Юрий Кнорозов получил всемирную известность благодаря невероятному открытию – он дешифровал письменность древних индейцев майя. Мы хотим показать вам другую сторону исследований ученого.
Работая в нашем музее, Юрий Кнорозов ездил в свои первые экспедиции, из которых привез уникальные фотографии и коллекции предметов.
Напоминаем, что рассмотреть коллекции ученого можно в онлайн-альбоме.
Работая в нашем музее, Юрий Кнорозов ездил в свои первые экспедиции, из которых привез уникальные фотографии и коллекции предметов.
Напоминаем, что рассмотреть коллекции ученого можно в онлайн-альбоме.
21 ноября в Российском этнографическом музее открылась выставка «Буква на вещи»🔻
Рассмотрим письменность через призму этнографических предметов – костюмов, памятников декоративно-прикладного искусства, культовых предметов, книг и рукописей.
На выставке представлено более 200 памятников традиционной культуры из коллекций музея, содержащих в своем дизайне знаки письменности, надписи и тексты.
Выставка открыта до конца этого года.
Подробности и билеты.
Рассмотрим письменность через призму этнографических предметов – костюмов, памятников декоративно-прикладного искусства, культовых предметов, книг и рукописей.
На выставке представлено более 200 памятников традиционной культуры из коллекций музея, содержащих в своем дизайне знаки письменности, надписи и тексты.
Выставка открыта до конца этого года.
Подробности и билеты.
26 ноября открываем секреты винограда, сыра и вина!
Вас ждет кураторская экскурсия по выставке «Виноград и вино. Традиции народов Евразии», лекционный марафон и концерт с армянскими, грузинскими и абхазскими танцами и музыкой.
Программа и подробности.
Вас ждет кураторская экскурсия по выставке «Виноград и вино. Традиции народов Евразии», лекционный марафон и концерт с армянскими, грузинскими и абхазскими танцами и музыкой.
Программа и подробности.
Рассмотрим образец вышивки и ткачества на полотенце🔻
На верхней вышивке изображены два барса и геометрические фигуры, на нижней – геометрический орнамент. К концу полотнища пришиты полоска из красного ситца с растительным орнаментом и кружево, сплетенное на коклюшках из белых льняных нитей.
Такое полотенце использовалось тверскими карелами во время проведения обрядов и для украшения киотов.
На верхней вышивке изображены два барса и геометрические фигуры, на нижней – геометрический орнамент. К концу полотнища пришиты полоска из красного ситца с растительным орнаментом и кружево, сплетенное на коклюшках из белых льняных нитей.
Такое полотенце использовалось тверскими карелами во время проведения обрядов и для украшения киотов.
Audio
В экспедицию с этнографом. «Банник»🔻
В далекие от наших дней времена русские крестьяне любили рассказывать этнографам о нечистой, неведомой силе, всегда готовой навредить людям или, наоборот, дать им богатство.
Знают ли наши современники о проделках лешего, водяного, домового или банника, верят ли они в их существование? Узнаем в новом эпизоде подкаста с Изабеллой Шангиной.
В первом рассказе на эту тему речь пойдет о баннике – хозяине деревенской бани, живущем, как раньше считали, за печкой-каменнкой. А где же он живет сейчас?
Рассказывает Изабелла Иосифовна Шангина, научный сотрудник отдела этнографии русского народа, доктор исторических наук.
Также наши подкасты можно слушать ВКонтакте и Яндекс.Музыке.
В далекие от наших дней времена русские крестьяне любили рассказывать этнографам о нечистой, неведомой силе, всегда готовой навредить людям или, наоборот, дать им богатство.
Знают ли наши современники о проделках лешего, водяного, домового или банника, верят ли они в их существование? Узнаем в новом эпизоде подкаста с Изабеллой Шангиной.
В первом рассказе на эту тему речь пойдет о баннике – хозяине деревенской бани, живущем, как раньше считали, за печкой-каменнкой. А где же он живет сейчас?
Рассказывает Изабелла Иосифовна Шангина, научный сотрудник отдела этнографии русского народа, доктор исторических наук.
Также наши подкасты можно слушать ВКонтакте и Яндекс.Музыке.
Новороссия многонациональная: этнографические образы🔻
С кем соседствовали молдаване в Новороссии? Как поэтично называли рисунок вышивки? Какой элемент костюма был самым сложным по крою?
Расскажет заведующая отделом этнографии Восточной, Юго-Восточной и Центральной Европы Наталья Калашникова.
С кем соседствовали молдаване в Новороссии? Как поэтично называли рисунок вышивки? Какой элемент костюма был самым сложным по крою?
Расскажет заведующая отделом этнографии Восточной, Юго-Восточной и Центральной Европы Наталья Калашникова.
VK Видео
Новороссия многонациональная: этнографические образы. Женский праздничный костюм. Молдаване.
С кем соседствовали молдаване в Новороссии? Как поэтично называли рисунок вышивки? Какой элемент костюма был самым сложным по крою? – в подкасте проекта «Новороссия многонациональная: этнографические образы». Полная версия проекта https://collection.ethn…
26 ноября – День чувашской вышивки.
В фондах Российского этнографического музея хранится более 6 000 предметов чувашской культуры, в том числе 3000 с вышивкой.
А совсем недавно в Чувашском национальном музее открылась выставка «Сохраненная красота: раритеты чувашской культуры из собрания Российского этнографического музея».
