гуси улетают на Семен-день, жди ранней зимы». Крестьяне заканчивали уборку яровых и завершали посев ржи. После Семенова дня семена засевать нельзя.
Женщины и девушки мяли и трепали пеньку, мыли в воде лен да стелили его по лугам, чтобы отлежался: «Лен стели к бабьему лету, а подымай к Казанской (4 ноября)»; «Мни лен доле, волокна будет боле».
С Семена начинались «засидки» ‒ работа вечером в избах при огне. Под Семен-день вечером гасили в избах (в печах) старый огонь, а утром зажигали новый. Вытирали «живой огонь», то из дерева, то высекали из камня.
Если кто-то переселялся в новый дом, то старались устроить новоселье в Семенов день: «Переходы на Семен-день на новоселье – счастье и веселье».
Крестьяне говорили: «Убьешь муху до Семен-дня, то народится ещё семь мух, а если убить после, то умрет семь мух». В Семенов день девки бегали мух хоронить. Разроют землю, завернут мух в лист жухлый и, засыпая землей, поют-причитают. Это для того, чтобы они в доме не водились. Девушки, изгонявшие мух, обычно одевались как можно наряднее и всячески выказывали свои достоинства, а молодые парни в это время высматривали себе невест, поскольку приближалось время свадеб. Считалось, что с Летопроводца до Гурия (28 ноября) для свадеб самое доброе время.
Приметы:
Если погода теплая, то и вся зима теплой будет.
Южный ветер дует – к теплой и сырой зиме.
Если ветер из-под солнца, то в зимние месяца будут часто дуть северные ветра.
Дождливая погода – к сырой осени.
Ясно на Семёна – осень погожей будет.
Мухи кусаются больно – к непогоде.
Скворцы на юг не летят – осень будет затяжной.
#музей #музейнароднойкультуры #бгмнк
14 сентября по Народному календарю – «Сёмин день».
Другие названия праздника: «Семён Летопроводец», «Семёнов день», «Новолетие», «Летопроводец», «Первые осенины».
В это время наступало Бабье лето. По погоде определяли, каким будут ближайшие три месяца: «Если бабье лето ненастное, то осень сухая. Если сухое и жаркое, то осенние месяцы будут дождливыми»; «Если на Семен-день теплая погода, то вся зима будет теплая»; «Если гуси улетают на Семен-день, жди ранней зимы». Крестьяне заканчивали уборку яровых и завершали посев ржи. После Семенова дня семена засевать нельзя.
Женщины и девушки мяли и трепали пеньку, мыли в воде лен да стелили его по лугам, чтобы отлежался: «Лен стели к бабьему лету, а подымай к Казанской (4 ноября)»; «Мни лен доле, волокна будет боле».
С Семена начинались «засидки» ‒ работа вечером в избах при огне. Под Семен-день вечером гасили в избах (в печах) старый огонь, а утром зажигали новый. Вытирали «живой огонь», то из дерева, то высекали из камня.
Если кто-то переселялся в новый дом, то старались устроить новоселье в Семенов день: «Переходы на Семен-день на новоселье – счастье и веселье».
Крестьяне говорили: «Убьешь муху до Семен-дня, то народится ещё семь мух, а если убить после, то умрет семь мух». В Семенов день девки бегали мух хоронить. Разроют землю, завернут мух в лист жухлый и, засыпая землей, поют-причитают. Это для того, чтобы они в доме не водились. Девушки, изгонявшие мух, обычно одевались как можно наряднее и всячески выказывали свои достоинства, а молодые парни в это время высматривали себе невест, поскольку приближалось время свадеб. Считалось, что с Летопроводца до Гурия (28 ноября) для свадеб самое доброе время.
Приметы:
Если погода теплая, то и вся зима теплой будет.
Южный ветер дует – к теплой и сырой зиме.
Если ветер из-под солнца, то в зимние месяца будут часто дуть северные ветра.
Дождливая погода – к сырой осени.
Ясно на Семёна – осень погожей будет.
Мухи кусаются больно – к непогоде.
Скворцы на юг не летят – осень будет затяжной.
#музей #музейнароднойкультуры #бгмнк
#народный_календарь #сентябрь
16 сентября в Народном календаре – «Домна Доброродная».
Другие названия праздника: «Домовница», «Домна», «Василиса», «Дорофей».
В этот день с утра до ночи бабы прибирали в доме всякую рухлядь, припасая себе этим благополучие и спорину во всём на целую осень. Мешки из-под картошки, худая обувь вымывалась в реке, а что уже не впрок стало – Домна на гряде вместе с картофельной ботвой сжигала. То, что было жалко выбросить или сжечь, но семьей уже не использовалось, отдавали нищим.
Особое отношение 16 сентября было к старым стоптанным лаптям. Хозяйки развешивали их в этот день повсюду: на плетень, окружавший двор, на столбы у ворот, под крышу изб и хлевов, на колья, воткнутые в огородах. Считалось, что чем больше лаптей развешено вокруг дома, тем больше шансов отвести от хозяйства и домочадцев сглаз: недобрый человек обязательно начнет пересчитывать лапти, собьется со счета и забудет натворить пакость.
Приметы:
Гром гремит – к долгой и теплой осени.
Теплый день – к поздней весне.
Красный закат – к холодам или заморозкам.
Если день туманным выдался, то полевые работы пройдут спокойно и легко.
Туман в полнолуние или новолуние – к ясной погоде.
Дождь после обеда – к затяжному ненастью.
Большие муравейники – к суровой зиме.
На елях шишек много – зима будет теплой.
Мало ягод и грибов – следующий год будет неурожайным.
#музей #музейнароднойкультуры #бгмнк
16 сентября в Народном календаре – «Домна Доброродная».
Другие названия праздника: «Домовница», «Домна», «Василиса», «Дорофей».
В этот день с утра до ночи бабы прибирали в доме всякую рухлядь, припасая себе этим благополучие и спорину во всём на целую осень. Мешки из-под картошки, худая обувь вымывалась в реке, а что уже не впрок стало – Домна на гряде вместе с картофельной ботвой сжигала. То, что было жалко выбросить или сжечь, но семьей уже не использовалось, отдавали нищим.
