Костюм молодой женщины.
XIX век.
Тамбовская губерния.
XIX век.
Тамбовская губерния.
❤64👍11
7 июля в Российском этнографическом музее мы будем праздновать день Ивана Купалы!
Приглашаем гостей:
🔻попеть и потанцевать с фольклорными ансамблями
🔻поиграть в старинные настольные игры
🔻украсить одежду изображением папоротника
Билеты и регистрация по ссылке: https://vk.cc/cezrJ0
Приглашаем гостей:
🔻попеть и потанцевать с фольклорными ансамблями
🔻поиграть в старинные настольные игры
🔻украсить одежду изображением папоротника
Билеты и регистрация по ссылке: https://vk.cc/cezrJ0
❤27🔥6👍3👎1
8 июля - Всероссийский День семьи, любви и верности
9 июля Российский этнографический музей приглашает гостей встретить этот праздник вместе:
🔻Первыми увидим премьерный спектакль Культурно-досугового комплекса "Центральный" «Там, где цветёт папоротник»
🔻Поиграем в настольные игры народов России: дальдоза, бирюльки
🔻Поучаствуем в экскурсии «Не нужен и клад, коли в семье лад»
Билеты на сайте: https://vk.cc/ceLZM7
9 июля Российский этнографический музей приглашает гостей встретить этот праздник вместе:
🔻Первыми увидим премьерный спектакль Культурно-досугового комплекса "Центральный" «Там, где цветёт папоротник»
🔻Поиграем в настольные игры народов России: дальдоза, бирюльки
🔻Поучаствуем в экскурсии «Не нужен и клад, коли в семье лад»
Билеты на сайте: https://vk.cc/ceLZM7
❤21👍6
Чуваши в XIX веке, а в некоторых районах и до середины ХХ-го носили одежду, сшитую преимущественно из отбеленного холста. Как удавалось содержать её в чистоте?🔻
Процесс стирки отнимал немало сил и времени. Холст, особенно конопляный, был достаточно грубым, и такие крупные вещи, как рубахи, кафтаны и штаны, стирать на руках было сложно.
Перед стиркой одежду замачивали на несколько часов. Затем вещи перекладывали в специальную выдолбленную колоду «килӗ» («кӗпе валашки»), заливали горячей водой со щёлоком и толкли двумя длинными палками «кӗвенте» со скруглёнными концами. С помощью палок бельё попеременно сжимали и расправляли, одновременно поворачивая. После этого вещи полоскали и, если была необходимость, снова толкли в колоде. Стирка окрашенной одежды на этом заканчивалась, а вещи из отбеленного холста ещё бучили (кипятили в щёлоке) в котле в течение 1-2 часов.
Летом стирали на берегу речки или около родника, куда приносили котёл и необходимые принадлежности.
Процесс стирки отнимал немало сил и времени. Холст, особенно конопляный, был достаточно грубым, и такие крупные вещи, как рубахи, кафтаны и штаны, стирать на руках было сложно.
Перед стиркой одежду замачивали на несколько часов. Затем вещи перекладывали в специальную выдолбленную колоду «килӗ» («кӗпе валашки»), заливали горячей водой со щёлоком и толкли двумя длинными палками «кӗвенте» со скруглёнными концами. С помощью палок бельё попеременно сжимали и расправляли, одновременно поворачивая. После этого вещи полоскали и, если была необходимость, снова толкли в колоде. Стирка окрашенной одежды на этом заканчивалась, а вещи из отбеленного холста ещё бучили (кипятили в щёлоке) в котле в течение 1-2 часов.
Летом стирали на берегу речки или около родника, куда приносили котёл и необходимые принадлежности.
❤50👍14
Конкурс детских творческих работ «Все краски России. Мир народного творчества»🔻
Совместно с нашими друзьями Музеем-заповедником «Куликово поле» и Зоопарком Удмуртии приглашаем поучаствовать в конкурсе и последующей выставке работ победителей!
Правила участия очень просты:
🔻Найдите и сфотографируйте предмет, сделанный в традиционной технике декоративно-прикладного творчества. Он может быть экспонатом музея, семейной реликвией или иметь иное происхождение.
