МАСЛЕНИЦА
Масленица – рубеж между зимой и весной – праздновалась как перелом зимы и поворот к весне. Как большинство старинных народных праздников, она соединила в себе древнейшие языческие обычаи и элементы христианских обрядов.
Переходящая по срокам масленичная неделя начиналась за 56 дней до Пасхи, что соответствует второй половине февраля – началу марта по новому стилю.
Начинали празднование в понедельник. Каждый из дней сырной недели имел собственное название, традиции, обрядовые действия и развлечения:
🔻Понедельник – «встреча»
🔻Вторник – «заигрыши»
🔻Среда – «лакомка»
🔻Четверг – «разгул», «перелом»
🔻Пятница – «тёщины вечёрки»
🔻Суббота – «золовкины посиделки»
🔻Воскресенье – «проводы», «прощёный день», «целовальник».
Ждём вас на празднование Масленицы в Российском этнографическом музее!
Масленица – рубеж между зимой и весной – праздновалась как перелом зимы и поворот к весне. Как большинство старинных народных праздников, она соединила в себе древнейшие языческие обычаи и элементы христианских обрядов.
Переходящая по срокам масленичная неделя начиналась за 56 дней до Пасхи, что соответствует второй половине февраля – началу марта по новому стилю.
Начинали празднование в понедельник. Каждый из дней сырной недели имел собственное название, традиции, обрядовые действия и развлечения:
🔻Понедельник – «встреча»
🔻Вторник – «заигрыши»
🔻Среда – «лакомка»
🔻Четверг – «разгул», «перелом»
🔻Пятница – «тёщины вечёрки»
🔻Суббота – «золовкины посиделки»
🔻Воскресенье – «проводы», «прощёный день», «целовальник».
Ждём вас на празднование Масленицы в Российском этнографическом музее!
👍2
В этом году с вечера 16 марта до вечера следующего дня евреи всего мира отмечают один из самых веселых праздников – Пурим.
Пурим (в переводе с иврита – «Жребии») – один из самых известных иудейских праздников. Его история восходит к событиям, случившимся в начале правления персидского царя Ахашвероша, по-гречески Артаксеркса (Ксеркса), в конце V в. до н.э. Главное действие праздника Пурим - публичное чтение в синагоге библейской Книги Эстер.
В день Пурима традиционно устраиваются шумные театрализованные игрища – пуримшпили, в которых историческая канва событий обрастает шутками и розыгрышами. В пуримшпилях принимают участие музыканты – клезмеры, играющие на духовых, струнных и ударных музыкальных инструментах.
16 и 17 марта в Российском этнографическом музее ждем вас на экскурсию «История и культура еврейского народа на территории России в 19-20 веках».
На фото:
Свиток Книги Эстер.
Пурим (в переводе с иврита – «Жребии») – один из самых известных иудейских праздников. Его история восходит к событиям, случившимся в начале правления персидского царя Ахашвероша, по-гречески Артаксеркса (Ксеркса), в конце V в. до н.э. Главное действие праздника Пурим - публичное чтение в синагоге библейской Книги Эстер.
В день Пурима традиционно устраиваются шумные театрализованные игрища – пуримшпили, в которых историческая канва событий обрастает шутками и розыгрышами. В пуримшпилях принимают участие музыканты – клезмеры, играющие на духовых, струнных и ударных музыкальных инструментах.
16 и 17 марта в Российском этнографическом музее ждем вас на экскурсию «История и культура еврейского народа на территории России в 19-20 веках».
На фото:
Свиток Книги Эстер.
👍4
Свадебные кимоно
Традиционная японская свадьба проводится в синтоистском храме чаще всего весной, во время цветения сакуры. По традиции на свадьбу невеста надевает белое кимоно - символ чистоты и непорочности девушки.
Украшающая кимоно вышивка, выполненная золотыми, серебряными и шёлковыми нитями, наполнена символическим смыслом: «летящие журавли» обозначают счастье, «ветки сосны» – долголетие, «цветы хризантемы» – благополучие и счастье, «барабан» – торжество и изящество. После церемонии невеста переодевается в цветное шёлковое кимоно, присваивающее ей статус замужней женщины.
На фото:
Праздничное кимоно. Конец XIX – начало ХХ в. Япония.
Традиционная японская свадьба проводится в синтоистском храме чаще всего весной, во время цветения сакуры. По традиции на свадьбу невеста надевает белое кимоно - символ чистоты и непорочности девушки.