Особое отношение 16 сентября было к старым стоптанным лаптям. Хозяйки развешивали их в этот день повсюду: на плетень, окружавший двор, на столбы у ворот, под крышу изб и хлевов, на колья, воткнутые в огородах. Считалось, что чем больше лаптей развешено вокруг дома, тем больше шансов отвести от хозяйства и домочадцев сглаз: недобрый человек обязательно начнет пересчитывать лапти, собьется со счета и забудет натворить пакость.
Приметы:
Гром гремит – к долгой и теплой осени.
Теплый день – к поздней весне.
Красный закат – к холодам или заморозкам.
Если день туманным выдался, то полевые работы пройдут спокойно и легко.
Туман в полнолуние или новолуние – к ясной погоде.
Дождь после обеда – к затяжному ненастью.
Большие муравейники – к суровой зиме.
На елях шишек много – зима будет теплой.
Мало ягод и грибов – следующий год будет неурожайным.
#музей #музейнароднойкультуры #бгмнк
Приглашаем вас на незабываемое лавандовое событие в музее народной культуры!
📅 Дата: 21 сентября
🕒 Время: с 14.00 до 20.00 часов
Уникальная возможность встретиться с владелицей лавандовой фермы! Она проведет увлекательную презентацию своих красивых лавандовых полей и предложит вам эксклюзивную сувенирную продукцию. 💜
В рамках мероприятия вы сможете стать участниками мастер-классов по созданию флорентийского саше, открыток, картин из цветной соли и брошей. Каждое занятие будет пропитано атмосферой лаванды и творчеством! 🌼✂️
🎶 Погрузитесь в мир джазовой музыки с группой «Джаз in Cider». Их мелодии, такие как «Invitation», «But not for me» и «Fly me to the moon», создадут атмосферу умиротворения и фантазии в нашем музейном пространстве. 🎷
📸 Для любителей хороших снимков мы приготовили прекрасно оформленную фотозону! А также вы сможете научиться секретам светописи на встрече с приглашенным фотографом, который расскажет о правилах фотосъемки и поможет создать незабываемое лавандовое настроение. 📷✨
Не пропустите — молодежь из маркета талантов «Блошка» представит свою лавандовую лавку сувениров, которые станут великолепными подарками и яркими воспоминаниями! 🎁
🎉 Праздник будет полон сюрпризов! Участники, поддержавшие тематику лавандой в своем наряде, получат приятный бонус!
🥤 И, конечно же, всех ожидает угощение — ароматный лавандовый чай, который дополнит атмосферу праздника.
Присоединяйтесь к нам и дарите себе и близким моменты волшебства!
Для подробной информации и записи на мероприятие звоните по телефонам: 8-920-579-45-29, 8 (4722) 32-21-23
https://bel.cultreg.ru/events/430677/lavandovoe-assorti-sirenevyi-bum
#музей #музейнароднойкультуры #бгмнк
📅 Дата: 21 сентября
🕒 Время: с 14.00 до 20.00 часов
Уникальная возможность встретиться с владелицей лавандовой фермы! Она проведет увлекательную презентацию своих красивых лавандовых полей и предложит вам эксклюзивную сувенирную продукцию. 💜
В рамках мероприятия вы сможете стать участниками мастер-классов по созданию флорентийского саше, открыток, картин из цветной соли и брошей. Каждое занятие будет пропитано атмосферой лаванды и творчеством! 🌼✂️
🎶 Погрузитесь в мир джазовой музыки с группой «Джаз in Cider». Их мелодии, такие как «Invitation», «But not for me» и «Fly me to the moon», создадут атмосферу умиротворения и фантазии в нашем музейном пространстве. 🎷
📸 Для любителей хороших снимков мы приготовили прекрасно оформленную фотозону! А также вы сможете научиться секретам светописи на встрече с приглашенным фотографом, который расскажет о правилах фотосъемки и поможет создать незабываемое лавандовое настроение. 📷✨
Не пропустите — молодежь из маркета талантов «Блошка» представит свою лавандовую лавку сувениров, которые станут великолепными подарками и яркими воспоминаниями! 🎁
🎉 Праздник будет полон сюрпризов! Участники, поддержавшие тематику лавандой в своем наряде, получат приятный бонус!
🥤 И, конечно же, всех ожидает угощение — ароматный лавандовый чай, который дополнит атмосферу праздника.
Присоединяйтесь к нам и дарите себе и близким моменты волшебства!
Для подробной информации и записи на мероприятие звоните по телефонам: 8-920-579-45-29, 8 (4722) 32-21-23
https://bel.cultreg.ru/events/430677/lavandovoe-assorti-sirenevyi-bum
#музей #музейнароднойкультуры #бгмнк
Культурный регион - Культурно-туристический портал Белгородской области
Лавандовое ассорти «Сиреневый бум» — описание, программа мероприятия, дата, время. Адрес места проведения — Белгородская обл.,…
Лавандовое ассорти «Сиреневый бум». ✅ Место проведения — Белгородский государственный музей народной культуры, ✅ дата проведения — 21 сентября 2024, ✅ адрес места проведения — Белгородская обл., г. Белгород, Гражданский пр-кт, д. 61. Подробная информация:…
#народный_календарь #сентябрь
18 сентября по Народному календарю – «Захарий и Елизавета».
Другие названия праздника: «День Захарии и Елизаветы», «Кумоха осенняя», «Изгнание Кумахи», «День предсказаний».
18 сентября гнали из деревни Кумоху. По народному поверью, Кумоха в отрепьях ходит да беды за собой водит. Большеглаза она, а с лица худюща. Синью кожа подернута. Кумоха – нечистая сила. Если, мол, лихорадку ту трясет без остановки, то Кумоха любит и в чужое платье рядиться, и в зеркало глядеться, а уж более того – в гладь речную.
