Июль — краса лета, середка цвета 🔻
Делимся афишей Российского этнографического музея. Вас ждут новые выставки, сезонные экскурсии, концерты и другие мероприятия и программы на любой вкус.
Хотите быть в курсе всех новостей? Подписывайтесь на наш MAX-канал.
Делимся афишей Российского этнографического музея. Вас ждут новые выставки, сезонные экскурсии, концерты и другие мероприятия и программы на любой вкус.
Хотите быть в курсе всех новостей? Подписывайтесь на наш MAX-канал.
🔥6❤2
Российский этнографический музей присоединятся к Всероссийской Акции для участников программы «Пушкинская карта ”Веди родителей в музей”»!
С 1 июля по 15 августа при покупке билета в Музей по «Пушкинской карте» держатель карты может получить скидку 10% на покупку 2 билетов для родителей, предъявив свой билет на кассе Музея.
Скидка предоставляется на входной билет в музей полной стоимости. Билеты в рамках акции доступны только в кассе музея.
Подробности об акции.
С 1 июля по 15 августа при покупке билета в Музей по «Пушкинской карте» держатель карты может получить скидку 10% на покупку 2 билетов для родителей, предъявив свой билет на кассе Музея.
Скидка предоставляется на входной билет в музей полной стоимости. Билеты в рамках акции доступны только в кассе музея.
Подробности об акции.
🔥4👍1
В конце ХIХ – начале ХХ вв. во многих местностях у поволжских татар с сапогами или суконными чулками носили наголенники 🔻
Голени ног обертывали полотнищами холста или ситца для того, чтобы красиво держались голенища обуви. В число предметов, которые невеста делала в подарок будущему мужу, входили и свадебные наголенники с вышитыми или ткаными концам. Во время свадебных торжеств жених выправлял декорированные концы наголенников наружу поверх сапог, демонстрируя мастерство невесты в вышивке. Наиболее дорогие золотошвейные образцы наголенников часто делали на заказ профессиональные мастерицы.
Наголенник свадебный. Сшит из белой хлопчатобумажной ткани. Концы украшены вышивкой растительного характера, выполненной тамбурным швом золотистой канителью и полосой мишурного кружева.
Увидеть этот элемент костюма можно на выставке «Другое золото. Золотошвейное искусство народов Евразии».
Голени ног обертывали полотнищами холста или ситца для того, чтобы красиво держались голенища обуви. В число предметов, которые невеста делала в подарок будущему мужу, входили и свадебные наголенники с вышитыми или ткаными концам. Во время свадебных торжеств жених выправлял декорированные концы наголенников наружу поверх сапог, демонстрируя мастерство невесты в вышивке. Наиболее дорогие золотошвейные образцы наголенников часто делали на заказ профессиональные мастерицы.
Наголенник свадебный. Сшит из белой хлопчатобумажной ткани. Концы украшены вышивкой растительного характера, выполненной тамбурным швом золотистой канителью и полосой мишурного кружева.
Увидеть этот элемент костюма можно на выставке «Другое золото. Золотошвейное искусство народов Евразии».
👍11❤7
Историческая фотография 🔻
Давайте рассмотрим альбом, посвященный рыболовному промыслу. Рыболовство играло важную роль в традиционном хозяйстве народов Поволжья и Приуралья (коми-зырян, коми-пермяков, удмуртов, марийцев, мордвы, татар и башкир). Широкому распространению этого промысла способствовало наличие большого количества крупных рек и озер в этом регионе.
Изучить альбом «Рыболовный промысел у народов Поволжья и Приуралья».
Давайте рассмотрим альбом, посвященный рыболовному промыслу. Рыболовство играло важную роль в традиционном хозяйстве народов Поволжья и Приуралья (коми-зырян, коми-пермяков, удмуртов, марийцев, мордвы, татар и башкир). Широкому распространению этого промысла способствовало наличие большого количества крупных рек и озер в этом регионе.
Изучить альбом «Рыболовный промысел у народов Поволжья и Приуралья».
👍7
8 июля приглашаем отметить День семьи, любви и верности!
Этот праздник посвящен самым важным ценностям – родному дому, близким людям и связи поколений.
В этот день вас ждет концерт в Мраморном зале, игровая экскурсия, квест и творческий мастер-класс для детей и взрослых.
Подробнее: https://vk.cc/cZniWV
Этот праздник посвящен самым важным ценностям – родному дому, близким людям и связи поколений.