Украшающая кимоно вышивка, выполненная золотыми, серебряными и шёлковыми нитями, наполнена символическим смыслом: «летящие журавли» обозначают счастье, «ветки сосны» – долголетие, «цветы хризантемы» – благополучие и счастье, «барабан» – торжество и изящество. После церемонии невеста переодевается в цветное шёлковое кимоно, присваивающее ей статус замужней женщины.
На фото:
Праздничное кимоно. Конец XIX – начало ХХ в. Япония.
👍12
«Красота по-албански: парадигма антропологии»
15 марта в 19.00 в нашем музее прочтёт лекцию заведующий отделом европеистики Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской Академии наук Александр Александрович Новик.
Балканский мир по праву считается маскулинным: доминирование мужчин в обществе, истории, культуре и искусстве является бесспорным фактом. Несмотря на это, женщины каким-то образом сохраняют удивительную способность не только не оставаться в тени брутальных мужчин (именно такой их образ навязывается воспитанием, отношениями в семье и проч.), но и главенствовать во многих сферах жизни.
На протяжении столетий женщина была матерью, кормилицей, оплотом семейного очага. В последние десятилетия на Балканах происходят бурные процессы трансформаций, включая и переоценку роли женщины в обществе и, что самое примечательное, переформатирование восприятия красивого/некрасивого.
Ждём вас на лекции.
Билеты и подробности - по ссылке:
https://ethnomuseum.ru/vystavki-i-sobytiya/etnolektorij/150322-lekciya-krasota-po-albanski-transformacii-v-paradigme-antropologii/
15 марта в 19.00 в нашем музее прочтёт лекцию заведующий отделом европеистики Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской Академии наук Александр Александрович Новик.
Балканский мир по праву считается маскулинным: доминирование мужчин в обществе, истории, культуре и искусстве является бесспорным фактом. Несмотря на это, женщины каким-то образом сохраняют удивительную способность не только не оставаться в тени брутальных мужчин (именно такой их образ навязывается воспитанием, отношениями в семье и проч.), но и главенствовать во многих сферах жизни.
На протяжении столетий женщина была матерью, кормилицей, оплотом семейного очага. В последние десятилетия на Балканах происходят бурные процессы трансформаций, включая и переоценку роли женщины в обществе и, что самое примечательное, переформатирование восприятия красивого/некрасивого.
Ждём вас на лекции.
Билеты и подробности - по ссылке:
https://ethnomuseum.ru/vystavki-i-sobytiya/etnolektorij/150322-lekciya-krasota-po-albanski-transformacii-v-paradigme-antropologii/
👍3
Поговорим сегодня о прекрасном.
Что может быть прекраснее ОДЕЖДЫ ИЗ РЫБЬЕЙ КОЖИ?
У народов Дальнего Востока незаменимым материалом для повседневной, промысловой и праздничной одежды была рыбья кожа. Для этого использовалась кожа рыбы преимущественно крупных лососевых пород, которая добывалась круглогодично. Из нее изготавливали легкие и непромокаемые халаты, штаны, натазники, наголенники, фартуки, рукавицы, обувь.
Обработка кожи представляла собой сложный многоэтапный процесс. Нанесение орнаментов в технике раскраски, вышивки, мозаики и аппликации требовали особого мастерства. Самый архаичный способ декорирования изделий из рыбьей кожи - это раскраска. До появления красителей промышленного производства мастерицы получали синюю краску из лепестков синеглазки и лазорника; красную – из сосновой коры, вываренной в воде; красновато-фиолетовые тона давал сок клюквы. Черную краску получали из сажи, растертой с кетовой икрой, а также из ягод черемухи. Для получения охристых и коричневых тонов использовали глину.
Что может быть прекраснее ОДЕЖДЫ ИЗ РЫБЬЕЙ КОЖИ?
У народов Дальнего Востока незаменимым материалом для повседневной, промысловой и праздничной одежды была рыбья кожа. Для этого использовалась кожа рыбы преимущественно крупных лососевых пород, которая добывалась круглогодично. Из нее изготавливали легкие и непромокаемые халаты, штаны, натазники, наголенники, фартуки, рукавицы, обувь.
Обработка кожи представляла собой сложный многоэтапный процесс. Нанесение орнаментов в технике раскраски, вышивки, мозаики и аппликации требовали особого мастерства. Самый архаичный способ декорирования изделий из рыбьей кожи - это раскраска. До появления красителей промышленного производства мастерицы получали синюю краску из лепестков синеглазки и лазорника; красную – из сосновой коры, вываренной в воде; красновато-фиолетовые тона давал сок клюквы. Черную краску получали из сажи, растертой с кетовой икрой, а также из ягод черемухи. Для получения охристых и коричневых тонов использовали глину.