К этому времени холодная рябь пробегает от берега до берега. Время-то осеннее, зябкое. Но коль баба соберется полоскать на речку в этот день, то Кумоха от нее не отстанет. След в след ступает, подолом сметает последние огоньки лютика. А значит, бабью легкоту, силу перенимает. До речки с бабой дойдет, на плот ступит. Та пока обихаживается: подол ли подоткнет, платок ли перевяжет, а сама ненароком в речную воду глядит: все ли справно? Тут Кумоха ее отражение и согнет. Баба белье-то выполощет, а как разогнуться – будто напасть какая – нет силы. Кое-как с реки доберется до своего крыльца. Хорошо, если старая бабка смекнет: «Без Кумохи не обошлось!»
Потому баньку в деревне часто ввечеру 18 сентября топят. Березовым веничком хлещут по согнутым спинам. Да и деток вымоют. Худа от того нет никакого, а пользы – после время покажет. Ребятишки бегают порой до крепких холодов без обутки. Все нипочем. Ни сырость осенняя, ни роса ржавая.
А самые древние старухи знали, что от Кумохи дом оберечь поутру 18 сентября надобно словцом верным:
Волчьим лыком опояшу,
Пером ворона омашу,
Ступай задворьем,
Без огляда – коровьим загоньем!
Петров-бадог на тебя держу,
Огненный шум!
Уж как в твоих следочках-то
огонь займется
да бросится неясытью,
тебе не уйти, Кумоха, за лощину,
не стать кочкой,
болотной трясиной.
Ступай восвояси, Кумоха,
не гнети осин верха,
не опихивай мое нутро, лихорадка,
не обшастывай моей Быти, ломиха!
А когда в деревне своей бабки не было, да и осенние заботы поторапливали, забывали деревенские люди о преданьях старины.
Существовало поверье о ребенке, рожденном 18 сентября. Считали, что ему дома не достает. Все того человека мотает от деревни к деревне по белому свету, будто что-то зовет от дома. Будто не ладится у него хозяйство, и семейная жизнь – в убыток. Дома его как ни держи, как ни наказывай ему по хозяйству работы все одно, людям на смех сделает.
А вот в пастухи такого человека нанимали. Верили, что опрокидня не убоится рожденный 18 сентября. От волка перехожего он будто бы знает железные травы. На лешего, который скотину гонит, есть у него управы.
Было и такое: нанимали рожденного 18 сентября сено косить на дальних низинах, в горючих лощинах. Уж больно такое сено скотиной поедалось хорошо. У коровы молока прибывало. Оставляла скотину всякая немочь. А на сеновале мышарники не заводились.
Просили рожденного 18 сентября, коли скотина отбивалась от стада, пойти поискать заблудшую, а то и угадать – где скотину водит: по болоту ли, по лесным зарослям? Верили, что его Кумоха не тронет, бесплодница не зацелует: проку от него им – никакого.
Приметы:
Если на рябине рано пожелтели листья, то будет ранняя осень и ранняя зима.
Если рябины много, то осень будет дождливой, мало – засушливой.
На луковицах цветов и овощей тонкая кожура – к теплой зиме.
До восхода солнца облака красного цвета – к дождю и ветру.
Скотина в ясный день начала под навес прятаться или спешить с пастбища домой – к скорому ненастью.
#музей #музейнароднойкультуры #бгмнк
18 сентября по Народному календарю – «Захарий и Елизавета».
Другие названия праздника: «День Захарии и Елизаветы», «Кумоха осенняя», «Изгнание Кумахи», «День предсказаний».
18 сентября гнали из деревни Кумоху. По народному поверью, Кумоха в отрепьях ходит да беды за собой водит. Большеглаза она, а с лица худюща. Синью кожа подернута. Кумоха – нечистая сила. Если, мол, лихорадку ту трясет без остановки, то Кумоха любит и в чужое платье рядиться, и в зеркало глядеться, а уж более того – в гладь речную.
К этому времени холодная рябь пробегает от берега до берега. Время-то осеннее, зябкое. Но коль баба соберется полоскать на речку в этот день, то Кумоха от нее не отстанет. След в след ступает, подолом сметает последние огоньки лютика. А значит, бабью легкоту, силу перенимает. До речки с бабой дойдет, на плот ступит. Та пока обихаживается: подол ли подоткнет, платок ли перевяжет, а сама ненароком в речную воду глядит: все ли справно? Тут Кумоха ее отражение и согнет. Баба белье-то выполощет, а как разогнуться – будто напасть какая – нет силы. Кое-как с реки доберется до своего крыльца. Хорошо, если старая бабка смекнет: «Без Кумохи не обошлось!»
Потому баньку в деревне часто ввечеру 18 сентября топят. Березовым веничком хлещут по согнутым спинам. Да и деток вымоют. Худа от того нет никакого, а пользы – после время покажет. Ребятишки бегают порой до крепких холодов без обутки. Все нипочем. Ни сырость осенняя, ни роса ржавая.
А самые древние старухи знали, что от Кумохи дом оберечь поутру 18 сентября надобно словцом верным:
Волчьим лыком опояшу,
Пером ворона омашу,
Ступай задворьем,
Без огляда – коровьим загоньем!
Петров-бадог на тебя держу,
Огненный шум!
Уж как в твоих следочках-то
огонь займется
да бросится неясытью,
тебе не уйти, Кумоха, за лощину,
не стать кочкой,
болотной трясиной.
Ступай восвояси, Кумоха,
не гнети осин верха,
не опихивай мое нутро, лихорадка,
не обшастывай моей Быти, ломиха!
А когда в деревне своей бабки не было, да и осенние заботы поторапливали, забывали деревенские люди о преданьях старины.
Существовало поверье о ребенке, рожденном 18 сентября. Считали, что ему дома не достает. Все того человека мотает от деревни к деревне по белому свету, будто что-то зовет от дома. Будто не ладится у него хозяйство, и семейная жизнь – в убыток. Дома его как ни держи, как ни наказывай ему по хозяйству работы все одно, людям на смех сделает.
А вот в пастухи такого человека нанимали. Верили, что опрокидня не убоится рожденный 18 сентября. От волка перехожего он будто бы знает железные травы. На лешего, который скотину гонит, есть у него управы.
Было и такое: нанимали рожденного 18 сентября сено косить на дальних низинах, в горючих лощинах. Уж больно такое сено скотиной поедалось хорошо. У коровы молока прибывало. Оставляла скотину всякая немочь. А на сеновале мышарники не заводились.
