Перевязь – женское украшение народов Волго-Уральского региона
У ряда народов региона – удмуртов, бесермян, башкир, татар, чувашей, марийцев – дополнением к праздничному женскому костюму служила перевязь. Носили ее, как правило, на левом плече под правую руку. Подобные украшения передавались по наследству, и каждая последующая владелица перевязи могла дополнять ее новыми деталями.
У некоторых локальных групп татар, удмуртов, бесермян к перевязи пришивался кисет или футляр. Конструкции перевязей существенно различались – от низки бусин с подвесками, до монументальных шитых изделий на основе из кожи, холста, на которые и нашивали разнообразные элементы: цепочки, пуговицы, бусины, жетоны, монеты, раковины. Иногда в качестве подвесок использовали плоды растений, шарики из глины или массы, составленной из воска, жира и смолы.
У ряда народов региона – удмуртов, бесермян, башкир, татар, чувашей, марийцев – дополнением к праздничному женскому костюму служила перевязь. Носили ее, как правило, на левом плече под правую руку. Подобные украшения передавались по наследству, и каждая последующая владелица перевязи могла дополнять ее новыми деталями.
У некоторых локальных групп татар, удмуртов, бесермян к перевязи пришивался кисет или футляр. Конструкции перевязей существенно различались – от низки бусин с подвесками, до монументальных шитых изделий на основе из кожи, холста, на которые и нашивали разнообразные элементы: цепочки, пуговицы, бусины, жетоны, монеты, раковины. Иногда в качестве подвесок использовали плоды растений, шарики из глины или массы, составленной из воска, жира и смолы.
❤56👍11
С принятием христианства на Руси появились и представления о неминуемом конце света🔻
Согласно Библии во сне Даниилу явились четыре больших зверя, выходящих по очереди из моря: первый – «как лев, но у него крылья орлиные», второй – похож на медведя с тремя клыками во рту, третий – барс – «на спине у него четыре птичьих крыла и четыре головы»; последний зверь – «страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами». Эти четыре зверя обычно истолковываются как четыре царства (Вавилонское, Персидское, Македонское, Римское), падение которых ознаменует собой наступление царства Божия на земле.
В собрании Российского этнографического музея находятся две панели от выдвижных ящиков шкафа, изображающие двух зверей – крылатого льва и медведя. Они были созданы мастером Г.Е. Токаревым-Казариным на рубеже XIX–XX веков в Городце.
Согласно Библии во сне Даниилу явились четыре больших зверя, выходящих по очереди из моря: первый – «как лев, но у него крылья орлиные», второй – похож на медведя с тремя клыками во рту, третий – барс – «на спине у него четыре птичьих крыла и четыре головы»; последний зверь – «страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами». Эти четыре зверя обычно истолковываются как четыре царства (Вавилонское, Персидское, Македонское, Римское), падение которых ознаменует собой наступление царства Божия на земле.
В собрании Российского этнографического музея находятся две панели от выдвижных ящиков шкафа, изображающие двух зверей – крылатого льва и медведя. Они были созданы мастером Г.Е. Токаревым-Казариным на рубеже XIX–XX веков в Городце.
👍39❤10🤩1
Амулетница «хайкел»
В этом футляре (термин арабо-иранского происхождения означает амулет, памятник, идол) хранились «дуа», написанные муллой молитвы-заговоры. Это украшение могло входить в набор праздничных девичьих украшений, но особую важность оно приобретало в свадебном ритуале.
Молодые женщины продолжали его носить до рождения первого ребенка, а по некоторым данным, на протяжении всего фертильного возраста. В системе каракалпакских народных представлений, связанных с жизнью и здоровьем женщины, хайкелю отводилось важное место. Безусловно, сильна была вера в магическую защиту молитв, которые вкладывались в футляр. Но кроме этого, имел значение сам материал, из которого он был сделан, так как вера в очистительную силу серебра была широко распространена в регионе.
На фото: Хайкел. Каракалпаки. Дельта Амударьи. Серебро, позолота, сердолик, бирюза, коралл. Конец XIX века.
В этом футляре (термин арабо-иранского происхождения означает амулет, памятник, идол) хранились «дуа», написанные муллой молитвы-заговоры. Это украшение могло входить в набор праздничных девичьих украшений, но особую важность оно приобретало в свадебном ритуале.