🔻Узнайте судьбу выбранного предмета, самые интересные факты о технологии его изготовления, украшения или о его использовании в быту.
🔻Создайте в любой технике художественную работу или снимите видеоролик, посвященный обнаруженным фактам об этом предмете.
🔻Заполните заявку на участие в конкурсе и отправьте ее вместе с фотографией созданной работы или видеороликом на почту: mir.narod.art-konkurs@yandex.ru
Подробности и форма заявки - здесь⬅
Заявки принимаются до 5 августа!
Победителей ждут подарки от партнеров и участие в выставке в крупнейшем этнографическом музее России.
Совместно с нашими друзьями Музеем-заповедником «Куликово поле» и Зоопарком Удмуртии приглашаем поучаствовать в конкурсе и последующей выставке работ победителей!
Правила участия очень просты:
🔻Найдите и сфотографируйте предмет, сделанный в традиционной технике декоративно-прикладного творчества. Он может быть экспонатом музея, семейной реликвией или иметь иное происхождение.
🔻Узнайте судьбу выбранного предмета, самые интересные факты о технологии его изготовления, украшения или о его использовании в быту.
🔻Создайте в любой технике художественную работу или снимите видеоролик, посвященный обнаруженным фактам об этом предмете.
🔻Заполните заявку на участие в конкурсе и отправьте ее вместе с фотографией созданной работы или видеороликом на почту: mir.narod.art-konkurs@yandex.ru
Подробности и форма заявки - здесь⬅
Заявки принимаются до 5 августа!
Победителей ждут подарки от партнеров и участие в выставке в крупнейшем этнографическом музее России.
Telegram
Куликово поле | Музей-заповедник
Официальный канал музея-заповедника "Куликово поле" http://www.kulpole.ru
Почувствуй, как бьется сердце России
Мы в других соцсетях:
https://vk.com/kulpole
https://zen.yandex.ru/kulpole
Связь и сотрудничество: @varenikp
Почувствуй, как бьется сердце России
Мы в других соцсетях:
https://vk.com/kulpole
https://zen.yandex.ru/kulpole
Связь и сотрудничество: @varenikp
❤14🔥1
#вочтомыодеты
Конский волос
На фото представлен корейский мужской костюм конца XIX века.
Шляпу "кат" с широкими прямыми полями и высокой тульей изготавливали из конского волоса и бамбука. Шляпу могли носить только женатые горожане. Под шляпу надевали на голову повязку из конского волоса - "мангон", которая служила сохранению прически и удерживала головной убор.
Тонкие длинные волосы из гривы и более жесткие из хвоста коня использовались при изготовлении домашней утвари, хозяйственных изделий, охотничьих и рыболовных снастей, а также предметов одежды.
Одежда из конского волоса считалась не только прочной и удобной, но и экологически чистой, обладающей лечебными свойствами. Конский волос имел и большое ритуальное значение, что было связано с важнейшей ролью коня в культуре скотоводческих народов, у которых он почитался как священное животное небесного происхождения.
Конский волос
На фото представлен корейский мужской костюм конца XIX века.
Шляпу "кат" с широкими прямыми полями и высокой тульей изготавливали из конского волоса и бамбука. Шляпу могли носить только женатые горожане. Под шляпу надевали на голову повязку из конского волоса - "мангон", которая служила сохранению прически и удерживала головной убор.
Тонкие длинные волосы из гривы и более жесткие из хвоста коня использовались при изготовлении домашней утвари, хозяйственных изделий, охотничьих и рыболовных снастей, а также предметов одежды.
Одежда из конского волоса считалась не только прочной и удобной, но и экологически чистой, обладающей лечебными свойствами. Конский волос имел и большое ритуальное значение, что было связано с важнейшей ролью коня в культуре скотоводческих народов, у которых он почитался как священное животное небесного происхождения.
❤41🔥5
Детство – начальный этап социализации, который в традиционной культуре каждого народа играл важнейшую роль. В этот период ребенок получал представления о базовых ценностях своего сообщества: нравственных установках, моральных принципах, распределении социальных ролей.
