Сегодня рассматриваем экспонаты в деталях🔻
Угадаете, какая это часть женского костюма?
Угадаете, какая это часть женского костюма?
День хлеба в Российском этнографическом музее🔻
15 октября вас ждут мастер-классы по созданию сувенира из соломы, интерактивные занятия о хлебе с точки зрения науки и открытие выставки детских работ «Мельница: вокруг да около».
Подробности и билеты.
15 октября вас ждут мастер-классы по созданию сувенира из соломы, интерактивные занятия о хлебе с точки зрения науки и открытие выставки детских работ «Мельница: вокруг да около».
Подробности и билеты.
Историческая фотография: персоналии🔻
В снимках Александра Гречкина зафиксированы археологические раскопки Старой Ладоги в 1913 году, быт и культура води, ижоры, финнов и русских Ленинградской губернии в 1926 году, осетин в 1927-1928 годах, кумыков Дагестана в 1929 году, среди них уникальны фотографии костюмов води и ижоры, святилищ и могильников Северной Осетии.
В новом альбоме представлены фотографии, выполненные Александром Гречкиным (фотограф музея с 1913 по 1967 годы) во время совместных экспедиций с научными сотрудниками Н.И. Репниковым, Д.А. Золотаревым, А.А. Миллером и Л.В. Костиковым.
Изучить онлайн-альбом.
В снимках Александра Гречкина зафиксированы археологические раскопки Старой Ладоги в 1913 году, быт и культура води, ижоры, финнов и русских Ленинградской губернии в 1926 году, осетин в 1927-1928 годах, кумыков Дагестана в 1929 году, среди них уникальны фотографии костюмов води и ижоры, святилищ и могильников Северной Осетии.
В новом альбоме представлены фотографии, выполненные Александром Гречкиным (фотограф музея с 1913 по 1967 годы) во время совместных экспедиций с научными сотрудниками Н.И. Репниковым, Д.А. Золотаревым, А.А. Миллером и Л.В. Костиковым.
Изучить онлайн-альбом.
Сегодня рассмотрим фото 1938 года🔻
Отец и сын, одетые в национальную одежду, воплощают образ счастливого советского труженика. Особенно нарядно одет ребенок – на нем новая рубашечка и штанишки, что достаточно необычно для детей такого возраста в то время.
У мальчика прядь волос на затылке заплетена в косичку – это «кокуль», которую не состригали у детишек, если они много болели и их жизни угрожала опасность. Согласно традиционным верованиям, если такую прядь посвятить какому-либо святому, то он будет защищать ребенка. Примерно в 1-3 года косичку состригали и относили на мазар этого святого.
Отец и сын, одетые в национальную одежду, воплощают образ счастливого советского труженика. Особенно нарядно одет ребенок – на нем новая рубашечка и штанишки, что достаточно необычно для детей такого возраста в то время.
У мальчика прядь волос на затылке заплетена в косичку – это «кокуль», которую не состригали у детишек, если они много болели и их жизни угрожала опасность. Согласно традиционным верованиям, если такую прядь посвятить какому-либо святому, то он будет защищать ребенка. Примерно в 1-3 года косичку состригали и относили на мазар этого святого.
Женский костюм чувашей XIX – начала XX века выделялся большим количеством разнообразных поясных подвесок🔻
В состав праздничного комплекса могли входить до трёх-четырёх пар подвесок разных типов, полностью охватывавших фигуру сзади и по бокам. Для каждой группы чувашей был характерен свой набор поясных подвесок. Среди верховых чувашей были широко распространены парные подвески яркӑч/сӑра, которые носили на поясе по бокам. Их происхождение связано с широким холщовым поясом, который повязывали таким образом, чтобы украшенные концы свисали с двух сторон.
В середине XIX века материалом для изготовления поясных подвесок яркӑч/сарӑ служил отбеленный холст, по которому вышивали в технике косая стёжка шёлковыми и шерстяными нитями преимущественно красного цвета. Вышивку дополняли красной шёлковой тесьмой. Нижний край подвесок украшали бахромой из тёмно-синих шерстяных или красных шёлковых нитей, иногда в бахроме чередовались нити красного и зелёного цветов.
В последней четверти XIX века на смену холсту и тесьме пришли кумач и разноцветные шёлковые ленты. Вместо красных нитей стали использовать цвет фона, а те места, которые оставались невышитыми на холсте, заполняли белыми нитками. За счёт более мелкой структуры ткани вышивка получалась очень тонкой и филигранной.
Автор текста: Наталья Кашпар, научный сотрудник отдела этнографии Поволжья и Приуралья.
Увидеть поясные подвески и другие вышитые детали чувашского костюма можно на выставке «Мир чувашской культуры» до 31 декабря этого года.
В состав праздничного комплекса могли входить до трёх-четырёх пар подвесок разных типов, полностью охватывавших фигуру сзади и по бокам. Для каждой группы чувашей был характерен свой набор поясных подвесок. Среди верховых чувашей были широко распространены парные подвески яркӑч/сӑра, которые носили на поясе по бокам. Их происхождение связано с широким холщовым поясом, который повязывали таким образом, чтобы украшенные концы свисали с двух сторон.
В середине XIX века материалом для изготовления поясных подвесок яркӑч/сарӑ служил отбеленный холст, по которому вышивали в технике косая стёжка шёлковыми и шерстяными нитями преимущественно красного цвета. Вышивку дополняли красной шёлковой тесьмой. Нижний край подвесок украшали бахромой из тёмно-синих шерстяных или красных шёлковых нитей, иногда в бахроме чередовались нити красного и зелёного цветов.