Просили рожденного 18 сентября, коли скотина отбивалась от стада, пойти поискать заблудшую, а то и угадать – где скотину водит: по болоту ли, по лесным зарослям? Верили, что его Кумоха не тронет, бесплодница не зацелует: проку от него им – никакого.
Приметы:
Если на рябине рано пожелтели листья, то будет ранняя осень и ранняя зима.
Если рябины много, то осень будет дождливой, мало – засушливой.
На луковицах цветов и овощей тонкая кожура – к теплой зиме.
До восхода солнца облака красного цвета – к дождю и ветру.
Скотина в ясный день начала под навес прятаться или спешить с пастбища домой – к скорому ненастью.
#музей #музейнароднойкультуры #бгмнк
‼️Областной конкурс-фестиваль «Мода на народное»!
Белгородский государственный музей народной культуры приглашает вас принять участие в областном конкурсе-фестивале декоративно-прикладного творчества «Мода на народное»!
В 2024 году конкурс-фестиваль проводится по направлению «Семейные традиции».
📢 Кого приглашаем?
Семейно-родственные творческие группы от 2 до 7 человек в возрасте от 7 до 70 лет. Вас ждет творческое состязание в изготовлении работ как по традиционным, так и по современным технологиям!
👨👩👧👦 Категории участников:
- Мастера декоративно-прикладного искусства;
- Педагоги и преподаватели;
- Участники творческих объединений и студий.
📌Номинации конкурса:
1. Традиции в нашей семье (традиционные виды ДПИ)
2. В кругу семьи (современные виды ДПИ)
Подробнее на сайте музея https://clck.ru/3DMvbH
❗️Внимание! Прием конкурсных работ заканчивается 22 сентября 2024 года, успейте подать заявки и привезти изделия в музей!
Мы ждем вас по адресу: г. Белгород, ул. Гражданский проспект, 61.
📅 Ключевые даты:
До 22 сентября 2024 г. — прием конкурсных работ и заявок;
До 14 октября 2024 г. — рассмотрение работ членами жюри;
23 октября 2024 г. — торжественное награждение победителей в музее.
📞 Телефон для справок: (4722) 32-21-23 (Агафонова Галина Ивановна).
Не упустите возможность показать свое мастерство и объединить всю семью в творческом процессе! 🌟
#МодаНаНародное #ДекоративноПрикладноеИскусство #Белгород #Конкурс #музей #музейнароднойкультуры #бгмнк
Белгородский государственный музей народной культуры приглашает вас принять участие в областном конкурсе-фестивале декоративно-прикладного творчества «Мода на народное»!
В 2024 году конкурс-фестиваль проводится по направлению «Семейные традиции».
📢 Кого приглашаем?
Семейно-родственные творческие группы от 2 до 7 человек в возрасте от 7 до 70 лет. Вас ждет творческое состязание в изготовлении работ как по традиционным, так и по современным технологиям!
👨👩👧👦 Категории участников:
- Мастера декоративно-прикладного искусства;
- Педагоги и преподаватели;
- Участники творческих объединений и студий.
📌Номинации конкурса:
1. Традиции в нашей семье (традиционные виды ДПИ)
2. В кругу семьи (современные виды ДПИ)
Подробнее на сайте музея https://clck.ru/3DMvbH
❗️Внимание! Прием конкурсных работ заканчивается 22 сентября 2024 года, успейте подать заявки и привезти изделия в музей!
Мы ждем вас по адресу: г. Белгород, ул. Гражданский проспект, 61.
📅 Ключевые даты:
До 22 сентября 2024 г. — прием конкурсных работ и заявок;
До 14 октября 2024 г. — рассмотрение работ членами жюри;
23 октября 2024 г. — торжественное награждение победителей в музее.
📞 Телефон для справок: (4722) 32-21-23 (Агафонова Галина Ивановна).
Не упустите возможность показать свое мастерство и объединить всю семью в творческом процессе! 🌟
#МодаНаНародное #ДекоративноПрикладноеИскусство #Белгород #Конкурс #музей #музейнароднойкультуры #бгмнк
🍂 В музее народной культуры прошел праздник народного календаря «Осень, осень, в гости просим»! 🍁
На этом замечательном событии гостями стали ребята из детского сада №76, которые отправились в увлекательное путешествие с маленьким пшеничным зернышком! 🌾
Вместе с Матушкой-Осениной дети узнали, какой долгий и важный путь проходит зерно, прежде чем превратиться в ароматный хлеб на нашем столе. 🍞
Юные участники активно отгадывали загадки, «варили» щи и взвар, а также веселились, играя в старинные народные игры и водя хороводы. Это было настоящее погружение в традиции и культуру нашего народа!
Праздник наполнил всех радостью и согрел теплом золотой осени 😊
#ОсеннийПраздник #НародныйКалендарь #Белгород #Традиции #музей #музейнароднойкультуры #бгмнк
На этом замечательном событии гостями стали ребята из детского сада №76, которые отправились в увлекательное путешествие с маленьким пшеничным зернышком! 🌾
Вместе с Матушкой-Осениной дети узнали, какой долгий и важный путь проходит зерно, прежде чем превратиться в ароматный хлеб на нашем столе. 🍞
Юные участники активно отгадывали загадки, «варили» щи и взвар, а также веселились, играя в старинные народные игры и водя хороводы. Это было настоящее погружение в традиции и культуру нашего народа!
Праздник наполнил всех радостью и согрел теплом золотой осени 😊
#ОсеннийПраздник #НародныйКалендарь #Белгород #Традиции #музей #музейнароднойкультуры #бгмнк
Музей народной культуры ищет научного сотрудника!
❓Что нужно делать?
— Вести деятельность, связанную с изучением народной культуры;
— Проводить экскурсии, музейные уроки и мастер-классы;
— Организовывать мероприятия;
— Любить дело, которым занимаешься.
❗️Требования
— Высшее гуманитарное образование (история, этнография, культурология, педагогика или смежные направления);
— Ответственность, организованность, коммуникабельность, доброжелательность.