В онлайн альбоме «Дети России: взгляд через столетие» представлены фотографии конца ХIХ – первой половины ХХ века, объединенные темой «Дети России». Посмотрите, какие невероятно трогательные фото в нём собраны!
https://collection.ethnomuseum.ru/entity/ALBUM/1218425
В онлайн альбоме «Дети России: взгляд через столетие» представлены фотографии конца ХIХ – первой половины ХХ века, объединенные темой «Дети России». Посмотрите, какие невероятно трогательные фото в нём собраны!
https://collection.ethnomuseum.ru/entity/ALBUM/1218425
❤36🔥7👍6🤔1
12 июля в 18.30
Дефиле «РЕАКЦИЯ» в Российском этнографическом музее🔻
Совместно с Санкт-Петербургской государственной художественно-промышленной академией им. А.Л. Штиглица и Lukovsky Model Academy представляем масштабное дефиле «РЕАКЦИЯ»
Станьте зрителем дефиле в постановке легендарного режиссера-постановщика Сергея Луковского и поучаствуйте в кураторской медиации по выставке «В гармонии с природой»:
https://vk.cc/ceXFuQ
Ждём вас!
Дефиле «РЕАКЦИЯ» в Российском этнографическом музее🔻
Совместно с Санкт-Петербургской государственной художественно-промышленной академией им. А.Л. Штиглица и Lukovsky Model Academy представляем масштабное дефиле «РЕАКЦИЯ»
Станьте зрителем дефиле в постановке легендарного режиссера-постановщика Сергея Луковского и поучаствуйте в кураторской медиации по выставке «В гармонии с природой»:
https://vk.cc/ceXFuQ
Ждём вас!
👍24❤9
Курбан-байрам (араб. – Ид аль-курбан) – праздник жертвоприношения, самый значимый в исламе. Его проводят на 10 день 12-го лунного месяца мусульманского календаря. Дата празднования меняется каждый год, поскольку зависит от лунного календаря. В этом году праздник приходится на 9 июля.
С арабского языка название праздника переводится как «праздник жертвы» (qurbān – «жертва», bayram – «праздник»). Курбан-байрам празднуется после Ураза-байрам, за которым следует 70-дневное воздержание – ураза. В это время, если есть возможность, принято совершать хадж – паломничество в Мекку. Праздник Курбан-байрам знаменует собой кульминацию паломничества и отмечается в честь пророка Ибрахима, олицетворяя собой высокие нравственные качества ислама – милосердие, доброту и любовь к людям.
Фото И. Абилова, сделанные в 2014 г. в мечети д. Горджоми (Аджария, Грузия) во время экспедиции И. Абилова, Е. Гуляевой и Е. Захаровой, состоявшейся в рамках проекта «Разная земля».
С арабского языка название праздника переводится как «праздник жертвы» (qurbān – «жертва», bayram – «праздник»). Курбан-байрам празднуется после Ураза-байрам, за которым следует 70-дневное воздержание – ураза. В это время, если есть возможность, принято совершать хадж – паломничество в Мекку. Праздник Курбан-байрам знаменует собой кульминацию паломничества и отмечается в честь пророка Ибрахима, олицетворяя собой высокие нравственные качества ислама – милосердие, доброту и любовь к людям.
Фото И. Абилова, сделанные в 2014 г. в мечети д. Горджоми (Аджария, Грузия) во время экспедиции И. Абилова, Е. Гуляевой и Е. Захаровой, состоявшейся в рамках проекта «Разная земля».
❤24👍4👎1
В XIX веке глухие сарафаны претерпели значительные изменения в крое: их перестали делать туникообразными и из заднего полотнища стали выкраивать широкие лямки, переходящие в небольшую спинку.
С рубежа XVIII – XIX веков наибольшее распространение в получил косоклинный распашной сарафан, передние полы которого застегивались сверху донизу на множество пуговиц с воздушными петлями, либо сшивались, и тогда пришитые пуговицы, иногда без петель, лишь имитировали передний разрез.