Посетители смогут увидеть коллекцию вышивки кӗскӗ, костюмные комплексы, бытовавшие у разных этнолокальных групп чувашей, атрибуты свадебного обряда, передники, поясные подвески. Особое место занимают экспонаты, связанные с традиционными архаичными верованиями. В экспозицию включены изображения семейного и родового божества Йерех, приношения и посуда для кормления божества и его жилища, а также предметы, вошедшие в традиционный быт с принятием чувашами православия.
На выставке представлены 156 предметов конца XVIII – начала XX века. Это подлинные сокровища чувашского народа, с любовью и уважением собранные и сохраненные сотрудниками музея.
Выставка открыта до 17 декабря.
В фондах Российского этнографического музея хранится более 6 000 предметов чувашской культуры, в том числе 3000 с вышивкой.
А совсем недавно в Чувашском национальном музее открылась выставка «Сохраненная красота: раритеты чувашской культуры из собрания Российского этнографического музея».
Посетители смогут увидеть коллекцию вышивки кӗскӗ, костюмные комплексы, бытовавшие у разных этнолокальных групп чувашей, атрибуты свадебного обряда, передники, поясные подвески. Особое место занимают экспонаты, связанные с традиционными архаичными верованиями. В экспозицию включены изображения семейного и родового божества Йерех, приношения и посуда для кормления божества и его жилища, а также предметы, вошедшие в традиционный быт с принятием чувашами православия.
На выставке представлены 156 предметов конца XVIII – начала XX века. Это подлинные сокровища чувашского народа, с любовью и уважением собранные и сохраненные сотрудниками музея.
Выставка открыта до 17 декабря.
Из зимы да в лето! Новый год в Российском этнографическом музее🔻
Веришь ли ты, что Новый год может прийти не только зимой? Хочешь узнать, о чем мечтают разные народы в канун праздника? Зачем отмечать Новый год переездом на новое место?
Российский этнографический музей приглашает на театрализованные новогодние экскурсии, игры, танцы, поздравления Деда Мороза и Снегурочки у большой музейной ёлки в уникальном Мраморном зале!
Впервые в истории музея местом новогоднего действия станут экспозиции. Гостей праздника встретят актеры детского интерактивного театра «Фантазеры», которые в игровой форме познакомят детей и их родителей с традициями встречи Нового года у разных народов: от жителей бескрайних степей Центральной Азии до оленеводов заснеженной Арктики.
Подробности и билеты.
Веришь ли ты, что Новый год может прийти не только зимой? Хочешь узнать, о чем мечтают разные народы в канун праздника? Зачем отмечать Новый год переездом на новое место?
Российский этнографический музей приглашает на театрализованные новогодние экскурсии, игры, танцы, поздравления Деда Мороза и Снегурочки у большой музейной ёлки в уникальном Мраморном зале!
Впервые в истории музея местом новогоднего действия станут экспозиции. Гостей праздника встретят актеры детского интерактивного театра «Фантазеры», которые в игровой форме познакомят детей и их родителей с традициями встречи Нового года у разных народов: от жителей бескрайних степей Центральной Азии до оленеводов заснеженной Арктики.
Подробности и билеты.
Чукчи, эскимосы и алеуты носили в качестве промысловой и праздничной одежды камлейку, сшитую из кишок морских животных.
Шили ее сухожильными нитками из высушенных и распоротых кишок нерпы, лахтака – морского зайца, моржа или кита, но самыми прочными считались камлейки, сшитые из кишок крупных самцов сивуча – морского льва. Стан одежды сшивали из поперечно или вертикально расположенных кишечных полос. На пошив одной камлейки требовалось не менее двух месяцев. Такая одежда была легкой и водонепроницаемой. Носили ее поверх меховой одежды или одежды из птичьих шкурок.
В результате контактов с русскими моряками и торговыми людьми, которые установились в начале ХIХ века, у алеутов вошли в моду накидки – пелерины без рукавов, так называемого «русского покроя», по типу офицерских шинелей. Шили их также из кишок морских животных. Края пелерины и ворота, а также полы и подол декорировали окрашенными в черный и красный цвет полосками кожи из сивучих горл, перышками птиц, декоративными швами из белого подшейного волоса оленя. Носили накидку как мужчины, так и женщины поверх камлеек в качестве праздничной одежды. Камлейки и накидки, сшитые из кишок морских животных, охотно приобретали и русские моряки, используя их в качестве непромокаемых плащей.
Автор текста: Ирина Карапетова, научный сотрудник отдела этнографии Сибири и Дальнего Востока.
Шили ее сухожильными нитками из высушенных и распоротых кишок нерпы, лахтака – морского зайца, моржа или кита, но самыми прочными считались камлейки, сшитые из кишок крупных самцов сивуча – морского льва. Стан одежды сшивали из поперечно или вертикально расположенных кишечных полос. На пошив одной камлейки требовалось не менее двух месяцев. Такая одежда была легкой и водонепроницаемой. Носили ее поверх меховой одежды или одежды из птичьих шкурок.
В результате контактов с русскими моряками и торговыми людьми, которые установились в начале ХIХ века, у алеутов вошли в моду накидки – пелерины без рукавов, так называемого «русского покроя», по типу офицерских шинелей. Шили их также из кишок морских животных. Края пелерины и ворота, а также полы и подол декорировали окрашенными в черный и красный цвет полосками кожи из сивучих горл, перышками птиц, декоративными швами из белого подшейного волоса оленя. Носили накидку как мужчины, так и женщины поверх камлеек в качестве праздничной одежды. Камлейки и накидки, сшитые из кишок морских животных, охотно приобретали и русские моряки, используя их в качестве непромокаемых плащей.
Автор текста: Ирина Карапетова, научный сотрудник отдела этнографии Сибири и Дальнего Востока.