🌱 Предлагаем
— Работу в центре города в учреждении культуры с уникальными экспонатами;
— Оформление по ТК РФ;
— График 5/2 с 9:00 до 18:00 (возможны дежурства по плавающему графику);
— Дополнительные дни оплачиваемого отпуска;
— Возможность профессионального развития и участия в различных проектах;
— Бесплатное посещение музеев на территории РФ;
— Дружный коллектив.
Вас заинтересовала вакансия? Ждём резюме здесь: bgmnk@yandex.ru
#музей #музейнароднойкультуры #бгмнк
❓Что нужно делать?
— Вести деятельность, связанную с изучением народной культуры;
— Проводить экскурсии, музейные уроки и мастер-классы;
— Организовывать мероприятия;
— Любить дело, которым занимаешься.
❗️Требования
— Высшее гуманитарное образование (история, этнография, культурология, педагогика или смежные направления);
— Ответственность, организованность, коммуникабельность, доброжелательность.
🌱 Предлагаем
— Работу в центре города в учреждении культуры с уникальными экспонатами;
— Оформление по ТК РФ;
— График 5/2 с 9:00 до 18:00 (возможны дежурства по плавающему графику);
— Дополнительные дни оплачиваемого отпуска;
— Возможность профессионального развития и участия в различных проектах;
— Бесплатное посещение музеев на территории РФ;
— Дружный коллектив.
Вас заинтересовала вакансия? Ждём резюме здесь: bgmnk@yandex.ru
#музей #музейнароднойкультуры #бгмнк
Приглашаем вас на незабываемое лавандовое событие в музее народной культуры!
📅 Дата: 21 сентября
🕒 Время: с 14.00 до 20.00 часов
Уникальная возможность встретиться с владелицей лавандовой фермы! Она проведет увлекательную презентацию своих красивых лавандовых полей и предложит вам эксклюзивную сувенирную продукцию. 💜
В рамках мероприятия вы сможете стать участниками мастер-классов по созданию флорентийского саше, открыток, картин из цветной соли и брошей. Каждое занятие будет пропитано атмосферой лаванды и творчеством! 🌼✂️
🎶 Погрузитесь в мир джазовой музыки с группой «Джаз in Cider». Их мелодии, такие как «Invitation», «But not for me» и «Fly me to the moon», создадут атмосферу умиротворения и фантазии в нашем музейном пространстве. 🎷
📸 Для любителей хороших снимков мы приготовили прекрасно оформленную фотозону! А также вы сможете научиться секретам светописи на встрече с приглашенным фотографом, который расскажет о правилах фотосъемки и поможет создать незабываемое лавандовое настроение. 📷✨
Не пропустите — молодежь из маркета талантов «Блошка» представит свою лавандовую лавку сувениров, которые станут великолепными подарками и яркими воспоминаниями! 🎁
🎉 Праздник будет полон сюрпризов! Участники, поддержавшие тематику лавандой в своем наряде, получат приятный бонус!
🥤 И, конечно же, всех ожидает угощение — ароматный лавандовый чай, который дополнит атмосферу праздника.
Присоединяйтесь к нам и дарите себе и близким моменты волшебства!
Для подробной информации и записи на мероприятие звоните по телефонам: 8-920-579-45-29, 8 (4722) 32-21-23
https://bel.cultreg.ru/events/430677/lavandovoe-assor..
#музей #музейнароднойкультуры #бгмнк
📅 Дата: 21 сентября
🕒 Время: с 14.00 до 20.00 часов
Уникальная возможность встретиться с владелицей лавандовой фермы! Она проведет увлекательную презентацию своих красивых лавандовых полей и предложит вам эксклюзивную сувенирную продукцию. 💜
В рамках мероприятия вы сможете стать участниками мастер-классов по созданию флорентийского саше, открыток, картин из цветной соли и брошей. Каждое занятие будет пропитано атмосферой лаванды и творчеством! 🌼✂️
🎶 Погрузитесь в мир джазовой музыки с группой «Джаз in Cider». Их мелодии, такие как «Invitation», «But not for me» и «Fly me to the moon», создадут атмосферу умиротворения и фантазии в нашем музейном пространстве. 🎷
📸 Для любителей хороших снимков мы приготовили прекрасно оформленную фотозону! А также вы сможете научиться секретам светописи на встрече с приглашенным фотографом, который расскажет о правилах фотосъемки и поможет создать незабываемое лавандовое настроение. 📷✨
Не пропустите — молодежь из маркета талантов «Блошка» представит свою лавандовую лавку сувениров, которые станут великолепными подарками и яркими воспоминаниями! 🎁
🎉 Праздник будет полон сюрпризов! Участники, поддержавшие тематику лавандой в своем наряде, получат приятный бонус!
🥤 И, конечно же, всех ожидает угощение — ароматный лавандовый чай, который дополнит атмосферу праздника.
Присоединяйтесь к нам и дарите себе и близким моменты волшебства!
Для подробной информации и записи на мероприятие звоните по телефонам: 8-920-579-45-29, 8 (4722) 32-21-23
https://bel.cultreg.ru/events/430677/lavandovoe-assor..
#музей #музейнароднойкультуры #бгмнк
Культурный регион - Культурно-туристический портал Белгородской области
Лавандовое ассорти «Сиреневый бум» — описание, программа мероприятия, дата, время. Адрес места проведения — Белгородская обл.,…
Лавандовое ассорти «Сиреневый бум». ✅ Место проведения — Белгородский государственный музей народной культуры, ✅ дата проведения — 21 сентября 2024, ✅ адрес места проведения — Белгородская обл., г. Белгород, Гражданский пр-кт, д. 61. Подробная информация:…
Сотрудники музея народной культуры устроили настоящий праздник творчества для ребят из детского сада «Волшебная страна».
Дети окунулись в осеннюю сказку на мастер-классе «Чудо-дерево». Каждый юный участник с помощью цветной бумаги, ножниц и клея создал своё уникальное панно с волшебным деревом! 🌳✨
Творческий процесс захватил ребят настолько, что на их лицах светились улыбки и радость. 😊 А результат — настоящие произведения искусства, которые принесли море положительных эмоций!