В последней четверти XIX века на смену холсту и тесьме пришли кумач и разноцветные шёлковые ленты. Вместо красных нитей стали использовать цвет фона, а те места, которые оставались невышитыми на холсте, заполняли белыми нитками. За счёт более мелкой структуры ткани вышивка получалась очень тонкой и филигранной.
Автор текста: Наталья Кашпар, научный сотрудник отдела этнографии Поволжья и Приуралья.
Увидеть поясные подвески и другие вышитые детали чувашского костюма можно на выставке «Мир чувашской культуры» до 31 декабря этого года.
16 октября – Всемирный день хлеба🔻
Хлеб – один из древнейших продуктов, различные блюда из злаковых культур известны во всем мире, составляя у многих народов, в первую очередь земледельческих, основу национальной кухни. Хлеб и другие виды пищи из зерна почитаются в качестве сакральной пищи представителями всех мировых религий и традиционно используются в различных обрядах и ритуалах вплоть до сегодняшнего дня.
Напоминаем, что недавно в нашем музее открылась новая выставка «Путь хлеба».
Хлеб – один из древнейших продуктов, различные блюда из злаковых культур известны во всем мире, составляя у многих народов, в первую очередь земледельческих, основу национальной кухни. Хлеб и другие виды пищи из зерна почитаются в качестве сакральной пищи представителями всех мировых религий и традиционно используются в различных обрядах и ритуалах вплоть до сегодняшнего дня.
Напоминаем, что недавно в нашем музее открылась новая выставка «Путь хлеба».
Что такое «справедливая» цена и чем отличается рижский локоть от новгородского?
Узнаем в статье Марии Докучаевой, научного сотрудника отдела этнографии Северо-Запада России и Прибалтики.
Узнаем в статье Марии Докучаевой, научного сотрудника отдела этнографии Северо-Запада России и Прибалтики.
Telegraph
Меры и объемы торговли в Балтийском регионе до XX века
Внешняя торговля в Балтийском регионе носила в основном транзитный характер. В Россию через Прибалтику из стран Европы ввозили предметы роскоши, дорогие ткани, вино, сельдь, соль, медь и железо. Из России вывозили лен, пеньку, кожу, юфть, мех, воск и сало.…
Каждому народу свой обычай хорош. Этнографические этюды по произведениям Льва Толстого🔻
Новая экскурсия откроет посетителям самые необычные стороны быта народов центральной России и Кавказа. А предметы, которые часто упоминаются в произведениях писателя, можно рассмотреть на экспозиции.
Подробности и билеты.
Новая экскурсия откроет посетителям самые необычные стороны быта народов центральной России и Кавказа. А предметы, которые часто упоминаются в произведениях писателя, можно рассмотреть на экспозиции.
Подробности и билеты.
Виноградарство и виноделие являются древнейшими хозяйственно-культурными практиками у народов, населяющих Кавказ🔻
«Старое виноделие» было обусловлено благоприятными природно-климатическими условиями, способствовавшими его зарождению и распространению. Технологии выращивания винограда, его обработки и винокурения имели ряд общих черт, позволяющих рассматривать традиции виноделия и потребления вина в едином региональном контексте.
У многих народов винопитие приняло ритуализированные формы, стало обязательным атрибутом литургии, календарных праздников, таких, как, например, Пасха и Новый год, а также обрядов жизненного цикла.
Напоминаем, что в музее работает выставка «Виноград и вино. Традиции народов Евразии».
«Старое виноделие» было обусловлено благоприятными природно-климатическими условиями, способствовавшими его зарождению и распространению. Технологии выращивания винограда, его обработки и винокурения имели ряд общих черт, позволяющих рассматривать традиции виноделия и потребления вина в едином региональном контексте.
У многих народов винопитие приняло ритуализированные формы, стало обязательным атрибутом литургии, календарных праздников, таких, как, например, Пасха и Новый год, а также обрядов жизненного цикла.
Напоминаем, что в музее работает выставка «Виноград и вино. Традиции народов Евразии».
«Мы вместе!» – День народного единства в Российском этнографическом музее.
Мастер-классы, квест, показ любимых мультфильмов, концерт, игротека и викторины – всё это ждёт гостей музея 4 ноября!
Подробности и билеты.
Мастер-классы, квест, показ любимых мультфильмов, концерт, игротека и викторины – всё это ждёт гостей музея 4 ноября!
Подробности и билеты.
На изразце второй половины XVIII века изображен мужчина в длинной накидке без головного убора. Изображение заключено в рамку растительного характера из древесных стволов с крупными листьями и завитками.
Пояснительная надпись в фигурной рамке гласит: «Иду впуть свои». Надеемся, что герой изразца направляется в музей!
Пояснительная надпись в фигурной рамке гласит: «Иду впуть свои». Надеемся, что герой изразца направляется в музей!
Рассмотрим фотографию из коллекции Шабельских. Модель на фото демонстрирует головной убор Псковской губернии.
На модели надета верхняя одежда с большим отложным меховым воротником. Одежда также оторочена спереди и на манжетах широкой полосой меха. Поверх воротника – шейное ожерелье из перламутра и цветных стекол.
На голове – кокошник: высокий, узкий, с заостренным верхом. Кокошник украшен выпуклыми «шишечками», плетенными из искусственного жемчуга.
Больше фото в онлайн-альбоме.
На модели надета верхняя одежда с большим отложным меховым воротником. Одежда также оторочена спереди и на манжетах широкой полосой меха. Поверх воротника – шейное ожерелье из перламутра и цветных стекол.
На голове – кокошник: высокий, узкий, с заостренным верхом. Кокошник украшен выпуклыми «шишечками», плетенными из искусственного жемчуга.
Больше фото в онлайн-альбоме.