К середине XIX века повсеместно у русских, начиная из центральных областей, получил распространение сарафан, который назывался «прямым», «круглым» или «московским»: несколько полотнищ ткани сшивали, собирали наверху в сборку и обшивали по кругу; узкие лямки пришивали на груди и спине.
Как и рубаха-косоворотка, сарафан приобрел национально-символическое значение и до настоящего времени считается неотъемлемым элементом традиционного русского костюма.
С рубежа XVIII – XIX веков наибольшее распространение в получил косоклинный распашной сарафан, передние полы которого застегивались сверху донизу на множество пуговиц с воздушными петлями, либо сшивались, и тогда пришитые пуговицы, иногда без петель, лишь имитировали передний разрез.
К середине XIX века повсеместно у русских, начиная из центральных областей, получил распространение сарафан, который назывался «прямым», «круглым» или «московским»: несколько полотнищ ткани сшивали, собирали наверху в сборку и обшивали по кругу; узкие лямки пришивали на груди и спине.
Как и рубаха-косоворотка, сарафан приобрел национально-символическое значение и до настоящего времени считается неотъемлемым элементом традиционного русского костюма.
👍29❤21
Сарафан🔻
Женская плечевая одежда типа сарафана появляется уже в XIV – XV веке, в период сложения и развития Русского централизованного государства. Сарафан надевали поверх длинной рубахи. Эта новая одежда в сочетании с твердым головным убором («кокошником» или «кикой») уже в XVI веке была в широком употреблении как у феодальной знати и горожан, так и у крестьян.
В XIX веке сарафан бытовал в нескольких вариантах покроя. Наиболее архаичные глухие сарафаны, имеющие в своей основе туникообразный крой, с косыми клиньями по бокам, уже в конце XVIII века в некоторых местностях служили одеждой только для старых женщин. В Псковской и Пермской губерниях известны были глухие сарафаны с длинными, ниже колена, откидными фальшивыми рукавами, пришитыми к краям пройм со стороны спины.
Женская плечевая одежда типа сарафана появляется уже в XIV – XV веке, в период сложения и развития Русского централизованного государства. Сарафан надевали поверх длинной рубахи. Эта новая одежда в сочетании с твердым головным убором («кокошником» или «кикой») уже в XVI веке была в широком употреблении как у феодальной знати и горожан, так и у крестьян.
В XIX веке сарафан бытовал в нескольких вариантах покроя. Наиболее архаичные глухие сарафаны, имеющие в своей основе туникообразный крой, с косыми клиньями по бокам, уже в конце XVIII века в некоторых местностях служили одеждой только для старых женщин. В Псковской и Пермской губерниях известны были глухие сарафаны с длинными, ниже колена, откидными фальшивыми рукавами, пришитыми к краям пройм со стороны спины.
❤48👍10
Башкиры – искусные мастера, владевшие секретами ремесла в резьбе по дереву, орнаментации изделий из кожи, работе по металлу: от изящных украшений до оружия и конской упряжи.
Умения башкирских женщин-рукодельниц нашли воплощения в вышивке, ковроделии, узорном ткачестве и лоскутном шитье. Также они создавали и украшения из кораллов, бисера и монет – непременную принадлежность традиционного костюма.
В Российском этнографическом музее хранятся 16 коллекций, ярко демонстрирующих самобытную культуру башкир, с которой вы можете познакомиться на выставке «Мир башкирской культуры».
На фото: Нагрудное украшение башкир,
Оренбургская губерния, Челябинский уезд, деревня Байрамгулово.
Конец XIX века.
Ждём вас!
Умения башкирских женщин-рукодельниц нашли воплощения в вышивке, ковроделии, узорном ткачестве и лоскутном шитье. Также они создавали и украшения из кораллов, бисера и монет – непременную принадлежность традиционного костюма.
В Российском этнографическом музее хранятся 16 коллекций, ярко демонстрирующих самобытную культуру башкир, с которой вы можете познакомиться на выставке «Мир башкирской культуры».
На фото: Нагрудное украшение башкир,
Оренбургская губерния, Челябинский уезд, деревня Байрамгулово.
Конец XIX века.
Ждём вас!
❤38👍19