❤41👍11🔥2
Выкроенные и декорированные детали сшивались нитями, изготовленными из кожи кеты, сазана, сома, краснопера. В случае применения техники аппликации употреблялся специальный рыбий клей. Зачастую декорирование праздничной одежды отличалось такой тонкостью, что на изготовление одного халата уходило несколько месяцев. Промысловая одежда украшалась мало, так как мужчина-охотник за один сезон вынашивал халат и несколько пар обуви.
👍54❤8
Кто такие Сирин и Алконост?
Сирин и Алконост были известны русским крестьянам как райские птицы, способные очаровывать своим пением людей. Верхняя часть их тела – женская, а нижняя – птичья. На Русь эти образы пришли вместе с христианскими «физиологами» в средние века, но в народной среде распространились в XVIII–XIX веках за счет популярности изображавших их печатных лубков.
Вскоре Сирин и Алконост были освоены народным искусством, и райские птицы «поселились» в поволжской деревянной резьбе, северно-русской росписи шкафов, сундуков, прялок, костромской и тверской вышивке. Если у Сирина на месте рук – птичьи крылья, то у Алконоста есть человеческие руки, в которых она держит райский цветок или свиток. Ее крылья, как и у ангелов, располагаются на спине.
На фото: Полотенце. Русские. Костромская губ. Послед. треть XIX века.
Сирин и Алконост были известны русским крестьянам как райские птицы, способные очаровывать своим пением людей. Верхняя часть их тела – женская, а нижняя – птичья. На Русь эти образы пришли вместе с христианскими «физиологами» в средние века, но в народной среде распространились в XVIII–XIX веках за счет популярности изображавших их печатных лубков.
Вскоре Сирин и Алконост были освоены народным искусством, и райские птицы «поселились» в поволжской деревянной резьбе, северно-русской росписи шкафов, сундуков, прялок, костромской и тверской вышивке. Если у Сирина на месте рук – птичьи крылья, то у Алконоста есть человеческие руки, в которых она держит райский цветок или свиток. Ее крылья, как и у ангелов, располагаются на спине.
На фото: Полотенце. Русские. Костромская губ. Послед. треть XIX века.
❤57👍17❤🔥1
От пения обеих райских птиц человек теряет рассудок и выходит за пределы повседневного времени и пространства: «ум от него отходит, и душа его из тела исходит». На лубках Сирин изображается севшей на дерево или цветущий куст, рядом с которым одни люди уже лежат, а другие собираются стрелять из пушки. Согласно легенде, очарованные пением Сирина люди в забытьи продолжают ходить за ней, пока не падают мертвыми и только шумом можно ее отпугнуть.
В основе предания о пленительном пении райских птиц, однако, лежит средневековая христианская аллегория: их пение служит обозначением божественного слова, входящего в душу человека. Алконост своими песнями «святых утешает и будущую им радость возвещает и многая благая сказует». В онежской былине «Сорок калик со каликою» паломники ослепляют своего атамана Михайло Потыка за кражу чарки князя Владимира и оставляют его в чистом поле. Оклеветанного княжеской женой паломника спасает райская птица.
На фото: Пряничная доска. Русские. Европейская Россия. XIX века.
В основе предания о пленительном пении райских птиц, однако, лежит средневековая христианская аллегория: их пение служит обозначением божественного слова, входящего в душу человека. Алконост своими песнями «святых утешает и будущую им радость возвещает и многая благая сказует». В онежской былине «Сорок калик со каликою» паломники ослепляют своего атамана Михайло Потыка за кражу чарки князя Владимира и оставляют его в чистом поле. Оклеветанного княжеской женой паломника спасает райская птица.
На фото: Пряничная доска. Русские. Европейская Россия. XIX века.
❤54👍16
🔻Дарим подарки🔻
Разыгрываем билеты на новую экскурсию «Магия украшений» - познакомимся с сокровищами Особой кладовой и увидим, какие наряды и украшения ценились несколько веков назад.
Конкурс по ссылке: https://vk.com/wall-10646692_15824
Разыгрываем билеты на новую экскурсию «Магия украшений» - познакомимся с сокровищами Особой кладовой и увидим, какие наряды и украшения ценились несколько веков назад.