С нетерпением ждем новых встреч!
Тел.: 8-920-579-45-29
#МастерКласс #ЧудоДерево #МузейНароднойКультуры #Творчество #Белгород #музей #музейнароднойкультуры #бгмн
Дети окунулись в осеннюю сказку на мастер-классе «Чудо-дерево». Каждый юный участник с помощью цветной бумаги, ножниц и клея создал своё уникальное панно с волшебным деревом! 🌳✨
Творческий процесс захватил ребят настолько, что на их лицах светились улыбки и радость. 😊 А результат — настоящие произведения искусства, которые принесли море положительных эмоций!
С нетерпением ждем новых встреч!
Тел.: 8-920-579-45-29
#МастерКласс #ЧудоДерево #МузейНароднойКультуры #Творчество #Белгород #музей #музейнароднойкультуры #бгмн
#Народный_календарь #ноябрь
9 ноября по Народному календарю – «Зарок на Параскеву».
Другие названия праздника: «День Нестора Летописца», «Несторы» «Обеты», «Обеды».
К этому времени в некоторых регионах открывали санный путь: «С Нестора мужик в сани забирается».
10 ноября отмечаются именины у Параскевы. Святая Параскева считалась заступницей всех женщин. Накануне этого дня давали обещания и старались завершить все дела, потому как верили, что если до ночи 9 ноября закончить обещанную работу, то святая Прасковья исполнит любое желание.
Также в этот день женщины ткали «обыденную пелену». Делали это в глубоком молчании. Во имя исполнения заветных дум или для выздоровления близкого человека выполняли нелегкую работу. Хозяйки отчесывали лён, выкатывали кудель, пряли и ткали плат. Родственницы приходили им помочь. Утром на Параскеву Пятницу (10 ноября) готовый плат несли святить в церковь.
Приметы:
Если на протяжении нескольких дней сильный ветер дует в одном направлении, то будут осадки.
Если на деревьях иней, то скоро будет мороз.
Утром туман – к оттепели.
Если снег выпал на сырую землю, ждите ранней весны и много подснежников.
Если гусь на воду выходит и долго плавает, то похолодает нескоро.
#БГМНК #музейнароднойкультуры #музей
9 ноября по Народному календарю – «Зарок на Параскеву».
Другие названия праздника: «День Нестора Летописца», «Несторы» «Обеты», «Обеды».
К этому времени в некоторых регионах открывали санный путь: «С Нестора мужик в сани забирается».
10 ноября отмечаются именины у Параскевы. Святая Параскева считалась заступницей всех женщин. Накануне этого дня давали обещания и старались завершить все дела, потому как верили, что если до ночи 9 ноября закончить обещанную работу, то святая Прасковья исполнит любое желание.
Также в этот день женщины ткали «обыденную пелену». Делали это в глубоком молчании. Во имя исполнения заветных дум или для выздоровления близкого человека выполняли нелегкую работу. Хозяйки отчесывали лён, выкатывали кудель, пряли и ткали плат. Родственницы приходили им помочь. Утром на Параскеву Пятницу (10 ноября) готовый плат несли святить в церковь.
Приметы:
Если на протяжении нескольких дней сильный ветер дует в одном направлении, то будут осадки.
Если на деревьях иней, то скоро будет мороз.
Утром туман – к оттепели.
Если снег выпал на сырую землю, ждите ранней весны и много подснежников.
Если гусь на воду выходит и долго плавает, то похолодает нескоро.
#БГМНК #музейнароднойкультуры #музей
Сотрудники Белгородского государственного музея народной культуры посетили литературный музей и познакомились с выставочным проектом «Это поле победы суровой…», реализованным в рамках гранта Президента Российской Федерации.
Передвижная историко-литературная выставка посвящена памяти Курской битвы и Прохоровского танкового сражения. Экспозиция рассказывает о том, как и когда Прохоровское поле стало «Третьим ратным полем России», как события Курской битвы отразились в творчестве поэтов-фронтовиков и поэтов послевоенного времени.
Побывав на выставке, понимаешь, что даже на войне, в страшном аду, души солдат-поэтов оставались чистыми, а помыслы светлыми. Это утверждение воплощено в инсталляции «Душа».
Коллегам-музейщикам удалось через символы, поэзию и истории о героях проникнуть в сознание и затронуть самые глубокие чувства.
Выражаем искреннюю благодарность директору литературного музея Климовой Инне Александровне за радушную встречу и проведенную экскурсию по экспозиции.
#БГМНК #музейнароднойкультуры #музей
Передвижная историко-литературная выставка посвящена памяти Курской битвы и Прохоровского танкового сражения. Экспозиция рассказывает о том, как и когда Прохоровское поле стало «Третьим ратным полем России», как события Курской битвы отразились в творчестве поэтов-фронтовиков и поэтов послевоенного времени.
Побывав на выставке, понимаешь, что даже на войне, в страшном аду, души солдат-поэтов оставались чистыми, а помыслы светлыми. Это утверждение воплощено в инсталляции «Душа».
Коллегам-музейщикам удалось через символы, поэзию и истории о героях проникнуть в сознание и затронуть самые глубокие чувства.
Выражаем искреннюю благодарность директору литературного музея Климовой Инне Александровне за радушную встречу и проведенную экскурсию по экспозиции.
#БГМНК #музейнароднойкультуры #музей
#Гордость31
Гордость музея народной культуры – это человек, обладающий невероятным обаянием, умом, теплом души и эрудированностью. Человек, который умеет зажечь в каждом посетителе интерес к истории и культуре родного края – Елена Алексеевна Шокова, экскурсовод I категории.
Каким должен быть современный экскурсовод? Творческой, оригинальной личностью с активной жизненной позицией. Всё это про неё. Елена Алексеевна работает в музее более 14 лет. Проводит обзорные и тематические экскурсии по постоянным экспозициям и временным выставкам музея, пешеходные экскурсии по городу, а также выездные автобусные экскурсии. Она умеет увлечь интересным рассказом, может ответить на любой каверзный вопрос и знает, как влюбить в город, музей или выставку всех посетителей нашего музея, именно поэтому каждый наш гость мечтает попасть на экскурсию именно к ней.