Молодые женщины продолжали его носить до рождения первого ребенка, а по некоторым данным, на протяжении всего фертильного возраста. В системе каракалпакских народных представлений, связанных с жизнью и здоровьем женщины, хайкелю отводилось важное место. Безусловно, сильна была вера в магическую защиту молитв, которые вкладывались в футляр. Но кроме этого, имел значение сам материал, из которого он был сделан, так как вера в очистительную силу серебра была широко распространена в регионе.
На фото: Хайкел. Каракалпаки. Дельта Амударьи. Серебро, позолота, сердолик, бирюза, коралл. Конец XIX века.
👍49🔥5❤2
Праздничная шапка эвенков🔻
Боды̀ – нарядная женская войлочная шапка с меховой опушкой.
Женщины надевали такую шапку на праздники. По всей поверхности шапки – вышивка спиральным узором и S-образным орнаментом. К затылку пришиты три длинные ленты из голубой ткани с белыми и красными концами. К ушным частям шапки также пришиты длинные ленты для завязывания.
Дальневосточный край, бассейн р.Зеи, Начало ХХ в. Эвенки-манегры.
Боды̀ – нарядная женская войлочная шапка с меховой опушкой.
Женщины надевали такую шапку на праздники. По всей поверхности шапки – вышивка спиральным узором и S-образным орнаментом. К затылку пришиты три длинные ленты из голубой ткани с белыми и красными концами. К ушным частям шапки также пришиты длинные ленты для завязывания.
Дальневосточный край, бассейн р.Зеи, Начало ХХ в. Эвенки-манегры.
❤40👍11
Наследие маори в Российском этнографическом музее🔻
В фондах музея хранится деревянная резная доска - композиция из пяти антропоморфных танцующих фигур. Такие элементы резного декора размещались над дверью или окном, украшали whare whakairo - резные дома маори, дома вождей, общественные амбары pattak. Изображенные фигуры трактуются исследователями как изображения предков племени или мифологических предков всего живого - Те Папа и Ранги.
В глубоко вырезанные глазницы фигур помещались перламутровые вставки из раковин пауа - «морских ушек». Спиральные орнаменты символизируют непрерывность и постоянную повторяемость жизненных циклов. Такое резное изображение, помещенное над входом или окном дома собраний или общественного амбара, отделяло внешний враждебный мир от мира внутри помещения, охраняемого предками.
Новая Зеландия, Южный остров, залив Королевы Шарлотты.
В фондах музея хранится деревянная резная доска - композиция из пяти антропоморфных танцующих фигур. Такие элементы резного декора размещались над дверью или окном, украшали whare whakairo - резные дома маори, дома вождей, общественные амбары pattak. Изображенные фигуры трактуются исследователями как изображения предков племени или мифологических предков всего живого - Те Папа и Ранги.
В глубоко вырезанные глазницы фигур помещались перламутровые вставки из раковин пауа - «морских ушек». Спиральные орнаменты символизируют непрерывность и постоянную повторяемость жизненных циклов. Такое резное изображение, помещенное над входом или окном дома собраний или общественного амбара, отделяло внешний враждебный мир от мира внутри помещения, охраняемого предками.
Новая Зеландия, Южный остров, залив Королевы Шарлотты.
❤44👍14
Скатерть🔻
Скатерть (или натрапезник, столешник, настольник) – обязательный элемент убранства стола во время любой трапезы, обыденной или праздничной. Скатерти для торжественных застолий украшали ткачеством, вышивкой; нередко их изготавливали с помощью набойки.
В свадебной обрядности XIX – начала ХХ вв. сохранились обычаи, связанные с этим предметом: на Русском Севере следили, чтобы место стыка столов было закрыто скатертью, чтобы создать единый «свадебный стол»; во избежание порчи новобрачных в Ярославской губернии во время свадебного пира все скатерти постилали наизнанку; повсеместно у русских при отправлении на венчание невеста, выходя из-за стола, слегка дергала скатерть – чтобы все подруги вышли замуж, а не остались «в девках».
Скатерть (или натрапезник, столешник, настольник) – обязательный элемент убранства стола во время любой трапезы, обыденной или праздничной. Скатерти для торжественных застолий украшали ткачеством, вышивкой; нередко их изготавливали с помощью набойки.
