Тюбетейка (в татарском языке - түбәтәй) – самый распространенный среди тюркоязычных народов нижний или домашний мужской головной убор. Вплоть до второй половины ХХ века тубэтэй самостоятельно носили только дома, а на улицу надевали под верхний головной убор. Тубэтэй до сих пор используется в повседневной практике и воспринимается татарами Поволжья и Приуралья как символ этнической принадлежности. Этот головной убор не просто зафиксировал некую консервативную форму, сложившуюся к началу ХХ века, а является развивающейся живой моделью.

С Международным днём защиты детей!
🔻Предлагаем сегодня обсудить, как защищали детей народы Сибири и Дальнего Востока🔻

Младенец, приходя в этот мир, был наиболее подвержен дурному воздействию злых духов. Большое количество ритуалов было направлено на его защиту.

Так, например, нанайцы к колыбели или одежде подвешивали разные вещи-амулеты, которые должны были уберечь малыша. Оберегами ребёнка от злых духов являлись металлические предметы (гильзы, пряжки), клыки и кости разных животных (медведя, рыси). Одним из самых надежных оберегов был клык кабана. Его приобретали за особую плату (плетеную ритуальную посуду, черную собаку) у представителей другого рода, даже русских, считали самым сильным и действенным.

Нанайцы верили, что повреждение клыка было свидетельством ожесточенной борьбы со злыми духами. В собрании нашего музея в одной из нанайских колыбелей хранится расколотый кабаний клык – защитник одной, а может быть и нескольких, детских душ.

🔻07 июня в 19.00 приглашаем на первую лекцию-встречу нового летнего цикла ЭтноЛектория🔻

В ней примут участие: Александр Борисович Островский, доктор исторических наук, научный сотрудник отдела этнографии русского народа, который представит тему: «История и символика орнамента».
А также Дьякова Елена Васильевна, научный сотрудник отдела этнографии народов Белоруссии, Украины, Молдавии с темой: «Орнаменты украинских пасхальных яиц из коллекции Российского этнографического музея». Лекция с выходом на экспозицию.

Кайтагская вышивка🔻

Своеобразием и архаичностью узора отличаются вышивки Дагестана, получившие название кайтагских. Выполнены они цветными шелковыми нитями вприкреп на хлопчатобумажной ткани. Считается, что в начале ХХ века эти вышивки уже не производились, а хранившиеся в домах называли старинными и датируются они предположительно XVIII-XIX веками.

Возможно, более архаичны те, где на коричневом или темно-зеленом фоне изображен узор из солярных знаков, трех и четырехконечных свастик, кругов и треугольников с отростками. Вышивки другого типа отличаются от первых по колориту и рисунку. Тон их светлый, часто золотистый, в них использовано больше цветов нитей, на многих из них наряду с рогообразными фигурами изображены различной формы кресты.

Тубэтей🔻
Расскажем сегодня о технологии производства головного убора.

Базовая технология производства татарского мужского головного убора тубэтэй – крой, техника изготовления – остаются неизменными на протяжении долгого времени. Особенность производства сводится к своеобразному способу скрепления подкладки и верха убора, при котором применяется мелкая стежковая техника.

Во второй половине XIX века ремесло по изготовлению золотошвейных тюбетеек, калфаков и узорной обуви в Казани и Заказанье из домашнего ремесла превратилась в организованный кустарный промысел. Однако, дорогие и изысканные в отношении декоративной отделки образцы обычно делали по заказу, в качестве подарка мужчине и, нередко, – руками близких женщин. Например, тюбетейку включали в число обязательных свадебных даров от невесты жениху.

11 июня в музее прошёл замечательный этнофорум «Сохраняя традиции. Ткачество». Мы учились прясть на прялке, ткать на ткацких станках, рамах и дощечках, создавали образы с этническими мотивами и наслаждались великолепными выступлениями в Мраморном зале.

Посмотрите, как интересно и красиво было вчера в музее и обязательно приходите к нам в гости!