Несмотря на разнообразные интересы и занятость, Елена Алексеевна успевает учиться, повышать свой профессиональный уровень, посещать различные мероприятия и конференции, писать научные статьи, выступать на радио и телевидении.
Елена Алексеевна прошла обучение в Белгородском индустриальном колледже по подготовке региональных экспертов чемпионатов профессионального мастерства «АБИЛИМПИКС». Была награждена Почётной грамотой Министерства культуры Белгородской области, состоит в реестре экскурсоводов России, в также была награждена юбилейным нагрудным знаком «70 лет Белгородской области».
Талант экскурсовода – способность превращать факты в занимательные истории и прикладные знания. Мы все идём в музей за разными впечатлениями. Кто-то хочет обстоятельного разговора, кто-то – эмоций, а кто-то вообще оказался здесь случайно. Но всегда есть возможность сделать так, чтобы посещение музея стало интересным и запоминающимся событием. Елене Алексеевне, как главному экскурсоводу музея народной культуры, это удаётся.
Желаем ей вдохновения, сил и энтузиазма! Пусть стремление делиться знаниями и любовью к путешествиям никогда не угасает, а каждая новая экскурсия приносит радость и удовлетворение!
#БГМНК #музейнароднойкультуры #музей
Гордость музея народной культуры – это человек, обладающий невероятным обаянием, умом, теплом души и эрудированностью. Человек, который умеет зажечь в каждом посетителе интерес к истории и культуре родного края – Елена Алексеевна Шокова, экскурсовод I категории.
Каким должен быть современный экскурсовод? Творческой, оригинальной личностью с активной жизненной позицией. Всё это про неё. Елена Алексеевна работает в музее более 14 лет. Проводит обзорные и тематические экскурсии по постоянным экспозициям и временным выставкам музея, пешеходные экскурсии по городу, а также выездные автобусные экскурсии. Она умеет увлечь интересным рассказом, может ответить на любой каверзный вопрос и знает, как влюбить в город, музей или выставку всех посетителей нашего музея, именно поэтому каждый наш гость мечтает попасть на экскурсию именно к ней.
Несмотря на разнообразные интересы и занятость, Елена Алексеевна успевает учиться, повышать свой профессиональный уровень, посещать различные мероприятия и конференции, писать научные статьи, выступать на радио и телевидении.
Елена Алексеевна прошла обучение в Белгородском индустриальном колледже по подготовке региональных экспертов чемпионатов профессионального мастерства «АБИЛИМПИКС». Была награждена Почётной грамотой Министерства культуры Белгородской области, состоит в реестре экскурсоводов России, в также была награждена юбилейным нагрудным знаком «70 лет Белгородской области».
Талант экскурсовода – способность превращать факты в занимательные истории и прикладные знания. Мы все идём в музей за разными впечатлениями. Кто-то хочет обстоятельного разговора, кто-то – эмоций, а кто-то вообще оказался здесь случайно. Но всегда есть возможность сделать так, чтобы посещение музея стало интересным и запоминающимся событием. Елене Алексеевне, как главному экскурсоводу музея народной культуры, это удаётся.
Желаем ей вдохновения, сил и энтузиазма! Пусть стремление делиться знаниями и любовью к путешествиям никогда не угасает, а каждая новая экскурсия приносит радость и удовлетворение!
#БГМНК #музейнароднойкультуры #музей
#Народный_календарь #ноябрь
13 ноября в Народном календаре – «Спиридон и Никодим».
Другие названия праздника: «Никодим», «Никодимов день», «День матицы».
13 ноября считался праздником охотников и рыболовов.
В народе о рыбалке говорили: «Воды не нива, не орешь их и не сеешь, а сыт бываешь»; «Не накормит земля – накормит вода». Рыболовство бывало и опасным, особенно на северных морях. Люди поговаривали: «Чтобы рыбку съесть, надо в воду лезть»; «Рыбу ловить – при смерти ходить»; «Ловцы рыбные – люди гиблые». По народному поверью, если поймать в этот день рыбу, сделать ее начинкой для пирогов, и каждый член семьи отведает эту стряпню, то в доме поселится благоразумие, и все будут здоровыми.
В Тюменском крае принимались за отлов зайцев с помощью очепа – особого вида капкана. К ловле приступали, как к какому-нибудь священнодейству. Перед отправлением в поле все петли окуривались багульником. При выходе из дома читали молитву, или словинку, и старались из деревни выйти незамеченными. Даже разглашение, что сегодня у нас отец ушел петли ставить, подвергалось строгому запрещению. Отец со своей стороны принимал все меры к тому, чтобы добычу из петель таскать незамеченной. Для этого он, когда «добывал» зайцев, складывал их где-нибудь в лесу и привозил их потом на лошади, незаметно для посторонних. Сохрани Бог, если зайца из петли украдут – после этого хоть ловлю бросай! Считалось, что в таком случае и попадать зайцы не будут, и вороны будут клевать попавших и пр.
Крестьяне накануне 14 ноября кур переводили в зимние закутки. Слабых и старых кур метили, а некоторых и вовсе «приглашали на ужин».
Еще эта дата считалась днем матицы. Матица – это брус поперек избы, на который настилался потолок. Матица была одной из важнейших частей дома, поэтому и название этой балки произошло от слова «мать». В этот день вся семья рассаживалась под матицей, считалось, что так в дом привлекались счастье и достаток. Благочестивые люди говаривали: «Порядки старины мы чествовали, под матицей мы сиживали, от людей спасибо слыхивали».
Древние славяне в этот день отмечали день богини Макоши. Ее образ связывали с ткачество и прядением, а также с ремеслами и судьбой.
Приметы:
Снегири петь начали – значит, скоро зима наступит.
Если медведь возвел берлогу на возвышенности, то весной будет половодье.
Если погода ясная и солнечная, то в ближайшие дни похолодает и будет ветрено.
Воробушки громко чирикают – будет тепло. Если же пения птиц неслышно, то жди морозов.