В этот день вас ждет концерт в Мраморном зале, игровая экскурсия, квест и творческий мастер-класс для детей и взрослых.
Подробнее: https://vk.cc/cZniWV
❤8
14 июля празднуем День этнографа 🔻
Вас ждет насыщенная программа: традиционная встреча с этнографом, кинопоказ и тематическая экскурсия.
Профессиональный праздник День этнографа отмечается в среде этнографов с 70-х годов прошлого века и приурочен не только к середине лета – сезону этнографических практик и экспедиций, но и ко дню рождения знаменитого этнографа Николая Миклухо-Маклая.
Программа и билеты.
Вас ждет насыщенная программа: традиционная встреча с этнографом, кинопоказ и тематическая экскурсия.
Профессиональный праздник День этнографа отмечается в среде этнографов с 70-х годов прошлого века и приурочен не только к середине лета – сезону этнографических практик и экспедиций, но и ко дню рождения знаменитого этнографа Николая Миклухо-Маклая.
Программа и билеты.
👍12❤🔥2
Приглашаем присоединиться к онлайн-трансляции лекции 9 июля в 16:00 🔻
В новом проекте «Лаборатория народной куклы» вместе с Ольгой Старостиной, руководителем научного направления, рассмотрим традиционную городскую куклу из фондов Российского этнографического музея.
Смотреть эксклюзвно в VK видео.
В новом проекте «Лаборатория народной куклы» вместе с Ольгой Старостиной, руководителем научного направления, рассмотрим традиционную городскую куклу из фондов Российского этнографического музея.
Смотреть эксклюзвно в VK видео.
❤8👍4
Считаете народную культуру чем-то скучным или предельно простым, а истории бабушек и дедушек – «заезженной пластинкой»? Сегодня мы предлагаем Вам взглянуть на традиции несколько иначе 🔻
В День семьи, любви и верности приоткроем завесу тайны над жизнью крестьян XIX века. Начнём со свадьбы. Лето – сезон бракосочетаний, а 150 лет назад в деревне всё было наоборот: лето кормило год. Главным сезоном был зимний Мясоед.
Но важнее календаря – смысл. Свадьба по структуре напоминала похороны. Невеста символически «умирала» для своей семьи, прощалась с девичеством и «перерождалась» женой. Девичник был не весельем, а настоящим оплакиванием воли.
Особое отношение было и к рождению детей. Женщина часто рожала тайком, уходя в баню или хлев. Роды считались «нечистым» событием, а сама роженица – уязвимой для сглаза.
Эти сюжеты напоминают: история – не сухой перечень имён, а народная культура – живой мир смыслов. С их помощью предки искали защиту, справлялись со страхами и берегли семью.
В День семьи, любви и верности приоткроем завесу тайны над жизнью крестьян XIX века. Начнём со свадьбы. Лето – сезон бракосочетаний, а 150 лет назад в деревне всё было наоборот: лето кормило год. Главным сезоном был зимний Мясоед.
Но важнее календаря – смысл. Свадьба по структуре напоминала похороны. Невеста символически «умирала» для своей семьи, прощалась с девичеством и «перерождалась» женой. Девичник был не весельем, а настоящим оплакиванием воли.
Особое отношение было и к рождению детей. Женщина часто рожала тайком, уходя в баню или хлев. Роды считались «нечистым» событием, а сама роженица – уязвимой для сглаза.
Эти сюжеты напоминают: история – не сухой перечень имён, а народная культура – живой мир смыслов. С их помощью предки искали защиту, справлялись со страхами и берегли семью.
👍19
Историческая фотография: приспособление для дробления кукурузы 🔻
Часть зерна разбивали в крупу ручными пестами в ступах или ножными крупорушками. Крупорушку можно считать неким механизмом, бывшим в домашнем хозяйстве. Она состояла из большого песта, укрепленного на коромысле, которое раскачивалось движением ног стоящего на нём человека. Пест помещали в ступу с зерном, которое постепенно добавляли. В доме крупорушка стояла во дворе усадьбы или в освещаемом и достаточно просторном помещении.
Крупа использовалась для варки каш, приготовления пасты, круто сваренного кашеобразного хлебного продукта. Паста из кукурузной крупы, известная под названием мамалыга, широко распространена, но является относительно новым продуктом. Более древним образцом пищи была паста из проса, широко употреблявшаяся народами адыго-абхазской общности. Случайному гостю предлагали мамалыгу, уважаемому – просяную пасту. Пасту при варке не солили, на стол её подавали с сыром, соусами и блюдами из мяса и курицы.