В свадебной обрядности XIX – начала ХХ вв. сохранились обычаи, связанные с этим предметом: на Русском Севере следили, чтобы место стыка столов было закрыто скатертью, чтобы создать единый «свадебный стол»; во избежание порчи новобрачных в Ярославской губернии во время свадебного пира все скатерти постилали наизнанку; повсеместно у русских при отправлении на венчание невеста, выходя из-за стола, слегка дергала скатерть – чтобы все подруги вышли замуж, а не остались «в девках».
❤41👍13
Звери последних времен🔻
В 1955 году в собрание Государственного музея этнографии поступило несколько декорированных деталей от шкафа-«горки». Сделаны они были староверческим наставником Г.Е. Токаревым-Казариным на рубеже XIX–XX вв. в г. Городце.
Резные и расписные панели от выдвижных шкафов раскрывают важную для староверов тему «последних времен». Одна из панелей посвящена видению ветхозаветного пророка Даниила об овне и козле. В его видении на овна, который «делал, что хотел, и величался» яростно набросился «козел косматый» с одним рогом и поборол его. Вслед за этим из рога козла вырастает четыре рога, из одного из которых выходит еще один сильно разрастающийся рог. Архангел Гавриила разъяснил видение Даниилу: борьба зверей — это противостояние Персо-Мидийского царства и Греческого (Македонского), а их рога – следующие за ними царства. Последний рог оказывается могущественным правителем, «наглым и искусным в коварстве», который, в конце концов, также будет повержен божественной силой.
В 1955 году в собрание Государственного музея этнографии поступило несколько декорированных деталей от шкафа-«горки». Сделаны они были староверческим наставником Г.Е. Токаревым-Казариным на рубеже XIX–XX вв. в г. Городце.
Резные и расписные панели от выдвижных шкафов раскрывают важную для староверов тему «последних времен». Одна из панелей посвящена видению ветхозаветного пророка Даниила об овне и козле. В его видении на овна, который «делал, что хотел, и величался» яростно набросился «козел косматый» с одним рогом и поборол его. Вслед за этим из рога козла вырастает четыре рога, из одного из которых выходит еще один сильно разрастающийся рог. Архангел Гавриила разъяснил видение Даниилу: борьба зверей — это противостояние Персо-Мидийского царства и Греческого (Македонского), а их рога – следующие за ними царства. Последний рог оказывается могущественным правителем, «наглым и искусным в коварстве», который, в конце концов, также будет повержен божественной силой.
❤22👍5🔥5
Лоскутное шитье в коллекциях музея🔻
Перед вами – нанайский женский свадебный халат «сикэ».
Праздничный халат невесты шили из китайского шёлка и богато украшали вышивкой и аппликацией. Спинка халата декорировалась изображениями драконов, которые, по представлениям нанайцев, оберегали от злых сил, а также родовых деревьев с птичками – душами ещё не родившихся детей, как пожелание новой семье многочисленного потомства.
Изучить уникальные примеры лоскутного шитья вы можете в альбоме на сайте музея: https://vk.cc/cfGfjP
Перед вами – нанайский женский свадебный халат «сикэ».
Праздничный халат невесты шили из китайского шёлка и богато украшали вышивкой и аппликацией. Спинка халата декорировалась изображениями драконов, которые, по представлениям нанайцев, оберегали от злых сил, а также родовых деревьев с птичками – душами ещё не родившихся детей, как пожелание новой семье многочисленного потомства.
Изучить уникальные примеры лоскутного шитья вы можете в альбоме на сайте музея: https://vk.cc/cfGfjP
❤51👍17🔥1
В год 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией Российский этнографический музей представляет передвижной выставочный проект «Волжская Булгария. Великое наследие»🔻
Уникальные артефакты из коллекционного собрания Российского этнографического музея будут продемонстрированы в Казани, Уфе и Челябинске.
Сейчас заканчивается монтаж выставки в Национальном музее Республики Татарстан. Уже завтра посетители увидят образцы золотного шитья, кожаной мозаики, ювелирные изделия и уникальные костюмные комплексы XIX века из собрания Российского этнографического музея.
Выставка «Волжская Булгария. Великое наследие» продлится в Казани с 11 августа по 4 сентября.
Уникальные артефакты из коллекционного собрания Российского этнографического музея будут продемонстрированы в Казани, Уфе и Челябинске.