Конкурс по ссылке: https://vk.com/wall-10646692_15824
🤩36👍10❤9🔥5
У всех народов Сибири было распространено гадание и являлось важной составной частью ритуального обряда. В начале любого камлания шаман обязательно гадал, чтобы определить стратегию своего общения с духами. Начинающие или не очень сильные шаманы занимались простыми гаданиями, чтобы предсказать будущее. Гадания были неразрывно связаны с мифологическими представлениями и приметами.
На фото:
Шаманский костюм.
Манегры.
Конец XIX — Начало XX века. Амурская область, река Зея.
На фото:
Шаманский костюм.
Манегры.
Конец XIX — Начало XX века. Амурская область, река Зея.
❤51👍16🔥10❤🔥1
Интересно, какую верхнюю одежду носили наши предки в разные сезоны?
Выбор был богатым: армяки, казакины, кафтаны, шубы, черкески и бурки.
Узнаем, что это, увидим, как сшито, и прикоснемся к образцам из фондов музея на эксклюзивном занятии «Белые перчатки» 22 марта.
https://ethnomuseum.ru/vystavki-i-sobytiya/centr-remeslennyh-tradicij/eksklyuzivnye-zanyatiya-belye-perchatki1/
Выбор был богатым: армяки, казакины, кафтаны, шубы, черкески и бурки.
Узнаем, что это, увидим, как сшито, и прикоснемся к образцам из фондов музея на эксклюзивном занятии «Белые перчатки» 22 марта.
https://ethnomuseum.ru/vystavki-i-sobytiya/centr-remeslennyh-tradicij/eksklyuzivnye-zanyatiya-belye-perchatki1/
👍42❤14🤩8👏1
Суровые воды Балтийского моря объединяют государства, народы и культуры. Приглашаем вас на выставку «Балтика – перекресток культур»
Древнейшее традиционное занятие и средство существования местного населения - рыболовство. Со времени Средневековья балтийская рыба является не только пищевым ресурсом, но и важнейшим товаром внутреннего и внешнего рынков.
Традиционные способы ловли носили активный и пассивный характер. Основными рыболовными орудиями были плавные и ставные невода, сети, мережи, сетное полотно для которых изготовляли из льняных нитей домашнего производства. В конце ХIХ века стали использовать хлопчатобумажные покупные нити, а в середине ХХ века – капроновые.
На выставке можно увидеть интересные экспонаты: костюмы, предметы быта, ремесленные инструменты и изделия современных мастеров и многое другое.
Ждем вас в Российском этнографическом музее!
Древнейшее традиционное занятие и средство существования местного населения - рыболовство. Со времени Средневековья балтийская рыба является не только пищевым ресурсом, но и важнейшим товаром внутреннего и внешнего рынков.
Традиционные способы ловли носили активный и пассивный характер. Основными рыболовными орудиями были плавные и ставные невода, сети, мережи, сетное полотно для которых изготовляли из льняных нитей домашнего производства. В конце ХIХ века стали использовать хлопчатобумажные покупные нити, а в середине ХХ века – капроновые.
На выставке можно увидеть интересные экспонаты: костюмы, предметы быта, ремесленные инструменты и изделия современных мастеров и многое другое.
Ждем вас в Российском этнографическом музее!
👍35❤15
🔻Скоро каникулы🔻
Учебники в сторону - отправляемся в путешествие с героями сказок разных народов в Российском этнографическом музее!
Побываем в жарких степях Средней Азии, в Арктике - краю искристых снегов, на «янтарном» побережье Балтийского моря.
Литературное путешествие в мир сказок Степана Писахова станет знакомством с жизнью поморов, а на экскурсии с элементами сторителлинга «Сказка о рыбаке и рыбке» отправимся в «тридевятое царство», в мир русской старины.
Ждём вас на «Музейной продлёнке»: https://ethnomuseum.ru/vystavki-i-sobyti…
Учебники в сторону - отправляемся в путешествие с героями сказок разных народов в Российском этнографическом музее!
Побываем в жарких степях Средней Азии, в Арктике - краю искристых снегов, на «янтарном» побережье Балтийского моря.
Литературное путешествие в мир сказок Степана Писахова станет знакомством с жизнью поморов, а на экскурсии с элементами сторителлинга «Сказка о рыбаке и рыбке» отправимся в «тридевятое царство», в мир русской старины.
Ждём вас на «Музейной продлёнке»: https://ethnomuseum.ru/vystavki-i-sobyti…
👍30❤8