#музей #музейнароднойкультуры #бгмнк
13 ноября в Народном календаре – «Спиридон и Никодим».
Другие названия праздника: «Никодим», «Никодимов день», «День матицы».
13 ноября считался праздником охотников и рыболовов.
В народе о рыбалке говорили: «Воды не нива, не орешь их и не сеешь, а сыт бываешь»; «Не накормит земля – накормит вода». Рыболовство бывало и опасным, особенно на северных морях. Люди поговаривали: «Чтобы рыбку съесть, надо в воду лезть»; «Рыбу ловить – при смерти ходить»; «Ловцы рыбные – люди гиблые». По народному поверью, если поймать в этот день рыбу, сделать ее начинкой для пирогов, и каждый член семьи отведает эту стряпню, то в доме поселится благоразумие, и все будут здоровыми.
В Тюменском крае принимались за отлов зайцев с помощью очепа – особого вида капкана. К ловле приступали, как к какому-нибудь священнодейству. Перед отправлением в поле все петли окуривались багульником. При выходе из дома читали молитву, или словинку, и старались из деревни выйти незамеченными. Даже разглашение, что сегодня у нас отец ушел петли ставить, подвергалось строгому запрещению. Отец со своей стороны принимал все меры к тому, чтобы добычу из петель таскать незамеченной. Для этого он, когда «добывал» зайцев, складывал их где-нибудь в лесу и привозил их потом на лошади, незаметно для посторонних. Сохрани Бог, если зайца из петли украдут – после этого хоть ловлю бросай! Считалось, что в таком случае и попадать зайцы не будут, и вороны будут клевать попавших и пр.
Крестьяне накануне 14 ноября кур переводили в зимние закутки. Слабых и старых кур метили, а некоторых и вовсе «приглашали на ужин».
Еще эта дата считалась днем матицы. Матица – это брус поперек избы, на который настилался потолок. Матица была одной из важнейших частей дома, поэтому и название этой балки произошло от слова «мать». В этот день вся семья рассаживалась под матицей, считалось, что так в дом привлекались счастье и достаток. Благочестивые люди говаривали: «Порядки старины мы чествовали, под матицей мы сиживали, от людей спасибо слыхивали».
Древние славяне в этот день отмечали день богини Макоши. Ее образ связывали с ткачество и прядением, а также с ремеслами и судьбой.
Приметы:
Снегири петь начали – значит, скоро зима наступит.
Если медведь возвел берлогу на возвышенности, то весной будет половодье.
Если погода ясная и солнечная, то в ближайшие дни похолодает и будет ветрено.
Воробушки громко чирикают – будет тепло. Если же пения птиц неслышно, то жди морозов.
#музей #музейнароднойкультуры #бгмнк
#Народный_календарь #ноябрь
17 ноября в Народном календаре – «Ерема – сиди дома».
Другие названия праздника: «Еремей и Никандр», «Еремин день», «Еремеев день».
В этот день за порогом крутит, мутит, беспутит. Хозяева дома никому ни огня, ни уголья из дома не дают, счастья пытать не идут. Призрачны околицы в этот день. Светец лучину крепко держит, чтоб ни нагаринки из избы не утянула нечистая сила. Иначе удачи и счастья домочадцам тогда не видать.
Чтобы защитить дом от всего дурного древние славяне на ставнях и над окнами вырезали кресты или серпы. Оберегами являлись и ставни, защищающие окна от сквозняка, с которым в хату пыталась пробраться нечистая сила.
По празднику Еремы судили об урожае хлеба. Если Ерема тихий – к урожаю ранних хлебов, а когда ветром бьет – колос собьет: «Ерема – пролетный ярится, ветром грозится – не сей рано яровици: семян не соберешь».
Приметы:
Туман – к оттепели, а вот иней на деревьях и траве – к холодам.
Увидели комара? Значит, зимушка будет теплой.
Утки остаются на зимовку – к мягкой зиме.
Если выпало много снега, то будет хороший урожай озимых.
Если снежок выпал и не тает, то будет весной много подснежников.
Если на речке лёд грудами становится, то будет много хлеба.
Если по небу плывут волнистые облака, похожие на гребни морской волны, то скоро погода испортится.
Заря вечером зелёная – к ясной погоде.
Если куры кудахчут, ощипывают и перебирают перья, то будет снегопад.
Вдали лес почернел – жди оттепели.
Если возле солнца белые круги, то грядет снежная буря.
#БГМНК #музейнароднойкультуры #музей
17 ноября в Народном календаре – «Ерема – сиди дома».
Другие названия праздника: «Еремей и Никандр», «Еремин день», «Еремеев день».
В этот день за порогом крутит, мутит, беспутит. Хозяева дома никому ни огня, ни уголья из дома не дают, счастья пытать не идут. Призрачны околицы в этот день. Светец лучину крепко держит, чтоб ни нагаринки из избы не утянула нечистая сила. Иначе удачи и счастья домочадцам тогда не видать.
Чтобы защитить дом от всего дурного древние славяне на ставнях и над окнами вырезали кресты или серпы. Оберегами являлись и ставни, защищающие окна от сквозняка, с которым в хату пыталась пробраться нечистая сила.
По празднику Еремы судили об урожае хлеба. Если Ерема тихий – к урожаю ранних хлебов, а когда ветром бьет – колос собьет: «Ерема – пролетный ярится, ветром грозится – не сей рано яровици: семян не соберешь».
Приметы:
Туман – к оттепели, а вот иней на деревьях и траве – к холодам.
Увидели комара? Значит, зимушка будет теплой.
Утки остаются на зимовку – к мягкой зиме.
Если выпало много снега, то будет хороший урожай озимых.
Если снежок выпал и не тает, то будет весной много подснежников.
Если на речке лёд грудами становится, то будет много хлеба.
Если по небу плывут волнистые облака, похожие на гребни морской волны, то скоро погода испортится.
Заря вечером зелёная – к ясной погоде.
Если куры кудахчут, ощипывают и перебирают перья, то будет снегопад.
Вдали лес почернел – жди оттепели.
Если возле солнца белые круги, то грядет снежная буря.
#БГМНК #музейнароднойкультуры #музей