Сейчас заканчивается монтаж выставки в Национальном музее Республики Татарстан. Уже завтра посетители увидят образцы золотного шитья, кожаной мозаики, ювелирные изделия и уникальные костюмные комплексы XIX века из собрания Российского этнографического музея.
Выставка «Волжская Булгария. Великое наследие» продлится в Казани с 11 августа по 4 сентября.
❤49👍14
Уже в это воскресенье, 14 августа, в Российском этнографическом музее пройдет этнофорум «Россия в узорах. Керамика»🔻
Знакомим вас с программой:
11:00 – 15:30: мастер-классы по работе на гончарном круге и плетению лаптей.
🔻Участие бесплатное по входному билету.
12:00 – 14:00: лекционный марафон «Глину не мять – горшков не видать»
🔻Участие бесплатное по входному билету и регистрации: https://vk.cc/cfIYDW
14:30 экскурсия о традициях изготовления глиняных изделий, бытовавших у народов Российской империи, об истории возникновения известных гончарных центров – Пскова, Гжели, Скопина, Риштана, о назначении, распространении и использовании в народной обрядности многих керамических предметов.
🔻Участие по билетам: https://vk.cc/cfIZ5a
Знакомим вас с программой:
11:00 – 15:30: мастер-классы по работе на гончарном круге и плетению лаптей.
🔻Участие бесплатное по входному билету.
12:00 – 14:00: лекционный марафон «Глину не мять – горшков не видать»
🔻Участие бесплатное по входному билету и регистрации: https://vk.cc/cfIYDW
14:30 экскурсия о традициях изготовления глиняных изделий, бытовавших у народов Российской империи, об истории возникновения известных гончарных центров – Пскова, Гжели, Скопина, Риштана, о назначении, распространении и использовании в народной обрядности многих керамических предметов.
🔻Участие по билетам: https://vk.cc/cfIZ5a
❤17👍2🔥1
Амулеты в Дагестане
Амулетами принято считать предметы, которые, согласно представлениям, могут магическим образом помогать и защищать своего владельца от болезней, потусторонних сил, людей с «дурным глазом», стихийных бедствий, хищных или опасных для хозяйства животных.
В Дагестане в роли апотропейных средств могли выступать камни, уголь, кости, раковины, колючки, ягоды, железные предметы, метлы, спички, нити, хлеб, Коран и многое другое. Были распространены еще и так называемые сабабы (саваб, к1а, дуа, гьейкер, гьайкел, гьакал, хIайкал, гьайчали, птик). Чтобы сделать такой амулет, обращались к мулле, за вознаграждение он писал те или иные аяты Корана на бумаге, ткани или ином материале. После этого текст сворачивали треугольником или четырехугольником и помещали в кожаный мешочек или зашивали в яркую ткань, на которую нередко нашивали серебряные монеты, металлические бляхи, пуговицы, бусины, мелкие подвески. Иногда талисман объединял сразу несколько зашитых записок.
Амулетами принято считать предметы, которые, согласно представлениям, могут магическим образом помогать и защищать своего владельца от болезней, потусторонних сил, людей с «дурным глазом», стихийных бедствий, хищных или опасных для хозяйства животных.
В Дагестане в роли апотропейных средств могли выступать камни, уголь, кости, раковины, колючки, ягоды, железные предметы, метлы, спички, нити, хлеб, Коран и многое другое. Были распространены еще и так называемые сабабы (саваб, к1а, дуа, гьейкер, гьайкел, гьакал, хIайкал, гьайчали, птик). Чтобы сделать такой амулет, обращались к мулле, за вознаграждение он писал те или иные аяты Корана на бумаге, ткани или ином материале. После этого текст сворачивали треугольником или четырехугольником и помещали в кожаный мешочек или зашивали в яркую ткань, на которую нередко нашивали серебряные монеты, металлические бляхи, пуговицы, бусины, мелкие подвески. Иногда талисман объединял сразу несколько зашитых записок.
❤39👍12
18 августа в Российском этнографическом музее откроется новая выставка «Собрание русской старины Натальи Леонидовны Шабельской»🔻
Сегодня хотим поделиться с вами процессом монтажа выставки. Только посмотрите, какая красота нас ждёт после открытия!
Подробнее о выставке: https://vk.cc/cfOmqx
Сегодня хотим поделиться с вами процессом монтажа выставки. Только посмотрите, какая красота нас ждёт после открытия!
Подробнее о выставке: https://vk.cc/cfOmqx
❤62👍7