Детство – начальный этап социализации, который в традиционной культуре каждого народа играл важнейшую роль. В этот период ребенок получал представления о базовых ценностях своего сообщества: нравственных установках, моральных принципах, распределении социальных ролей.

В онлайн альбоме «Дети России: взгляд через столетие» представлены фотографии конца ХIХ – первой половины ХХ века, объединенные темой «Дети России». Посмотрите, какие невероятно трогательные фото в нём собраны!
https://collection.ethnomuseum.ru/entity/ALBUM/1218425

Курбан-байрам (араб. – Ид аль-курбан) – праздник жертвоприношения, самый значимый в исламе. Его проводят на 10 день 12-го лунного месяца мусульманского календаря. Дата празднования меняется каждый год, поскольку зависит от лунного календаря. В этом году праздник приходится на 9 июля.

С арабского языка название праздника переводится как «праздник жертвы» (qurbān – «жертва», bayram – «праздник»). Курбан-байрам празднуется после Ураза-байрам, за которым следует 70-дневное воздержание – ураза. В это время, если есть возможность, принято совершать хадж – паломничество в Мекку. Праздник Курбан-байрам знаменует собой кульминацию паломничества и отмечается в честь пророка Ибрахима, олицетворяя собой высокие нравственные качества ислама – милосердие, доброту и любовь к людям.

Фото И. Абилова, сделанные в 2014 г. в мечети д. Горджоми (Аджария, Грузия) во время экспедиции И. Абилова, Е. Гуляевой и Е. Захаровой, состоявшейся в рамках проекта «Разная земля».

В XIX веке глухие сарафаны претерпели значительные изменения в крое: их перестали делать туникообразными и из заднего полотнища стали выкраивать широкие лямки, переходящие в небольшую спинку.

С рубежа XVIII – XIX веков наибольшее распространение в получил косоклинный распашной сарафан, передние полы которого застегивались сверху донизу на множество пуговиц с воздушными петлями, либо сшивались, и тогда пришитые пуговицы, иногда без петель, лишь имитировали передний разрез.

К середине XIX века повсеместно у русских, начиная из центральных областей, получил распространение сарафан, который назывался «прямым», «круглым» или «московским»: несколько полотнищ ткани сшивали, собирали наверху в сборку и обшивали по кругу; узкие лямки пришивали на груди и спине.

Как и рубаха-косоворотка, сарафан приобрел национально-символическое значение и до настоящего времени считается неотъемлемым элементом традиционного русского костюма.

Сарафан🔻

Женская плечевая одежда типа сарафана появляется уже в XIV – XV веке, в период сложения и развития Русского централизованного государства. Сарафан надевали поверх длинной рубахи. Эта новая одежда в сочетании с твердым головным убором («кокошником» или «кикой») уже в XVI веке была в широком употреблении как у феодальной знати и горожан, так и у крестьян.

В XIX веке сарафан бытовал в нескольких вариантах покроя. Наиболее архаичные глухие сарафаны, имеющие в своей основе туникообразный крой, с косыми клиньями по бокам, уже в конце XVIII века в некоторых местностях служили одеждой только для старых женщин. В Псковской и Пермской губерниях известны были глухие сарафаны с длинными, ниже колена, откидными фальшивыми рукавами, пришитыми к краям пройм со стороны спины.

Во что мы одеты?
Рыбья кожа🔻

Народы Приамурья и Сахалина создали своеобразную культуру обработки рыбьей кожи, поскольку ихтиофауна этого региона была исключительно богата: в реках бассейна реки Амура водилось более ста промысловых видов рыбы.

Местные жители изготавливали охотничьи и дорожные сумки, женские сумочки, мешки, покрышки на чум, культовые атрибуты, а также верхнюю одежду – мужские, женские и детские халаты, мужские юбки, использовавшиеся при езде на нартах, а также обувь, наголенники, рукавицы, головные уборы охотника. Для этого использовали кожу разных пород рыб – кеты, сазана, сома, щуки, ленка, тайменя. Рыбья кожа после выделки становилась эластичной, мягкой, дышащей и водонепроницаемой, отличаясь износостойкостью и долговечностью.

На выставке «В гармонии с природой» представлен нанайский женский костюм из кожи рыбы, хлопчатобумажной ткани, бересты и дерева.
Костюм состоит из халата «амири», наголенников и обуви, сшитых из рыбьей кожи.

#вочтомыодеты

14 июля в Российском этнографическом музее открылась выставка «Мотивы Севера», организованная совместно с Музеем музыки и фольклора народов Якутии в рамках культурно-просветительского турне «Кочующий музей» к 100-летию Якутской АССР и Году культурного наследия народов России🔻

Выставка «Мотивы Севера» раскрывает материальную и духовную культуру коренных народов Якутии: якутов, эвенов, эвенков, чукчей, юкагиров, долган, русских арктических старожилов. На выставке представлены традиционные костюмы коренных народов Якутии, сшитые руками современных мастеров, шаманские костюмы и атрибуты, идолы, музыкальные инструменты, игрушки.

Выставка открыта до 14 августа.

С Днем этнографа!

Спасибо всем, кто провёл этот праздник с нами!