Подробнее.
Часть зерна разбивали в крупу ручными пестами в ступах или ножными крупорушками. Крупорушку можно считать неким механизмом, бывшим в домашнем хозяйстве. Она состояла из большого песта, укрепленного на коромысле, которое раскачивалось движением ног стоящего на нём человека. Пест помещали в ступу с зерном, которое постепенно добавляли. В доме крупорушка стояла во дворе усадьбы или в освещаемом и достаточно просторном помещении.
Крупа использовалась для варки каш, приготовления пасты, круто сваренного кашеобразного хлебного продукта. Паста из кукурузной крупы, известная под названием мамалыга, широко распространена, но является относительно новым продуктом. Более древним образцом пищи была паста из проса, широко употреблявшаяся народами адыго-абхазской общности. Случайному гостю предлагали мамалыгу, уважаемому – просяную пасту. Пасту при варке не солили, на стол её подавали с сыром, соусами и блюдами из мяса и курицы.
Подробнее.
❤8🔥1👏1
В новом выпуске проекта «Личность в коллекции» узнаем про Татьяну Александровну Крюкову – этнографа, которая не просто изучала народы Поволжья и Урала, а собрала их культуру по крупицам в 35 экспедиционных сезонах 🔻
Видный советский финно-угровед, крупнейший специалист по этнографии волго-уральского региона, она более 30 лет бессменно возглавляла отдел этнографии народов Поволжья и Приуралья в Государственном музее этнографии народов СССР (ныне – Российский этнографический музей). Кандидат исторических наук, автор монографий и статей по культуре финно-угров и тюрков – Татьяна Крюкова собрала 3200 предметов, сформировала 57 коллекций.
Смотреть эксклюзивно в VK видео.
Видный советский финно-угровед, крупнейший специалист по этнографии волго-уральского региона, она более 30 лет бессменно возглавляла отдел этнографии народов Поволжья и Приуралья в Государственном музее этнографии народов СССР (ныне – Российский этнографический музей). Кандидат исторических наук, автор монографий и статей по культуре финно-угров и тюрков – Татьяна Крюкова собрала 3200 предметов, сформировала 57 коллекций.
Смотреть эксклюзивно в VK видео.
VK Видео
Крюкова Татьяна Александровна - финно-угровед, крупнейший специалист по этнографии народов Волго-Уральского региона
Смотрите онлайн Крюкова Татьяна Александровна - финно-угровед,.. 30 мин 7 с. Видео от 1 июля 2026 в хорошем качестве, без регистрации в бесплатном видеокаталоге ВКонтакте! 590 — просмотрели. 33 — оценили.
🥰7👏3
Давайте рассмотрим шаманский халат 🔻
На груди изображены ящерицы; спереди, ниже пояса, – два всадника, двухголовые морские змеи и антропоморфные духи-помощники шаманки; на уровне пояса – две змеи. На спинке, в центре, – красный по контуру круг с отходящими от него лучами солнца и чешуйками змея, олицетворяющего солнечного змея творения. Внутри круга нарисован тигр – дух-хозяин гор и тайги. Также изображены две птицы, которые, согласно космогоническому мифу, являются участниками творения земли. Халат принадлежал большой шаманке Нэнэ Оненко, которая, как считалось, могла провожать души умерших нанайцев в Нижний мир. В этом халате она камлала в начале ХХ века.
Узнать больше о предмете и посмотреть другие элементы костюма можно в альбоме «Экспедиция Этнографо-лингвистического отряда Дальневосточной комплексной историко-этнографической экспедиции ДВО АН СССР. 1988».
На груди изображены ящерицы; спереди, ниже пояса, – два всадника, двухголовые морские змеи и антропоморфные духи-помощники шаманки; на уровне пояса – две змеи. На спинке, в центре, – красный по контуру круг с отходящими от него лучами солнца и чешуйками змея, олицетворяющего солнечного змея творения. Внутри круга нарисован тигр – дух-хозяин гор и тайги. Также изображены две птицы, которые, согласно космогоническому мифу, являются участниками творения земли. Халат принадлежал большой шаманке Нэнэ Оненко, которая, как считалось, могла провожать души умерших нанайцев в Нижний мир. В этом халате она камлала в начале ХХ века.
Узнать больше о предмете и посмотреть другие элементы костюма можно в альбоме «Экспедиция Этнографо-лингвистического отряда Дальневосточной комплексной историко-этнографической экспедиции ДВО АН СССР. 1988».
❤15